Торжественная церемония состоится  4 июня на территории Еврейского музея в Москве, участие в ней примут представители российских государственных структур, дипломатических миссий, Главный раввин России Берл Лазар и Президент Федерации еврейских общин А.М. Борода, председатель Попечительского совета музея В.Ф. Вексельберг.

Первый камень композиции был заложен в Международный день памяти жертв Холокоста 29 января 2018 года при участии Президента РФ Владимира Путина и Премьер-министра Израиля Беньямина Нетаньяху.

В рамках церемонии также состоится открытие выставки «Спасший одного спасает весь мир. Праведники народов мира и их истории».

Конкурс на разработку архитектурной композиции проходил с 20 марта по 15 августа 2018 года, всего поступило 98 заявок от архитекторов, скульпторов и художников со всей России; также организаторами было получено несколько заявок из Израиля. Победителем конкурса стал саратовский архитектор Олег Фандеев. По его словам, в основе композиционного решения лежит идея борьбы, силы духа и противостояния – что нашло своё отражение в динамических формах композиции. Монументальная композиция совмещает в себе мраморную стену, воду – символ горя и слёз, напоминание о трагедии, огонь – символ вечной памяти. Масштаб композиции позволит ей стать одной из основных точек внимания на территории музея и дать возможность посетителям лучше узнать историю сопротивления нацистам.  В композицию будет также интегрирован интерактивный экран с картой и информацией о восстаниях в концлагерях и гетто.

Конкурс на разработку архитектурно-скульптурной композиции был приурочен к 75-летию восстания в нацистском лагере Собибор: узники концлагеря проявили невероятное мужество и силу духа, дав отпор угнетателям, рискуя жизнью и не имея практически никакой надежды обрести свободу.

Спонсором проекта выступил В.Ф. Вексельберг (председатель совета директоров ГК «Ренова»), стоимость реализации памятника составила более 18 миллионов рублей.

В состав экспертного совета конкурса вошли: председатель совета директоров ГК «Ренова» В.Ф. Вексельберг, президент Федерации еврейских общин России А.М. Борода, заведующий Центром исследований экономики культуры, городского развития и креативных индустрий МГУ С.А. Капков, художник Г. Брускин, директор Музея истории польских евреев «Полин» Барбара Кирштенблатт, основатель и глава Ralph Appelbaum Associates Ральф Аппельбаум.

В издательстве «Книжники» к 90-летию Анны Франк вышла книга Менно Метселаара и Пита ван Леддена «Всё об Анне».

Книга, написанная сотрудниками Дома Анны Франк — это не только рассказ об истории девочки, погибшей в нацистском концлагере Берген-Бельзен в 1945 году, автора самого известного подросткового дневника о двухлетнем пребывании ее семьи в потайном убежище в Амстердаме, и ее семье, но также и ответы на самые частые вопросы детей, которые  посещают  Музей Анны Франк. Вопросы относятся как самой Анне и ее семье, так и к глобальным проблемам, связанным с Холокостом.

Ответы на них превращают рассказ о судьбе одной девочки в четкий и понятный рассказ об истории Катастрофы миллионов людей. Книга с множеством фотографий и иллюстраций, стала книгой с самым сложным типографским исполнением в истории издательства.

«Книжники» уже не в первый раз обращаются к истории Анны Франк. В 2012 году издательство выпустило публицистическое эссе Синтии Озик «Кому принадлежит Анна Франк?», в 2016 году — книгу американской писательницы Франсин Проуз «Анна Франк. Книга. Жизнь. Вторая жизнь», рассказывающую о жизни Анны и судьбе ее знаменитого дневника, и опровергающую измышления о фальсификации дневника. В 2018 году издательство «Книжники» выпустило перевод дневника Анны Франк, сделанный знаменитой Ритой Райт-Ковалевой.

