Обнаруженный в Израиле редкий культовый камень возрастом около 2750 лет может стать новым свидетельством религиозной реформы, которую, согласно Танаху, провёл иудейский царь Хизкиягу, стремившийся сосредоточить религиозное служение исключительно в Иерусалиме.

Об этом сообщает “The Times of Israel” со ссылкой на исследование профессора Университета Бар-Илан Авраама Фауста, опубликованное в научном журнале “Jerusalem Journal of Archaeology”.

Речь идёт о массивной каменной стеле — мацеве, найденной на археологическом памятнике Тель-Этон в Иудейской низменности.

Высота находки составляет около 1,4 метра, а вес достигает 750 килограммов.

Камень был обнаружен в двух частях, встроенных в специальную платформу внутри большого жилого дома, разрушенного ассирийцами в конце VIII века до нашей эры.

По словам исследователей, мацева первоначально использовалась в культовых целях, однако позднее была демонтирована и приспособлена для хозяйственных нужд.

Мацевы широко использовались в древнем Ближнем Востоке как религиозные символы.

Они неоднократно упоминаются и в Танахе.

«Все исследователи согласны, что такие камни использовались в религиозном контексте», — отметил Фауст.

Особенность находки заключается в том, что она явно была снята с первоначального места и позже встроена в другую конструкцию.

По мнению археолога, это могло произойти в ходе реформы царя Хизкиягу.

Согласно Танаху, Хизкиягу стремился ликвидировать местные культовые центры и сосредоточить служение Всевышнему исключительно в Храме в Иерусалиме.

В книге Млахим II говорится: «Он уничтожил высоты, разбил мацевы и срубил ашеру».

Именно эта фраза привлекла внимание исследователей.

По словам Фауста, до сих пор археологи располагали лишь ограниченным количеством возможных свидетельств реформы Хизкиягу.

Среди них — находки в Араде, Лахише и Беэр-Шеве.

Теперь к ним может добавиться и Тель-Этон.

Особый интерес представляет расположение камня.

Мацева находилась в самой большой комнате дома и была хорошо видна даже снаружи через входной проём, что подчёркивает её прежнее значение.

При этом камень не был уничтожен полностью.

Его аккуратно встроили в новую конструкцию, что может свидетельствовать о стремлении жителей сохранить уважительное отношение к предмету, несмотря на отказ от его культового использования.

Дом, в котором была обнаружена находка, был построен ещё в X веке до нашей эры и просуществовал до ассирийского завоевания Иудеи в VIII веке до нашей эры.

При раскопках археологи обнаружили многочисленные предметы повседневной жизни, сохранившиеся благодаря пожару, уничтожившему здание.

Среди находок — кухонная утварь, сосуды и каменная ванна для омовений.

Исследователи подчёркивают, что найденная мацева не является окончательным доказательством историчности реформы Хизкиягу.

Однако она даёт новое археологическое основание для обсуждения одного из ключевых событий религиозной истории Иудейского царства.

По словам Фауста, изучение подобных находок в частных домах может оказаться не менее важным, чем исследование древних храмов и святилищ, поскольку позволяет увидеть, как религиозные изменения отражались в повседневной жизни жителей древней Иудеи.