3 августа стало известно, что израильский сериал-триллер «Разорванные узы» был продан американской кабельной сети AMC, известной такими сериалами, как «Безумцы» и «Ходячие мертвецы», пишет журналист «WALLA!» Саги Бен-Нун.

Сериал вышел в эфир в прошлом году на канале «Yes». Далит Кахан выступила в качестве главной актрисы, создателя, сценариста, режиссера (вместе с Иланом Абуди) и сопродюсера. На иврите сериал называется «Yeladim Be’Ya’ar» («Дети в лесу») и будет транслироваться с 19 августа на известном потоковом сервисе «Sundance Now».

Продажа была осуществлена Адамом Берковицем совместно с Кахан и «Endemol Shine Israel». Сериал транслировался в феврале 2022 года, и весь последний год входил в десятку самых просматриваемых сериалов на «Yes».

О чем сериал «Разорванные узы»?

В сериале Кахан играет бездомную женщину Хаю, которая почти не произносит ни слова и против своей воли завербована, чтобы стать агентом под прикрытием в войне с международной торговлей детьми в сопровождении израильского следователя (Йефта Кляйн), который пытается доставить ее на ферму, где держат детей, расположенную в лесной чаще в Европе. Когда они пытаются проникнуть в самые темные уголки человечества, они обнаруживают темные места в своих душах.

В 2018 году сценарий сериала был выбран в число 15 самых многообещающих сериалов мира из сотен представленных в рамках кинофестиваля MIA «Film and Television Festival» в Риме. Кроме того, сериал участвовал в фестивале «Series Mania».

Живущее на северо-востоке Индии племя, считающее себя «потерянным коленом Израилевым», пострадало от масштабного этнического насилия, по крайней мере один человек погиб, синагоги были подожжены, а сотни человек вынуждены бежать, сообщает AFP.

«Деревни были стерты с лица земли, две синагоги разрушены, и подтверждена одна смерть среди общины численностью 5000 человек в Индии с тех пор, как в мае вспыхнули боевые действия в штате Манипур», — заявил президент Совета Бней Менаше Лалам Хангшинг.

Община Бней Менаше утверждает, что произошла от колена Менаше – одного из библейских «потерянных колен» Израиля, изгнанного в 720 г. до н.э. ассирийскими завоевателями. Но они также принадлежат более широкой этнической группе, в которую входит народ куки, составляющий меньшинство в Манипуре, который с мая сражается с мейтей, к которым принадлежит большинство населения Манипура, в ходе вооруженных столкновений, в результате которых погибло не менее 120 человек.

Конфликт возник по целому ряду причин, включая конкуренцию за землю и общественные должности, при этом обе стороны обвиняли власти штата и национальное правительство в неспособности остановить насилие. Согласно последней переписи населения Индии в 2011 году, куки, в основном христиане, составляют около 16% от примерно 2,8 миллиона жителей Манипура, а мейтей – в основном индуисты. Пропорционально больше всего пострадали Бней Менаше.

«Я бы сказал, что из 5000 Бней Менаше по крайней мере половина серьезно пострадала», — заявил Хангшинг, находящийся в южноиндийском городе Бангалор, добавив, что его дом в Манипуре также был разрушен. «Многие из них находятся в приютах… они видят перед собой пустое будущее». Хангшинг, отставной государственный налоговый инспектор, рассказал, что один человек из Бней Менаше, «застигнутый врасплох беспорядками», погиб, а другие получили ранения, но сказал, что могли быть убиты и другие. «Когда умирает куки, они не упоминают, принадлежит ли он к еврейской общине», — заявил он.

Община куки 3 августа провела поминовение жертв беспорядков и намерена в ближайшее время организовать массовое захоронение, при этом ожидается, что представитель Бней Менаше проведет обряд вместе с христианскими священниками. Но мейтей выступили против церемонии, что спровоцировало острую конфронтацию 3 августа между ними и силами безопасности возле столицы штата Импхал.

«Потерянные евреи»

Устная история Бней Менаше рассказывает о многовековом исходе через Персию, Афганистан, Тибет и Китай, при этом они все время придерживались определенных еврейских религиозных обычаев, таких как обрезание. В Индии они были обращены в христианство миссионерами 19 века и, читая Библию, узнали истории из своих сказаний, которые убедили их в том, что они на самом деле принадлежат к еврейской вере. С конца 1990-х годов группы Бней Менаше были привезены в Израиль, где они официально обратились в иудаизм и поселились.

65-летний Хангшинг, который также является генеральным секретарем Народного альянса Куки, политической партии в Манипуре, заметил, что это был «этнический конфликт», а не антисемитские нападения. «Большинство людей даже не знают, что мы существуем — нас считают частью куки», — рассказал он. «Можно назвать это сопутствующим ущербом». Но он отметил, что некоторые люди специально скандировали лозунги против них. «Некоторые лозунги говорят, что… нам здесь не место, мы заблудшие евреи, которые должны вернуться в Израиль», — заявил он.