В дни майских праздников Москву посетила известный американский общественный деятель и писатель, автор шести книг о событиях Второй мировой войны Инге Ауэрбахер. В возрасте семи лет она попала в нацистский концлагерь и три года провела там, пока его не освободили советские войска 8 мая 1945 года. В мае 1946 года ее семья эмигрировала в США. Но живя в Америке, она долго мечтала попасть в Россию и почтить память тех, кто освободил узников лагеря.

«Там не было бабочек»

– Ой бабочка! Это так символично! – восклицает пожилая женщина при виде обыкновенной капустницы, порхающей над могилами Новодевичья кладбища, – ведь там совсем не было бабочек, а здесь есть! – Она гордо демонстрирует крупную брошь-бабочку на своем жакете.

Там – это в концлагере Терезиенштадт, располагавшемся на территории бывшего гарнизонного города Терезин в Чехии. Она вспоминает, как ее вместе с родителями депортировали в гетто. Это было в 1941 году. Но спокойная жизнь в родном городке Киппенхайм кончилась еще раньше. В ноябре 1938 года в доме Ауэрбахеров разбили камнями все окна. В тот же день полиция арестовала отца и дедушку Инге.

– Мы с мамой и бабушкой прятались в сарае, пока погром не кончился. Но когда мы вышли, оказалось, что всех еврейских мужчин в города увезли в Дахау. Через несколько недель отцу и деду разрешили вернуться домой, но в мае дедушка умер от сердечного приступа, – рассказывает Инге.

Через три года всю семью – папу, маму и семилетнюю девочку увезли в концлагерь. Забрали все вещи, кроме одежды, которая была на них. Еще Инге удалось сохранить свою куклу Марлен, которую она назвала в честь актрисы Марлен Дитрих. Она помнит, как взрослые еще говорили, что это имя не подходит для куклы.

Все три с лишним года, которые Инге пришлось провести в лагере, она была голодна, больна и напугана. Еды было в обрез, картошка ценилась на вес золота. На восьмилетие родители подарили любимой дочке совсем маленькую картофельную запеканку, в которой было чуть-чуть сахара, а на девятилетие — сшитый из лоскутков наряд для куклы. Когда Инге исполнилось десять, ничего подарить не удалось, и мама сочинила своей дочке стихотворение.

«Он спас мою жизнь!»

Инге с большим трудом поднимается на могилу маршала Павла Рыбалко и нежно обнимает его статую.

– Этот человек спас мне жизнь! Мы должны быть благодарными – это очень-очень важно! – повторяет она несколько раз.

Инге ни разу не видела советского маршала лично. Но она всегда точно знала: если бы танковая армия тогда еще генерала Рыбалко не ворвалась в Терезин 8 мая 1945 года или опоздала бы хотя бы на полчаса, спасать было бы уже некого. Немцы уже готовились расстрелять немногих выживших. По воспоминаниям одного из солдат армии Рыбалко, кавалера пяти боевых орденов Наума Левина, освободители Терезина «застали в лагере 11 068 доведенных до крайней степени истощения узников, большинство из которых были больны тифом… Всего в лагерь было привезено 140 тысяч человек. Из них 33 тысячи погибли в лагере, а 88 тысяч были депортированы в Освенцим и убиты там. Детей в Тирезиенштадте было 15 тысяч. До освобождения  дожили лишь 92 ребенка. То есть нельзя даже сказать, что выжил один из десяти. И в числе этих счастливчиков оказалась Инге.

Она кладет на могилу цветы и оставляет камушек по еврейскому обычаю. Просит почитать Теилим.

– Я хотела посетить его могилу и воздать ему почести с тех пор, как узнала, что он умер.  Теперь моя мечта сбылась.

Парад и «Брундибар»

– Вы не видели оперу «Брундибар»? Непременно посетите! – советует Инге, посетившая накануне Мариинский театр в Санкт-Перербурге.

