Главный раввин России Берл Лазар в обращении к читателям газеты «Коммерсантъ» накануне Рош ха-Шана рассказал о смысле еврейского Нового года и о том, почему его отсчет связан не с первым днем сотворения мира, а с днем сотворения человека.

Вечером 11 сентября начинается 5787 год по еврейскому календарю. Раввин Лазар напомнил, что еврейское летосчисление ведется от сотворения мира — «точнее, от сотворения человека», появившегося на шестой день Творения.

При этом в новогодней молитве Рош ха-Шана называется «днем начала дел Твоих», хотя к моменту появления первого человека уже были созданы небо и земля, растения и животные.

По словам главного раввина, еврейские мудрецы объясняют это особым положением человека. Все предшествующее творение получило заранее определенные свойства, тогда как человеку была дана свобода выбора — возможность самостоятельно решать, как поступать.

Именно поэтому, объясняет раввин Лазар, мир был оставлен несовершенным. Человек получил возможность менять его к лучшему и тем самым становиться «как бы партнером Создателя». В этом смысле сотворение человека становится настоящим началом истории мира.

«Это великая честь для нас и в то же время серьезнейший вызов», — пишет главный раввин.

С этим двойственным смыслом раввин Лазар связывает и характер самого Рош ха-Шана. С одной стороны, это праздник, когда принято есть сладкое и желать друг другу «доброго и сладкого года». С другой — время подведения итогов, признания совершенных ошибок и решения в наступающем году сделать больше добра.

Главную заповедь Рош ха-Шана — трубление в шофар — главный раввин называет своеобразным «криком души»: желанием человека найти истинного себя, вернуться к Б-гу и вместе с Ним творить добро.

При этом, подчеркивает раввин Лазар, смысл Рош ха-Шана не ограничивается еврейским народом. Поскольку праздник связан с сотворением первого человека, он имеет универсальное значение.

«Все человечество — все народы, все жители нашей планеты — произошло от одного Первого человека, которого Б-г создал на шестой день творения. То есть мы все по большому счету родные люди!» — пишет раввин Лазар.

Отсюда, по его словам, следует и главная задача человека: действовать вместе с другими, помогать друг другу и улучшать как собственную жизнь, так и жизнь окружающих.