Известная фотография. Еврейский фотограф Генрик Росс заснял момент, когда еврейские полицейские в гетто отмечают тех, кому суждено быть депортированными в концлагерь. 1941 год.

Еврейская полиция. Коллаборанты. Несчастные пособники. Были среди них и герои. Один на тысячу, я думаю. Все они выбрали себе жизнь за счет чужих жизней. Большинству это не помогло, — их тоже сожгли.
Уж конечно, самые раздавленные обстоятельствами подручные Сатаны в Восточной Европе.

Можно о них молчать, можно их поступки объяснять. Можно не сметь их судить — мы не были на их месте.
Но если кто-то оденется в их мундиры, и гордо пройдется по улицам Киева или Риги, Тель-Авива или Нью-Йорка маршем памяти и чести — можно смело плевать героям в их наглые безбожные рожи.

По Риге опять прошлись старые подонки, доказывающие, что они не подонки, потому что воевали против подонков.

Посочувствуйте им, этим старым подонкам. Но пусть у вас перед глазами стоят те, кого они убивали — раздетые догола большевички 10 лет от роду, белобородые старые большевики с пейсами и в ермолках, и большевистские младенцы, на которых они жалели пули, и разбивали им головы о близлежащие деревья.

Принюхайтесь и вы учуете запах горящего мяса. Это сотни большевиков, согнанных в рижскую синагогу, и сожженных в ней. Среди них — историк Шимон Дубнов и секретарь Любавичского Ребе Хаче Фейгин, бежавшие от большевиков в Латвию.

Шрайт, йидн, шрайт!

Комментарий для “Интерфакса”:

Призывы к восстановлению монархии в России – это призывы к регрессу, который, как ни странно, бывает очень привлекательным, потому что в современном обществе, будь оно социалистическое, социал-демократическое или капиталистическое, человек должен рассчитывать в большей степени на себя. А в монархии, какая бы она ни была плохая, человек рассчитывает на царскую милость. Эти разговоры в России и в любой другой современной стране являются чисто теоретическими.

Ни о каком восстановлении монархии речи быть не может. Это невозможно не только технически, но и теоретически: как говорится в шуточном парафразе известной песни, фарш невозможно провернуть назад. Нельзя историю человечества указом Верховного Совета, Госдумы или чего-либо еще развернуть на сто лет назад.

Конспирологам очень удобно считать, что немцы, англичане, евреи, поляки и незнамо кто еще уничтожили святую российскую государственность, но на самом деле никто не приложил к разрушению российской монархии больше сил и не послужил этому с большим успехом, чем сам Дом Романовых, который, как и библейская монархическая история, видел людей мудрых, глупых, слабых, сильных, но в конечном знаменателе разрушился, в общем-то, сам.

Все началось не в феврале 1917 года, а гораздо раньше: были события 1905 года, 1903-го, середины XIX века, и отречение Николая II от престола – это был логический факт.

Ведь не закончилось на том, что Николай II отрекся. Он же отрекся не в пользу Временного правительства, Учредительного собрания. Он отрекся в пользу престолонаследников, которые, в свою очередь, от монаршей власти отказались по той простой причине, что, и будучи императором, Николай II долгое время, если не большую часть своего правления, реальной властью не обладал, и от этого испытывал не только личные проблемы, но и страна пришла к кровавому XX веку, который начался не в 1917 году.

Управленческая беспомощность в России и во время русско-японской войны, и во время первой мировой, невероятная коррумпированность, невероятный уровень продажности – это следствие в первую очередь разрушения административного аппарата, а оно было следствием того, что Россия была далеко впереди своего правящего режима.

Россия, вырвавшаяся экономически и цивилизационно далеко вперед благодаря реформам и историческому развитию во второй половине XIX века и в начале XX века, уже не была готова быть домостроевской страной, где император – это такой царь-батюшка, на которого все молятся.

Способ правления пережил реальность, и в этой реальности отречение Николая II, будь оно вынужденное, насильственное или ненасильственное, это не только проявление его личной слабости, как многие сейчас хотят трактовать, это подчинение духу времени. И то, что не нашлось преемников на эту сладкую должность, это тоже проявление духа времени. Никому, будь то Петр I или Екатерина Великая, на том этапе уже не было дано развернуть Россию вспять и опять делать ее просвещенной монархией.

