614. Евреев исключают из государственной службы Франкского королевства

18 октября 614 года король франков Хлотарь II издал Парижский эдикт. Документ вошел в европейскую историю прежде всего как важный этап оформления отношений между королевской властью, знатью и церковью. Но в нем было и положение, касавшееся евреев: им закрывался доступ к государственным должностям, которые давали власть над христианами.

Для истории европейского еврейства это характерный ранний пример того, как религиозное различие постепенно превращалось в юридическое ограничение.

В поздней Римской империи подобные нормы уже существовали. Теперь они переходили в законодательство новых христианских королевств, возникавших на территории империи. Евреи могли торговать, владеть имуществом, жить в городах и поддерживать общинную жизнь. Но сама идея, что еврей не может обладать властью над христианином, постепенно становилась частью политического порядка средневековой Европы. Позднее к ней добавятся ограничения на землевладение, профессии, место жительства, одежду и множество других областей жизни.

Антиеврейское законодательство Средневековья возникло не в один момент. Оно складывалось столетиями — в частности, из таких решений, как Парижский эдикт 614 года.

1966. Женщина, которая вывезла тысячи еврейских детей

18 октября 1966 года «Яд ва‑Шем» присвоил звание Праведника народов мира голландке Гертруде Вайсмюллер‑Майер (Труус Вайсмюллер). За этим награждением скрывается одна из самых невероятных историй спасения еврейских детей накануне Катастрофы.

В декабре 1938 года, вскоре после Хрустальной ночи, Вайсмюллер отправилась в Вену и добилась встречи с Адольфом Эйхманом, который тогда руководил Центральным бюро еврейской эмиграции. Она хотела получить разрешение вывезти еврейских детей из Австрии.

Эйхман, очевидно рассчитывая поставить ее перед невыполнимой задачей, разрешил вывезти 600 детей — при условии, что они уедут практически немедленно. Вайсмюллер приняла это условие.

Первый транспорт отправился из Вены в Великобританию. Впоследствии Вайсмюллер стала одним из главных организаторов Kindertransport — операции, благодаря которой из Германии, Австрии и Чехословакии удалось вывезти около 10 тыс. преимущественно еврейских детей.

Она ездила по нацистской Европе, договаривалась с чиновниками, находила поезда и корабли, добывала документы и сопровождала детей через границы. До мая 1940 года из Нидерландов каждую неделю уходили транспорты.

Последний оказался почти кинематографическим. 14 мая 1940 года Нидерланды уже капитулировали перед Германией. Вайсмюллер находилась в Амстердаме с группой еврейских детей, которых необходимо было вывезти из страны прежде, чем пути к спасению окончательно закроются. Она сумела доставить их в порт Эймёйден и посадить на судно, шедшее в Великобританию.

Но на этом она не остановилась. В оккупированных Нидерландах Вайсмюллер продолжала помогать евреям — передавала деньги и продукты, устраивала побеги и пыталась спасать детей из Вестерборка.

В 1944 году она узнала, что 50 еврейских сирот из Вестерборка собираются отправить в Аушвиц. Вайсмюллер добилась изменения их статуса. Детей отправили сначала в Берген‑Бельзен, затем в Терезиенштадт. Все пятьдесят пережили войну.

Когда в мае 1945 года первый поезд с освобожденными узниками Терезиенштадта прибыл в Нидерланды, Вайсмюллер встретила их на станции. Среди приехавших были те самые дети.

Итак, 18 октября 1966 года «Яд ва‑Шем» посадил в ее честь дерево и признал Труус Вайсмюллер Праведником народов мира. Но ее настоящий памятник к тому времени уже существовал: тысячи взрослых людей по всему миру жили лишь потому, что одна настойчивая голландская женщина решила, что невозможное требование Эйхмана — вывезти 600 детей немедленно — нужно не обсуждать, а выполнять.

1991. Москва и Иерусалим снова разговаривают

18 октября 1991 года Советский Союз и Израиль восстановили дипломатические отношения в полном объеме — 24 года спустя после их разрыва.

История отношений двух государств начиналась совсем иначе. В 1947 году СССР поддержал раздел подмандатной Палестины и создание еврейского государства. Советский представитель Андрей Громыко произнес в ООН речь о страданиях евреев Европы и их праве на государственность. СССР первым из всех государств де‑юре признал Израиль, а оружие, поступавшее из Чехословакии с согласия Москвы, сыграло важную роль в Войне за независимость.

Но очень скоро союз превратился во вражду. При Сталине началась кампания против «космополитов», был разгромлен Еврейский антифашистский комитет, возникло «дело врачей». После смерти Сталина отношения с Израилем ненадолго восстановились, но Советский Союз все решительнее выступал главным покровителем его арабских противников.

После Шестидневной войны 1967 года Москва разорвала дипломатические отношения с Израилем. Разрыв продолжался долгие годы, и в это время вопрос об Израиле оказался неотделим от истории советского еврейства. Евреям в СССР препятствовали в эмиграции, активистов еврейского движения преследовали, преподавание иврита и независимая еврейская культурная жизнь существовали под постоянным давлением государства.

А затем началась перестройка, «железный занавес» постепенно открылся. Сотни тысяч советских евреев получили возможность уехать. Началась Большая алия. На этом фоне дипломатический разрыв выглядел все более анахроничным.

18 октября 1991 года в Иерусалиме советский министр иностранных дел Борис Панкин и его израильский коллега Давид Леви объявили о восстановлении отношений на уровне посольств.

История добавила этой дате почти невероятную деталь: восстанавливал отношения с Израилем Советский Союз, которому оставалось существовать чуть больше двух месяцев. В декабре СССР исчезнет. И советский посол Александр Бовин, назначенный представлять в Израиле Советский Союз, станет послом Российской Федерации.