День рождения — это самый подходящий момент, чтобы поблагодарить Б‑га за жизнь, которую Он нам подарил. Каждый день рождения — доказательство того, что ты нужен Б‑гу и людям. В день рождения ты с особой ясностью понимаешь, что у тебя особая миссия, что ты должен не другим завидовать, а в самом себе искать силы, которые тебе дарованы Г‑сподом. Найдешь их — и самому хорошо будет, и предназначение свое выполнишь.

Один царь заблудился в лесу и чуть не умер, но встретил троих охотников, которые вывели его в город. Просите, что хотите, сказал царь, все обещаю вам дать! Первый охотник попросил просторный дом, и тут же его получил. Второй захотел много денег, и его тут же отвели в хранилище казны: бери сколько унесешь. А третий хитро улыбнулся и сказал: «Мне ничего не надо, все есть, одного только прошу: чтобы каждый день встречаться с царем и что‑нибудь просить. А лучше три раза в день…»

Почему покойника надо непременно облачать в саван? Как содержать могилу? Надо ли ставить надгробный памятник? Как наша традиция относится к моде украшать могилу фотографией покойного? Надо ли класть на могилу цветы? О чем молиться, когда приходишь на кладбище проститься с покойным?

Наши мудрецы учат: «Кто дает монету бедняку, получает шесть благословений, а кто его утешит — получит одиннадцать». Ну а если можете помочь материально — старайтесь сделать это как можно более деликатно, чтобы просящего не стеснять. Здесь приведу еще одну мысль наших мудрецов: когда даешь кому‑то, представь себя самого в положении человека, которому даешь, — это тебе подскажет, как дать, чтобы не обидеть и не унизить.

Все, что у нас есть, мы получаем от Б‑га — что‑то для себя, что‑то для родных и близких, а что‑то для того, чтобы дать другим людям. Б‑г создал мир для нас — поэтому именно через нас он дает каждому, обеспечивает каждого. Это учит нас ответственности перед людьми и ответственности перед Б‑гом. И это важнейший источник радости — осознание того, что мы служим Б‑гу, помогая другим людям.

Каждому человеку дано соблюдать все заповеди: Б‑г дал их нам, Б‑г дал и возможности для соблюдения. Но если человек только начинает свой путь обратно к еврейству, он может идти к соблюдению шабата шаг за шагом. Не удается сразу соблюсти все заповеди — начни с тех, которые в состоянии осилить уже сейчас. Главное идти в правильном направлении: все меньше и меньше нарушать, все больше и больше соблюдать.

Ребе перечислил десять мицвот, которые легко соблюдать и которые помогают человеку защитить себя и помочь в защите других. Это надевание тфилин, чтение Торы, установка мезузы, а также цдака, субботние свечи, еврейские книги в доме, кашрут, забота о воспитании детей, соблюдение семейной чистоты и любовь к ближнему. Все это доступно даже человеку, прежде далекому от еврейства. Даже если еврей находится далеко от Израиля, объяснял Ребе, когда он надевает тфилин и прикрепляет мезузу, а женщины зажигают субботние свечи, это помогает в жизни им самим, их родным и всему еврейскому народу.

Мы понимаем чувства родных и близких тех, кто попал в заложники к террористам. Когда они говорят, что за освобождение дорогих им людей надо выпустить шесть тысяч бандитов и убийц из израильских тюрем, мы не вправе их судить. Но не имеем права пойти навстречу этим требованиям — «ради порядка в мире». Да, жизнь самое ценное для нашего народа, надо делать все для спасения жизни — но только не то, что неизбежно ведет к еще большим жертвам.

В Торе сказано однозначно: «Кто встал, чтобы убить тебя, убей его первым». Может, звучит не слишком политкорректно, зато справедливо. Силы международного терроризма, правящие в Газе, Южном Ливане и некоторых других местах Ближнего Востока, прямым текстом заявляют: их задача — убивать евреев повсюду, особенно в Святой земле. И они доказали, что это не просто слова, — такой варварской резни, как они устроили на юге Израиля в день Симхат Тора, не было со времен Гитлера.

Есть притча о том, как отец с сыном все время ссорились и под конец сын решил отправить родителя в дом престарелых. Ладно, вздыхает отец, но позволь мне хотя бы взять с собой одеяло: там, говорят, зимой холодновато, так мне бы хоть согреться. Берет старик одеяло, а потом вынимает ножницы и принимается резать его пополам. «Что ты делаешь?» — удивляется сын. «Да вот, — отвечает отец, — решил половину тебе оставить: когда ты состаришься и твои дети будут гнать тебя из дома, будет тебе чем накрыться!..»

Боль и возмущение – вот чувства, которые испытывают сейчас все евреи в России, все евреи в мире и, я уверен, все порядочные люди, независимо от происхождения и вероисповедания – все, кроме явных или скрытых союзников мирового терроризма. Мы скорбим вместе с родными погибших от рук бандитов ХАМАС и «Исламского джихада». Мы молимся за жизнь раненых, которыми переполнены сейчас израильские больницы. И мы просим Б-га, чтобы он укрепил руку израильского солдата, чтобы каждый выстрел по террористам попадал точно в цель!

Вы живете среди неевреев, дружите с ними, садитесь с ними за стол — это прекрасно, но помните при этом, что вы остаетесь евреями! Вы пьете с ними молоко — хорошо, но это должно быть то молоко, за получением которого наблюдал еврей. Вы преломили с ними хлеб, пообедали вместе — прекрасно, но в приготовлении этих продуктов должен участвовать еврей. Ну, а если уж вы так сблизились, что поднимаете тосты друг за друга, — вино должно быть чисто еврейским. Только так вы сможете остаться самими собой, только так сможете сохранить еврейский характер своей семьи, воспитать детей в еврейском духе.