Евреев оставляют в рейхе, нацистов не пускают в Палестину

Подготовил Александр Ицкович 23 октября 2026
Отправить
Поделиться

1941. Германия запирает евреев внутри рейха

23 октября 1941 года германские власти запретили евреям эмигрировать с территории рейха. Это административное решение отделяет два этапа нацистской политики.

С 1933 года режим делал все, чтобы заставить евреев уехать. Их увольняли, лишали собственности, исключали из университетов и изгоняли из профессий, унижали законодательством, подвергали физическому насилию. После Хрустальной ночи принудительная эмиграция фактически стала официальной государственной программой.

Но найти страну, готовую принять беженца, было чрезвычайно трудно. Визы выдавались скупо. Государства требовали финансовых гарантий, вводили квоты и опасались массового наплыва беженцев. На международной конференции в Эвиане в 1938 году почти все страны выражали сочувствие преследуемым евреям — и почти никто не захотел существенно увеличить их прием.

Тем не менее сотням тысяч германских и австрийских евреев удалось спастись.

Осенью 1941 года политика изменилась. Массовые расстрелы уже шли на захваченной территории Советского Союза. Начались депортации германских евреев в Лодзь, Минск и Ригу. Теперь нацистскому государству было уже не нужно, чтобы евреи уезжали. Граница закрылась.

В этом запрете есть страшная логическая завершенность. Сначала государство говорило еврею: тебе здесь нет места, убирайся. А 23 октября 1941 года оно сказало: теперь тебе запрещено уходить.

1942. Эль‑Аламейн: Катастрофа не пришла в Палестину

23 октября 1942 года британская Восьмая армия начала наступление у Эль‑Аламейна в Египте. Для мировой войны это было важное сражение. А для еврейского ишува — возможная граница между жизнью и Катастрофой.

Летом 1942 года Африканский корпус Эрвина Роммеля стремительно продвигался в Северной Африке. Британские войска отступали. После падения Тобрука возникла реальная опасность, что немцы прорвутся к Александрии и Суэцкому каналу, а затем двинутся в Палестину. В ишуве об этом периоде говорили: «Двести дней страха».

Ведь в стране жили сотни тысяч евреев. Среди них были люди, бежавшие из Германии и Австрии и прекрасно понимавшие, что значит приход нацистской власти. Опасность не была воображаемой.

Нацистское руководство подготовило специальное подразделение СС, которое должно было следовать за армией Роммеля на Ближний Восток. Опыт Восточной Европы показывал, какую задачу оно получило бы в отношении местного еврейского населения.

Ишув разрабатывал планы сопротивления. Один из них предполагал сосредоточить еврейские силы на горе Кармель и превратить этот район в крепость, если вся страна окажется захвачена. Позднее этот замысел получит название «Масада на Кармеле».

Но немцы не дошли. Наступление Монтгомери у Эль‑Аламейна заставило Роммеля отступить. Дорога к Палестине закрылась. А если бы исход сражения оказался другим, история евреев Земли Израиля могла бы стать еще одной главой истории Катастрофы.

Отправить
Поделиться
0 комментариев
Старые
Новые Популярные
Межтекстовые Отзывы
Посмотреть все комментарии

Чемберлен встречается с Герцлем, немецких евреев депортируют во Францию

22 октября 1902 года Теодор Герцль в Лондоне встретился с британским министром колоний Джозефом Чемберленом. Герцль предлагал Британии рассмотреть возможность еврейского автономного поселения на территориях, находившихся в сфере британского влияния. Обсуждались Кипр и район Эль‑Ариша на Синайском полуострове, рядом с Палестиной

Горящий Талмуд в Венеции, несостоявшаяся еврейская конференция в Ленинграде

21 октября 1553 года в Венеции публично сжигали экземпляры Талмуда. В этой истории была особая ирония. Именно Венеция несколькими десятилетиями ранее превратилась в один из мировых центров еврейского книгопечатания. Здесь христианский печатник Даниэль Бомберг выпустил знаменитое полное издание Вавилонского Талмуда. Макет страницы, созданный его типографией, — текст Гемары в центре, комментарии Раши и Тосафот вокруг, — в основных своих чертах используется при печати Талмуда до сих пор

Последний еврейский патриарх, «Белая книга» Пассфилда, возвращение в Хеврон

20 октября 1968 года израильское правительство приняло решение о создании постоянного еврейского поселения рядом с Хевроном — будущего города Кирьят‑Арба. За этим решением стояла большая дискуссия, начавшаяся после Шестидневной войны, о том, что делать с территориями, оказавшимися под контролем Израиля. В последующие десятилетия спор о еврейском присутствии в Хевроне станет одним из острых символов конфликта вокруг Иудеи и Самарии