– Ну разумеется, при первой же возможности! – из вежливости отвечаю я, а сам думаю: «Ну что ж, это прекрасно, что гостям северной столицы пришелся по душе местный храм Мельпомены…»

Только потом я узнал, что это не просто удачная пьеса в Мариинке. Премьера этой оперы для детей состоялась зимой 1942 года в детском доме в Чехии. На тот момент композитор Ганс Краса и сценограф Франтишек Зеленка уже были перевезены в Терезиенштадт. К июлю 1943 года почти все дети из первоначального хора и сотрудники приюта были также перевезены в этот концлагерь. Уже в лагере, чтобы как-то себя поддержать узники ставили этот спектакль. Ганс Краса восстановил партитуру по памяти.

Узнав о постановке, нацисты использовали ее в свою пользу: они устроили специальное представление для представителей Красного Креста, чтобы убедить мировую общественность в том, что в лагере хорошие условия жизни. Потом о постановке сняли документальный фильм. Однако по окончании съемок все участники, включая детей и режиссера, были отправлены в газовые камеры Освенцима.

Оказавшись в Москве, Инге Ауэрбахер отправилась сначала в Еврейский музей, где рассказала историю своей жизни, а на следующий день посетила парад на Красной площади в честь Дня Победы.

Она считает, что это очень важно – проводить памятные мероприятия, посвященные Второй мировой войне.

Иудей – значит «благодарный»

Формально Инге не религиозна. Но она живет постоянно преисполненной чувства признательности за свое поистине чудесное спасение. Это чувство она проявляет как по отношению к людям, которые помогали ей и ее семье, так и по отношению к Б-гу. Об этом она говорила на встрече с главным раввином России Берлом Лазаром.

В свою очередь раввин обратил внимание на то, что слово «еврей», которое на Святом языке звучит как йеуди, образовано от глагола леодот – благодарить. Именно чувство благодарности ко Всевышнему переполнило праматерь Лею, когда она родила четвертого сына: «На этот раз я возблагодарю Б-га» (Бытие 29:35). И назван был сын Иуда. В будущем от него произойдет царский род — династия царя Давида. Имя, навсегда ставшее символом красоты, доблести и величия, в основе своей несет качество благодарности, способности помнить добро и отвечать на него добром.

В завершении встречи Инге подарила главе еврейской общины России свою автобиографическую книгу «Я звезда. Дитя Холокоста».

Группа еврейских студентов из России 12 мая под эгидой молодежной организации «Яхад» провели Марш жизни в мемориальном комплексе «Аушвиц-Биркенау» рядом с польским городом Освенцим. В памятной церемонии приняли участие главный раввин России Берл Лазар, президент Международного благотворительного фонда СТМЭГИ Герман Захарьяев, раввин синагоги города Поуэй (США, Калифорния) Исроэль Гольдстейн, отразивший атаку террориста 27 апреля.

– Люди, безвинно погибшие здесь, – женщины, дети, старики, мужчины, никому не сделавшие ничего плохого, освятили своей смертью Имя Всевышнего, – подчеркнул в своём выступлении Берл Лазар, – они погибли просто за то, что были евреями. Наши враги хотели уничтожить наш народ полностью, и именно поэтому мы должны восстанавливать еврейскую жизнь, укрепляться в соблюдении заповедей Торы, создавать еврейские семьи! Он подчеркнул, что призыв «Никогда больше» должен подразумевать не только материальную, но, прежде всего, духовную составляющую. Раввин призвал всех людей доброй воли объединиться против человеконенавистнических идеологий. Он отметил, что в последнее время, к сожалению, по всему миру, и, в частности, в Европе растет число проявлений антисемитизма и ксенофобии. Причина тому – забвение трагедии Холокоста и Второй мировой войны.

