Онлайн – база данных по антисемитизму “CyberWell” опубликовала новый отчет, в котором показаны значительные различия в типах антисемитизма, который видят социальные платформы, и в том, сколько контента они устраняют, сообщает “The Jerusalem Post”.

Основатель и генеральный директор “CyberWell” Тал-Ор Коэн рассказал, что отчет был подготовлен как попытка добиться того, чтобы платформы начали более серьезно относиться к разжиганию ненависти. “Тот факт, что даже самая бдительная платформа позволяет сохранять более двух третей антисемитских постов, является еще одним доказательством того, что к онлайн – антисемитизму относятся недостаточно серьезно”, заявил Коэн. “Евреи – пользователи социальных сетей оправданно чувствуют себя небезопасно, и это не изменится, пока платформы не будут уделять приоритетное внимание соблюдению своих условий предоставления услуг”.

В отчете дается определение антисемитского контента с использованием международно признанного определения антисемитизма IHRA, которое было принято многими глобальными организациями, а также руководящих принципов самих платформ. Насильственный контент распространялся наиболее неравномерно. Пользователи “Фейсбука” (управляющая социальной сетью компания “Meta” признана в РФ экстремистской организацией) скорее всего, увидят сообщения, утверждающие, что евреи контролируют мир. В “Твиттере” пользователи прочитают, что евреи одержимы деньгами, в то время как “YouTube” является домом для теории заговора, согласно которой евреи составляют мифическую “Синагогу сатаны”. Уровень удаления остается низким на разных платформах, несмотря на явное нарушение ими условий предоставления услуг. Хуже всего оказалась ситуация в “Инстаграме” (управляющая социальной сетью компания “Meta” признана в РФ экстремистской организацией) было удалено всего 13% антисемитского контента.

Что делается для борьбы с онлайн-антисемитизмом?

В феврале члены Межпарламентской специальной группы по борьбе с онлайн-антисемитизмом направили письмо руководителям “Meta”, “Твиттера”, “YouTube” и “ТикТока” с просьбой о “прозрачности и сотрудничестве для устранения всплеска ненависти в Интернете, соответствующего реальным нападениям на еврейскую общину”. Сопредседателями группы являются конгрессмен США Дебби Вассерман Шульц, член парламента Канады Энтони Хаусфатер и бывший член израильского Кнессета Михал Котлер-Вунш. В состав группы входят представители США, Канады, Израиля, Австралии, Великобритании, Южной Африки и Новой Зеландии.

По данным офиса Вассерман Шульц, каждое письмо содержит список конкретных рекомендаций для платформы, начиная от включения рабочего определения антисемитизма Международной ассоциации в память о Холокосте как инструмента модерации контента и заканчивая обменом данными с еврейскими правозащитными организациями и правоохранительными органами, чтобы предотвратить развитие онлайн – экстремизма. Письма были адресованы, вице-президенту “Meta” по связям с общественностью Нилу Поттсу; главе отдела по связям с правительством США и Канады в “Твиттере” Лорен Калбертсон Грико; директору по связям с правительством в “YouTube” Кевину Кейну, и старшему директору “ТикТока” по общественной политике Эрику Эбенштейну.

31 марта король Великобритании Карл III и Камилла, королева – супруга, посетили мемориал «Киндертранспорту», или детскому транспорту, в рамках которого более 10000 еврейских детей получили убежище от нацистской Германии в Великобритании в 1938 году в Гамбурге, когда он посетил город на последнем этапе своей первой зарубежной поездки с тех пор, как он стал монархом, пишет журналист «Associated Press» Франк Джорданс.

Королевскую пару в Гамбург сопровождал президент Германии Франк-Вальтер Штайнмайер, совершивший двухчасовую поездку из Берлина на скоростном поезде. 29 марта Карл III и Камилла приземлилась в столице Германии, где Штайнмайер встретил их у Бранденбургских ворот со всеми воинскими почестями, а затем устроил банкет в их честь. 30 марта Карл стал первым монархом, который обратился к немецкому парламенту, заявив собравшимся законодателям, что вместе мы должны стремиться к безопасности, процветанию и благополучию, которых заслуживает наш народ. Затем он встретился с украинскими беженцами и немецко-британским военным подразделением, а затем посетил органическую ферму, где попробовал свои силы в производстве сыра.

Визит короля является частью тщательно выверенных усилий правительства Великобритании по восстановлению испорченных отношений со своими континентальными партнерами после «Брексита». Первоначально король планировал сначала посетить Францию, но антиправительственные протесты в стране вынудили оба правительства отложить эту часть его поездки. В новом маршруте основное внимание уделяется Германии, где у Чарльза есть семейные корни, а члены королевской семьи уже давно вызывают восхищение.

Работа над Музеем еврейской культуры в районе Аль-Меллах в Фесе, Марокко, завершена, пишет «i24NEWS».

