Историк обнаружил, что во Флоренции 17-го века художник – еврей получал заказы от правящей семьи Медичи в то время, когда представители его религии были заключены в городское гетто, пишет журналист «The Times» Том Кингстон.

В то время, когда евреям было официально запрещено заниматься искусством, Йона Остильо чествовался во Флоренции и даже был принят в городскую Академию изящных искусств в 1680 году. Однако его имя и его картины были забыты, пока он не был заново открыт Пьергабриэле Манкузо, экспертом по еврейской истории, настаивающем на необходимости переписать историю флорентийского искусства. «Предположения о том, что евреи в то время были изолированы и вынуждены продавать одежду, нуждаются в пересмотре. Удивительно, что Остильо получал заказы от ведущей династии Флоренции. Похоже, официальная нетерпимость противоречила повседневной жизни», — заявил он.

Манкузо начал свои поиски, когда заметил мимолетное упоминание об Остильо в статье 1907 года, написанной итальянским раввином. Просматривая архивы города и Медичи, он узнал, что художник родился между 1620 и 1630 годами, жил в гетто и работал на многочисленные дворянские семьи. Однако он не мог найти ни одной картины, пока не сказал о своей работе искусствоведу Марии Сфремли. Она рассказала «The Times»: «Я сказала Манкузо, что наткнулась на имя Остильо, исследуя гетто, а позже увидела упоминание о четырех натюрмортах Йоны-еврея в описи работ 1860 года на вилле Медичи». Сфремли приступила к поиску картин, обнаружив одну в хранилище галереи Уффици, две на другой вилле Медичи во Флоренции и одну во флорентийской церкви с пометкой «Неизвестный автор». Стиль Остильо сравнивают с работой Караваджо.

Сфремли также просмотрела опись произведений искусства великого герцога Тосканы Фердинандо де Медичи и обнаружила ссылки на два пейзажа Остильо. «Один сейчас находится в Уффици, другой висит в кабинете Министерства иностранных дел в Риме, авторство обоих неизвестно», — заявила она. «Может быть, их больше, и я чувствую, что Остильо смотрит вниз. Надеюсь, он счастлив».

Директор Уффици Эйке Шмидт отметил, что Медичи предоставили убежище астроному Галилео Галилею, когда церковь обвинила его в ереси, а также наняли художницу Артемизию Джентилески. «Теперь мы узнаем, что еврею – художнику разрешалось заниматься живописью — профессией, которая обычно не разрешалась евреям в Италии 17-го века», — заметил он. «Это свидетельствует о непредубежденности Медичи». Президент еврейской общины Рима Рут Дурегелло заявила, что повторное открытие Остильо «документирует, какой вклад еврейская культура внесла на протяжении веков в формирование истории, на которой построена наша страна».

Журнал «Entertainment Weekly» представил первые кадры из второго сезона сериала «Охотники», сообщает «КИНОТВ». Это оригинальный проект платформы «Prime Video».

Сюжет повествует о группе охотников за нацистами, которые обосновались в США и начали планировать создание там Четвёртого рейха. Во главе команды стоял пожилой еврей Мейер Офферман. К своим ролям вернулись Логан Лерман, Аль Пачино, Джеррики Хинтон, Джош Рэднор и другие. Удо Кир предстанет в образе Адольфа Гитлера, долгие годы скрывавшегося в особняке. «Меня, как ребёнка, выросшего на Лонг-Айленде и являвшегося евреем, всегда разочаровывал и злил тот факт, что Гитлеру сошли с рук преступления; что его никогда не привлекали к ответственности, не арестовывали, не убивали и не судили», — отметил создатель сериала Дэвид Вейл.

Премьера новых серий запланирована на 13 января 2023 года. Второй сезон станет для сериала последним.

Католический университет может казаться самым неподходящим местом для крупнейшего хранилища предметов, посвященного еврейской истории Бронкса, пишет журналистка «New York Jewish Week» Джулия Гергели. Но в Фордхемском университете — частном иезуитском учреждении в Бронксе — архивные документы и артефакты местной еврейской общины, хранившиеся десятилетиями, нашли свое место благодаря отделу иудаики.

В течение последних трех лет Фордхэм собирал и каталогизировал предметы, подробно описывающие некогда процветающую еврейскую общину в Бронксе: ежегодники, полные еврейских фамилий, приглашения на бар-мицву, телефонные справочники, полные предприятий, принадлежащих евреям. По словам председателя Центра еврейских исследований в университете Магды Тетер, которая возглавляла проект, архив в Фордхэме является одним из немногих собраний повседневных материалов еврейских жителей района. «Это не только сохранение части еврейской истории Нью-Йорка, но и образ жизни», — заявила Тетер «New York Jewish Week». «Очень важно донести этот голос до доминирующей христианской идентичности Фордхэма и рассказать о евреях как о меньшинстве в доминирующих культурах».

В первой половине двадцатого века еврейская жизнь в Бронксе процветала. В 1940 году было зарегистрировано 260 синагог, и в этом районе родились многие из самых громких еврейских имен в шоу-бизнесе, моде, литературе и многом другом: дизайнер Ральф Лорен, политик Белла Абзуг, писатель Э.Л. Доктороу, режиссер Стэнли Кубрик, «Мисс Америка» Бесс Майерсон, лауреат Нобелевской премии по химии Роберт Лефковиц. По словам официального историка района Ллойда Ултана, на пике своей численности в 1930 году евреи составляли примерно 49% населения Бронкса. К югу от Тремонт-авеню это число достигло 80%. Большая часть евреев Бронкса имела восточноевропейское происхождение; многие из них были американцами в первом поколении, чьи родители иммигрировали и жили в Нижнем Ист-Сайде, но теперь могли позволить себе жить в менее тесных районах с большим количеством деревьев и более широкими улицами.

Что случилось с еврейским населением Бронкса?

Хотя в районе Ривердейла проживает сильная еврейская община, большая часть еврейской общины переехала из Бронкса в пригород после Второй мировой войны, когда правительство субсидировало ипотечные кредиты для потенциальных белых домовладельцев, а чернокожих и латиноамериканцев направляли в районы Бронкса, которые они не могли себе позволить или которыми город предпочел пренебречь. Еврейское население Бронкса сократилось с 650000 в 1948 году до 45000 в 2003 году. Многие синагоги были переоборудованы для других целей, и физическое наследие еврейской общины со временем начало разрушаться, что делает архив еще более важным.

В то время как Тетер всегда интересовался коллекционированием предметов из еврейского Бронкса, архив получил неожиданную поддержку от представителя общественности. Весной 2020 года, в разгар пандемии, Фордхэм провел виртуальное мероприятие «Следы: фотографии еврейского Бронкса», на котором были представлены свидетельства увядшей еврейской истории этого района, собранные писателем и фотографом Джулианом Волоем. (Волой — муж главного редактора «New York Jewish Week» Лизы Киз.) Среди зрителей была Эллен Мешник, которая выросла в Нью-Йорке, а сейчас живет в Джорджии. Вдохновленная ею, она предложила Фордхэму множество материалов, которые ее родители, Фрэнк и Марта Мешник, хранили на протяжении всей своей жизни в Бронксе. В коробках были подаренные ежегодники из средней школы Морриса и средней школы Уолтона, песенники, приглашения на бар-мицву, свидетельство о браке, квитанции о доставке цветов – даже документ из больницы, когда она родилась – в основном с 1930-х по 1960-е годы. Пожертвование значительно увеличило те материалы, которые Фордхэм уже имел под рукой, включая менее личные, но все же уникальные предметы, такие как спичечные коробки из кошерных ресторанов. Сейчас Тетер пополняет архив за счет других частных пожертвований, а иногда и путем покупки материалов онлайн — личных семейных архивов, книг по еврейской истории Бронкса, песенников и тому подобного.

