Борух Горин

«Сегодня порабощены, а в будущем году — свободные люди!»

19 апреля 2019, 13:44

В самом начале седера, пасхальной трапезы, мы, указывая на мацу, скажем: «Вот хлеб бедности, который ели наши предки в Египте». Но маца ведь не только «хлеб бедности»! Более того, в Песах уместнее вспоминать о «хлебе свободы», том, который не успел закваситься из-за скорости «рывка на волю». Так зачем начинать за упокой?

В более общем смысле вызывает вопрос все это отмечание свободы, которой нет. Неужели в душных гетто рассказ об освобождении от рабства в далеком прошлом мог быть актуальным?

Не мог быть, а был, и остаётся. Да, мы продолжаем есть горький хлеб изгнания, хлеб бедности. Но мы уже вышли из Египта. Пускай, выйдя из рабства, мы так и не дошли пока до точки назначения, до истинной Свободы, — но направление задано. Никогда больше дети Израиля не были рабами фараону. Их можно было изгонять и громить, преследовать и уничтожать — но с их духом свободного народа справиться не мог больше никто. Потому что они упрямо твердили: «Сегодня порабощены, а в будущем году — свободные люди!»

Кошерного и веселого праздника свободы!

КОММЕНТАРИИ
Поделиться
Отправить

Выбор редакции

«Надо рисовать так, чтобы было видно, что это сделано евреем!»

Весна в Еврейском музее и центре толерантности началась с открытия новой выставки. «Еврейский авангард. Шагал, Альтман, Штеренберг и другие» рассказывает о ярком и коротком, как вспышка, периоде существования объединения «Культур‑Лига» и демонстрирует свыше сотни живописных и графических произведений из десятка музеев
26 апреля Выставки Евгения Гершкович

Пятый пункт: дом, который построил Яаков

Какие уроки можно сегодня извлечь из прочтения Пасхальной агады? Почему несчастья стали неотделимы от судьбы еврейского народа? И какое отношение к празднику Песах имеет известное стихотворение Самуила Маршака? Глава департамента общественных связей ФЕОР и главный редактор журнала «Лехаим» Борух Горин читает Агаду в свете последних событий.
26 апреля об этом надо поговорить Борух Горин

Четверо детей

Возможно, проблема еврейских общинных институтов — не в отсутствии интереса к этим институтам, а в том, что проблемы людей более масштабны, чем рамки, в которые их пытаются втиснуть. Если 63% американских евреев высказывают мнение, что Америка на неверном пути, не означает ли это, что их сложные отношения со своей общественной группой и религией напрямую связаны с нарастающим ощущением нестабильности американской жизни и общества?
25 апреля аналитика Шон Купер. Перевод с английского Светланы Силаковой

Первая Пасхальная агада, ставшая в Америке бестселлером

Издание было легко читать и удобно листать, им пользовались и школьники, и взрослые: клиенты Банка штата Нью‑Йорк получали его в подарок, а во время Первой мировой войны Еврейский комитет по бытовому обеспечению бесплатно наделял американских военнослужащих‑евреев экземпляром «Агады» вместе с «пайковой» мацой.
21 апреля Книжный разговор Дженна Вейсман‑Джоселит. Перевод с английского Светланы Силаковой

Дайену? Достаточно

Если бы существовала идеальная еврейская шутка — а кто возьмется утверждать, будто дайену не такова? — она не имела бы конца. Религия наша — религия саспенса. Мы ждем‑пождем Б‑га, который не может явить Себя, и Мессию, которому лучше бы не приходить вовсе. Мы ждем окончания, как ждем заключительную шутку нарратива, не имеющего конца. И едва нам покажется, что все уже кончилось, как оно начинается снова.
21 апреля Монолог Говард Джейкобсон. Перевод с английского Юлии Полещук