«До мира еще далеко»

Исаак Танджом, директор проекта израильской организации поддержки общины «Дегель Менаше», рассказал, что они пытались оказать помощь от 650 до 700 человек. «Это люди, которые были изгнаны, им некуда идти, то есть их имущество исчезло, рабочие места потеряны, а дома разрушены», — заявил Танджом, родившийся в Манипуре, но сейчас проживающий в Израиле. «Люди бежали, не имея ничего, кроме одежды на них», — рассказал 31-летний Асаф Рентлей, аспирант социологии и член Бней Менаше из соседнего штата Мизорам, где он работает волонтером, помогая беженцам. Он начал с того, что помог обеспечить вино, хлеб и свечи, чтобы люди могли отпраздновать шабат, но после того, как пришли средства, собранные из Израиля, он также раздает рис и растительное масло.

Танджом заявил, что будущее мрачно, и считает, что другие, как и он, будут стремиться приехать в Израиль. «Ненависть стала слишком глубоко укоренившейся», — заметил он. «До мира далеко, и у большинства из этих 5000 человек есть родственники здесь, в Израиле, поэтому вполне естественно, что люди хотят быть в безопасности». Хангшинг рассказал, что многие говорили об отъезде в Израиль, хотя несколько человек потеряли свои документы, удостоверяющие личность, когда дома были сожжены. «Они надеются, что смогут добраться до Израиля, где, возможно, смогут заново выстроить свою жизнь», — заявил он.

Уполномоченный правительства Германии по борьбе с антисемитизмом Феликс Кляйн выразил обеспокоенность по поводу возрождения ультраправой партии «Альтернатива для Германии» (АдГ), поскольку опросы показывают, что в настоящее время эту партию поддерживает пятая часть избирателей, сообщает «Deutsche Welle» (внесено в списки СМИ-иноагентов).

В эти выходные АдГ проводит конференцию в восточногерманском городе Магдебург, чтобы согласовать список своих кандидатов и манифест для европейских выборов 2024 года в Магдебурге.

Что заявил уполномоченный по борьбе с антисемитизмом?

«Я обеспокоен тем, что такая партия получит такое одобрение», — заявил Кляйн газете «Welt am Sonntag» в комментарии, опубликованном 5 августа. Последний опрос «Deutschlandtrend» для телекомпании ARD, опубликованный 3 августа, показал, что если бы выборы были проведены сейчас, 21% немецких избирателей поддержали бы АдГ по сравнению с 10,3% два года назад.

Основанная в 2013 году, АдГ быстро выросла и стала третьей по величине партией в Бундестаге, нижней палате немецкого парламента, на федеральных выборах 2017 года, но к выборам 2021 года ультраправая партия опустилась на пятое место. С тех пор такие проблемы, как кризис стоимости жизни, крупномасштабная иммиграция и дорогостоящий переход к возобновляемым энергоресурсам, настроили избирателей против трехпартийной коалиции во главе с канцлером Олафом Шольцем.

Несмотря на недовольство избирателей, опрос «YouGov», опубликованный в пятницу, показал, что большинство жителей Германии по-прежнему настроены против АдГ, а 58% заявили, что они против участия партии в каком-либо коалиционном правительстве.

Кляйн обвинил АдГ в попустительстве антисемитизму и поддержке сил, которые стремились преуменьшить Холокост — нацистский геноцид 6 миллионов евреев или двух третей еврейского населения Европы — во время Второй мировой войны. Он обвинил партию в желании запретить кошерный убой скота. «Если АдГ хочет ограничить еврейские диетические законы, это угроза еврейской жизни», — заметил Кляйн газете.

Кляйн, который был назначен правительственным уполномоченным по борьбе с антисемитизмом в 2018 году, затем перешел к выборам в следующем году в восточной земле Тюрингия, где, согласно недавнему опросу, АдГ пользуется поддержкой более трети избирателей. Он призвал кандидатов тщательно изучить их позицию в отношении демократии, прежде чем они смогут принять участие в голосовании. Добавив, что, хотя АдГ является легальной партией, «есть признаки того, что в ней действуют антидемократические силы».

Спецслужба предупреждает об «экстремистских группировках» в АдГ

Глава Ведомства по защите конституции (BfV), предупредил на этой неделе, что АдГ идет по более радикальному пути, отметив, что ультраправая партия была захвачена экстремистскими группировками. Глава BfV Томас Хальденванг сообщил информационному агентству DPA, что различные кандидаты от AfD озвучивают правоэкстремистские теории заговора. АдГ немедленно подала иск против Хальденванга и потребовала чрезвычайного судебного запрета, что побудило спецслужбу временно воздержаться от дальнейшей критики партии в ходе рассмотрения дела.