«Возможно, это не самые красивые вещи, но нас интересует, что люди на самом деле использовали и чем жили», — заявила Тетер. Тетер рассказала, что, хотя Американское еврейское историческое общество на Манхеттене действительно собирает повседневные и личные вещи, которые американские евреи хранили при себе в последние несколько столетий, у них не так много того, что было бы уникально сосредоточено на еврейской жизни в Бронксе. Вся коллекция является частью больших усилий Тетер, отдела иудаики и библиотекарей Фордхэма, направленных на повышение осведомленности об иудаизме и еврейском народе. «Не буду скрывать, что я считаю это важным способом борьбы с антисемитизмом — преподавать еврейскую историю и еврейскую культуру во всех ее красках и во всем ее опыте», — заявила она. «Это обогащает понимание студентами еврейской жизни за рамками того, как обычно изображают евреев».

Отделение иудаики в Фордхэме относительно новое: колледж начал предлагать дополнительные курсы иудаизма в 2016 году и открыл отделение в 2017 году. В то время изюминкой архивов библиотеки была коллекция Холокоста Розенблатта, которая финансировалась выпускником. По словам библиотекаря Линды Лоскьяво, с 1992 года в библиотеке накопилось более 11000 книг, видео и артефактов о Холокосте. Когда появилась Тетер, Лоскьяво работала с ней, чтобы привезти исторические пасхальные агады со всего мира. Теперь у Фордхэма есть две итальянские агады 1660-х годов, а также еврейские артефакты из неожиданных мест, такие как афиши из «Еврейского Болливуда». В прошлом месяце университет открыл Кабинет исследований иудаики Генри С. Миллера на четвертом этаже главной библиотеки кампуса, названный в честь первого студента – еврея Фордхэма, закончившего его в 1968 году. Миллер, руководитель фирмы по финансовой реструктуризации, в настоящее время является попечителем колледжа.

Президент Фордхэма Таня Тетлоу в шутку назвала себя «подражательницей евреям» на открытии комнаты. «Я поняла, насколько глубоко переплетены иудаизм и католицизм, — заявила она, — и какие у нас есть связи между глубоким интеллектуализмом обеих религий, желанием изучать тексты и их интерпретацией, уходящей корнями в тысячелетия, любовью к ритуалам. И центральным местом еды и чувством вины!» «На данный момент мы предполагаем, что исследовательский кабинет станет пространством для выставок, которые будут способствовать развитию кураторских навыков наших студентов и приведут в кампус еврейское искусство и художников», — заявила Тетер. «Теперь мы сможем показать их искусство и объединить выставки с некоторыми предметами из коллекции иудаики». В исследовательском кабинете в настоящее время выставлены фотографии Волоя из Бронкса, а также некоторые из недавно приобретенных местных архивных материалов, куратором которых является второкурсница Рейна Стовалл, проходящая в этом семестре стажировку в отделе иудаики Фордхэма. «Это очень, очень полезно», — заявила Стовалл, еврейка.

Стовалл стала работать в отделе иудаики из-за своего интереса к изучению Холокоста, но когда она начала свою стажировку, она была рада работать с архивами, каталогизирующими некогда процветающую еврейскую историю Бронкса. «Удивительно, что у них есть такая коллекция», — добавила она. «Это действительно показывает приверженность Фордхэма разнообразию и инклюзивности, что они готовы взяться за эту огромную коллекцию иудаики, хотя это не та религия, на которой был основан университет».

По оценкам Тетер, среди 15000 студентов Фордхэма около 300 евреев. В результате Центр еврейских исследований и исследовательский кабинет предлагают студентам любого происхождения возможность узнать больше об иудаизме, а также о маргинализированных общинах в целом и связать их истории с собственной жизнью. «Наша идентичность развилась, чтобы продемонстрировать еврейские исследования на пересечении и в диалоге с другими областями обучения», — объяснила Тетер. Она добавила, что цель Центра состоит в том, чтобы «заставить студентов, преподавателей и общественность понять, что изучение евреев предназначено не только для евреев, и что они могут так много узнать об областях, которые их беспокоят и интересуют, изучая евреев». «Что-то волшебное происходит, когда вы даете учащимся возможность работать с историческими артефактами и действительно прикасаться к истории», — заметила Тетер. «Вот что, я думаю, вдохновило директора библиотеки посвятить это пространство такого рода исследованиям и такого рода студенческому опыту».

Пережившая Холокост Ольга Чик Кей вспоминает, что у нее не было ни одного менструального цикла во время заключения в Аушвице, Кауферинге (подлагерь Дахау) и Берген-Бельзене, пишет журналистка «The Times of Israel» Рене Герт-Занд.

«Мои последние месячные были дома в Уйфехерто, Венгрия, до того, как нас депортировали», — рассказала Кей «The Times of Israel». К счастью, регулярный цикл Кей вернулся, когда она выздоравливала в Швеции после войны, прежде чем иммигрировать в Соединенные Штаты в возрасте 20 лет. Позже она без труда забеременела и родила двоих детей. Исследователи обнаружили, что более 98% женщин перестали менструировать сразу после прибытия в нацистские концлагеря. Преобладающим объяснением феномена были травма и голод, которые они пережили. Тот факт, что фертильность Кей вернулась после войны, означает, что ее история резко отличается от непропорционально большого числа женщин, выживших в нацистских концлагерях, у которых, согласно новому исследованию, были трудности с возобновлением менструации, беременностью и/или вынашиванием плода до срока.

После огромных страданий и потери многих членов семьи эти женщины были опустошены тем, что не могли иметь большие семьи, о которых так мечтали. «Они спрашивали себя: «Я все еще женщина, смогу ли я иметь детей?», — говорит доктор Пегги Дж. Кляйнплатц, сексопатолог и научный сотрудник Школы эпидемиологии и здоровья Оттавского университета. Кляйнплатц является ведущим автором нового исследования, в котором предлагается альтернативная гипотеза причин массовой аменореи и последующих проблем с бесплодием. Согласно исследованию, единообразие — и однотипность времени прекращения менструации — возможно, указывает на тайное введение экзогенных половых гормонов (половых стероидов) женщинам – заключенным.