Акции, подобные той, которую провело в Освенциме движение «Яхад» направлены на то, чтобы противостоять этой опасной тенденции. О противостоянии возрождающейся национальной и расовой ненависти говорил раввин Исроэль Гольдстейн. – Когда террорист, уже застреливший нашу прихожанку, навел на меня пистолет, у меня был выбор: лечь на землю или попытаться предотвратить следующие жертвы. Я бросился на него и закрыл ствол руками, в результате я потерял указательные пальцы на обеих руках. Я призываю всех присутствующих не бояться провозглашать свое еврейство и гордо нести свет Торы людям!

В свою очередь меценат Герман Захарьяев отметил, что акция является также данью благодарности воинам, освободившим как лагерь Освенцим, так и другие лагеря смерти. – Только в ходе освобождения Польши погиб один миллион советских солдат. Это страшная цена победы. Мы пришли сюда, чтобы почтить подвиг освободителей, – сказал он. Глава департамента общественных связей Федерации еврейских общин России Борух Горин отметил, что память о Войне и Холокосте сейчас как никогда нуждается в защите, поскольку свидетели тех страшных событий постепенно становится все меньше и меньше.

В завершении церемонии студенты зажгли в честь погибших в концлагере поминальные свечи. Затем колонна студентов во главе с раввинами прошла маршем сквозь лагерь. Участники акции пели «Ам Исраэль хай» – «Народ Израиля жив». Марш жизни — ежегодно проходящая акция в мемориальном комплексе «Аушвиц –Биркенау». Таким образом демонстрируется победа жизни, рассказывается о Холокосте, привлекается внимание мирового сообщества к вновь возникающим проблемам ксенофобии и антисемитизма. Российские студенты ежегодно ко дню Победы участвуют в этой акции, в 2019 году 1000 студентов со всех регионов России прошли маршем жизни 12 мая.

Главный раввин России Берл Лазар и президент Федерации Еврейских общин России Александр Борода направили поздравления с Днем Победы ветеранам Великой Отечественной войны и еврейским общинам страны.

Главный раввин поблагодарил ветеранов войны, отметив, что нынешнее поколение преклоняется перед их подвигом, перед их мужеством, перед их самопожертвованием. «Наши мудрецы учат, что каждый праздник – это не только воспоминание о делах прошлого, но, прежде всего, возможность пережить самим то, что думали и чувствовали наши предки. А это значит, что, когда мы говорим о великой Победе – мы должны не только сказать огромное «спасибо» поколению победителей, но прежде всего, спросить самих себя, все ли мы сами делаем для того, чтобы дело, за которое они сражались, процветало здесь и сейчас, в нашем и в будущих поколениях», – отметил Берл Лазар.

Раввин подчеркнул, что после войны и Холокоста еврейский народ сформулировал лозунг: «Никогда больше!» Наши ветераны сражались и жертвовали собой за то, чтобы никогда больше не было войн, не было массовых убийств.

В свою очередь раввин Александр Борода, обратившись к ветеранам, сказал: «Жизни миллионов людей, их счастливое детство и юность, спокойная старость – Ваша заслуга! Вам выпала тяжелая судьба, годы лишений и страданий, потери близких, но вы с мужеством пережили все тяготы во имя победы добра над злом!» Он призвал граждан провести этот праздник в кругу семьи, вспомнить павших, рассказать своим детям о подвигах их прабабушек и прадедушек. «Пусть в наших детях воспитывается уважение к героям, любовь к Родине, бережное отношение к миру», – отметил он.

Главный раввин России Берл Лазар выступил с заявлением в связи с ракетной атакой на гражданские объекты Израиля из сектора Газы.

За прошедшие двое суток террористическая группировка ХАМАС выпустила по мирным жителям 690 ракет, 240 из которых перехвачено оборонительной системой «железный купол». Погибло четыре человека, около 140 получили ранения. Утром 6 мая поступила информация о достигнутом соглашении о прекращении огня.