Новый закон ЕС поможет бороться с антисемитизмом

Кляйн также высказался в поддержку Закона Европейского Союза об онлайн – услугах, который вступает в силу в этом месяце. Он заявил, что это станет «решающим поворотным моментом в борьбе с антисемитизмом». Он рассказал, что новый закон требует, чтобы онлайн – платформы, такие как «Фейсбук» (управляющая социальной сетью компания «Meta» признана в РФ экстремистской организацией) и «X», ранее известная как «Твиттер», не только удаляли незаконный контент, но и предоставляли полиции информацию о тех, кто его публикует. «Это значительно облегчит расследования», — заметил Кляйн.

АдГ готовится к выборам в Европарламент

В минувшие выходные АдГ проголосовала за присоединение к ультраправому блоку в Европейском парламенте, что увеличит финансирование партии ЕС, а также возможности для налаживания связей с другими консервативными партиями. В эти выходные партийная конференция продолжится в Магдебурге, где около 530 делегатов будут выбирать кандидатов для участия в выборах в Европейский парламент в следующем году. Процесс отбора уже вызвал скандал в Германии, поскольку несколько кандидатов выступили против ЕС. Проект предвыборной программы АдГ, опубликованный в июне, призывал к «организованному роспуску ЕС». Некоторые представители АдГ призвали Германию покинуть ЕС, что называется «дексит», объединяя слова «Deutschland» и «exit».

В то время как правительство Израиля проводит судебную реформу, которая потрясла нацию и вызвала массовые протесты и предупреждениями о гражданских беспорядках, ключевой компонент хрупкой правящей коалиции мало заинтересован в проведении такой политики, пишет журналист “Reuters” Джонатан Сол.

Быстрорастущая ортодоксальная община харедим занимает все большее место в израильской политике, помогая премьер-министру Биньямину Нетаньяху удерживать узкое парламентское большинство наряду с ультраправыми националистическими партиями. Но в то время как община пытается сосредоточиться на духовной жизни, связанной с изучением религии и соблюдением религиозных обрядов, ее ключевая роль в коалиции означает, что она все больше втягивается в национальные политические дебаты, которых традиционно стремилась избегать.

Стремление Нетаньяху ограничить судебные полномочия является главной целью его союзников – националистов, поддержка которых позволила ему вернуться к власти в прошлом году. Но это также вывело на улицы огромные толпы оппозиционеров, предупреждающих, что демократия в опасности. Для общины харедим кризис представляет собой парадокс. Будучи частью правительства Нетаньяху, их политические партии, скорее всего, поддержат его планы как часть повестки дня, которая также включает их собственные политические приоритеты. Тем не менее они проявляют слабый интерес к вопросу, лежащему в основе одного из самых больших споров в истории Израиля.

“В общине харедим существует сильное чувство братства. Этому чувству братства очень сильно мешают войны евреев, которые продолжаются сейчас”, – рассказал ученый – юрист, даян и раввин общины в Иерусалиме Йехошуа Пфеффер. Некоторые политики – харедим даже опасаются, что кризис может подорвать их стремление законодательно закрепить освобождение их общины от воинской повинности, чтобы позволить их молодым людям изучать священные тексты иудаизма.

В Рамат-Бейт-Шемеше, городе харедим к западу от Иерусалима, раввин Исаак Шашуа заявил, что он, как и другие члены его общины, сосредоточен на изучении Торы. После протестов против судебной реформы в соседнем городе Шашуа привлек внимание израильских СМИ к этому вопросу, заявив, что демонстранты “не представляют всю страну”. Некоторые политики – харедим предполагают, что они могут выйти из коалиции, что приведет к падению правительства Нетаньяху, если их требования не будут выполнены, хотя не ясно, является ли это серьезной угрозой.

“Нет причин заседать в правительстве, которое не занимается этим вопросом – с их точки зрения, это первая и последняя причина, по которой они подписались”, – заявил “Reuters” юрист Авраам Юстман, представлявший одну из партий харедим. Такой подход к политике, сосредоточенный на определенных вопросах, таких как воинская повинность, должен приносить дивиденды по мере усиления влияния харедим.

“Весь мир харедим переживает своего рода переломный период, потому что они становятся крупнее и могущественнее, а вместе с этим должна прийти ответственность, от которой они всегда уклонялись”, – заявил старший научный сотрудник аналитического центра INSS и бывший депутат Кнессета от светской партии “Еш Атид”, которая ранее была в правительстве, Офир Шела. “На следующих выборах в Кнессет это будет главный вопрос, на чем коалиция собирается сконцентрироваться – на принятии законов, направленных на юридическое освобождение харедим от военной службы, или на продолжении судебной реформы”.