С точки зрения иудаизма, монархия – несовершенная форма правления. Когда израильский народ обратился к пророку Самуилу с просьбой поставить над ним царя, это было проявлением слабости народа. Народ отказался от коллегиального управления судей, законоучителей, то есть более или менее демократического управления, переложив свою ответственность на царей.

В библейской истории было немного относительно праведных монархов, которых помнят как авторов библейских книг, – царь Давид, Соломон, и это единицы по сравнению с десятками греховных монархов, которые появляются на библейских страницах и которые послужили одной из причин разрушения государственности как таковой, сначала Первого, а потом и Второго Храма.

Пурим.

Праздник тайны, неочевидности. Карнавал. Не смотри на одежды, не смотри даже на лица. Хотя бы в Пурим. Все это только карнавальный костюм, за которым тайна.

Не бойся быть другим. Непохожим. Лица необщим выраженьем. Хотя бы в Пурим.

Не думай, что ты все знаешь. Хотя бы в Пурим.

“Ад де ло яда”. В юности кажется, что для этого надо напиться. Потом узнаешь, что для этого надо стать трезвым. Хотя бы в Пурим.

А фрейлихн Пурим!

Дилемма: Диакон Кураев против 8 Марта из-за придуманного им пуримского происхождения.

На самом деле праздник придуман двумя распутными полоумными безбожницами совсем из других соображений.

Как быть? Послушаться диакона и праздновать, или прислушаться к голосу разума и не праздновать?

Строгий читатель пишет мне: “Человек вашего положения не может позволить себе шутить!”

Нервно озираясь, вынужден частично согласиться. Уже вижу заголовок: “ФЕОР считает К. Цеткин и Р. Люксембург полоумными безбожницами”.

Засим заявляю:
1. Роза была безб-жницей, а Клара — безбожницей. Это надо запомнить!
2. Пурим — 14 адара, а не 8 марта. Почувствовать разницу!
3. 5 марта 1953 года был НЕ Пурим. Стал — Пурим, а был — не.
4. ДСТЖ (попробуйте расшифровать), МЖД (и это тоже), Mother’s day — назовите хоть горшком, только если в году есть еще один день, когда люди дарят своим любимым цветы — это хорошо.
5. Очень важно не забыть за день до и через день после Дня Букета не плевать друг другу в душу — от этой влаги цветы вянут.

Вы когда-нибудь видели, чтобы на хасидской свадьбе жених танцевал с невестой, а потом они обнялись на глазах у всех? Я не видел.

Раввин Меши-Захав, глава израильской волонтерской организации ЗАКА, рассказывает:

Три года назад у них была помолвка. Всё было очень кошерно и очень радостно. А сразу после помолвки у невесты обнаружили рак. Родители молодых с обеих сторон умоляли парня расторгнуть помолвку. Но он категорически отказался.

В сказке всё бывает. В сказке вам не расскажут, что происходило эти три года, сколько боли и слез. Но они победили. И теперь у них свадьба. И они танцуют на глазах у всех вдвоем. И обнимаются. И нет никого больше в этом огромном мире.

Оригинал видео: יהודה משי זהב – Yehuda Meshi zahav

Тут, оказывается, пока мы шабашовали, газета Нью-Йорк-Таймс, а за ней и все-все-все, кто не любит Трампа, сенсацию откопали. Оказывается, летом прошлого года Джейсон Гринблатт, человек из окружения ненавистного Дональда, встречался в Москве с раввином Лазаром!

Ну вы понимаете? Всё тогда, видимо, и решили. Раввин сказал Путину, Путин велел ФСБ, ФСБ хакерам – и всё, пропала старушка Билли. Не иначе. Умученная от раввинов.

Вот я и дожил до времени, когда хасидские майсы на исходе субботы рассказывают в главной газете свободного мира!

Был у нас преподаватель труда. “Мегре”. Михаил Григорьевич. Глуховатый старик. Говорил все слова неправильно. Шутил несмешно и все такое. Потешались мы над ним от всей души. Молодо, нагло, весело.