Среди 93 выживших женщин (средний возраст 92,5 года), опрошенных Кляйнплатц для ограниченного исследования, были те, кто приписывал аменорею чему-то, что было добавлено в пищу. Некоторые вспомнили белый порошок и слухи, что это химическое вещество под названием «бром» или «бромид». (Другие источники тоже ссылаются на подобные воспоминания.) Выжившая из Бельгии по имени Лилли Малник рассказала Кляйнплац, что, когда она работала на кухнях в Аушвице в течение пяти месяцев в 1944 году, она стала свидетелем того, как охранники приносили пакеты с «зернистыми, очень, очень светло-розовыми химическими веществами» с текстурой как у «влажной, кошерной соли», которые были растворены в пайках, чтобы «у женщин не было месячных»». Женщина – охранник заставляла Малник высыпать пакеты с веществом в чаны с «супом», который раздавался только женщинам, а не мужчинам – заключенным.

Кляйнплатц предполагает, что «химическое вещество», о котором говорили женщины, могло быть экзогенными половыми гормонами, синтезированными в начале 1930-х годов немецкими учеными химиком Адольфом Бутенандтом и гинекологом Карлом Клаубергом, которые вступили в нацистскую партию. Гормоны были произведены немецкой фармацевтической компанией «Schering» и первоначально использовались для лечения бесплодия среди немецких женщин. «Schering» продолжала производить синтетические эстрогены и прогестины в больших количествах во время войны. (Одни и те же гормоны, в зависимости от комбинации и дозировки, могут лечить или вызывать бесплодие.) «Мы не знаем точно, какие стероиды давали женщинам в лагерях и в каких дозах», — заметила Кляйнплатц в недавнем интервью «The Times of Israel».

В исследовании цитируются записи послевоенного Нюрнбергского процесса, касающиеся доказательств того, что нацисты искали дешевые, быстрые и эффективные методы массовой стерилизации евреев. В Равенсбрюке и Аушвице проводились эксперименты с хирургическим вмешательством, высокими дозами радиации и введением едких веществ в репродуктивные органы женщин. Но нацисты, согласно письму нацистского врача Адольфа Покорного от октября 1941 года рейхсфюреру СС Генриху Гиммлеру, стремились «изготовить лекарство, которое через относительно короткое время производит незаметную стерилизацию людей». В служебной записке, дополняющей обсуждение в июле 1942 года между Гиммлером и его личным помощником Рудольфом Брандтом, говорилось о «стерилизации евреек» и «методе, который привел бы к стерилизации людей без их ведома». Подробности этого плана неизвестны, потому что Гиммлер, по-видимому, дал указание всем участникам держать его в секрете и ничего не записывать.

Несмотря на письма врачей, которые были представлены в ходе суда, вопрос об идее массовой стерилизации не получила дальнейшего развития. Кляйнплац утверждает, что, поскольку противозачаточные таблетки еще не были представлены (они стали доступны в 1960 году), прокуроры могли не знать о существовании экзогенных гормонов. Или просто не знали, что практически у всех женщин – заключенных прекратились менструации. Клейнплац считает, что последний вариант вполне возможен.

В середине 20-го века люди держали в секрете свою сексуальную жизнь и проблемы бесплодия. «Женщины говорили об этом между собой в лагерях, но меньше после войны, когда они продолжали свою жизнь и пытались создать семьи», — заявила Кляйнплац. «Те, кто изо всех сил пытался снова начать менструацию, забеременеть или остаться беременной, задавались вопросом, были ли они единственными», — заявила она. Хотя выборка исследования невелика, она проливает свет на борьбу с бесплодием. Девяносто восемь процентов опрошенных женщин не смогли зачать или выносить желаемое количество детей. Только 16% женщин смогли выносить более двух детей до срока. У большинства был один или два ребенка. Ни у кого не было более четырех живорождений. Процент выкидышей и мертворождений среди этих женщин был значительно выше нормы по сравнению с американскими и канадскими женщинами той эпохи.

В разговоре с Кляйнплац некоторые выжившие из-за языковых проблем путали выкидыш с мертворождением. Это несколько запутывает картину, но все же ясно, что беременность у этой выборки женщин заканчивалась выкидышем в 24,4-30% и мертворождением в 6,6-7,6%. Вторичное бесплодие у женщин приводило к длительным промежуткам между беременностями, что приводило к живорождению. У шести женщин, участвовавших в исследовании, между успешными беременностями прошло 10–16 лет. Примечательно, что только у трех из 93 опрошенных женщин было столько детей, сколько хотелось бы. Двое из них отказались есть концлагерные пайки, а одна провела годы Холокоста, прячась в лесах (и у нее никогда не прекращались месячные).

В поисках возможной причины, почему так много женщин, которые во время войны были подростками, не могли вынашивать детей до срока, в исследовании упоминается «исследование, проведенное на самках обезьян, предполагающее, что если в подростковом возрасте вводить экзогенные прогестины, в результате строение матки может позволить зрелым самкам зачать позже, но сделать их матку неспособной вынашивать плод до срока… Хотя эксперименты на людях были бы неэтичными, наблюдения за женщинами, похоже, показывают, что эта закономерность верна».

Кляйнплац рассказала, что искала медицинскую литературу послевоенных десятилетий об этом распространенном и разрушительном бесплодии среди выживших женщин и не нашла ничего. «В литературе об этих выживших женщинах публично не упоминалось не только потому, что было социально неприемлемо говорить об этом, но и потому, что врачи не собирали всесторонние половые и репродуктивные истории своих пациентов», — заявила Кляйнплатц. «Я учу студентов собирать эти истории, но в значительной степени этому до сих пор не учат в медицинских вузах. Фактически, в 1970-х и 1980-х годах этому уделялось меньше внимания, чем сейчас», — сказала она.

Пережившая Холокост венгерка Кей признает свое состояние. Она знает других женщин, побывавших в лагерях, у которых не было семей, о которых они мечтали. Она спросила подругу, которая тоже была в Аушвице и не могла забеременеть, согласится ли она на интервью «The Times of Israel». «Она сказала, что не может. Это слишком больно», — рассказала Кей.

Военно-морские силы Израиля провели успешное испытание системы противоракетной обороны “C-Dome” с борта корабля “Sa’ar 6”, что стало “важной” вехой в повышении возможностей новых корветов класса “Magen”, пишет журналистка “The Jerusalem Post” Анна Аронхейм.

Испытание на перехват было проведено военно-морским флотом Израиля, IMDO (Израильской организацией по противоракетной обороне) Министерства обороны Израиля, “Rafael Advanced Defense Systems” в качестве основного подрядчика и разработчика, “Elta” в качестве производителя радара. Тест имитировал реальные угрозы и включал успешное обнаружение и перехват целей системой в сложных сценариях. “Система “C-Dome” умело идентифицировала угрозы и успешно перехватила их, запустив к ним с моря перехватчики “Железный купол””, – заявил глава IMDO Министерства обороны, Моше Патель.

Что представляет собой новая военно-морская система противовоздушной обороны Израиля “C-Dome”?

“C-Dome” является усовершенствованной системой противовоздушной обороны “Железный купол” и управляется с четырех корветов класса “Saar 6 Magen”, которые были получены военно-морским флотом за последние два года. Эти корабли будут охранять стратегическую инфраструктуру, такую как буровые установки для добычи природного газа, и защищать коммерческие морские пути, по которым поступает 98% израильского импорта. ЦАХАЛ решил не размещать батареи “Железного купола” на самих нефтяных вышках по соображениям безопасности, вместо этого установив на суда “C-Dome”. По данным Министерства обороны, оперативная система была создана путем интеграции множества различных систем, включив все оперативные возможности, которые будут использоваться моряками.

