Содержание номера

Лехаим № 4 (312)

28 марта 2018
Поделиться

Купить журнал

Колонка редактора

Вода на мельницу

Борух Горин

Послания Любавичского Ребе

Время утешать

Составитель Мендл Калменсон

Слово раввина

Не суди товарища своего, пока не окажешься на его месте

Берл Лазар

Каббала информации

Б‑жественное провидение

Эдуард Шифрин

Неразрезанные страницы

Основные направления в учении хасидизма

Гилель Цейтлин

Опыт

Сила воображения

Адам Кирш

трансляция

Forward: Есть ли у Хабада ответ на женский вопрос?

Авиталь Чижик‑Гольдшмидт

BLOW UP

Альфред Хичкок за пасхальным столом

Михаил Горелик

Звезда Давида

Майсы от Абраши

Натан Вершубский

Свидетельские показания

Аба Ковнер: «Не пойдем как овцы на убой!»

Предисловие, перевод с иврита и литературная обработка Боруха Горина

проверено временем

Кто спас Израиль в 1947 году?

Мартин Крамер

трансляция

Fathom: Коммунисты против евреев: антисионистская кампания 1968 года в Польше

Саймон Гансингер

Трансляция

Associated Press: «Скажи мне, что ты в порядке»

Джейсон Дирен

трансляция

Bloomberg: Как Билли Грэм примирил Израиль с евангелистами

Зеэв Хафец

Трансляция

The New York Times: Пасхальные войны виноградных соков

Джозеф Бергер

ynet: Мода на кашрут

Офер Матан и Эли Мендельбаум

цитата

ОБ Этом надо поговорить

3.2018

Обзор подготовил Борис Мелакет

Резонанс

Нетривиальные итоги марта с Лайелом Лейбовицем

табель о рамках

Лаборатория Янкилевского

Ирина Мак

трансляция

The New York Times: Пурим — религиозный праздник и бурная вечеринка

Джон Лиланд

Зрительный зал

Разговор с Мелом Бруксом

Ивор Дэвис

Кадиш

The New York Times: Кальман Арон, чье искусство помогло ему пережить Холокост

Сэм Робертс

опыт

«Асса»: слово о падшем херувиме

Аркадий Ковельман

Собрание сочинений

Камень для его пращи

Бен Хект. Перевод с английского Ларисы Беспаловой. Предисловие Стюарта Шоффмана

Такие люди были раньше

Авром Рейзен. Перевод с идиша Исроэла Некрасова

Неразрезанные страницы

История, оперенная рифмой: феномен «Седьмой колонки» Натана Альтермана

Алекс Тарн

Интервью

The New York Times: Филип Рот больше не пишет, но ему есть что сказать

Чарльз Макграт

литературные штудии

Холокост польского Иуды

Дэвид Роскис

Трансляция

The Times of Israel: «Моссад» предпочел не ловить Менгеле?

Давид Горовиц

Книжные новинки

Признание права на страдание и служение

Александр Чанцев

Поделиться

Самоопределение сефардских евреев Западной Европы и их отношение к чужим и посторонним

Когда в XVII–XVIII веках на еврейские общины обрушились гонения и катастрофы, испанские и португальские евреи участвовали в объединенных усилиях по содействию пострадавшим. В годы погромов 1648–1649 годов и преследований евреев в Польше во время русско‑шведских войн сефардская община Амстердама собирала солидные суммы для выкупа пленных и помощи пострадавшим. С середины XVII века амстердамская община Талмуд Тора участвовала в объединенных мероприятиях по выкупу евреев, попавших в плен к татарам и московитам

The New Yorker: Гонка за тем, чтобы у каждого ребенка была игрушка

Модельные самолеты, хула‑хупы, тиддливинки и даже китайские шашки — все это оказалось еврейскими изобретениями, список можно продолжить. Немногие из этих изобретателей могли похвастаться беззаботным детством. Между изучением Талмуда и бегством от погромщиков у еврейских детей, оказавшихся в Америке, было не так уж много времени для игры. Большинство выросло в ужасающей бедности и грязи. И все же именно они сформировали современное детство таким, каким мы его знаем

Еврейские погромы в России в 1881 году

По свидетельству современников, погромы как социальное явление, практически не существовали в Российской империи до 1881 года. Это было следствием позднего появления евреев в Российской империи и их расселения на периферии. На некоторых из недавно вошедших в состав империи территорий, таких, как Украина, существовала традиция антиеврейского насилия, но она отсутствовала на собственно российских землях