Новое арт-пространство занимает площадь чуть менее 13000 квадратных футов и скоро откроет свои двери для посетителей. Генри Коэн, член еврейской общины в Фесе и эксперт по еврейскому архитектурному наследию, рассказал, что при строительстве музея был принят во внимание характер марокканской еврейской архитектуры, отметив, что оригинальное здание, которое отличается своими балконами с видом на улицу, изначально было амбулаторией и детским садом во время присутствия еврейской общины в районе Аль-Меллах.

Коэн, который внимательно следил за реализацией этого проекта стоимостью около 835000 долларов, пояснил, что «музей еврейской культуры в городе Фес — шедевр, уникальный для Африки и арабского мира. Он привлечет большое внимание евреев по всему миру и тех, кто интересуется марокканской еврейской культурой». Он также сообщил, что экспонаты музея будут включать антиквариат, документы и личные вещи, принадлежавшие евреям, которые будут обогащены артефактами. Также будут выставлены предметы, собранные бывшим уборщиком израильского кладбища в Фесе Эдмоном Кабе и другими, которые были привезены марокканскими евреями из города Фес и из-за границы.

Реализация этого проекта является частью восстановления и развитию древнего города Фес, который находится под контролем Агентства по развитию и восстановлению города Фес. Программа направлена на сохранение архитектурного облика Феса и заботу о его культурном и духовном наследии, в том числе о еврейском наследии как компоненте марокканской идентичности.

Австралиец и израильтянин Селвин Франклин был в полном шоке и почувствовал себя в большой опасности, когда услышал, что «Бейт-Хабад» в Афинах, в котором он ежедневно молился во время отпуска на этой неделе, должен был подвергнуться нападению проиранских террористов, заявил он «The Jerusalem Post» 30 марта, пишет журналист «The Jerusalem Post» Йона Джереми Боб.

«Я вышел из «Бейт-Хабада» и вдруг остановился. Я видел камеры снаружи — восемь команд СМИ, репортеров», — рассказал Франклин, когда вечером 28 марта разразилась история об иранском террористическом заговоре. «Моссад» помог Греции раскрыть иранскую террористическую ячейку, говорилось в заявлении Офиса премьер-министра, опубликованном той ночью вскоре после того, как греческие СМИ сообщили об арестах. Разведывательное агентство заявило, что оно помогло Греции проанализировать и разобрать оперативные процедуры Ирана, чтобы решить загадку основного преступления и методов работы причастной террористической организации.

«Это еще один пример того, как Иран пытается использовать террор против израильских и еврейских объектов за границей», — заявил «Моссад», имея в виду арест двух пакистанцев с иранскими связями, которых Греция арестовала за планы нападения на «Бейт-Хабад». После того как вечером 28 марта Франклин сбежал от СМИ рядом с «Бейт-Хабадом», он быстро вернулся в свой отель. Но затем друзья прислали ему ссылку «на историю «The Jerusalem Post» о том, что эти парни (террористы, связанные с Ираном) были задержаны, что они нацелились на «Бейт-Хабад» и связанные с ним рестораны. В результате мы (он и его жена) решили, что нам нужно выбираться оттуда». Продолжая, он заявил: «Внезапно я понял, насколько опасной была и могла быть ситуация. Нелегко найти место для парковки вблизи «Бейт-Хабада» в Афинах. Это запутанный район, как Старый город Иерусалима. Если бы они наблюдали за происходящим, они бы увидели, как я веду машину и ищу парковку, и тогда они могли бы отметить меня. Я мог стать мишенью». Затем он заявил: «Есть много невинных людей, приезжающих со всего мира. Посланник Хабада проработал там около 20 лет. Они были очень обеспокоены. Я сказал ему: «Вы знаете, что произошло в Мумбаи?» Он ответил: «Ну, вероятность ужасна» («Бейт-Хабад» в Мумбаи подвергся нападению террористов в 2008 году). Я внезапно осознал уязвимость евреев во всем мире. В Израиле есть угроза террора, но, по крайней мере, есть сильная сеть безопасности, которая защищает нас».

Франклин заметил: «Конечно, за границей евреи полностью и крайне уязвимы. Нет возможности защититься. Вот почему мы решили, что пора уезжать». «На следующее утро я вернулся к утренней молитве. Когда я покинул «Бейт-Хабад», ко мне подошел оператор». Франклин заявил, что прежде, чем он понял, что происходит, съемочная группа снимала его. И он осознал, что его лицо теперь транслируется по национальному телевидению Греции. Он также выразил обеспокоенность тем, что после того, как он дал интервью греческим СМИ, «может быть, это приведет к личным нападкам на меня».

Он описал другие сложные ситуации с безопасностью, но не такие страшные. Например, он рассказал, что он и его семья «выступили в Южной Африке против системы апартеида. Нам звонили с угрозами. Вот почему в конечном итоге мы покинули Южную Африку».