Кнессет, парламент Израиля, объявил перерыв, так что могут пройти недели, прежде чем станет ясна будущая стратегия Нетаньяху. Вместе с харедим и партнерами – националистами он контролирует 64 из 120 мест. Блок партий харедим “Объединенный иудаизм Торы” заявил на прошлой неделе, что он “присоединился к коалиции не для продвижения судебной реформы, а для урегулирования статуса студентов ешив (в связи с призывом на военную службу)”, сообщают израильские СМИ.

Поскольку община харедим насчитывает 1,2 миллиона человек, или около 13% населения, возникли трения с другими израильтянами по поводу их нынешнего фактического освобождения от воинской повинности и других вопросов. Светские израильтяне недовольны субсидированием общины с низкой занятостью, в которой около половины мужчин изучают Тору. Среди харедим – еврейский термин, означающий “те, кто трепещет перед Б-гом”, – также существуют неоднозначные взгляды на само израильское государство. Многие предпочитают жить в таких анклавах, как Рамат-Бейт-Шемеш, или в более крупных и старых городах, включая Бней-Брак, недалеко от Тель-Авива, даже если это означает мириться с теснотой и плохими услугами.

Влиятельная организация “Эда харедит” даже отказывается признавать государство Израиль, бойкотируя выборы и заявляя, что они должны жить отдельно от светских и менее соблюдающих израильтян.

В коалиции Нетаньяху возникла напряженность с ультраправым министром полиции Итамаром Бен-Гвиром из-за его визитов в самое священное место иудаизма, которое они называют Храмовой горой. И которое мусульмане также считают священным, как мечеть Аль-Акса. Раввины – харедим говорят, что евреям не следует посещать гору до тех пор, пока не будет восстановлен древний еврейский храм, который когда-то стоял там, где сейчас стоит мечеть седьмого века. “То, что происходит, было предвидено нашими мудрецами более 70 лет назад (до основания Израиля). Смешанная, прогрессивная демократия не работает, и то, что происходит сейчас, – это анархия”, – заявил ведущий раввин “Эда харедит” в районе Бейт-Шемеш Авраам Эйзенштейн.

Гипотетическая партия, возглавляемая видными членами движения протеста против плана реформирования судебной системы нынешнего правительства, получит 10 мест в Кнессете, показал опрос, результаты которого были обнародованы 5 августа, сообщает “The Times of Israel”.

Однако эти места будут отобраны у существующих оппозиционных партий, которые в любом случае решительно выступают против реформы, и общее соотношение между основными парламентскими лагерями останется неизменным, согласно опросу “Channel 12”.

Протестное движение не указало, что заинтересовано в выходе на национальную политическую арену. И многие из сотен тысяч его сторонников со всего политического спектра считают, что это было бы ошибкой. Опросы общественного мнения в Израиле часто могут быть ненадежными, но они влияют на политиков и избирателей. В настоящее время выборы в ближайшие три года не запланированы.

Опрос также показал, что партия “Национальное единство” Бени Ганца получила бы 28 мест в 120-местном Кнессете, что является наибольшим показателем среди всех партий, если бы выборы состоялись сегодня, обогнав “Ликуд”, который занял следующее место с 26 местами. Среди партий, входящих в нынешнюю коалицию, ультраортодоксальная партия ШАС получила, по опросу, 10 мест; ультраортодоксальный “Объединенный иудаизм Торы” – 7; и ультраправая партия “Оцма Иегудит” -“Религиозная сионистская партия” – 9 мест. Партия оппозиционного лидера Яира Лапида “Еш Атид” заняла бы третье место с 20 местами; партия Авигдора Либермана “Исраэль Бейтену” получит 5 мест; арабская партия “Хадаш-ТААЛ” – 5; исламистская “РААМ” – 5; и левая партия “Мерец” – 4.

По прогнозам, левоцентристская партия “Авода” и арабская партия “БАЛАД” не получат достаточной поддержки, чтобы преодолеть избирательный порог и получить места в Кнессете. Партии, входящие в нынешнюю коалицию, получили бы 52 места, что намного меньше их нынешних 64 мест. Оппозиционные партии получили бы 63 места без “Хадаш-ТААЛ”.

Цифры, аналогичные тем, которые наблюдались во многих других недавних опросах, дали бы нынешним оппозиционным партиям достаточное большинство для формирования коалиции. Теоретическая “партия протеста”, которую предположительно могли бы возглавить лидеры протеста Шикма Бресслер и Моше Радман, получит 10 мест — четыре от “Мерец”, которая не сможет пройти в Кнессет, три от “Еш Атид”, два от “Национального единства” и одно от “Исраэль Бейтену”.

Опрос был проведен исследовательской фирмой “Midgam” совместно с компанией “iPanel”. Телеканал не указал на своем сайте количество респондентов и допустимую погрешность.

