Продолжая начатую в прошлом месяце тему радости от изучения Торы, мы не можем оставить без внимания такой важный аспект, как намерения и чувства человека, взявшегося изучать Тору и исполнять ее заповеди. В благословении на Тору особо подчеркивается: «…и да будем изучать бескорыстно Тору Твою». Что значит «бескорыстно»?

Если исходить из текста благословения, «бескорыстно» означает «из любви к Всевышнему». Да, это идеальный вариант. Но реально большинство людей учат Тору и исполняют заповеди, исходя из своих интересов: чтобы больше знать, чтобы пользоваться уважением, чтобы на основе Торы решать свои личные проблемы. А кто‑то это делает в ожидании награды от Всевышнего, ведь сказано в Торе: «Если по установлениям Моим будете вы поступать, и заповеди Мои соблюдать <…> дам Я вам дожди вовремя, и земля даст урожай свой, и деревья полевые дадут плод свой» (Ваикра, 26:3).

Допустимо ли учить Тору из личного интереса — этот вопрос веками порождал дискуссию раввинов и знатоков Закона. Например, «Пиркей авот» приводит слова Антигноса из Сохо: «Не уподобляйся слугам, что служат хозяину ради вознаграждения: будь как те, кто служит не для вознаграждения». В Талмуде мы находим и более радикальную цитату: «Кто учит Тору бескорыстно, получает эликсир жизни, а кто учит из интереса — для того Тора как яд». Впрочем, в том же Талмуде есть и иная точка зрения: «Человек всегда должен учить Тору, даже из интереса: ибо если начнет учить из интереса, постепенно продвинется к изучению бескорыстному».

Также веками ведется дискуссия о том, можно ли считать истинным исполнение заповедей, если человек соблюдает их ради собственных интересов. Есть анекдот про раввина, который так старался научить своих прихожан накладывать тфилин, что готов был платить им за это, — а прихожане еще и требовали повысить плату: «За сто долларов не стану, а вот за двести надену!»

Конечно, это анекдот, доведение ситуации до абсурда. Но вот вам более реальный пример: если человек дает цдаку в надежде на то, что за это Б‑г дарует выздоровление его больному ребенку, — это исполнение заповеди или нет?

На этот счет вспоминается хасидская история. Приходит еврей к раввину и говорит: «Ребе, у меня проблема: я даю цдаку, чтобы получать благодарность и повысить самооценку. Это чистой воды эгоизм. Может, лучше перестать?» На что следует ответ рассудительного раввина: «Но бедные‑то помощь получили! Можешь считать себя каким угодно эгоистом — а пользу людям ты принес».

Именно об этом известная цитата из Талмуда, что дающий цдаку ради выздоровления ребенка поступает совершенно правильно.

И здесь мы подходим к главному моменту: каков объективный результат нашего изучения Торы и соблюдения заповедей? На деле вся Тора и все заповеди направлены на одно: чтобы человек поступал правильно. В этом отличие нашей религии от всех других. Б‑г судит о нас прежде всего не по нашим намерениям, а по результатам наших действий. Если на пасхальном седере один человек думает о маце и ее смысле, но не ест, а другой ни о чем не думает, а просто грызет мацу, потому что это вкусно, то второй заповедь исполнил, а первый нет. Главное для Б‑га, чтобы мы делали то, что необходимо, что соответствует нашим истинным интересам.

Поэтому, даже если человек учит Тору и соблюдает заповеди «ради личного интереса», это не обязательно плохо. Конечно, лучше всего идеальный вариант: учить и соблюдать «ради прославления Имени Б‑жьего». Но ведь наши праведные дела в любом случае способствуют прославлению Его имени! Как сказано в «Сефер а‑хинух», знаменитом трактате XIII века, содержащем комментарии ко всем 613 заповедям Торы, «сердца тянутся за делами»: надо поступать хорошо, даже если сначала за этим стоит какой‑то эгоистический интерес.

Кстати, личные интересы бывают разные. Самое худшее — пытаться использовать Тору и заповеди с негативными намерениями (чтобы сделать нечто, противное воле Г‑спода). Но совсем не так плохо рассчитывать на награду от Б‑га за изучение Торы и соблюдение заповедей. Или говорить себе: «Буду учить Тору — стану мудрее, заработаю много денег, чтобы кормить семью и давать цдаку».

В завершение урок для тех, кто воспитывает детей. Обычная практика в семье, когда родители учат малыша поступать правильно и за это дают ему, например, шоколадные конфеты. Ребенок сначала соблюдает родительские наказы, потому что любит шоколад, а потом постепенно привыкает поступать так, как советовали папа с мамой, понимает, что это правильно, и награда ему уже не нужна.

Как мы сами воспитываем детей, так и наш небесный Отец воспитывает нас. Даже если человек начинает учить Тору и исполнять заповеди в ожидании награды, которую Б‑г обещал и обязательно даст, постепенно он втягивается и начинает понимать, что делает все это ради своей души. Потому что душа от Б‑га, в нашей душе — добро. И это добро — истинный наш интерес.