Мудрецы дали этой заповеди напрашивающееся, очевидное объяснение. Временно разлученный с супругой муж сильнее привязывается и тянется к ней в те периоды, когда она ему дозволена. Таким образом, близость друг с другом не приедается супругам, а ведь именно в этом причина того, почему у многих народов мира, не защищенных от греха столь же прочной оградой, как наша, мужья и жены обращают взоры на сторону. И это соображение, в числе прочих, стоит и за запретом на близость с роженицей сразу после родов: в этот период жена может показаться мужу отталкивающей и он начнет гнушаться ею и сторониться ее

Нам заповедано проверять скот и любых животных, чье мясо мы собираемся употребить в пищу, — обладают ли они перечисленными в Торе признаками, то есть имеют ли раздвоенные копыта и отрыгивают ли жвачку. Если Тора запретила нам что-то, следует тщательно проверять все необходимое, чтобы не нарушить запрет. Эта заповедь в силе повсеместно, во все времена и распространяется как на мужчин, так и на женщин

Исход служит нам знамением и неоспоримым доказательством того, что мир сотворен и у него есть Предвечный Творец, Чьи непреложные воля и беспредельные возможности направлены на Творение. Господь преобразует неизменно покорную Его воле действительность, примером чему служит происшедшее в Египте, где ради нас Он вмешался в природный ход вещей и совершил множество грандиозных и неслыханных знамений

Речь идет об одной из четырех стихий, образующих человеческую природу. Огонь — главная из них, то, что движет человеком, дает ему крепость и силу свершений. Потому огонь больше других стихий нуждается в благословении свыше. Благословение несет в себе совершенство абсолютной полноты, не ведающей ни изъяна, ни избытка. Огонь как элемент человеческой природы нуждается в этом благословении, благодаря которому поддерживается гармоническое равновесие, и он придает человеку столько сил, сколько ему необходимо: не меньше, чтобы человек не ощущал недостатка энергии, и не больше, чтобы он не перегорел от ее избытка

Даже если члены Санѓедрина осознают свой невольный грех, они должны хорошо понимать, какое именно неверное указание дали, а не гадать и сомневаться, где именно допустили ошибку, — даже если они и без того уверены в том, что в чем-то наверняка ошиблись... Искупительную жертву от имени всего народа велено приносить только в случае, когда народ введен в заблуждение [относительно предписанного образа исполнения заповедей] безупречным руководством

Среди причин, по которым дана эта заповедь, — желание Всевышнего почтить субботу тем, что в этот день все обретают покой и отдохновение, даже грешники и заслуживающие наказания. Подобно тому как великий царь, созывая подданных на пир, ни перед кем не затворяет ворота, а правосудие вершит на следующий день, так и Всевышний, желая нам блага, удостоил нас заповедей освящения и почитания субботы и, к вящей славе святого дня, запретил нам судить в субботу

Всевышний, желая блага Своему народу и стремясь удостоить его заслуг, заповедал всем сынам Израиля в равной мере участвовать в жертвоприношениях, совершаемых на протяжении года, и в других перечисленных выше действиях, связанных с храмовым служением. Бог пожелал, чтобы бедный и богатый вносили равный вклад в святое служение, деля общую заслугу за исполнение этой заповеди пред Господом, и, вместе представая пред Ним, удостаивались Его благодеяний. Так что и эта заповедь дана людям для их же пользы и блага, как мы уже писали не раз

Священнические одеяния подобны тфилин, которые налагаются на бросающиеся в глаза части тела, дабы наводить видящих их на подобающие мысли. Хотя священнослужитель тоже увенчан тфилин, великая важность совершаемого им служения требует и особых одежд

Так же как Богу было угодно послать людям пророка, который указал им путь, идя по которому они облагодетельствуют свои души, так Он пожелал в Своем безграничном милосердии предназначить на земле место людям, где они могли бы удостоиться блага, — все это по великой любви к ним. Но святость и благословенность этого места всегда будут соразмерны количеству совершаемых там угодных Богу поступков людей, и когда там ведется служба — пропорционально ей разверзаются великие источники Божественного блага. И поистине несоизмерима святость Храма разрушенного со святостью Храма отстроенного

Тора особо предостерегает нас от нанесения обид человеку, лишенному опоры, беспомощному, более уязвимому в сравнении с теми, у кого есть на кого опереться. И повелевает нам обращаться с ним не хуже, чем с прочими сынами Израиля. Даже на словах не давать ему почувствовать отношение худшее, чем к любому другому из нас