А потом вдруг я узнал, что он прошёл всю войну. Контуженный, раненный, с неюбилейными наградами.

И мне стало ужасно стыдно. При случае я подошёл к нему и извинился. Вот за всё это.

Он посмотрел на меня удивлённо:
– Дурак, так мы же за то и воевали, чтобы вы могли смеяться!

Самая массовая газета страны расскажет всю правду о 1917-м. Пригласит специалиста, который всё объяснит.

Если вы еще не сходили на все шизофренические помойки нацистского агитпропа в инете, имеете шанс впервые узнать о «закулисных хозяевах мира». Ознакомиться со свежей теорией про то, что весь 20 век это война за влияние между Ротшильдами и Рокфеллерами.

Газета не расскажет вам о своей уверенности в еврейском происхождении Рокфеллеров, но за это поведает о еврейском происхождении британского разведчика У.Вайзмана — баронета в 10-м поколении, и о «политических задачах мирового сионистского руководства», которые якобы осуществлял Вайзман.
Бедный разумом, как всегда, плагиатор.

Фактически “интервью” представляет собой компиляцию из книг помешанного на конспирологических бреднях Саттона, домыслов его последователей, домыслов про немецкое финансирование большевиков, якобы сыгравшем решающую роль в их приходе к власти (при этом умалчивается, что, как видно из немецких источников, никаких конкретных обязательств Ленин на себя не брал), и вышедшего в 2011 г. в газете «Совершенно секретно» интервью профессора истории Университета штата Айдахо Ричарда Спенса, где история Троцкого разбиралась с гораздо большей степенью академизма и без конспирологии, мирового сионизма и т. д. Последний источник цитируется можно сказать поабзацно.

До кучи банкира М.Варбурга сделали «шефом германской разведки», хотя всю войну (и даже более — в 1913-1919 гг.) разведку Германии возглавлял В.Николаи.
Как на подлинный источник, ссылаются на обнаруженный в РГАСПИ документ о “изъятии документов о получении Лениным немецких денег”. Этот документ — часть знаменитой фальшивки «документов Сиссона», сфабрикованных в 1917 г. писателем и журналистом Ф.Оссендовским.

И, конечно, вам не расскажут, что НИ ОДНА еврейская партия большевиков не поддержала, что Бунд прекратил свое существование в Советской России сразу.

Можно, разумеется, на всё это плюнуть слюной, но эти ребята не просто желтуха, они — яд в чистом виде. И травят они не евреев, а Россию, ее прошлое и будущее.

PS Газету, полагаю, можно не называть? И это хорошо, что пока еще можно сразу сказать, где именно такое может появиться. Не ходите туда никогда, дети, ни для чего.

В воскресенье в Петербурге прошли массовые мероприятия сторонников и противников передачи Исаакиевского собора Русской православной церкви. Глава Депаратмента общественных связей Федерации еврейских общин России Борух Горин прокомментировал ситуацию, сложившуюся вокруг вопроса о передаче этого храма.

– Как вы полагаете, нужно передавать собор Русской православной церкви или нет?

– Я считаю, что этот вопрос должен обсуждаться в соответствии с принятым в 2010 году законом “О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности”, который в просторечии называют законом о реституции. Вопрос о передаче собора должен решаться не на улицах во время митингов, а в залах судов, согласно этому закону. Если объект принадлежал религиозной общине, то он должен быть возвращен ей.

– Ряд околоправославных активистов заявил, что среди протестующих против передачи собора много евреев, и еврейские организации, мол, должны призвать их не участвовать в этом мероприятии. Насколько это возможно?

– Абсолютно невозможно. Эти предложения показывают лишь дремучесть тех, кто их высказывает, оперируя схемами времен “Протоколов сионских мудрецов”, согласно которым все евреи подчинены единому центру и действуют по мановению руки этого центра. На самом деле все совсем не так. Есть знаменитая поговорка: “два еврея – три мнения”. Кроме того, те люди с записью в свидетельстве о рождении “еврей”, кто участвует в мероприятиях против передачи Исаакиевского собора Церкви, вряд ли ассоциируют себя с иудаизмом и интересуются мнением ФЕОР на сей счет.

