Около ста представителей общин сыновей Ноаха из 22 стран шести континентов собрались в Иерусалиме на первый Международный конгресс движения. Участники — неевреи, которые признают семь заповедей потомков Ноаха, сформулированных в еврейской традиции, и стремятся жить в соответствии с ними, не принимая при этом иудаизм. Конгресс проходил со 2 по 6 ноября в гостинице Seven Arches на Масличной горе. Об этом сообщает “The Algemeiner”.

Организатором встречи выступил международный центр «Брит олам» («Всемирный союз сыновей Ноаха»), основанный раввином Ури Шерки. Центр, расположенный в Иерусалиме, занимается распространением знаний о семи заповедях, предоставляет духовное руководство нееврейским общинам и помогает создавать их организационные структуры.

Семь заповедей потомков Ноаха, согласно еврейской традиции, обязательны для всего человечества. Они включают запреты идолопоклонства, богохульства, убийства, воровства, запрещенных половых связей и употребления в пищу мяса, отрезанного от живого животного, а также обязанность создавать справедливую судебную систему. В отличие от 613 заповедей Торы, возложенных на еврейский народ, эти семь рассматриваются как универсальная основа нравственного устройства человеческого общества.

Одним из центральных событий конгресса стало подписание учредительного свитка движения — «Мегилат Бней Ноах» («Свиток завета сыновей Ноаха»). Церемония состоялась в присутствии мэра Иерусалима Моше Лиона и раввина Шерки. Свиток, составленный на иврите, открывается словами пророка Захарии: «В те дни десять человек из всех языков народов ухватятся за полу одежды иудея, говоря: пойдем с вами, ибо мы слышали, что с вами Бог» (Захария, 8:23).

Представители общин подписали также устав международного движения, признающий Иерусалим его духовным центром и предусматривающий создание шести региональных советов по континентальному принципу. Одновременно был учрежден международный бейт-дин — раввинский суд, призванный стать высшим духовным и правовым авторитетом движения. Его председателем назначен раввин Ури Шерки.

По словам организаторов, идея проведения всемирного конгресса возникла около восьми лет назад, однако осуществлению планов помешали пандемия коронавируса и война. Непосредственная подготовка встречи заняла около года. Конгресс получил благословение главных раввинов Израиля.

«Сионизм обеспечил материальное освобождение еврейского народа. Теперь мы должны спросить себя: что дальше?» — заявил раввин Шерки, обращаясь к участникам. По его словам, одним из ответов должно стать установление здоровых отношений с окружающим миром. «На протяжении двух тысяч лет пророческое видение народов, обращающихся к Иерусалиму, оставалось обещанием на страницах книг. Этот конгресс — момент, когда страница открывается».

Участники конгресса посетили библейские места, в том числе древний Шило в Самарии, где в эпоху Судей находилась Скиния, и были приняты президентом Израиля Ицхаком Герцогом в его резиденции.

«Я считаю особенно уместным, что вы собрались здесь, в Иерусалиме, городе, история которого имеет духовное значение и затронула жизни миллиардов людей во всем мире», — заявил Герцог. Он напомнил пророчество Иешаягу о Храме как «доме молитвы для всех народов» и назвал его подлинно революционным видением: город, укорененный в наследии еврейского народа, несет послание веры, обращенное ко всему человечеству.

Генеральный директор «Брит олам» Хаим Гольдберг подчеркнул, что движение объединяет людей, которые видят в возрождении еврейского государства осуществление библейских пророчеств. «Сыны Ноаха видят, как народ Израиля, народ Библии, возвращается к жизни в современную эпоху. Они видят в этом смысл и хотят поддерживать Израиль», — сказал он.

Раввин Шерки считает, что Израиль достиг этапа, когда может предложить миру не только защиту собственных национальных интересов, но и универсальную духовную концепцию. По его словам, в условиях кризиса либеральной идеологии и ослабления международного порядка, сложившегося под руководством США, еврейское государство получает возможность сформулировать собственное представление о будущем человечества.

Раввин Йегуда а-Коэн, руководитель англоязычной программы «Брит олам», подчеркнул принципиальное отличие сыновей Ноаха от традиционных западных сторонников Израиля. По его словам, западные консерваторы нередко воспринимают Израиль как часть западной цивилизации, а христианские сионисты поддерживают его исходя из собственных богословских представлений. Сыны Ноаха, напротив, признают самостоятельность еврейской цивилизации и считают, что она способна предложить человечеству особое духовное послание.

На фоне конгресса “The Algemeiner” обратил внимание на полемику вокруг движения сыновей Ноаха в американских консервативных кругах. Недавно известный политический комментатор Такер Карлсон подверг критике Бена Шапиро после того, как тот объяснил христианскому студенту смысл семи заповедей. Карлсон предположил, что их введение в качестве обязательных законов могло бы привести к уголовному преследованию христианства и даже казням христиан. Шапиро категорически отверг эти утверждения.

Раввин Товия Сингер, известный исследователь христианской миссионерской деятельности и основатель организации Outreach Judaism, назвал подобные обвинения конспирологическими фантазиями. По его словам, семь заповедей восходят к книге Берешит, а их нравственные принципы находят отражение и в Новом Завете.

«Настоящая причина возражений гораздо показательнее: движение сыновей Ноаха провозглашает, что нееврей может поклоняться Богу Израиля, вести праведную жизнь и удостоиться доли в грядущем мире, не признавая Иисуса Богом или Мессией», — заявил Сингер. Именно это, по его мнению, вызывает неприятие у некоторых христианских фундаменталистов.

Он подчеркнул, что движение никогда не преследовало христиан и не стремится принуждать кого-либо к перемене вероисповедания. Его задача — распространение представления о Боге как Творце всего человечества и об универсальных нравственных обязанностях человека.

Шеннон Нусзен, бывшая христианская миссионерка, впоследствии принявшая ортодоксальный иудаизм и основавшая антимиссионерскую организацию Beyneynu, назвала конгресс важным этапом в отношениях между евреями и неевреями. Ее отец, в прошлом евангелический пастор, стал последователем движения сыновей Ноаха.

«В то время, когда антисемитизм достигает пугающих масштабов, когда ношение кипы или магендавида может сделать человека мишенью, мы наблюдаем нечто удивительное: неевреи со всего мира обращаются к еврейскому народу, а не отворачиваются от него», — сказала Нусзен.

По ее словам, участники движения не стремятся заменить еврейский народ, претендовать на его землю или сами стать евреями. Они хотят находиться рядом с ним, сохраняя собственную религиозную идентичность и признавая особую роль Израиля в библейском представлении о предназначении человечества.