Франклины вернулись в Израиль. После  истории о терроре, они решили вернуться в Израиль пораньше, и даже не уведомили другое греческое телевидение об отмене интервью, пока они не сядут на самолет обратно в Израиль. Он хотел оставить ложный след на случай, если он станет мишенью, чтобы любой террорист подумал, что он все еще собирается появиться на греческом телевидении. В то время «мы не знали, что они (террористы) были арестованы пару месяцев назад. Это могло быть день назад». «Мы думали, что они готовы к атаке в тот же день или на следующий день. Может быть, их еще не арестовали. Мы понятия не имели ни о времени, ни о расписании. Мы просто думали, что находимся в опасности», — рассказал Франклин.

На вопрос, считает ли он, что в Греции может быть больше иранских боевиков, он заметил: «Я бы не стал это отрицать. Чтобы получить такую сеть, должны быть другие люди. Мы понятия не имели сколько их, поэтому просто не хотели рисковать». С положительной стороны заявил он: «Это было совершенно удивительно, что израильские службы безопасности смогли сотрудничать с греческими властями. То, что могло стать крупной трагедией, удалось предотвратить. Удивительно, что, несмотря на угрозу террора в Израиле, я чувствую себя здесь в наибольшей безопасности из-за того, что у нас есть «Моссад» и другие силовые ведомства.

Дипломаты со всего мира присоединились к послу Израиля в ООН Гиладу Эрдану для имитации пасхального седера в штаб-квартире организации на Манхеттене 28 марта, всего за неделю до еврейского праздника, пишет журналистка «The Jerusalem Post» Хейли Коэн.

В торжестве приняли участие около 70 послов, в том числе посол США при ООН Линда Томас-Гринфилд и посол Украины при ООН Сергей Кислица. Оно включало традиционные праздничные блюда и чтение из Агады, текста, повествующего о седере. Участникам рассказали о традициях и обычаях Песаха в ходе дискуссии, организованной организацией «Aish Global Jewish Outreach». Традиция имитации седера в ООН была начата в 2016 году предшественником Эрдана Данни Даноном.

Эрдан призвал к «свободе для всех людей». Посол Эрдан, выступая на мероприятии, заявил своим коллегам: «На седере нам велено пересказывать историю Исхода, как если бы мы сами были рабами в Египте и сами были выведены рукой Б-га… Исход – выход из рабства к свободе – стал всеобщей темой освобождения для всех людей, как евреев, так и неевреев. «Это не только история еврейской эмансипации, это также история еврейской государственности — законного права еврейского народа вернуться домой на землю, которую Б-г обещал нам», — продолжил он. «Сегодня современное государство Израиль является продолжением того же Исхода. И это история большого успеха. Когда каждая еврейская семья пересказывает историю нашего пути от рабов в Египте к свободным людям в Сионе, мы напоминаем миру, что Израиль был, есть и всегда будет родиной еврейского народа».

Он повторил, что, хотя многие считают ООН «органом, который «предоставил» еврейскому народу государство еще в 1947 году», земля на самом деле принадлежит еврейскому народу по «б-жественному праву». «Сегодня мы делимся с вами этой древней еврейской традицией не только для того, чтобы вспомнить, откуда пришел мой народ, но и для того, чтобы понять, куда мы идем», — заключил он. «Пусть этот год станет годом свободы для всех людей во всем мире: от Украины до народа Ирана и не только!»

Сваха, которая говорит, что она успешно объединила 200 еврейских пар, станет звездой сериала «Netflix» «Еврейского сватовства», который должен начать транслироваться 3 мая, пишет журналистка JTA Джеки Хайденберг.

«Netflix» анонсировал сериал, являющийся побочным продуктом чрезвычайно успешного шоу «Индийское сватовство», почти год назад. Новые подробности, которые потоковый гигант опубликовал 30 марта, показывают, что его действие будет происходить как в Соединенных Штатах, так и в Израиле, и в нем будут участвовать люди из самых разных слоев общества. Их гидом будет Ализа Бен Шалом, ортодоксальная еврейская сваха с десятилетним опытом, которая жила в районе Филадельфии и переехала в Израиль два года назад.

«Найти своего человека — самая сложная задача во всем мире», — говорит Бен Шалом в трейлере сериала, который вышел 30 марта. — «И тут включаюсь я». «Netflix» держит в секрете большую часть подробностей о сериале, но в трейлере показан один человек, который является частью процесса: «Я не хочу объяснять ей, почему «Умерь свой энтузиазм» смешной», — объясняет он после того, как его спросили, зачем он ищет сваху — и несколько женщин. Несколько актеров, в том числе комик и активистка с ограниченными возможностями Памела Рэй Шуллер и менеджер по маркетингу из Майами Дэни Бергман, 30 марта сообщили о своем участии в социальных сетях.