– Депутат Госдумы Виталий Милонов, выступая после крестного хода за возвращение Исаакиевского собора, заявил, что “предки (депутатов петербургского законодательного собрания – ред.) Бориса Лазаревича Вишневского и Максима Львовича Резника варили христиан в котлах и отдавали на растерзание зверям”. Что можно сказать об этих словах?

– Только одно: для депутата Госдумы недопустимо делать подобные безответственные заявления. Это заявление, отдающее средневековым мракобесием, дискредитирует современную Россию, позорит партию, которую он представляет. Единственное, к чему могут привести слова господина Милонова, это к росту межрелигиозной напряженности. Я надеюсь, что руководство партии “Единая Россия” примет в отношении господина Милонова необходимые административные меры, чтобы остановить эти взрывоопасные потоки.

Rusbase спросил у предпринимателей, которые ведут «еврейский» бизнес в Москве, чувствуют ли они себя особенными, на каких клиентов ориентируются и сложно ли заставить людей идти на эксперименты.

Борух Горин, основатель и главный редактор издательства «Книжники»:

Наша философия – делать что-то, что меняет людей. Мы — просветители. Это термин, конечно, не из бизнес-словаря, но для нас конечный продукт — изменение состояния умов. А в процессе это должно быть коммерчески оправдано.

Сейчас мы издаем около 10 книг в месяц, но издательский план у нас 115-120 книг в год.

В этом году мы отмечаем 25-летие журнала «Лехаим». И на самом деле для нас очень сложно отделить, когда закончился «Лехаим» и началась история издательства «Книжники». Думаю, 2007 год, когда мы стали назваться издательским домом «Книжники», можно считать некой чертой. Тогда же мы стали выпускать намного больше книг.

Как появилась эта идея для бизнеса? Пожалуй, удачное стечение обстоятельств, причем очень разных.

Во-первых, для того, чтобы начать издавать те книги, которые мы начали издавать в 2007 году, нужно было, чтобы появилось достаточно людей, которые эти книги могут готовить. Во-вторых, достаточно читателей: мы издаем книги «для продвинутого пользователя».

Также в 2007 году американский фонд «Авихай», который с теми же идеями, как у нас, подходил к вопросу издания книг, предложил работать вместе — по сути, нам предложили быть изготовителями книг по программе фонда. Эта программа чудесным образом накладывалась и на наши планы.

В «ноль» мы вышли около года назад. Но об этом сложно судить. Оборотные средства — это не совсем коммерческие средства, а возвратные деньги с продажи книг, которые изначально издавались на спонсорские деньги, при условии, что возврат денег с них идет на издание новых книг. Такая схема делает издательство плодотворным, но нельзя назвать его коммерческим.

В издательском деле трудно с определением прибыли: почти вся академическая структура существует не на коммерческих условиях.

Например, в США существуют издательства академической литературы — они не коммерческие, но при этом прибыльные. Это значит, что создаются какие-то трасты, фонды, работающие в этом направлении. Гарвардский университет, скажем, инвестирует в разные проекты, и в его уставе прописано, какая часть прибыли идет на книги.

В России все не так, потому что фондов поддержки издательского дела как таковых нет. Как правило, у издательств есть прибыльные позиции, которые покрывают нужные, но не приносящие прибыль — академические — издания.

Большинство наших сотрудников я не знаю лично

Когда мы только начинали, все сотрудники сидели в одном офисе. Сейчас издательские коллективы работают у себя дома, и постепенно грань между аутсорсингом и штатной работой стирается. Большинство изготовителей нашей литературы, которые трудятся в Израиле, США, Петербурге или в Одессе, я никогда в жизни не видел, хотя они работают в штате очень давно.

Это сотни людей. Например, над Талмудом у нас работает около 40 человек, но я знаю только одного из них.

Наш обычный клиент — начитанный молодой человек или среднего возраста интеллектуал

Я считаю нашим главным достижением налаженную систему маркетинга и продаж. Полки наших книг есть в 92 городах России.

Мы вошли в общую книготорговую сеть и потеряли возможность определять, кто нас больше читает. Можем только говорить, что около 70% наших книг продается через общие торговые сети, а 30% идет через еврейские магазины и центры. Только в этих 30% мы можем быть уверены — что это более или менее еврейская публика.

