В 2024 году в «Книжниках» впервые на русском языке вышло в свет уникальное издание — «Хумаш Коль Менахем»: пять книг Торы с комментариями из классических раввинистических текстов и трудов Любавичского Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона. Фундаментальный подход к толкованию Торы, учитывающий современные реалии, делает размышления предшественников несомненно более доступными для широкого круга читателей, открывая таким образом перед нами новые горизонты. «Лехаим» представляет читателям фрагменты из «Хумаш Коль Менахем».

«Вот особенный, [недоступный для понимания] закон учения, который заповедует Господь. Вели сынам Израиля, чтобы они привели к тебе красную корову без изъяна и увечья, на которую ни разу не надевали ярма».
(БЕМИДБАР, 19:2)

ИСКРЫ ХАСИДИЗМА

«Это закон Торы, недоступный для понимания» 

Согласно хасидскому учению, заповедь о красной корове потому называется в Торе «иррациональным законом», что в ней содержится посыл, определяющий для жизни по Торе.

Хасидизм объясняет: духовный корень всего сущего подчиняется ритму, а не пребывает в статике. Так человеческое сердце должно постоянно сокращаться, а затем расслабляться, так легкие должны постоянно вдыхать, а затем выдыхать воздух: духовная сила Вселенной также колеблется в постоянном цикле наступления и отступления.

На метафизическом уровне все живое живо потому, что постоянно вызывается к жизни Богом. Внутреннее ядро всего живого можно представить в виде пульсирующей энергии. Каббалисты описывают этот цикл как рацу, за которым следует шув, что буквально означает «взбежать к духовному, а затем возвратиться в реальность нижнего мира». В нашей жизни рацу — желание трансцендентного с крайней формой — стремлением оторваться от телесного существования, добившись слияния с Божественным.

В общем и целом это попытка возвысить мир, вытянуть его за пределы материальных оков, приблизить к Богу. Во время учебы рацу выражается в побуждении исследовать и внедрять новые идеи, никогда не довольствуясь полученными знаниями. В практической жизни это гарантирует, что человек не застрянет на нынешнем уровне, всегда будет хотеть духовно расти, соблюдая заповеди.

Но и рацу в конечном счете эгоистично. Ибо все формы любви, даже любовь к Богу, выражают личное желание, и если рацу предоставить самому себе, оно действительно поможет человеку оторваться от мира и приблизиться к Богу. Однако Бог хочет, чтобы человек нашел свою судьбу
здесь — в низшем, физическом мире, где и был создан. А значит, рацу с его безусловным положительным эффектом необходимо сочетать со свойством шув.

Шув связано с чувством ответственности, с дисциплиной и заставляет человека перенаправлять амбиции в этот мир. Шув побуждает нас ставить акцент на всем практическом. Благочестие? Направьте его в этот мир! Это духовная пауза перед началом следующего этапа восхождения. За время шув вы осваиваете достигнутые мистические высоты, следя, чтобы они стали частью вашей природы, характера. В учебе шув способствует тому, что поставленные в начале вопросы обязательно в конце концов полностью разрешаются ради того, чтобы знание стало более ощутимым, конкретным. В целом это приверженность правильно организованной жизни по Торе, мотивированная принятием на себя «ига» заповедей.

Закон о красной корове — иррациональная заповедь Торы. И она же — центральная ее тема, потому что представляет собой синтез рацу и шув. Сначала корову полностью сжигают. Это символ господства страстного «рацу» в нашей жизни. Но затем ее пепел, смешанный с водой, используют для опрыскивания, и это символ шув: вода стекает вниз, пока не осядет на ровном месте. Здесь урок: как для приготовления красной коровы требуются и огонь, и вода, так и сама суть наших отношений с Богом предполагает динамическое напряжение между рацу и шув. Мы имеем здесь дело с основным принципом Торы.

(На основе «Субботней беседы» в неделю чтения раздела Ки тиса, раздела Пара.)

«Хумаш Коль Менахем» можно приобрести на сайте издательства «Книжники» в Израиле, России и других странах. Особые предложения для общин и образовательных организаций в Израиле