«В который уже раз внимание мирового сообщества приковано к сектору Газы, к новым атакам террористов против еврейского государства, к ответу Израиля на эту новую вспышку террора. Можете быть уверены, что наши сердца сейчас с родными жертв палестинского терроризма, что мы молимся за скорейшее выздоровление раненых, за то, чтобы наши братья обрели, наконец, мир и надежную безопасность» – говорится в сообщении раввина.

Берл Лазар подчеркнул, что никакие «компромиссы» заведомо не имеют смысла, поскольку это то же самое, что призывать к переговорам с серийными убийцами. Глава еврейской общины России напомнил, что, когда правительство Израиля решило отдать сектор Газы под управление местных лидеров, им, в частности, достались десятки процветающих сельскохозяйственных поселений. Еврейские жители этих поселений были эвакуированы. Вместо того, что использовать здания, технику, развитую инфраструктуру – палестинцы просто все разграбили и разрушили, а полученную землю превратили в базу для терроризма. «Это ясный ответ приверженцам идеи «политического компромисса» – тем, кто годами твердит нам, что палестинцы занимаются террором, потому что у них нет денег, нет работы, нет прав… Один раз им всё преподнесли на золотом блюде – результат виден всем, у кого есть глаза», – завил Берл Лазар.

Раввин осудил использование гражданского населения сектора Газа в качестве живого щита, указав, что террористы «из-за спин женщин и детей подло стреляют в женщин и детей по другую сторону границы». Он призвал все цивилизованные страны однозначно признать террористическими организациями любые партии и группировки, которые убивают мирных людей ради достижения своих целей. «Террористы всегда остаются террористами, какими бы высокими словами они ни прикрывались. А единственное средство остановить террористов – это повсеместно поставить их вне закона», – заключил главный раввин России.

Роман Филипа Рота  «Операция «Шейлок». Признание» был опубликован в 1993 году и сразу получил читательский успех и признание профессионалов. Спустя 15 лет с первой публикации литературные критики и книгоиздатели продолжают  писать о романе, как об очень сильной и интересной работе Филипа Рота. В 2018 году издательство «Книжники» выпустило русский перевод книги.

Сама книга представляет собой виртуозную литературную игру, в которой реальность переплетается с вымыслом,  автобиография с фантазией. Сюжет выстраивается вокруг провокативной теории исхода евреев из Израиля в Европу, агентов спецслужб, военного преступника, палестинских беженцев и неотразимой женщины  из некой организации Анонимных антисемитов.  Читатель не только следит за детективной историей, пытаясь разгадать, что является изложением фактов, а что выдумкой, но и открывает для себя новый взгляд на темы, актуальные по сей день: поиски собственной идентичности, арабо-израильский конфликт, природа возникновения терроризма, конфликт либерального подхода к миру и вопросов выживания.

Экспертное жюри Премии отметило, что язык романа  чрезвычайно сложный, «но переводчик Светлана Силакова не сбивается и одинаково легко находит слова и для передачи жесткой реальности, и галлюцинаций», – отмечается в пресс-релизе Премии.

Филип Рот  — американский писатель, сценарист,  ушел из жизни в мае прошлого года. Он написал более 25 романов, является лауреатом Пулитцеровской премии и Международной Букеровской премии.  Он входит в плеяду самых значимых  американских писателей, в  экранизациях его произведений играли лучшие артисты Голливуда. В своих книгах он честно, иногда даже вызывающе, поднимал проблемы американского общества и современного человека, правдиво описывал вызовы нашего времени. Отчасти из-за этого у него сложилась репутация не политкорректного автора.  Филип Рот – это большая литература, любимая и читателями, и литературными критиками.

Издательство «Книжники» уже выпустило 7 романов  Филипа Рота, тираж которых приближается к двум миллионам книг. В ближайших планах «Книжников» издать остальные,  еще непереведенные на русский язык романы автора.

Справка: Издательский дом «Книжники» существует с  2007 года под эгидой Федерации еврейских общин России.  Издательство представляет еврейский сегмент мировой литературы. Спектр изданий «Книжников» необычайно широк и охватывает  художественную, научно-популярную, детскую литературы — наравне с академическими монографиями, мемуарами и публицистикой.