Формальное сватовство распространено в ортодоксальном мире, где многие объединяются в пары в ходе формального и быстрого процесса, который был показан в таких сериалах, как «Штисель», который также транслируется на «Netflix». Другие евреи встречаются и женятся сами по себе, и множество сервисов и приложений для знакомств предназначены для того, чтобы они могли встретиться друг с другом. «В современном мире современной любви мы привыкли обращаться к технологиям, чтобы найти любовь», — рассказала Бен Шалом «E! News». «Мы загружаем приложения и загружаем профили. Проводим пальцем влево или вправо. И все же найти «того самого» еще никогда не было так сложно».

«Еврейское сватовство» будет состоять из восьми 30-минутных серий, в которых будет представлен разнообразный набор связей, от ортодоксов – одиночек, которые соблюдают правила негии — запрет на прикосновения до брака, — до евреев – реформистов и светских евреев США, которые, как показывают данные, статистически могут жениться на людях, которые не являются евреями. Сериал, название которого переводится на иврит как «Современное сватовство», создан по образцу «Индийского сватовства», вступающего в свой третий сезон, который также фокусируется на профессиональных сватах и людях, ищущих любовь. Хотя сериал пользуется популярностью у публики, он также вызвал критику за усиление религиозной и кастовой сегрегации; ни одна пара из его первого сезона не осталась вместе.

Бен Шалом, которая говорит, что выросла светской, а позже стала более соблюдающей традиции, работает исключительно с одинокими евреями. На этой неделе она запустила подкаст под названием «Йентас» с двумя другими еврейскими свахами, связанными с «Tribe12», филадельфийской организацией, обслуживающей еврейскую молодежь, которая включает в себя службу свах. «Мы знаем, что это может иметь негативный оттенок сплетен», — говорят они в первом эпизоде о названии сериала. «Может быть, вы видели «Скрипача на крыше», где это слово ассоциируется с назойливым человеком, кем-то, кто не думает о ваших интересах. Мы не такие. Мы профессионалы в любви».

Госсекретарь США Энтони Блинкен 30 марта пообещал поддерживать прочные связи с Израилем, но предостерег от разжигания напряженности в отношениях с палестинцами после редкого публичного скандала между союзниками, пишет журналист «The Times of Israel» Джейкоб Магид.

Президент Джо Байден, выступая перед журналистами 28 марта, призвал премьер-министра Биньямина Нетаньяху отказаться от попытки ослабить судебную систему, которая вызвала массовые протесты. Нетаньяху, который временно приостановил реформу, столкнувшись с всеобщей забастовкой и массовыми протестами, ответил, что не поддастся иностранному давлению, но взял более примирительный тон, когда участвовал в саммите по вопросам демократии, созванном Байденом. В ходе контакта на самом высоком уровне после саммита Блинкен позвонил министру иностранных дел Эли Коэну и «подтвердил важность прочных двусторонних отношений между США и Израилем», заявил пресс-секретарь Госдепартамента Ведант Патель.

Блинкен также обсудил Иран, который Нетаньяху рассматривал как первостепенную угрозу, и возобновил поддержку США палестинского государства — идею, отвергнутую большей частью ультраправого правительства Нетаньяху. Высокопоставленный американский дипломат «подчеркнул важность воздержания от односторонних действий, которые усугубляют напряженность» в отношениях с палестинцами и соседями Израиля, говорится в заявлении Пателя. В своем заявлении Коэн рассказал, что они обсудили расширение отношений с арабскими государствами в рамках Соглашений Авраама, попытки Израиля получить право на участие в программе безвизового въезда в США и законодательство о пересмотре судебной системы.

«Отношения с США — один из столпов нашей внешней политики. Мы будем всячески работать над укреплением диалога с нашим большим другом, и я рад, что между мной и госсекретарем есть открытый канал для разговора», — написал Коэн в своем твиттер-аккаунте. Байден, который знал Нетаньяху на протяжении десятилетий, вступил в должность, надеясь избежать повторения публичной вражды с израильским лидером, которая наблюдалась, когда он был вице-президентом Барака Обамы. Последняя и самая серьезная вспышка в двусторонних отношениях, которые медленно ухудшались с тех пор, как Нетаньяху вернулся к власти три месяца назад во главе самого правого правительства в истории Израиля, случилась 28 матра, когда Байдена спросили о состоянии израильской демократии и запланированной премьер-министром реформе перед посадкой на «Борт № 1». Президент ответил, что надеется, что Нетаньяху «откажется» от своего нынешнего закона о реформе судебной системы, и что он «очень обеспокоен» здоровьем израильской демократии. «Они не могут продолжать идти по этой дороге. И я дал понять это», — сказал Байден. «Надеюсь, премьер-министр будет действовать… чтобы выработать какой-то настоящий компромисс, но это еще предстоит выяснить». Байден также решительно ответил «нет», когда его спросили, будет ли он приглашать Нетаньяху в Белый дом, добавив: «Не в ближайшее время».