“Ввод системы в эксплуатацию представляет собой важную веху в повышении возможностей корветов”, – говорится в заявлении министерства, и добавляется, что “C-Dome” “представляет собой значительное дополнение к оборонным возможностям ВМС Израиля в широком спектре задач, включая охрану стратегических активов, исключительной экономической зоны и поддержание регионального превосходства государства Израиль на море”.

Израиль, который сильно зависит от моря, постоянно совершенствует технологии, лежащие в основе противоракетных систем страны, чтобы расширить и улучшить эксплуатационные возможности системы перед лицом беспрецедентного спектра угроз. По словам заместителя главнокомандующего и начальника штаба контр-адмирала Гая Гольдфарба, ситуация на море изменилась и привела к тому, что у военно-морского флота появилось больше обязанностей и оперативных задач. “Военно-морской флот Израиля находится на пике продвинутой эксплуатации корветов “Sa’ar 6”. Успешные испытания на перехват являются результатом внедрения системы C-Dome на борту корвета “Oz””, – заявил Гольдфарб. “Недавно мы подтвердили ввод в эксплуатацию корвета “Magen”, который первым присоединился к серии “Sa’ar 6″ и завершил свою первую оперативную деятельность – патрулирование исключительной экономической зоны государства Израиль и защиту наших экономических и стратегических активов”, – добавил он.

“C-Dome” – это еще один слой многоуровневой системы противоракетной и противовоздушной обороны Израиля, который имеет четыре уровня оперативной защиты: “Железный купол”, “Праща Давида”, “Стрела 2” и “Стрела 3”. Вместе эти системы обеспечивают Израилю защитный зонтик, способный противостоять угрозам, исходящим как от ракет малой, так и средней дальности, используемых террористическими группировками в Газе и “Хезболлой”, а также угрозе, исходящей от более совершенных иранских баллистических ракет большой дальности.

“Введение в действие системы “C-Dome” является важной вехой для военно-морских оборонительных возможностей государства Израиль”, – заявил министр обороны Бени Ганц. “Израиль продолжает наращивать и укреплять свои возможности в области обороны и нападения – и будет продолжать сохранять свое оборонительное преимущество в этом районе, защищать свои активы, свою инфраструктуру и, в первую очередь, жизни и безопасность граждан Израиля”. По словам Пателя, “C-Dome” обеспечивает дополнительную эксплуатационную гибкость. “” C-Dome” является первым в своем роде решением для оперативной морской обороны, и испытание на корвете “Saar 6″ ВМС Израиля является монументальным достижением в разработке системы”, – заявил исполнительный вице-президент, глава директората сухопутных и военно-морских систем RAFAEL Ран Гозали. А “Железный купол”, по словам Пателя, в прошлом году завершил “чрезвычайно” успешную серию испытаний как в Израиле, так и в Соединенных Штатах в рамках испытаний на перехват, проведенных Корпусом морской пехоты и армией Соединенных Штатов.

Назначенный премьер-министром Биньямин Нетаньяху и президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган договорились развивать связи между своими странами в ходе телефонного разговора 17 ноября, пишет журналист «The Jerusalem Post» Лахав Харьков.

«Два лидера договорились действовать в сотрудничестве, чтобы установить новую эпоху в отношениях между Турцией и Израилем», – рассказал пресс-секретарь Нетаньяху. «Президент Эрдоган и назначенный премьер-министр обсудили пути значительного укрепления экономических и дипломатических связей между странами».

Нетаньяху выразил соболезнования гражданам Турции, погибшим в результате недавнего теракта в Стамбуле, и предложил помощь Израиля в борьбе с терроризмом.

Разговор Нетаньяху и Эрдогана последовал за усилиями уходящего правительства по улучшению отношений между Иерусалимом и Анкарой. Некоторые из самых серьезных трений между странами возникли после событий, произошедших во время предыдущего пребывания Нетаньяху на этом посту. Низшая точка пришлась на 2010 год, после рейда на корабль «Мави Мармара», в ходе которого спецназовцы ЦАХАЛА поднялись на борт корабля, который намеревался прорвать блокаду Газы. В завязавшейся рукопашной схватке спецназовцы убили девять вооруженных активистов из организации, связанной с Эрдоганом. В конце концов Нетаньяху под давлением Вашингтона извинился перед Эрдоганом, и страны взаимно вернули послов. Однако Анкара выслала израильского посла после того, как США перенесли свое посольство в Иерусалим в 2018 году, и Израиль ответил тем же.

11 ноября Эрдоган подписал распоряжение об отправке нового посла в Израиль. В Тель-Авив будет направлен дипломат-ветеран и бывший посол Турции в Палестине Сакир Озкан Торунлар. Его последней должностью был пост члена Консультативного совета по внешней политике Турции. Эрдоган также направил Нетаньяху поздравительное письмо на прошлой неделе. «Я поздравляю вас с победой на выборах и верю, что новое правительство продолжит сотрудничество между странами во всех областях таким образом, чтобы принести мир и стабильность в наш регион», – написал Эрдоган, по словам пресс-секретаря Нетаньяху.

BBC транслировала народные песни, прославляющие нападения на евреев и призывающие к кровопролитию, пишет журналист «Jewish Chronicle» Джонатан Сакердоти.

Одна из песен, транслируемых его арабоязычной службой, у которой 36 миллионов зрителей, адресована палестинским боевикам. В ней говорится: «Сила в твоей руке — это твое право. Не оставляй своего оружия в ножнах… В Иерусалимских горах и на равнине твоя кровь, если она прольется на землю, то заставит расцвести алую свободу». В студии можно было увидеть ведущего BBC, который кивает и снимает на свой телефон выступление, транслировавшиеся в шоу BBC «Xtra», приуроченном к «Дню Накбы» в мае. В интервью перед исполнением музыкант Ашраф Шоли ясно дал понять, что его песня предназначена для активизации движения «сопротивления», подрывая позиции тех, кто «склоняется к слепому миру» или «любого, кто нормализует отношения с Израилем». Улыбающийся ведущий ВВС не предпринял серьезных попыток оспорить заявления Шоли.

Еще одна песня, в которой рассказывается о боевике, стучащем в дверь к своей матери перед тем, как начать нападение, транслировалась в октябре в арабской версии «Блудных женщин» под названием «Дуньяна» или «Наш мир». Приглашенная ведущая Мира Сидави, которая пела песню под аплодисменты гостей, была объявлена ​​выходцем из «Палестины», что является крайне политизированным шагом, противоречащим руководящим принципам BBC, поскольку такого государства не существует. В январе Сидави, представляя ближневосточную кухню, заявила, что в Израиле нет кухни или культуры, кроме того, что он «забрал у коренных народов».