Главный раввин России Берл Лазар выступил с заявлением в связи с расстрелом прихожан синагоги «ХАБАД» в американском городе Повей (пригород Сан-Диего, штат Калифорния).

В минувшую субботу, на которую приходился последний день праздника Песах, 19-летний студент Калифорнийского университета Джон Ирнест вошел в синагогу и открыл огонь по молящимся из штурмовой винтовки AR-15. В результате погибла 60-летняя Лори Гилберт-Кэй, закрывшая собой раввина общины.

«Скорбь и возмущение – вот чувства, которые вызвала у нас весть о кровавом теракте в Калифорнии. Мы скорбим вместе с семьей погибшей Лори Гилберт-Кэй, вместе со всей еврейской общиной», – говорится в сообщении раввина Лазара.

Со дня страшного теракта в Питтсбурге ровно шесть месяцев, и вот уже другой убийца приходит в синагогу, чтобы убивать евреев. «Думаю, что это серьезный вызов американским властям и американскому обществу в целом», – считает раввин. По его словам, проблема заключается уже не только в самих террористах, но в первую очередь в свободном распространении идеологии допустимости насилия. «Нам говорят – нельзя ограничивать свободу слова, свободу самовыражения. Но истинный показатель зрелости демократического общества – это умение провести четкую грань между свободой и вседозволенностью: нельзя реально обеспечить первую, не запретив вторую!» – подчеркнул раввин в своем обращении.

Берл Лазар указал, что вновь, как и в Питтсбурге, убивают людей в доме молитвы. Таким образом, теракт направлен не только против людей, не только против евреев, но и против Б-га единого. Он отметил, что те, кто способен на такое, напрочь лишены духовных ценностей, которые Б-г передал человеку, лишены самих основ той морали, на которой выстроено современное цивилизованное общество. Они могут убивать, могут грабить, могут разрушать, не испытывая при этом ни малейших угрызений совести, потому что понятие «совесть» для них не существует.

«Само появление таких существ, – язык не поворачивается называть их людьми! – есть прямое следствие безбожного воспитания и безбожного окружения», –  считает раввин.

В этом контексте все последние теракты, в Америке и в других цивилизованных странных, содержат в себе вызов власти, обществу и особенно тем, кто напрямую отвечает за воспитание подрастающего поколения. По словам Берла Лазара, только когда вся система воспитания и образования будет основываться на вечных ценностях, которые, собственно, и сделали нас людьми – только тогда людям будет обеспечена реальная безопасность, а террористическая угроза останется в прошлом.

Главный раввин России Берл Лазар и президент Федерации Еврейских общин России (ФЕОР) раввин Александр Борода направили в еврейские общины поздравление с праздником Песах. Этот праздник установлен в Торе (Пятикнижии Моисеевом) в ознаменование выхода потомков праотца Иакова из Египта и освобождения их от рабства. Это событие считается отправной точкой существования еврейского народа.

В своем поздравлении раввин Лазар пожелал каждому еврею реализовать в дни праздника поучение великого еврейского мудреца и законоучителя – Маймонида – почувствовать выход из рабства «здесь и сейчас» и обрести подлинную свободу.

«Песах учит нас, как освободиться от любой зависимости, как преодолевать любые препятствия в нашей собственной жизни», – отметил раввин в своем обращении.

Раввин подчеркнул, что самая суть веры в единого Б-га заключается не только в том, чтобы верить в сотворенные Им неба и земли, растений, животных и человека – но и в то, что Создатель всегда поможет. В том числе поможет в главном – освободит от рабства, от зависимости, от всего дурного.

«Евреи были рабами в Египте – самой сильной на то время военной державе. Казалось, их шансы выйти на свободу равны нулю. Но, когда наши предки полностью вверили свою судьбу Б-гу – Он пришел на помощь, Он совершил чудеса, и свобода стала реальностью!» – отметил раввин.