Вскоре после этого Нетаньяху ответил, что ценит дружбу и давнюю приверженность Байдена Израилю, и подчеркнул, что союз США и Израиля «нерушим» и может преодолеть разногласия. Премьер-министр также заявил, что его правительство стремится исправить то, что, по его словам, является дисбалансом сил между тремя ветвями власти Израиля, но пытается сделать это с максимально широким консенсусом. Однако в заключение Нетаньяху дал отпор Байдену, заявив, что Израиль — суверенная страна, которая принимает решения по воле своего народа, а не на основании давления из-за рубежа, в том числе со стороны лучших друзей. Позже в тот же день премьер-министр сам немного сбавил тон, заявив на саммите Госдепартамента по вопросам демократии, что союз Израиля с Соединенными Штатами «непоколебим», и отметив, что он пытается «достичь широкого национального консенсуса» по судебной реформе. Белый дом приветствовал эти заявления.

«Он говорил о поиске компромисса. Он говорил о работе по достижению консенсуса в отношении этих потенциальных судебных реформ. Он говорил о том, насколько непоколебимыми, как ему известно, являются отношения между Соединенными Штатами и Израилем. И он говорил о своем большом уважении к президенту Байдену — это уважение, которое также испытывает к нему президент Байден», — заявил пресс-секретарь Совета национальной безопасности Белого дома Джон Кирби, выступая на брифинге для прессы.

В Гродненском государственном Музее истории религии открыли выставку работ выдающегося художника и видного деятеля «еврейского ренессанса» Юделя Пэна, пишет «Гродзенская праўда».

«Юдель Моисеевич Пэн является очень знаковой личностью для белорусского искусства второй половины 19 – начала 20 века. Коллекция произведений этого художника сегодня занимает особое место в собрании Витебского областного краеведческого музея, где находится большинство работ этого талантливого мастера», – рассказал заведующий отделом научно-исследовательской и экспозиционно-выставочной работы Музея истории религии Андрей Тихомиров.

«Юдель Пэн родился в 1854 году в Новоалександровске Ковенской губернии (ныне это г. Зарасай в Литве) в бедной семье еврея – ремесленника. В возрасте четырех лет он остался без отца, достаточно рано потерял и мать. Но никакие трудности и горести не помешали ему уже тогда проявить свой художественный дар. Юдель Пэн с 5 лет занимался рисованием при каждом удобном случае. Рисовал, чем только придется, – и углем, и карандашом…».

После школы Юдель уехал в Двинск и поступил на работу к маляру. Первое время красил стены и потолки, а позже ему доверили рисовать вывески. В свободное от работы время юноша все так же делал наброски с натуры, перерисовывал иллюстрации из книг. Пристрастие к искусству с каждым годом становилось все сильнее… Свой первый художественный гонорар, к слову, Юдель Пэн получил от хозяина – маляра. Однажды, украшая холл, он проявил смекалку и пририсовал поручни к настоящей лестнице. Получилось очень реалистично. Хозяин убедился в больших художественных способностях юного художника. За эту «шутку» мастер заплатил Пэну огромные на тот момент для юноши деньги – 25 рублей. Тогда он окончательно решил, что будет учиться на художника. Так, в 1879 году он едет в Санкт-Петербург поступать в Императорскую академию художеств. С первого раза поступить ему не удалось: несмотря на то, что его работы были приняты комиссией благосклонно, он не сдал вступительный экзамен по русскому языку и литературе (это было сложно для еврейского мальчика, ведь русский – не его родной язык: евреи говорили на языке идиш). Но он не опустил руки. Остался в столице Российской Империи еще на год. За это время подучил русский язык и все-таки сдал вступительные экзамены со второй попытки. Его зачислили в класс знаменитого русского художника – реалиста, мастера портретной и исторической живописи и выдающегося педагога Павла Чистякова.

Одновременно с Пэном в академии учились будущие ярчайшие звезды русской живописи – Валентин Серов, Михаил Врубель, Илья Репин. «В середине 80-х годов XIX века Пэн получил звание художника. Первоначально работал в Риге. Там познакомился с бароном Корфом, а через него впоследствии и с Витебским губернатором Левашевым. В 1891 году возможность создания нормальных условий для жизни и творчества привели художника в Витебск. Он переехал и больше не захотел покидать этот город. В 1892 году открыл там Школу рисования и живописи — первое еврейское художественное училище в Беларуси. Через его мастерскую и частные курсы живописи прошли знаковые художники. Его учениками были Марк Шагал, французский скульптор Осип Цадкин, народный художник СССР и автор скульптурной композиции на площади Ленина в Гродно Заир Азгур», – отметил Андрей Тихомиров.