Десятки друзей и близких болгарского писателя, сценариста и режиссера Анжела Вагенштайна 30 июля почтили его память в Центральной синагоге столицы страны Софии, пишет “Impressio”. Среди присутствующих был и экс-президент Георгий Пырванов.

Большой гуманист, писатель (автор известной трилогии “Пятикнижие Исааково” – “Вдали от Толедо” и “Прощай, Шанхай”, посвященной судьбе евреев во время Второй мировой войны), кинодеятель и общественник ушел, 29 июня, в 100-летнем возрасте. Встреча началась с молитвы главного раввина Софийской синагоги Йоэля Йифраха. В своей речи писательница Кедринка Кедринова вспоминала о произведениях Вагенштайна, его фильмах и впечатления от личных встреч с ним. Профессор Тимур Пади рассказал о своей последней встрече с ним, а также вспомнил о его выдающихся произведениях в кино и литературе. Актер Симеон Владов прочитал отрывок из “Пятикнижия Исаакова”. Национальный совет заявил, что традиционная награда для научных и политических разработок и исследований современного социализма “Димитр Благоев” вручается Вагенштайну посмертно.

Анжел Вагенштайн родился 17 октября 1922 года в Пловдиве, в семье ремесленника. Провел детство во Франции, куда его родители эмигрировали по политическим причинам. После амнистии семья вернулась в Софию, где он окончил строительный техникум, но никогда не работал по своей специальности. В 16 лет включается в антифашистскую борьбу и становится членом Рабочего молодежного союза (РМС). Во время Второй мировой войны (1939-1945), участвовал в движении Сопротивления, как руководитель боевой группы.

Позже, когда в Болгарии вступит в силу, т.н. Закон о защите нации, его, как и других евреев, забрали в трудовые лагеря. Все мужчины – евреи от 18 до 60 лет находились в этих лагерях с самой ранней весны до самой поздней осени. Вагенштайн оказался в лагере в Македонии, из которого ему удалось бежать и стал партизаном. При одной акции в Софии он был арестован и 4 мая 1944 года был приговорен к смертной казни. Исполнение его приговора было отложено, а затем из-за взрыва в Софии, когда часть Центральной софийской тюрьмы была разрушена от взрыва, его перевели в Сливен. После революции 9 сентября 1944 он вышел из тюрьмы.

С 1941 г. член Болгарской коммунистической партии (с 1990 года. Болгарская социалистическая партия). С 6 июня 1994 года до 21 января 1996 года был членом Высшего партийного совета Болгарской социалистической партии (BSP), а с 11 июня 1994 года до 21 января 1996 года являлся членом ее Исполнительного бюро. Он был депутатом VII Великого народного собрания (1990-1991) и 37-го Народного собрания (январь – сентябрь 1995). В конце 1990-х годов, он ушел из политики.

В 1950 г. Вагенштайн окончил сценарный факультет ВГИК и получил диплом № 1, как первый иностранец – выпускник. После его окончания стал сценаристом в Болгарской кинематографии и в ДЕФА. Он был и драматургом театра “Трудовой фронт”. В 1970-1977 годах – главный редактор дирекции “Интерфильм” агентства “София-пресс”. Работал в Болгарском культурном центре в Берлине, Германия. В период с 1995 до 1997 года культурный атташе, пресс-секретарь и полномочный министр по культурной политике в Вене, Австрия, где он также был директором болгарского культурного дома “Верст”.

Вагенштайн является одним из отцов – основателей современной болгарской национальной кинематографии и сценаристики. Он создал сценарии 52 игровых, документальных и анимационных фильмов, снятых в Болгарии, Германии, России, Греции, Чехии, Грузии, Китае и Вьетнаме. Многие из этих фильмов, созданных с его участием, были награждены престижными наградами национальных и международных кинофестивалей. Среди них – “Наша земля” (1952), “Ребро Адамово” (1958), “Звезды” (1959), “Двое под небом” (1962), “Эзоп” (1970), “Гойя” (1971), “Дополнение к Закону о защите государства” (1976), “Звезды в волосах, слезы в глазах” (1977), “Борис I” (1985), “Отель Шанхай” (1996), “После конца мира” (1998).

С 90-х годов 20 века Вагенштайн посвящает себя писательской деятельности. Он является автором романов и пьес. В интервью в 2007 году он говорил: “главная задача литературы в том, чтобы построить мосты”. Он написал трилогию “Пятикнижие Исааково” (1998), “Далеко от Толедо” (2002) и “Прощай, Шанхай” (2004), посвященные судьбе европейских евреев во время Второй мировой войны. Автор пьес “В московское время” (1952), “Генерал и взбешенный” (1958), “Сокровище Сильвестра” (кукольный спектакль, 1971), автобиографии “До конца мира”, “Сновидение для св. Бориса I”.

