Первое задокументированное присутствие евреев к северу от Альп относится к 321 году нашей эры, когда римский император Константин издал указ, разрешающий евреям быть членами городского совета Кельна, пишет журналист «Deutsche Welle» (внесено в список СМИ-иноагентов) Манаси Гопалакришнан.

Этот документ сегодня хранится в архивах Ватикана. По данным офиса уполномоченного правительства Германии по вопросам еврейской жизни в Германии и борьбе с антисемитизмом эдикт служит неопровержимым доказательством того, что еврейские общины были неотъемлемой частью европейской культуры с древних времен. По случаю 1700-летия указа ассоциация «321-2021: 1700 лет еврейской жизни в Германии» совместно с правительством Германии решили отметить это событие проектами и торжествами. Говоря с DW про юбилейный год, исполнительный директор ассоциации Андрей Ковач заявил, что его организация была ошеломлена и благодарна за участие гражданского общества и политических деятелей, в результате чего количество мероприятий намного превзошло первоначальные ожидания. «У нас было более 840 партнеров по проекту во всех 16 федеральных землях», — пояснил он. «Это действительно ошеломило нас. А еще были проекты, которые осуществлялись без спонсорства и не отражались в статистике. Сюда также входили мероприятия в более чем 20 представительствах правительства Германии за рубежом, потому что министерство иностранных дел также участвовало в торжествах», — заявил Ковач. «Возможно, это был крупнейший послевоенный культурный фестиваль в Германии».

В общей сложности по всей Германии было проведено более 2400 мероприятий. В рамках проекта «Общая история» были организованы выставки еврейских артефактов средневековья, а также празднование Суккот в 13 городах по всей Германии. По словам Ковача, празднование таких праздников, как Суккот и других небольших мероприятий, сыграло чрезвычайно важную роль в приближении еврейской жизни к людям. «Да, это были небольшие мероприятия, помимо крупных городов. Это было очень особенное событие, потому что многие люди там впервые познакомились с еврейской жизнью в сегодняшней Германии и с различными течениями иудаизма в настоящем», — рассказал Ковач.

Осведомленность о еврейской жизни. Например, в регионе Мюнстерланд в земле Северном Рейне-Вестфалии члены региональной ассоциации LWL организовали проект, в рамках которого дети и молодые люди искали следы еврейской жизни в этом районе и документировали их. Идея проекта, получившего название «Jüdisch hier» («Здесь евреи»), заключалась в том, чтобы участники осознали многовековую еврейско-германскую историю, проследив жизнь евреев в их городах. В ходе одного из таких поисков школьники проследили жизнь Наны Кан, которая родилась в 1910 году и окончила школу в 1929 году в городке под названием Аттендорн. Они создали карту ее местонахождения в то время и задокументировали ее жизнь. Теперь пользователи могут получить доступ к истории Наны Кан, войдя в образовательное приложение под названием BIPARCOURS, и узнать, как она выглядела, когда родилась и в какой школе училась. Приложение также показывает пользователям, как дойти до школы Кан в Аттендорне, описывает антисемитские законы Гитлера и, наконец, приводит их к памятной доске евреев, депортированных из этого района в концлагеря. «Другими словами, идея проекта заключалась в том, чтобы осознать, что там жили евреи и что в еврейской истории, в еврейско-немецкой истории были и положительные моменты, а не только негативные события. И это было очень волнующе», – заметил Ковач.

Пространство для новой идентичности

Между тем руководитель ассоциации «1700 лет еврейской жизни» доволен тем, как прошел юбилейный год. Празднества не только открыли новые перспективы для евреев в Германии, но и стали временем открытий как для неевреев, так и для «евреев, которые хотели найти свою идентичность в немецком обществе», – добавил Ковач. Но есть некоторые проблемы, которые еще предстоит преодолеть, говорит активист. «Когда я был молод, в моем еврейском доме было так, что никто не мог думать о будущем в Германии. Это изменилось, и празднества продемонстрировали это», — объясняет он, уточняя, что существует новый образ самого себя, когда молодые люди хотят, чтобы их воспринимали. И, прежде всего, уважали в современном, ориентированном на будущее обществе. «И это шанс для перемен, но ему нужно пространство для роста».

По его словам, вторая задача — сохранить память о Шоа или Холокосте, учитывая, что выживших осталось очень мало. «Третий аспект — рост антисемитизма и теорий заговора, которые снова становятся заметными как за рубежом, например, в России, так и в Германии», — добавил Ковач. «Достаточно взглянуть на дискуссию вокруг «Documenta»», — говорит Ковач, имея в виду художественную выставку, на которой неоднократно появлялись антисемитские произведения искусства, вызывавшие серьезные споры в культурных и политических кругах Германии. В будущем глава ассоциации «1700 лет еврейской жизни в Германии» планирует организовать фестиваль еврейской музыки под названием «Шалом Кёльн», а также готовит общеевропейский проект. Самое главное, по его словам, что памятный год дал евреям, и еврейским ассоциациям в Германии смелость выступить и прославить свою религию. И Ковач надеется, что так будет и дальше.