В 1927 году по случаю 30-летия творческой деятельности Юделю Пэну было присуждено звание Заслуженного еврейского художника. Юдель Пэн был мастером психологического портрета. Он писал старцев, раввинов, сапожников, портных, швей и других ремесленников разных национальностей и вероисповеданий, но особенно любил на своих картинах изображать женщин. В этом можно убедиться, придя на выставку в Музей истории религии. В экспозиции представлена огромная галерея портретов, в которых Пэн отражает свой идеал женской красоты. В написанных им портретах можно заметить присущую романтизму эстетику страсти, которая пришла на смену холодной идеальной красоте, принятой в классицизме. Здесь же – динамизм в композиции. Юделю Пэну удалось создать собственный художественный почерк. «Мастер трепетно передает очертания лица своих натурщиц, их глубину глаз. Все работы проникнуты возвышенностью чувств. В большинстве своём в его портретах – воздушные образы молодых красавиц», – заключил Андрей Тихомиров.

В этом году под эгидой «Bank Hapoalim» более 170 объектов наследия, музеев, экскурсий по стране будут бесплатно работать во время Песаха, сообщает «The Jerusalem Post».

«Проект Песах» спонсируется «Bank Hapoalim» и будет проходить уже 18-й год. Он поддерживает музеи, объекты наследия и природы. В этом году он предложит более 120 бесплатных дневных и вечерних туров по стране с квалифицированными гидами из ассоциации «Эшколот», форума для израильских туров и повышения осведомленности, а также бесплатный вход в различные аттракционы на юге. В этом году к проекту добавились особенно привлекательные места и музеи, в том числе гора Хермон (вход + поездка на канатной дороге), Лунада – Детский музей, Музей современного искусства в Герцлии, Музей Рамат-Гана, Музей азиатского искусства Уилфрида Исраэля, Музей Рубина, Бейт-Игаль-Алон и Центр еврейского наследия Йемена.

Разнообразие впечатлений

Новые объекты присоединятся к разнообразному опыту музеев и площадок, которые принимали участие в проекте в последние годы, включая Музей дизайна Холона с увлекательной и востребованной выставкой Альбера Эльбаза: Фабрику грез, Музей еврейского народа: АНУ, парк Тимна, прогулка по крепостных стенам в Старом городе Иерусалима, Центр науки, космоса и культуры Планетанья, Музей искусства «Мишкан» в Эйн-Хароде, Дом Бен-Гуриона, Центр Рабина, Музей библейских земель в Иерусалиме, Музей Янко-Дада в Эйн-Ходее, Художественный музей Хайфы, Музей «Сокровищница в стене» и Музей наследия Хасмонеев в Модиине. Кроме того, в этом году проект предложит бесплатный вход на 11 объектов и деятельность малых туристических предприятий на юге через Организацию по развитию туризма в Шикма-Бесор, таких, как: ферма Кфар-Сильвер, музей «Яд Мордехай», ферма Хадкалим. , центр для посетителей «Путь к миру» в Нетив ха-Асара, кибуц Рухама, страусиная ферма Эль-Хаяен и тур по заводу специй в Хемдат-Садот.

Эти места будут открыты бесплатно во все будние дни с 7 по 11 апреля. Они также будут открыты в течение половины дня в пятницу, 7 апреля, и во вторник, 11 апреля.

В течение некоторого времени было известно, что растения общаются друг с другом, но теперь, согласно новаторскому исследованию, опубликованному 30 марта в престижном научном журнале «Cell», израильские ученые идентифицировали «слова» и обнаружили, что разные виды говорят на разных «языках», пишет журналистка «The Times of Israel» Сью Суркес.

Ученые уже знают, что растения общаются разными способами, когда испытывают стресс. Они могут изменяться физически (увядание или изменение цвета листьев), становиться горькими на вкус (для отпугивания травоядных) или издавать запахи (летучие органические соединения), чтобы сообщить другим членам семейства, что они подвергаются нападению, например, со стороны насекомых. Одно недавнее исследование показало, что растения могут реагировать на звук, например, повышая концентрацию сахара в нектаре, чтобы привлечь опылителей, которые шумят поблизости. Но, по словам исследователей из Тель-Авивского университета, новое исследование — это первый случай, когда звуки от растений в стрессе были записаны на расстоянии и классифицированы.

Оказывается, растения «разговаривают» щелчками, которые немного напоминают лопанъе попкорна. Звуки издаются с громкостью, похожей на человеческую речь, но на высоких частотах, за пределами слышимости человека. Профессор Лилах Хадани из Университетской школы растениеводства и продовольственной безопасности, которая руководила исследованием, рассказала: «Мы разрешили очень старый научный спор. Мы доказали, что растения издают звуки!» Она продолжила: «Наши результаты показывают, что мир вокруг нас полон звуков растений и что эти звуки содержат информацию — например, о нехватке воды или травмах. Мы предполагаем, что в природе звуки, издаваемые растениями, улавливаются находящимися поблизости существами, такими как летучие мыши, грызуны, различные насекомые и, возможно, также другие растения, способные слышать высокие частоты и извлекать соответствующую информацию. Мы считаем, что люди также могут использовать эту информацию при наличии правильных инструментов, таких как датчики, которые сообщают производителям, когда растения нуждаются в поливе. Видимо, идиллическое поле цветов может быть довольно шумным местом. Просто мы не слышим звуки».

