Согласно нашей Торе, муж и жена являются не двумя самостоятельными сущностями, но составляют некий единый организм. Подобно тому как в человеческом теле укрепление и оздоровление одного органа безусловно положительно сказывается на других органах, так же и в браке двух евреев, женившихся по закону Моше и Израиля, то, что полезно для одного, в конце концов оказывается благом для обоих.

Еврейский народ находится на пороге Избавления. Это время подобно кануну субботы. По мере приближения Избавления, тьма сгущается. Силы зла знают об этом и возводят препятствия на нашем пути, чтобы помешать гармонии между евреями и Святым, благословен Он. Единственный способ решить эту космическую проблему — действовать на уровне микрокосма. Когда между мужем и женой царит мир, это приводит к примирению между Всевышним и народом Израиля, которое завершится приходом Машиаха.

Вы, безусловно, знаете, насколько важны мир и согласие среди евреев, как это неоднократно подчеркивается в Торе. Еще большее значение Тора придает понятию «шлом байт» — миру и согласию между мужем и женой. Доходит до того, что, невзирая на святость каждого слова Торы, особенно имен Всевышнего, записанных в Торе, есть один случай, когда Всевышний Сам повелел, чтобы Его Имя было стерто и смешано с водой — ради сохранения мира между женой и мужем.

Эти вопросы решаете не Вы, а Тора! Человек не вправе решать, какие постановления ему принимать, а какие нет! Меня также потрясло, что подобное решение Вы приняли столь хладнокровно, словно бы неповиновение местному раввину, разрешившему предохраняться, является проявлением благочестия!..

Дети — особый дар Всевышнего, и они являются наивысшим благословением, которого удостаивается человек. Это не тот вопрос, в котором мы можем себе позволить выбирать «правильное» время и расписание. Иными словами, еврей не вправе вмешиваться в Б‑жественные расчеты: он должен жить в соответствии с волей Всевышнего, явленной в Торе и подтвержденной в «Шульхан арухе»

Помимо того что аборт как таковой является одним из самых суровых запретов Торы, нужно помнить, что когда речь идет о молодой матери, для которой это первая беременность, и особенно о человеке, для которого дети — высшее Б‑жественное благословение, и о ребенке, рожденном в браке, заключенном по закону Моше и Израиля, то кто может взять на себя ответственность посоветовать матери собственными руками убить ребенка, которого она вынашивает в своем чреве?..

Что же касается сказанного в священных книгах об огромной заслуге вырастить сироту в своем доме, то эти слова обращены лишь к тем, кто ведет себя в соответствии с законами Торы. И это одна из наиболее труднодостижимых вещей. Поэтому только тот, кто чувствует себя способным вести себя как должно, может думать об усыновлении.

Нет ничего удивительного в том, что человек не способен постичь пути Всевышнего. Напротив, легко понять, почему человек не в силах их осмыслить, ибо как может сотворенный постичь Творца? Поэтому мы должны быть крепки в своей вере в Б‑га, чтобы ничто не могло нас обескуражить или повергнуть в уныние, Б‑же сохрани.

Тора, безусловно, прислушивается к мнению врачей, и многие постановления еврейского закона зависят от их мнения. Более того, Тора требует следовать советам медиков. Тем не менее в своем сердце мы должны твердо знать, что Б‑г является главным целителем всякой плоти.

Еврейский брак, в соответствии с текстом благословения, есть прежде всего «биньян адей ад» — «чертоги вечные» и что все происходящее в этих чертогах является не только насущным и жизненно важным для мужа и жены, но также влияет и на их будущих детей. Поэтому очевидно, что и жениху, и невесте необходимо уделять максимальное внимание тем факторам, которые являются принципиальными для достижения счастливой еврейской жизни, чтобы брак не распался.

Основное требование Всевышнего к браку — это чтобы молодые люди были действительно достойны друг друга, т. е. придерживались схожих взглядов и мировоззрения, а главное, чтобы они были решительно настроены создать настоящий еврейский дом на том единственно устойчивом фундаменте, который опирается на Тору и заповеди.

Сегодня считается общепринятым, что в вопросах еды и питья человек не может просто следовать своим желаниям и привычкам, но должен учиться их регулировать... Сколь же благодарны должны быть евреи Творцу вселенной (безусловно заслуживающему доверия) за Его указания в этом вопросе — за то, что Он даровал нам диетарные законы, законы кашрута, которые служат гарантией нашего физического, душевного и духовного здоровья.