Бывший координатор правительства по борьбе с терроризмом лорд Карлайл заявил, что этот материал, вероятно, «окажет помощь и поддержку экстремистам», что вызывает дополнительные опасения по поводу роли «BBC Arabic» в разжигании беспорядков на Ближнем Востоке. Ни песни, ни заявления, которые явно противоречат принципам беспристрастности и точности финансируемого государством вещателя, не оспаривались в эфире. После того как JC связалась с BBC, корпорация удалила оскорбительные эпизоды из своих аккаунтов в социальных сетях, хотя, несмотря на продолжающиеся разговоры, и не признала, что правила были нарушены. Это произошло после того, как «Ofcom» раскритиковал культуру «защиты» BBC, поскольку на прошлой неделе он постановил, что корпорация «не соблюдала свои редакционные правила относительно должной беспристрастности и должной точности» в своем печально известном освещении нападения на Оксфорд-стрит во время Хануки.

Передачи ВВС на арабском языке, прославляющие насилие, транслировались в этом году с января по октябрь. Самый яркий пример был показан в мае в ознаменование «Накбы», или «трагедии» основания государства Израиль. Ведущий «Xtra» наблюдал за палестинским исполнителем на уде Шоли, который был приглашен исполнить народную песню, обращенную к палестинским боевикам. В разговоре с ведущим он изложил свои цели исполнении песни, пропагандирующей насилие. «Есть молодые люди, которые работают над аспектами, относящимися к любви, к земле. Но что касается сопротивления и сосредоточения внимания на сопротивлении… есть люди, которые пытаются забыть об этом», — заметил он. Когда ведущий спросил, кто эти люди, Шоли ответил: «Например, любой, кто склоняется к слепому миру. Тот, кто — нормализует отношения с Израилем, конечно. Происшедшая недавно арабская нормализация — печальная и досадная вещь. Это одна из тех вещей, которые заставляют нас забыть». Затем ведущий отметил: «Некоторые люди, Ашраф, говорят, что этот конфликт закончится, когда между двумя государствами будет мир». Музыкант ответил, что мир будет достигнут только тогда, когда будет «палестинское государство, состоящее из всех», а не «сионистское государство, строящее свое государство на религиозной основе».

Затем его пригласили исполнить песню. «Кто еще, кроме вас, остановит высокомерие угнетателя земли моей страны и выступит против него?» – пел он. «Сила в твоей руке — это твое право. Не оставляй оружие в ножнах. В земле Лода, в Рамлехе, в Иерусалимских горах и на равнине твоя кровь, если она прольется на твою землю, заставит расцвести алую свободы». «Нет, клянусь Аллахом, мы не забыли Иерусалим и Рамаллах… От Акко до Газы и долины реки Иордан, от вашего белого (Средиземного моря) до ваших гор, мы не забудем вашу землю, нет, клянусь Аллахом». Строка в песне, восхваляющая лидера сирийской милиции Изз ад-Дина аль-Кассама, чья банда убила по меньшей мере восемь еврейских мирных жителей в Подмандатной Палестине, и в честь которого названо военное крыло ХАМАСа, «Бригады аль-Кассама», не была спета.

В аннотации на странице «BBC Arabic» говорится: «В эти дни, и особенно 15 мая, наступает годовщина того, что известно как «Накба», которая произошла в 1948. Палестинская молодежь до сих пор хранит память об истории, причем некоторые из них стремятся сохранить память живой с помощью искусства и музыки. Палестинский удист Ашраф Шоли поет в студии «BBC Xtra»».

В эпизоде ​​арабской программы ВВС «Дуньяна» в октябре приглашенный ведущий представил народную песню под названием «Мама, в нашу дверь постучали», в которой, по словам экспертов, речь идет о палестинском террористе, совершающем нападение на израильских мирных жителей. На веб-странице, которая была удалена после вопросов JC, BBC описала этот эпизод как демонстрацию «эмоциональных «патриотических песен», рассказывающих истории из повседневной жизни жителей Палестины».

В программе, в которой принимают участие постоянные приглашенные ведущие, г-жа Сидави поет о палестинце, который уехал из Южного Ливана «для проведения операции». Слова песни: «Мама, в нашу дверь стучат; мама, это стук наших любимых. Мать, это сильный удар; мать, это стук воина». После своего выступления Сидави объяснила: «В этой песне, например, рассказывается история палестинского юноши по имени Билал, который бежал из Южного Ливана в то время, когда в Акко царила оккупация. Он хотел провести операцию. И во время своего путешествия он хочет пройти мимо дома своей матери, потому что он скучает по ней, он не видел ее».

Представитель организации «Camera», занимающейся мониторингом СМИ, заявил JC: «Песня основана на реальной истории о палестинском террористе, который где-то в середине 1970-х собирался навестить свою мать на Западном берегу, в то время как она думает, что он умер в Южном Ливане. Человек, упомянутый в песне как Билал, — это Башир Такатка, который рассказал, что «операция», которую он проводил, заключалась в обстреле ракетами и артиллерийскими снарядами жилых районов в Западном Иерусалиме, включая израильский парламент, Кнессет, а также мирных жителей в поселениях на Западном берегу». В эфире Сидави обосновала свой выбор песен для программы, сказав: «Наша связь с нашей землей всегда была — ни разу мы не оставались одни — от британского мандата до израильского, сионистского образования, у нас всегда была особая связи со всем, что имеет отношение к нашей земле».

Это был не единственный случай, когда Сидави поделилась скандальными взглядами в программе «Дуньяна». В январском выпуске она представила отрывок о ближневосточной кухне, в котором высмеяла Израиль за то, что он якобы не имеет собственной культуры или кухни. «Оккупант, я имею в виду Израиль, не оставляет никаких собственных следов, потому что у него их нет, он вынужден брать у коренных народов», — заявила она. Как и в случае с песнями, противоположной точки зрения предложено не было. Несмотря на собственное руководство по стилю, запрещающее использование «Палестины» в качестве географического места, Сидави постоянно упоминается в программе как «режиссер и актриса из Палестины».

В руководстве по стилю BBC уточняется, что «сегодня не существует независимого государства Палестина… Таким образом, в повседневном освещении Ближнего Востока вы не должны применять название «Палестина» к Газе или Западному берегу — скорее, это все еще стремление или историческая сущность». В письме в JC в прошлом месяце глава отдела редакционных стандартов BBC Малкольм Бален подчеркнул важность «руководства BBC по соответствующей терминологии», которое, по его словам, является ключом к точному и честному освещению региона в продукции корпорации.

Лорд Карлайл, бывший независимый обозреватель антитеррористического законодательства, заявил JC: «BBC в очередной раз не удалось должным образом проверить свои трансляции материалов, которые рассматриваются как экстремистские. В обе передачи, упомянутые в этой статье, были включены материалы, которые должны были оказать помощь и поощрение экстремистам». Исполнительный директор организации «Британские юристы за Израиль» Джонатан Тернер, сказал: «Как часть Всемирной службы ВВС, арабская служба ВВС по закону обязана вносить свой вклад в миссию ВВС действовать в общественных интересах, и ее содержание должно быть твердо основано на британских ценностях точности, беспристрастности и справедливости. Он также должен работать в соответствии с редакционными правилами BBC. Из описания на сайте BBC ясно, что программе BBC «Xtra» не хватало беспристрастности».