В свою очередь глава ФЕОР раввин Александр Борода подчеркнул, что Песах – это праздник взаимной и преданной любви еврейского народа и Всевышнего.

«Всевышний в Торе называет Песах «хаг а-мацот» (праздник мацы), чтобы подчеркнуть заслугу евреев, которые даже не оставили себе времени на выпечку хлеба, взяв с собой лишь пресные лепешки. Мы же, в свою очередь, в названии Песах подчеркиваем милость Всевышнего, который обошел дома евреев во время египетских казней», – отметил раввин Борода.

Он отметил, что Песах напоминает о важных ценностях – силе веры, умении ценить свободу, необходимости уважать и заботиться о слабых и незащищенных.

«Пусть эти уроки праздника оберегают нас, укрепляют наш дух, уверенность в себе и собственных добрых делах», – пожелал раввин.

Песах отмечается  по еврейскому календарю и начинается на четырнадцатый день весеннего месяца нисан и празднуется в течение 7 дней в Земле Израиля и 8 — в диаспоре. В этом году начало праздника соответствует 20 апреля григорианского календаря. При этом, поскольку в еврейском календаре следующий день начинается с заходом солнца и наступлением темноты, то за торжественную пасхальную трапезу евреи сядут вечером 19 апреля.

В этом году к празднику Песах было продано и отправлено по регионам России 124 тонны мацы по сравнению с 110 тоннами в 2017 году. В последние два года всего в пасхальных седерах, организуемых ФЕОР по всей стране, приняли участие свыше 50 тысяч человек в более чем 140 городах России.

Федерация еврейских общин России отправила больше полутонны продовольственных наборов к празднику Песах в Донецк и Луганск.

ФЕОР помогает общинам этого региона с начала кризиса. В 2015, в самом сложном году, было направлено свыше 11 тонн продуктов, одежды, а также жизненно важных медикаментов.

В этом регионе проживает множество еврейских семей. ФЕОР видит своей задачей помогать евреям и особенно важно, чтобы у каждого была возможность в полной мере отпраздновать важные религиозные праздники.

Песах, праздник Исхода из Египта, в 2019 году отмечается 19–27 апреля. Эти даты можно назвать днями рождения еврейского народа. В дни Песаха иудеи отмечают освобождение от рабства, устраивают специальную праздничную трапезу – седер, в дни праздника запрещено в употребление квасное тесто, поэтому едят специальный пресный хлеб, называемый маца.

Главный раввин России Берл Лазар поблагодарил президента страны Владимира Путина за содействие в возвращении останков израильского солдата, погибшего во время Первой ливанской войны в 1982 году.

В письме, направленном раввином на имя главы государства, говорится:

«Огромное спасибо Вам за помощь и содействие в возвращении останков израильского солдата Захарии Баумеля для предания их земле на родине, в присутствии родных и близких.

Для нашего народа возможность захоронить тело умершего человека по законам веры – священный долг. Тем более, когда речь идет о людях, которые пали «ради прославления имени Б-жьего», отдав жизнь за правое дело, в борьбе с теми, кто пытается истребить наш народ.

Мне не раз доводилось говорить на эту тему в беседах с членами российского руководства, и я знаю, что делалось все, чтобы проблема была решена. Сегодня, слава Б-гу, я могу выразить признательность Вам не только от себя и от российских евреев, но от всего еврейского народа, где бы он ни проживал. Прекрасно понимаю, что добиться возвращения останков было непросто – но тем выше Ваша заслуга перед Г-сподом!

И дай Б-г, чтобы Ваше благородное дело приблизило тот долгожданный час, когда, как сказано в наших общих Святых книгах, «вернутся сыны в пределы свои» – не будет больше войн, все народы будут жить в мире, уважая друг друга и помогая друг другу.