Исследовательская группа записала ультразвуковые звуки, издаваемые помидорами и табаком, которые были лишены воды, получили порезы на стебле или были оставлены в покое (в качестве контрольной группы). Ультразвуковые звуки имеют частоту от 20 до 150 кГц, что выше предела человеческого слуха. Идея тестирования на этих частотах возникла в результате сотрудничества между Хадани, которая занимается эволюционными науками, и другим соруководителем исследования, профессором Йосси Йовелем. Йовель, глава Школы неврологии и преподаватель Школы зоологии и Музея естественной истории Стейнхардта, записывал звуки летучих мышей, которые также работают в этом частотном диапазоне. Растения регистрировали как в тихой акустической камере, так и в шумной оранжерее. Также наблюдали за физиологическими изменениями в растениях. Модели машинного обучения были обучены сопоставлять звуки с разными видами растений и различными нагрузками, которым они подвергались.

«Наши записи показали, что растения в нашем эксперименте издавали звуки на частотах от 40 до 80 кГц», — рассказала Хадани. «Растения, не подвергшиеся стрессу, издавали в среднем менее одного звука в час, в то время как растения, подвергшиеся стрессу — как обезвоженные, так и поврежденные — издавали десятки звуков каждый час». Помидоры, например, при поливе издавали очень мало шума, но в последующие четыре-пять дней количество звуков увеличивалось, а затем уменьшалось по мере высыхания растений. Были также сделаны записи звуков, исходящих от томатов, пораженных вирусом табачной мозаики. Чтобы проверить свои выводы, команда провела небольшое исследование дополнительных видов растений, успешно записав звуки пшеницы, кукурузы, винограда «Каберне Совиньон», подушечковых кактусов и белокрылки — однолетнего растения из семейства мятных. «Таким образом, мы ожидаем, что многие растения издают звуки, но разнообразие характеристик этих звуков еще предстоит изучить», — пишут они.

Исследователи предполагают, что звуки могут быть связаны, по крайней мере частично, с кавитацией в стволе. Когда растение находится в состоянии стресса, пузырьки воздуха могут образовываться, расширяться и разрушаться в ксилеме — комплексе крошечных трубочек, которые переносят воду и растворимые вещества от корней к стеблю и листьям. Вибрации, в отличие от звуков, вызванных этим явлением, в прошлом регистрировались датчиками. Ученые пришли к выводу, что их результаты могут иметь потенциал для точного земледелия — например, для мониторинга воды и болезней, особенно в связи с тем, что изменение климата вызывает усиление засух, угрожая экосистемам и продовольственной безопасности. Они также открывают заманчивую перспективу, что другие организмы могут «слышать» звуки и реагировать на них. «Излучения растений, о которых мы сообщаем, в ультразвуковом диапазоне от 20 до 100 кГц могут быть обнаружены на расстоянии от трех до пяти метров (от 10 до 16 футов) многими млекопитающими и насекомыми, учитывая их слуховую чувствительность, например, мышами и мотыльками», — говорится в статье. «Мы показали, что звуки растений можно эффективно классифицировать с помощью алгоритмов машинного обучения. Таким образом, мы предполагаем, что другие организмы могли эволюционировать, чтобы также классифицировать эти звуки и реагировать на них». «Эти открытия могут изменить наши представления о царстве растений, которое до сих пор считалось почти безмолвным», — заключает статья.

Хадани и Йовель работали со студентами – исследователями Ицхаком Хаитом и Охадом Левин-Эпштейном в сотрудничестве с исследователями из Школы математических наук Раймонда и Беверли Саклер, Института исследований зерновых культур и Школы неврологии Сагол — все из Тель-Авивского университета. В интервью «The Times of Israel» Хадани заявила, что звуки могут быть просто побочным эффектом физиологических процессов или могут быть формой общения. Ученые уже знают, что выброс летучих органических соединений одним растением может помочь другим растениям подготовиться к опасности. Возможно, звуки растений могут иметь аналогичный эффект, предположила Хадани, добавив, что звуки могут излучаться быстрее, чем органические соединения. «Звуки содержат информацию. Мы можем узнать о состоянии растения, так что и другие тоже. Вопрос в том, кто использует эту информацию и для чего».

Согласно новому отчету, подготовленному муниципалитетом Тель-Авива-Яффо в сотрудничестве с голландской исследовательской фирмой «Dealroom», несмотря на недавние экономические потрясения, Тель-Авив по-прежнему остается одним из крупнейших в мире «производителей» единорогов (стартапов стоимостью 1 миллиард долларов), пишет журналист «The Jerusalem Post» Заки Хеннесси.