BBC отказалась от официального комментария на обращение JC. Поскольку жалобы на арабоязычный контент BBC продолжают вызывать удаления и исправления, JC может также сообщить, что в прошлом году «Ofcom» опубликовал исследование, показывающее, что арабоязычные аудитории сочли продукцию вещателя ненадежной. «Аудитория считала, что такие вещательные компании, как «BBC Arabic», не применяли те же стандарты к контенту, которого они ожидали от BBC в целом, например, в отношении вреда и точности», — говорится в сообщении. В «отчете об аудитории этнических меньшинств» «Ofcom» процитировал слова одного арабоязычного зрителя: «Новости BBC на арабском языке не точны, они предвзяты, и им нельзя доверять». В отчете отмечается, что «Ofcom» не контролирует Всемирную службу ВВС, деятельность которой регулируется собственными редакционными правилами ВВС. Это произошло после того, как в начале этого месяца JC добилась знаменательного извинения от BBC за «неприемлемое» рассмотрение жалоб на ее арабоязычную продукцию, которое, по словам активистов, представляло собой «пренебрежительное» отношение к проблемам евреев.

После войны в Газе в мае 2021 года ответы BBC на жалобы на освещение Израиля занимали до года, а некоторые полностью проигнорированы. Даже когда жалобы признавались и удовлетворялись, вынесение исправлений часто откладывалось, а в некоторых случаях вообще не производилось. Устав ВВС требует структуры, которая обеспечивает «прозрачные, доступные, эффективные, своевременные и пропорциональные методы» решения проблем. Согласно правилам BBC, это означает рассмотрение жалоб в течение 10 рабочих дней, если это возможно. Но ВВС потребовалось в среднем четыре месяца, чтобы ответить на жалобы наблюдательного органа по поводу освещения Израиля на арабском языке, при этом половина жалоб была проигнорирована. В одном случае вещательной компании потребовалось 12 месяцев, чтобы признать ошибку в репортаже о святых местах в Иерусалиме. Хотя ВВС признала это, ошибка остается в сети более двух месяцев спустя.

Еврейский музей и центр толерантности приглашает 20 ноября на празднование своего дня рождения. С 12:00 до 22:00 там пройдут экскурсии, лекции, мастер-классы, игры, семейный интерактивный спектакль и концерт, сообщила пресс-служба музея.

Среди экскурсий – “От античности до перестройки”, экскурсия по библиотеке семьи Шнеерсон, экскурсия – знакомство с книгами, доступными в новом библиотечном пространстве музея на постоянной основе, и антикварными изданиями из крупных книжных коллекций, входящих в состав библиотечного собрания: библиотеки Арона Вергелиса, библиотеки Мануила Соловья и коллекции Дома еврейской книги, экскурсия – исследование Бахметьевского гаража, в котором ныне располагается Еврейский музей и центр толерантности “Наш гараж”, гастроэкскурсия “Путешествие по накрытым столам: форшмак”, обзорные экскурсии по выставкам “Чувство дома” и “Мир как беспредметность. Рождение нового искусства: Казимир Малевич, Павел Филонов, Марк Шагал, Анна Лепорская и другие”.

Можно будет послушать лекцию историка архитектуры Николая Васильева о первом и самом известном из мельниковских гаражей — Бахметьевском, в здании которого расположен музей, лекцию на русском жестовом языке главного редактора журнала Всероссийского общества глухих “В едином строю” Виктора Паленного, посвященную супрематизму, его основателю Казимиру Малевичу и другим авангардным течениям: кубизму, футуризму и лучизму. Состоится тренинг Центра толерантности “Неравные старты”, направленный на развитие эмпатии по отношению к людям с инвалидностью и знакомство с основными правилами корректной коммуникации с такими людьми.

Для детей и подростков пройдут камерный спектакль театра-бюро “Опус” и театра “Моника и дрозд” “Эмили Браун и ее кролик, или Настоящая игрушка” по мотивам книги английской писательницы Крессиды Коуэлл, экскурсия “Авангард в лицах. Диалоги с Малевичем, Шагалом и Филоновым”, мастерская по созданию керамики, детская мастерская перформанса, игротека от участников проекта “И что дальше?”, музыкальная мастерская “Спор звука с шумом”.

На протяжении всего дня для посетителей вход на постоянную экспозицию и выставки музея будет свободным. В Лавке будет действовать скидка 10% на все товары, также здесь можно будет приобрести юбилейный мерч и поучаствовать в розыгрыше 10 книг из ассортимента. В кафе “Ришон” каждого гостя ждет приятный комплимент к заказу, а в мансарде нового пространства музея с 12:00 и до закрытия будет организован буккроссинг, где в настоящий момент задействовано более 300 книжных изданий по еврейской истории, культуре, художественная литература на русском языке и книги разной тематики на иврите. В 19:00 будет официальное поздравление от руководства Еврейского музея и центра толерантности. Кульминацией юбилейного празднования станет концерт группы “Acid Hasid” в 19. 30.

Согласно исследованию Тель-Авивского университета, люди, которые регулярно бегают или занимаются другими аэробными упражнениями, снижают риск развития некоторых видов рака на 72%, пишет журналист «The Times of Israel» Натан Джеффей.

Согласно опубликованному на прошлой неделе рецензируемому исследованию, аэробные упражнения делают некоторые органы настолько эффективными в поглощении сахара, который находится в организме, что опухоли остаются без глюкозы и часто не могут расти и распространяться. Исследование сосредоточилось на метастатическом раке, то есть раке, который распространился из своего первоначального местоположения в организме. Исследователи считают, что профилактика первичных опухолей также дает большие преимущества, но они сосредоточены на метастатическом раке, поскольку он является основной причиной смерти в Израиле.

«Физическая активность создает враждебную среду для опухолей, в которой им трудно получать глюкозу», — заявила «The Times of Israel» ведущий автор исследования профессор факультета генетики и биохимии человека Тель-Авивского университета Кармит Леви. «В этом исследовании мы показали, что бег и другие аэробные нагрузки защищают организм от метастатической активности, и обнаружили, какой механизм вызывает это». Исследование состояло из двух частей. Первая заключалась в том, чтобы обработать существующие данные, которые предоставляют широкий спектр данных о здоровье 3000 человек за 20-летний период, для анализа характера физических упражнений и заболеваемости раком. Данные указывали на то, что у участников, которые сообщали о регулярной аэробной активности высокой интенсивности, было на 72% меньше метастатического рака по сравнению с теми, кто не занимался физическими упражнениями. Вторая часть исследования включала наблюдение за мышами во время их упражнений, а затем анализ их внутренних органов до и после физических упражнений, а также после инъекций рака. Исследователи обнаружили, что у мышей, которые занимались аэробной активностью, было гораздо меньше метастатических опухолей в лимфатических узлах, легких и печени.

Леви и ее коллега доктор Ифтах Гепнер обнаружили, что во время упражнений эти органы поглощают большую часть глюкозы, имеющейся в организме. Она сказала, что деятельность «превратила органы в эффективные машины для потребления энергии, очень похожие на мышцы». Изменение было не временным, а, скорее, после регулярных упражнений «ткани внутренних органов изменяются и становятся похожими на мышечную ткань». Это создает среду, в которой опухоли, которым нужна глюкоза, борются за рост и выживание, предположила Леви. Она заметила, что это объясняет ее открытие относительно метастатического рака и может объяснить очевидную пользу физических упражнений в предотвращении других видов рака. «Мы все знаем, что спорт и физические упражнения полезны для нашего здоровья», — заявила Леви. «Наше исследование, посвященное изучению внутренних органов, показало, что упражнения изменяют все тело, так что рак не может распространяться».