В ходе археологических работ в здании Исторического института Вроцлавского университета ученые обнаружили остатки синагоги 14.века, сообщает “PoiskNews”.

С 15 по 17 века здесь располагался дворец Легницко-Бжегских Пястов. Синагога могла быть одной из крупнейших в восточной Европе, считают исследователи.

При раскопках они обнаружили участки стен 14 века, которые напоминают средневековые европейские синагоги. «И то, что вместо ожидаемых буржуазных доходных домов у нас здесь была синагога, было большой неожиданностью. И прежде всего, ее размер», — заявила профессор Вроцлавского технического университета Малгожата Хоровска. Она отметила, что остатки синагоги были встроены в стены более позднего городского дворца. Это удивительное открытие, так как до сих пор, несмотря на хорошо изученную средневековую архитектуру Вроцлава, ученым не удавалось определить местонахождение или найти какие-либо материальные остатки древнейших вроцлавских синагог.

«В контексте знаний о средневековых синагогах в Центральной и Восточной Европе предполагалось, что мы имеем дело с остатками синагоги первой еврейской общины во Вроцлаве», — пишут исследователи в статье «Потерянная средневековая синагога во Вроцлаве на фоне синагог Центральной Европы. Архитектура и история». В ходе работ обнаружена хорошо сохранившаяся Г-образная стена, возведенная, вероятно, в 14-м и снесенная в 16-м веке. Из-за степени разрушения реликвий и отсутствия верхних частей пока невозможно интерпретировать функцию обнаруженных стен. Также археологи нашли место, где могла располагаться молитвенный зал синагоги.

«Готическое здание на улице Шевской, 49 является ценным и очень интересным памятником, и, если предположение о синагоге верно, мы потенциально имеем дело с наиболее хорошо сохранившимися остатками одного из древнейших, если не самого древнего, кирпичного здания такого рода в Польше», — сообщил профессор кафедры польской и всеобщей истории до 15 века Исторического института Вроцлавского университета Матеуш Голинский.

С 3 августа по 17 ноября 2023 года в Еврейском музее и центре толерантности проходит выставка, посвященная жизни и творчеству легендарного спортивного фотографа Льва Бородулина, сообщает пресс-служба музея.

Экспозиция приурочена к 100-летию со дня рождения мастера. Организаторами выставки выступили Еврейский музей и Израильский культурный центр «Натив» при Посольстве Государства Израиль в РФ.

Экспозиция состоит из пяти разделов, которые отражают основные периоды творчества Льва Бородулина: от ранних работ и формирования авторского языка до хрестоматийных спортивных фотографий и документальных снимков, созданных после переезда в Израиль. Легенда мировой фотографии, обладатель золотой медали за достижения в жанре спортивного снимка, Лев Бородулин стал настоящим новатором в профессии.

Его учеба в Московском полиграфическом институте пришлась на годы Великой Отечественной войны: в 1941 году, после первого курса в Московском полиграфическом институте Бородулин ушел на фронт. Он был награжден медалями «За оборону Москвы» и «За взятие Берлина», вернулся с войны и закончил обучение. Годы спустя Лев Абрамович стал одним из ведущих фотографов самого главного на советском пространстве периодического издания — журнала «Огонек». Его снимок с летних Олимпийских игр 1960 года, размещенный редактором на обложке, подвергся критике члена Президиума ЦК КПСС Михаила Суслова. На фото «С вышки» спортсменка запечатлена со спины в момент прыжка. Снимок казался слишком вольным, лишенным подлинного содержания.

Бородулина стали обвинять в формализме, однако этот случай прибавил к его репутации характеристику авангардиста, что в период “оттепели” стало для фотографа приобретением. В 1973 году Бородулин переехал в Израиль. Он продолжил снимать спортивные мероприятия, а также повседневный быт Израиля. Как и во время жизни в СССР, Бородулин много путешествовал, сохраняя впечатления в фотографиях.

Фотографии Льва Бородулина продавались на престижных аукционах “Sotheby’s” и “Christie’s”, английский ежегодник “Photography Year Book” признал его звездой мировой фотографии (1964), японская газета «Асахи» назвала «лучшим фотографом года» (1967), а в 1971 году Бородулин был награжден золотой медалью в области спортивной фотографии. Лев Бородулин был одним из первых коллекционеров фотографий. Его коллекция считается одним из крупнейших частных собраний советской фотографии, в котором можно найти снимки Александра Родченко, Бориса Игнатовича, Евгения Халдея и других легендарных мастеров. Кураторами выставки стали Майя Кацнельсон и Мария Гадас.

Офицер израильской службы безопасности был убит в результате теракта в оживленном районе Тель-Авива вечером 5 августа, сообщили полиция и медики, пишет журналист «The Times of Israel» Эммануэль Фабиан.