Согласно отчету, Тель-Авив-Яффо занимает 5-е место в мире по «производству» компаний – «единорогов», при этом 76% стартапов, основанных в Тель-Авиве, предпочитают остаться и работать в городе. Кроме того, согласно отчету, Тель-Авив-Яффо занимает 3-е место среди всех городов региона EMEA (Европа, Ближний Восток и Африка) по общему объему венчурных инвестиций, привлеченных в 2022 году, а стоимость стартапов Тель-Авива в настоящее время составляет 393 миллиарда долларов в 3,5 раза больше, чем в 2018 году. Стартапы, расположенные в Тель-Авиве, привлекли 6,9 млрд долларов в 2022 году.

Киберсфера — это отрасль, в которую были вложены самые большие суммы — в размере 1,7 млрд долларов, а сектор здравоохранения — один из самых быстрорастущих, поднявшийся на 33%. «Поздравляю наш город. Я горжусь тем, что город Тель-Авив-Яффо занимает столь высокое место, — заявил мэр Тель-Авива-Яффо Рон Хульдаи. — Это достижения демократии, свободы и прав человека, которые ведут к удивительному творчеству и достижениям местной индустрии высоких технологий за последний год». Хулдаи также осудил правительственную реформу судебной системы, которую многие эксперты по всему миру считают главной текущей угрозой для индустрии высоких технологий Израиля (и, как следствие, его экономики). «Мы не должны забывать именно в нынешний период, когда демократия в Израиле находится в кризисе, что индустрия высоких технологий процветала в основном благодаря таким ценностям, как свобода, либеральность и равноправие. Угроза этим ценностям неизбежна. Катастрофа для израильской экономики в целом и индустрии высоких технологий в частности, когда уже видны последствия деструктивного законодательства; падение шекеля, перевод технологических компаний Тель-Авива в другие страны и прекращение инвестиций в Израиль», — заметил он. «Принятие законодательства должно быть немедленно остановлено, чтобы индустрия высоких технологий и экономика Тель-Авива и страны не пострадали еще больше», — заключил Хулдай. «Мы в Тель-Авиве-Яффо будем по-прежнему привержены демократическим ценностям, лежащим в основе нашего существования, при этом укрепляя местную индустрию высоких технологий».

Израильский режиссер, продюсер и сценарист Хагай Леви напишет сценарий и снимет сериал под названием «Девушка, которая научилась стоять на коленях», основанный на дневниковых записях голландской писательницы Этти Хиллесум во время Второй мировой войны, прежде чем она была депортирована и убита в концентрационном лагере Аушвиц, пишет журналистка «The Algemeiner» Ширин Гермезян.

Действие сериала разворачивается в оккупированном нацистами Амстердаме конца 1930-х и начала 1940-х годов. Ожидается, что съемки начнутся в Амстердаме зимой 2024 года. Сериал является совместным производством французских компаний «Arte France» и «Les Films du Poisson», а также «Topkapi Films» из Нидерландов.

Хиллесум родилась 15 января 1914 года и была старшей из четырех детей в семье среднего класса. Ей было около 20 лет, когда она писала дневники и письма в оккупированном Амстердаме и в транзитном лагере Вестерборк в период с 1941 по 1943 год, когда она умерла в Аушвице в возрасте 29 лет, через три месяца после прибытия в концентрационный лагерь. Сочинения Хиллесум, которые считаются взрослым аналогом дневника Анны Франк, также были позже опубликованы, как и дневник Франк. Книга «Этти Хиллесум: прерванная жизнь и письма из Вестерборка» была напечатана в 1996 году.

«Девушка, которая научилась стоять на коленях» будет сниматься на голландском и немецком языках, несмотря на опыт Леви с англоязычными сериалами, потому что, по его словам, «для меня было очень важно быть правдивым во всех деталях и всех нюансах оригинальной истории», сообщает «Screen Daily». Некоторые из наиболее заметных проектов Леви включают «Сцены из супружеской жизни» с Джессикой Честейн и Оскаром Исааком в главных ролях, израильский телесериал «Бе’Типул», адаптированный для HBO «Лечение», «Любовь с Сарой Трим» и израильский сериал «Наши мальчики». Он был продюсером, режиссером, сценаристом, соавтором, исполнительным продюсером и шоураннером в различных проектах, а «Наши мальчики» получили 14 наград Израильской академии.

«С тех пор, как я прочитал это 10 лет назад, я мечтал снять фильм или сериал о ней», — заявил Леви о «Девушке, которая научилась стоять на коленях», добавив, что проект постоянно откладывался, потому что «каждый раз, когда я снимал еще один американский сериал, его откладывали снова и снова». Он назвал «Девушку, которая научилась стоять на коленях» «очень современной историей, хотя действие происходит в начале 1940-х годов в Нидерландах» и наполненной «вдохновением, состраданием и силой в трудные времена». Яэль Фогель из «Les Films du Poisson» описала сериал как «историю духовности, желания и любви» о «молодой и современной женщине», которая находит способ снова поверить в жизнь, поскольку ситуация вокруг нее становится все хуже и хуже, и она теряет свою свободу как еврейка».