«Маус» Арта Шпигельмана вместе с шестью книгами о Холокосте, предназначенными для юных читателей, входят в число сотен книг, которые, как сообщается, убрали со своих полок несколько школьных округов штата Миссури с начала этого учебного года, пишет журналист JTA Эндрю Лапин.

Список изъятых с полок книг был опубликован 16 ноября литературной организацией «PEN America», выступающей за свободу слова, вместе с письмом протеста, подписанным Шпигельманом и другими авторами. «Вот что происходит, когда мы работаем в атмосфере страха», — заявил журналистам на виртуальной пресс-конференции 16 ноября директор «PEN America» по программам свободы слова и образования Джонатан Фридман. Книги были отозваны из-за поправки к новому закону штата Миссури, в основном касающемуся торговли детьми и сексуального насилия, которая также устанавливает уголовное наказание за предоставление школьникам «материалов откровенного сексуального характера».

Закон предусматривает возможное тюремное заключение для любых педагогов, уличенных в нарушении. Политически мотивированные запреты на книги в школьных библиотеках растут по всей стране, часто по инициативе правых родительских организаций и членов школьных советов, причем большинство таких запретов нацелены на книги с расовой и ЛГБТК-тематикой. Они привлекли повышенное внимание со стороны еврейских организаций, поскольку жертвами чисток стали книги об иудаизме и Холокосте. Ранее в этом году еврейские организации резко выступили против удаления школьным округом в Теннесси «Мауса» из своей учебной программы по Холокосту и кратковременного исключения школьным округом в Техасе графической адаптации книги «Дневник Анны Франк». На этот раз «Маус» Шпигельмана был запрещен в двух разных школьных округах: школьном округе Венцвилль и школьном округе Ритенур, оба в районе Сент-Луиса.

Запрет в Венцвилле классифицируется «PEN America» как «запрет в ожидании расследования», в то время как запрет в Ритенуре классифицируется как «запрещено в библиотеках». Подавляющее большинство затронутых книг поступило из одного школьного округа: Венцвилля, пригорода Сент-Луиса, который, по сообщению «St. Louis Post-Dispatch», приказал своим библиотекарям в начале семестра снять с полок более 200 книг и поместить их на проверку. В чистку в Венцвилле был включен «Маус» и несколько книг по истории Холокоста, изданных для юных читателей издательством «ReferencePoint Press»: «Лагеря и центры смерти жертв Холокоста», «Спасение и освобождение жертв Холокоста» и «Сопротивление Холокосту» Крейга Блома; «Окончательное решение Гитлера» Джона Аллена; и «Жизнь в нацистском концентрационном лагере» Дона Нардо. Также была запрещена книга «Аппарат смерти — Третий Рейх» Томаса Флаэрти, изданная «Time-Life». Другие книги, запрещенные Венцвиллем, включали «Хороший разговор: мемуары в разговорах» Миры Джейкоб, в которой рассказывается о беседах с мужем-евреем и сыном автора о евреях и политике, а также несколько книг о фотографах и художниках еврейского происхождения, включая Андре Кертеса. Альфреда Штиглица, Ман Рэй, Ирвинга Пенна, Марка Шагала и Амедео Модильяни. Кроме того, школа Линдберга в Сент-Луисе запретила «Опасную женщину» — графическую биографию радикальной социалистки-еврейки Эммы Гольдман, написанную писательницей и художницей-еврейкой Шэрон Рудаль. А школьный округ Кирквуд в пригороде Сент-Луиса запретил книгу фотографий «Женщины» фотографа-еврейки Энни Лейбовиц с текстом знаменитой писательницы-еврейки Сьюзен Зонтаг, а также еще одну книгу Лейбовиц; и «Гендерные преступники: следующее поколение», сборник эссе под редакцией ЛГБТК-писателей-евреев Кейт Борнштейн и С. Беар Бергман.

Текст примечательной поправки 775 гласит: «Лицо совершает преступление в виде предоставления учащемуся материалов откровенно сексуального характера, если такое лицо официально связано с государственной или частной начальной, или средней школой и, зная о его содержании и характере, предоставляет, назначает, поставляет, распределяет, одалживает или принуждает к принятию или одобрению предоставления учащемуся материалов откровенно сексуального характера или владеет ими с целью предоставления, присвоения, поставки, распространения, одалживания или принуждения к принятию или одобрению предоставления учащемуся материалов откровенно сексуального характера».

Из-за формулировки закона, по словам Фридмана, школьные округа Миссури, особенно Венцвилль, были настороже в отношении графических романов и иллюстрированных книг, которые могли содержать нежелательные изображения. Согласно анализу американского ПЕН-клуба, книги о Холокосте были отмечены либо родителями, либо педагогами как «откровенно сексуальные» за то, что они содержали беспокоящие исторические фотографии. «По сути, именно эти фотографии, о которых нам здесь говорят, являются причинами того, что этих книг нет на полках», — заметил Фридман. Школьные округа Венцвилл, Ритенур и Кирквуд не ответили на просьбы JTA о комментариях.

Представитель Кирквуда ранее сообщил «Post-Dispatch»: «Печальная реальность сенатского законопроекта 775 заключается в том, что в настоящее время он включает уголовные наказания для отдельных педагогов. Мы не хотим рисковать этими потенциальными последствиями и будем проявлять осторожность в интересах людей, которые преподают нашим школьникам». Пресс-секретарь школы Линдберга сообщил JTA: «Линдберг предпринял необходимые шаги для обеспечения соблюдения законодательства штата, тщательно изучив библиотечные и классные ресурсы и удалив предметы из доступа учащихся, если они содержат визуальные изображения, соответствующие требованиям, изложенным в SB 775».

Прошлой весной группа школьников и Американский союз гражданских свобод подали в суд на округ Венцвилль из-за запрета на книги, в том числе «Самый синий глаз» Тони Моррисон; некоторые из этих книг были возвращены на полки после подачи иска. Если бы книги действительно были удалены из-за изображений, которые были классифицированы как откровенно сексуальные, запреты в штате Миссури последовали бы той же схеме, что и школьные округа Теннесси и Техаса, которые ранее в этом году удалили «Мауса» и графическую адаптацию книги «Дневник Анны Франк». Партии в обоих округах также возражали против иллюстрированных изображений в книгах, которые, по их мнению, носят откровенно сексуальный характер.