Наш обычный клиент — это либо начитанный молодой человек, либо среднего возраста интеллектуал, все еще читающий бумажные книги. Это человек, которому не приходится постоянно думать о хлебе насущном — у него есть время подумать и о слове. Таких покупателей я вижу на книжных ярмарках.

Мы ошибались, думая, что религиозная книга пользуется успехом только у религиозных людей. Ничего подобного. Нашими бестселлерами стали самые мудреные религиозные книги, продающиеся через общие торговые сети.

Последние три года, с 2014 по 2016, что для нас удивительно, самой продаваемой книгой была «Анна Франк. Убежище. Дневник в письмах». В 2012-2013 годах (тогда мы еще не издавали дневник Анны Франк) лидировала Тора и сборник «Еврейское остроумие». Сейчас Тора на втором месте, но по общим продажам за все годы она лидирует.

Закрытый «джентльменский клуб» издателей

Кроме издательского дела, у нас существуют и параллельные проекты, которые мы хотим развивать. Например, хотим создать некий закрытый литературный клуб по примеру джентльменских клубов. Мы планируем, что он станет не просто местом для досуга, а собранием людей, которые планируют издательскую деятельность, определяют тренды и занимаются литературной критикой. Этот проект должен вывести книгоиздание на новую ступень.

RUSBASE

Френд мне грозно написал. “Как КРАСНОРЕЧИВО ваше молчание про переписку Борода-Эхо, в котором ФЕОР выставило себя просто клоунами. Молодцы”. Что ж, прерву молчание. Кто же кем себя выставил в этой истории, на мой взгляд?

Сначала “сейдердворим”. Напомню историю болезни.

Сайт журнала “Лехаим”, чьим главредом я имею честь быть, получает аудиозапись, на которой вице-спикер Госдумы говорит возмутительные антисемитские речи на пресс-конференции в ТАСС. Сайт немедленно их делает достоянием общественности. Нигде больше об этой информации ничего нет. Из сообщения “Лехаима” коллизия становится известной Эху Москвы. Радиостанция берет у меня комментарий, я же предоставляю Эху аудиозапись.

Начинается скандал. Я дал всему этому ход не скандала ради. Скандал это вот такие речи вице-спикера. И замалчивать их – преступление. Реакция ФЕОР была четкой и однозначной.

Толстой сам по себе меня интересует очень мало. Только в качестве официального представителя власти. Власть официально считает евреев как общность виновными “в разрушении наших храмов”? Только это меня интересует.  Есть современная история взаимоотношений российской власти с российским еврейским движением. Позитивная история. Такая риторика выпадает из этой истории. И я жду реакции.

Реакция появляется. Сначала совсем невнятная. С элементами нападения. Но – главное звучит: МЫ, власть, не считаем евреев виновными в “разрушении наших храмов”. Вы не так поняли. Сам Герой, Толстой внятно говорит: не может быть и речи о “еврейской вине”, абсурд. Вы верите Петру Толстому? Когда он был искренен? Думаю, ответ очевиден. Но – антисемитская риторика дезавуирована. Госчиновник отказался от неё публично. Точка. Запятая? Посмотрим.

Параллельно появилось много прекрасного. Ненавидящий российскую власть люто и страстно публицист в своём блоге на Эхе назвал ее нацистской, а ФЕОР, соответственно, юденратом. По-моему, мерзость. Но – Свобода слова.

Возмущенный президент ФЕОР Борода написал письмо главреду Эха с просьбой блог, содержащий оскорбления в адрес ФЕОР и лично Бороды, снять. Главред решил письмо опубликовать, снабдив своим комментарием, по новой оскорбляющей ФЕОР. Его право.

Я бы никакое письмо Венедиктову не писал. Потому что знаю – его в этой истории, как и колумниста, и почти всех комментаторов, реальное положение дел во взаимоотношениях “евреи России-общество-государство” не интересует вообще. Власть нацистская – значит юденрат, власть советская – значит АКСО. Публику эта подменная логика вполне устраивает, публика рукоплещет.

А наш караван идёт.