Израильские газеты сообщили два факта, компрометирующие разведывательную службу. Во‑первых, оказалось, что прославленные израильские шефы агентурных сетей ищут агентов через социальные сети. А во‑вторых, эти объявления о работе, которые «Моссад» постит в Фейсбуке, настроены так, чтобы их видели только пользователи в возрасте от 21 до 45 лет.

В заявлении Фейсбука говорится: «Мы благодарны, что нам сообщили об этом упущении. Мы быстро исправили проблему и вознаградили того, кто ее обнаружил». Последний недолго думал, на что потратить свою премию.

«В процессе тушения пожара, — рассказывал он израильскому телевидению, — я увидел свиток Торы, к которому подбирался огонь. Я прыгнул прямо на него и вынес его из горящего здания. Спасая свиток Торы, я чувствовал, будто спасаю человека, будто выношу из огня ребенка».

Есть что‑то прелестное, даже восхитительное в нравственной дерзости юных, даже если она ничем не подкреплена и вообще неуместна. Лорд — одаренная девушка, и я восхищаюсь ее музыкой, равно как и ее приверженностью собственным принципам. Если, конечно, это действительно принципы, а не малодушное поддакивание фанатикам, лукаво выдающим свою ядовитую ненависть за модный идеологический тренд. Как отличить? Очень просто.

Виновниками, выкопавшими светильник, были не грабители, а дикобразы, которые имеют привычку рыть себе норы на зиму. Они часто роют себе норы в местах археологических раскопок, потому что там земля уже разрыхлена людьми и податливее. Девочка и ее мама получат похвальную грамоту за свою находку, в то время как дикобразам не будет предъявлено никаких обвинений.

«Цыгане знают, что они еврейского происхождения, но у них нет доказательств, — сказал Авукия израильской прессе. — Я уверен, что, объединив мое исследование с новыми сведениями о цыганской общине, ее происхождении и ее традициях, мы сможем соединить эти точки и составить полную картину».

Она никому не говорила о своем еврействе, но после ее победы в главном конкурсе красоты в стране это каким‑то образом стало известно, и анонимные тролли стали постить в социальных сетях угрозы вроде следующей: «Гитлер забыл о ней и ее семье». Напуганная этими проявлениями нетерпимости, Быстрицкая покинула Германию и переехала в США.

Ближний Восток предоставлен самому себе, Тегеран стремится к гегемонии в регионе, радостно угрожая стереть Израиль с лица земли. США не могут помешать появлению иранских военных баз в Сирии, зато продолжают финансировать ливанскую армию, которую уже контролирует Иран и его ставленники. Трамп не предпринимает никаких шагов к тому, чтобы защитить курдов или чтобы помочь Израилю чем‑либо кроме громких фраз.

Придя на одну передачу в ноябре, Йетс сказал ведущему, диджею Чаки Лотиану, что ему очень нравится новое поколение артистов звукозаписи и то, как они строят свою карьеру. «Самое замечательное в них то, что они не ориентируются на боссов, — сказал Йетс. — Они независимые, они не позволяют, чтобы ими рулил любой жирный еврей с северо‑запада Лондона, они делают так, чтобы всем заправляли равные им».

Большинство мальчишек вырастают из увлечений детских лет, но с Гурдусом этого не произошло. Сразу после окончания службы в армии он подал заявление на работу в государственное Управление по телерадиовещанию. Его квалификация, как он утверждал, заключалась в прослушивании новостей со всего мира. Он получил работу, а изумленный начальник дал ему кличку «кашавену», что на иврите означает «наш слухач».

Читатели набросились на знаменитую газету с критикой за то, что она опубликовала статью о неонацисте, жителе Огайо Тони Ховатере. О чем нам говорят эти сердитые комментарии? И разве задача журналистики не в том, чтобы писать как раз такие тексты, как статья о Ховатере в «The New York Times»: подробный и вдумчивый анализ того, как и почему обычный, казалось бы, человек может проникнуться фанатизмом и ненавистью?

Элиот понимала, что перед евреями и женщинами стоит одна и та же принципиальная дилемма. Нужно ли прикладывать усилия, чтобы отказаться от собственной сущности, которая неумолимо ведет их к несчастьям? Или нужно добиваться реальной эмансипации и пользоваться равными правами, оставаясь верными самим себе, такими, какими они сами хотят себя видеть? Гвендолен выбирает первый путь, Деронда — второй, и их судьбы представляют собой иллюстрацию опасностей, которыми грозит отказ от корней.