Помимо книг на еврейскую тематику и книг на тему Холокоста запреты одновременно затронули и десятки других книг, включая адаптацию графического романа «1984»; «Хранители» Алана Мура; Детскую Библию; графический роман по «Макбету» Шекспира, «Рассказ служанки» Маргарет Этвуд и «Дарителя» Лоис Лоури; и книги с практическими рекомендациями по масляной живописи и акварели. Ранее в этом году губернатор штата Миссури подписал закон о просвещении по вопросам Холокоста на уровне штата. «Мы благодарны за то, что штат Миссури ясно дал понять, что он уделяет первоочередное внимание просвещению по вопросам Холокоста», — заявила JTA исполнительный директор Совета по внешним связям еврейской общины Сент-Луиса Рори Пикер Нейсс. Но, добавила она, «похоже, что запрет этих книг противоречит не только букве закона, но и духу закона». «Такой чрезмерный запрет книг принесет больше вреда, чем пользы. Запреты на книги ограничивают возможности школьников увидеть себя в литературе и развить сочувствие к опыту, отличному от их собственного», — говорится в открытом письме против запретов, подписанном Шпигельманом и другими авторами, включая Лоури и Лори Холс Андерсон. «Школьникам в Миссури отказывают в этих образовательных возможностях».

Согласно новому отчету, только 28% олим из бывшего Советского Союза (FSU) в 2020 году считались «евреями» в соответствии с израильским Законом о возвращении, пишет журналист «The Jerusalem Post» Цвика Кляйн. Об этом сообщает Исследовательский и информационный центр Кнессета (RIC).

Согласно отчету, опубликованному «Ynet», трое из четырех людей, совершивших алию в 2020 году, не являются евреями. Согласно данным, эти 72% олим прибыли в Израиль как потомки евреев и сами не являются евреями по определению закона. Согласно израильскому Закону о возвращении, любой еврей может совершить алию и стать гражданином Израиля, но те, у кого есть хотя бы один дедушка – еврей или бабушка – еврейка, также могут совершить алию на этом основании. Пункт о дедушках и бабушках был добавлен в закон в 1970 году. Кроме того, по данным правительства, в период с 1990 по 2020 год 36% олим не считались евреями. В 1990 г. 93,1% олим из бывшего СССР считались евреями, затем эта цифра начала снижаться до 28,3% в 2020 году.

Еще один интересный факт заключается в том, что в период с 2008 по 2020 год в Израиль прибыло 99807 олим из бывшего Советского Союза. За эти годы только 16 197 олим из бывшего Советского Союза обратились в иудаизм через одну из официальных программ гиюра, проводимых правительством Израиля или ЦАХАЛом. Эти данные не полностью параллельны, но, согласно этим цифрам, только около 16% олим за эти годы обратились в иудаизм. «Только один из десяти олим из бывшего Советского Союза обратился в иудаизм», — рассказал руководитель отдела государственной политики Научного центра права и науки д-р Нетантель Фишер. Фишер является экспертом по иммиграции и гиюру и разработал законопроект о гиюре предыдущего правительства под руководством бывшего министра по делам религии депутата Кнессета Матана Каханы. «Нам нужно заключить пакетное соглашение: гиюр должен быть облегчен, но в то же время репатриация неевреев должна быть сокращена. В противном случае ничего не изменится», — заявил Фишер «The Jerusalem Post». «Те, кто считает, что гиюр должен быть проще, как я, понимают, что будет почти невозможно преодолеть этот разрыв в полмиллиона израильтян, которые не считаются евреями», — объяснил Фишер. «Мы должны внести поправку в Закон о возвращении и ограничить репатриацию неевреев. С другой стороны, мы должны увеличить возможности гиюра, и эта коалиция может это сделать».

Он добавил, что большое количество олим – неевреев в основном является результатом «ситуации в большинстве общин диаспоры. Почти у каждого еврея в диаспоре есть родственник – нееврей. Израильтяне не очень хорошо знакомы с этой ситуацией».

Данные «The Jerusalem Post» об олим из бывшего СССР

Согласно данным, полученным «The Post», около 20% олим из стран бывшего СССР за последнее десятилетие не являются евреями и смогли совершить алию, поскольку у них была бабушка-еврейка или дедушка-еврей. Они использовали возможность доказать связь с иудаизмом в соответствии с пунктом о дедушке и бабушке. Эти данные были утверждены «Нативом» — израильской правительственной организацией по связям, отвечающей за проверку права на репатриацию из стран бывшего Советского Союза. «Натив» не сообщила каких-либо других подробностей о количестве евреев или неевреев – олим в период с 2001 по 2011 год. Кроме того, ни одна из израильских организаций – «Натив», Министерство алии и абсорбции и Израильское управление народонаселения и иммиграции – не согласилась поделиться этой информацией.

На вопрос «Post», сколько из десятков тысяч олим бывшего Советского Союза в 2022 году были евреями, ни один из этих трех правительственных органов не согласился предоставить информацию. Управление по делам населения и иммиграции Израиля заявило, что информация по этим вопросам должна быть в Министерстве алии и абсорбции, но представитель министерства заявил, что этими данными располагает «Натив». «Натив» предложил обратиться в Министерство алии и абсорбции. Согласно документу, просочившемуся из Управления народонаселения и иммиграции, только 56% всех олим в период с 2016 по 2021 год были евреями. Только 34,3% российских олим и 30% украинских олим в эти годы считаются евреями. А вот с западными странами ситуация совсем иная: 93,7% олим из США считаются евреями.

Картина Марка Шагала, которая была среди 15 работ, изъятых нацистами и возвращенных Францией наследникам пострадавших семей, была продана 15 ноября за 7,4 миллиона долларов на аукционе в Нью-Йорке, сообщает AFP.

Продажа в аукционном доме «Филипс» была частью осеннего аукционного сезона, когда крупные игроки отрасли за несколько дней продают сотни произведений искусства на несколько миллиардов долларов. Картина Шагала 1911 года «Отец», написанная маслом на холсте, была куплена в 1928 году польским скрипичным мастером – евреем Давидом Сендером, который потерял свое имущество, когда был вынужден переехать в Лодзинское гетто. Депортированный в Аушвиц, где были убиты его жена и дочь, скрипичный мастер выжил и переехал во Францию ​​в 1958 году, где умер в 1966 году, так и не вернув картину. Тем временем работа снова появилась на выставках, и оказалось, что ее купил сам Марк Шагал, вероятно, в период между 1947 и 1953 годами, не зная, по словам «Филлипс» и Министерства культуры Франции, о ее происхождении.

После того как художник, родившийся в Российской империи, умер во Франции в 1985 году, «Отец» в 1988 году попал в государственные коллекции, а затем был закреплен за Центром Помпиду и передан на хранение в Музей еврейского искусства и истории в Париже. Французский парламент в начале года единогласно принял закон о возвращении 15 работ, разграбленных нацистами. Тогдашний министр культуры Розелин Бачело назвала это историческим «первым шагом», отметив, что другие изъятые произведения искусства и книги все еще хранятся в государственных коллекциях.

Наследники Сендера решили продать картину, что является распространенным сценарием, «когда работа возвращается спустя долгое время после того, как она была изъята», потому что есть несколько наследников, а сама «работа не может быть разделена», — заявил заместитель председателя «Филипс» Джеремайя Эвартс.

Шагал написал портрет своего отца в год своего приезда в Париж. В то время он был «наэлектризован модернизмом» города, и его работы того периода редки. «Многие из них были уничтожены, когда он уехал из Парижа, чтобы вернуться в Россию в 1914 году», — отметил Эвартс, сказав, что он уверен, что «Отец» вызовет интерес у музеев и коллекционеров. «Филлипс» не раскрыл подробностей о том, кто купил работу, что является обычной практикой среди аукционных домов.