Еще раз – сердечное спасибо!»

Военнослужащий танкового батальона Израиля Захария Баумель пропал без вести 11 июня 1982 года в долине Бекаа возле населенного пункта Султан-Якуб (Ливан). Тогда танковый батальон Армии обороны Израиля при выходе из окружения потерял 35 солдат и офицеров. С тех пор, в течение более 37 лет Государство Израиль не оставляло попыток найти своего солдата.

Недавно стало известно о том, что место захоронения погибшего солдата было обнаружено российским спецназом в ходе спецоперации в Сирии. Останки солдата были вывезены в Россию.

Согласно сообщению Армии обороны Израиля, погибший солдат будет захоронен в Иерусалиме на горе Герцля в четверг в 19:00 по местному времени.

Альманах объединяет самые разные жанры – художественную прозу, критику, исторические эссе, политические очерки, обзоры. Главной темой выпуска стала связь между либерализмом и современной еврейской культурой.

В материале Адама Гопника «Как кафе сформировали либерализм» обсуждается недавно вышедшая в издательстве Нью-Йоркского университета монография Шахара Пинскера «Крепкий кофе: как кафе сформировали современную еврейскую культуру». В названиях и самой книги и рецензии на нее недаром так своеобразно ставится знак равенства между либерализмом и феноменом современной еврейской культуры: теория, обсуждаемая в этой монографии, гласит, что кофейни и салоны эпохи либерального Просвещения (17-18 вв.) проложили «укрепленные кофеином дороги» из кланового общества в космополитический мир, и «демократия творилась не на улицах, а среди блюдец».

Схожая тема — о еврействе и еврейской составляющей в гуманитарном знании как вполне отчетливом явлении, которое возникло в определенный период в аудиториях американских университетов — рассматривается в программной статье Нормана Подгореца под названием «Еврейская культура и интеллектуалы».

Бизнесмен и ученый Эдуард Шифрин в материале под названием «По правилам войны» обсуждает смысл десяти казней египетских в свете каббалы и той картины мира, сочетающей естественнонаучные знания с идеями иудаизма, которая отличает работы автора. Илья Дворкин публикует очередную главу своей будущей книги «Еврейские старики поколения тшувы», рассказывая, как свидетель, о прихожанах ленинградской синагоги, которые продолжали соблюдать заповеди иудаизма в тяжелых условиях советской эпохи.

Специалист по еврейской генеалогии Сара-Бейла (Надя) Липес в статье «Что в имени тебе моем?» обсуждает странности и сложные случаи с еврейскими именами наших предков, живших в черте оседлости. Профессор Еврейского университета в Иерусалиме Йехиэль Шейнтух в беседе с идишистом Викторией Алексеевой рассказывает о выдающемся ученом, создателе кафедры идиша в Университете, Дове Садане.

Наряду с академическими и публицистическими материалами, «Лехаим» как всегда уделяет внимание актуальным темам политики, в том числе израильской. Обвинения, предъявленные премьер-министру Беньямину Нетаньяху в преддверии апрельских выборов, стали темой нескольких материалов, среди которых — колонка постоянного автора «Лехаима», известной израильской журналистки Анны Исаковой, «Не роняя достоинства».

В разделе «Культура» можно прочесть интервью с писателем, режиссером и сценаристом Михаилом Идовым, чей фильм «Юморист» стал одной из обсуждаемых в последние недели киноновинок. В публикуемом в разделе репортаже Ирины Мак о выставке художника Григория Ингера рассказывается и об экспозиции в Государственном музее Востока в Москве, и об альбоме художника, выпуск которого издательство «Книжники» приурочило к открытию эпохальной выставки.

В разделе «Библиотека» публикуется фрагмент впервые переведенного на русский романа Сэмми Гронеманна «Хаос» – яркого и необычного повествования о жизни немецкого еврейства на рубеже 19 и 20 столетий.