Террорист, член палестинской террористической группировки «Исламский джихад», был застрелен силами безопасности. Комиссар полиции Коби Шабтай рассказал, что двое сотрудников муниципальной службы безопасности Тель-Авива подошли к подозреваемому, которого они видели идущим на углу улиц Монтефиоре и Нахалат Биньямин, где субботними вечерами переполнены десятки ресторанов, кафе и баров. По словам сотрудников правоохранительных органов, подозреваемый сначала отказался отвечать на их вопросы, и, когда те слезли с мотоциклов, палестинец вытащил пистолет и открыл огонь, ранив одного из них.

Служба скорой помощи «Маген Давид Адом» сообщила, что офицер, 42-летний Хен Амир, был тяжело ранен после выстрела в голову. Его доставили в близлежащую больницу «Ихилов», где врачи констатировали его смерть. «Хен… был убит, предотвращая своим телом более крупную атаку, и своей смертью спас много жизней», — говорится в заявлении больницы. «Ихилов» добавила, что его семья согласилась пожертвовать его органы. Амир был женатым отцом троих детей.

Второй офицер открыл ответный огонь по нападавшему. На кадрах запечатлен момент, когда второй охранник погнался за ним и выстрелил в него. Террорист также был доставлен в больницу «Ихилов», которая позже констатировала его смерть. Офицер, стрелявший в террориста, рассказал, что он и его напарник заметили подозреваемого, стоящего возле бара с рюкзаком. «Он не смотрел в глаза, когда мы подъезжали к нему на мотоциклах, что усилило наши подозрения», — заявил офицер Шабтаю на месте происшествия. «Мой напарник был первым, ему удалось поставить свой мотоцикл, но в этот же момент террорист выхватил пистолет и начал стрелять в моего напарника», — рассказал офицер. «Я вытащил пистолет и выстрелил в него. Он также пытался выстрелить в меня, но не попал. Я погнался за ним и продолжал стрелять, пока он не упал на землю», — добавил офицер.

Шабтай похвалил офицера, сказав, что нет никаких сомнений в том, что ваши быстрые и профессиональные действия спасли жизнь. «В нескольких метрах от нас можно увидеть переполненные кафе и понять масштабы бедствия, которого удалось избежать. Это благодаря вашей бдительности и участию в деле», — добавил Шабтай. Служба безопасности «Шин Бет» опознала нападавшего как члена палестинской террористической группировки «Исламский джихад» в лагере беженцев Дженин на севере Западного берега.

По данным «Шин Бет», 22-летний житель Румманы — города недалеко от Дженина — Камель Абу Бакр, последние шесть месяцев скрывался в лагере беженцев Дженин. Он разыскивался израильскими силами безопасности за стрельбу по солдатам ЦАХАЛа на Западном берегу. У Абу Бакра не было разрешения на въезд в Израиль из-за его связи с «Исламским джихадом» и предыдущей стрельбы. Агентство расследовало, как он попал в Израиль.

Комиссар полиции сообщил СМИ на месте происшествия, что у подозреваемого было письмо о «мученичестве», добавив, что он пришел, чтобы стать мучеником. Террористическая атака произошла, когда протестующие против правительственной судебной реформы собирались на 31-ю неделю протестов в Тель-Авиве и по всей стране. Организаторы протестов в Тель-Авиве на улице Каплан заявили, что их митинг проходит в соответствии с графиком и «полностью координируется с полицией». Они прислали пожелания выздоровления тяжелораненому охраннику.

Стрельба произошла из-за того, что напряженность в регионе оставалась высокой на фоне серии террористических атак палестинцев в Израиле и на Западном берегу, в результате которых с начала года погибли 26 человек и еще несколько получили серьезные ранения, включая теракт 5 августа. По подсчетам «The Times of Israel», с начала года было убито 164 палестинца на Западном берегу — большинство из них во время столкновений с силами безопасности или во время нападений, но некоторые из них были гражданскими лицами, а другие были убиты при невыясненных обстоятельствах, в том числе израильскими поселенцами.

Новый закон штата Айова, запрещающий обучение сексуальной и гендерной идентичности, побудил один школьный округ на этой неделе ненадолго приказать убрать с полок библиотек «Маус» Арта Шпигельмана и сотни других книг, пишет журналист JTA Эндрю Лапин.

Но несколько дней спустя, после возмущения этим решением по всей стране, округ изменил курс, выпустив урезанный список из 65 книг для изъятия, в котором не было ни «Мауса», ни нескольких других книг на еврейскую тематику из первого списка. Изменение курса в школах Урбандейла, пригороде Де-Мойна, стал последним примером запутанной и часто противоречивой ситуации с книгами на еврейскую тему на фоне растущего общенационального движения «за права родителей», направленного против того, что его сторонники называют «неуместными» книгами в школах. В Айове и других штатах это движение способствовало принятию законов, направленных против преподавателей, распространяющих контент, который может быть истолкован как сексуальный. «Мы определили, что существует неясность в отношении того, в какой степени книги, содержащие темы, связанные с гендерной идентичностью и сексуальной ориентацией, должны быть удалены из библиотек», — написала суперинтендант округа Розали Дака в служебной записке для сотрудников от 3 августа, которой поделился с JTA пресс-секретарь округа. «Поэтому, — отмечалось в служебной записке жирным шрифтом, — мы приостановим удаление книг, в которых упоминается гендерная идентичность и сексуальная ориентация, до тех пор, пока мы не получим указания от Департамента образования Айовы».

Другие запрещенные еврейские книги

Записка последовала за запиской, в которой, как сообщалось в «Des Moines Register», сотрудникам предписывалось прочесать свои библиотеки в поисках более 300 книг, потенциально нарушающих закон, включая «Маус», «Ты здесь, Б-г? Это я, Маргарет» Джуди Блюм, роман о Холокосте «Выбор Софи» и получившая Пулитцеровскую премию пьеса еврейского писателя Тони Кушнера для взрослых «Ангелы в Америке». Этот первоначальный список вызвал страстную реакцию организации «PEN America», выступающей за свободу слова, которая умоляла округ не доводить дело до конца. В резких выражениях администраторы обвинили департамент образования штата в том, что он выпустил расплывчатые и нечеткие инструкции о том, как соблюдать новый закон, который губернатор Айовы-республиканец Ким Рейнольдс подписала в мае и который должен вступить в силу в январе 2024 года. В законе говорится, что он «запрещает обучение, связанное с гендерной идентичностью и сексуальной ориентацией в школьных округах», а также запрещает «любые материалы с описаниями или визуальными изображениями полового акта».

Неясно, как «Маус» попал в первоначальный список книг, намеченных к удалению, или как решение округа не трогать книги, связанные с «гендерной идентичностью и сексуальной ориентацией», привело к отсрочке наказания за книгу Шпигельмана. «Маус» рассказывает о травматическом опыте родителей автора, переживших Холокост, и не содержит обсуждения пола или сексуальной идентичности. В нем есть единственная страница с изображением обнаженной мыши, изображающей мать Шпигельмана после того, как она покончила жизнь самоубийством. Это же изображение ранее вызвало гнев школьного совета в Теннесси, который в прошлом году удалил «Мауса» из школьной программы своего округа из-за этого изображения и выдвинул книгу в центр общенациональных дебатов о запрете книг. Округа в Миссури также ранее удалили или рассматривали возможность удаления «Мауса» из-за формулировки нового закона штата, запрещающего распространение откровенных материалов.

В служебной записке Р. Дака отмечалось, что округ Урбандейл составил свой первоначальный список книг, отобрав «списки книг из других штатов, принявших аналогичные законы». Округ не ответил на дополнительные вопросы о «Маусе».

Другие еврейские книги, которые были спасены от книжного изъятия по всему округу, включают «Мастеровой» Б.Маламуда в Южной Каролине и «Дневник Анны Франк: графическая адаптация» в Техасе, хотя в других округах Флориды навсегда изъяли графическую адаптацию дневника Анны Франк, а также роман о Холокосте Джоди Пиколт и книжку с картинками о Пуриме с изображением однополой пары. Одна книга на еврейскую тематику, которая остается в списке удаления Урбандейла, — это роман Андре Асимана «Назови меня своим именем», в котором подробно рассказывается о взрослении юноши-еврея-ЛГБТ и более откровенно описаны половые акты.

Убедительную и вдохновляющую историю 102-летней Агнеш Келети, одной из самых успешных евреев – олимпийцев всех времен, рассказала дочь ее двоюродного брата во время международной конференции по еврейской генеалогии, состоявшейся на этой неделе в Лондоне, пишет журналист «Jewish Chronicle» Дэниел Бен-Давид.

Джуди Дьери Миссель описала как Келети, несмотря на то, что она стала чемпионкой Венгрии в 16 лет, неоднократно отказывали в возможности участвовать в международных соревнованиях, потому что она родилась еврейкой. «Силой воли» она преодолела многочисленные антиеврейские законы Венгрии конца 1930-х годов, где в конечном итоге было убито 70% евреев, включая ее отца. Она продолжала участвовать в летних Олимпийских играх 1952 и 1956 годов, а в последних стала самой успешной спортсменкой, принимавшей участие, и все это после того, как ей исполнилось 30 лет.

Она поселилась в Израиле и тренировала национальную сборную страны по гимнастике вплоть до 1990-х годов. Сегодня, живя в Венгрии, она является старейшей из ныне живущих олимпийских чемпионок и имеет больше медалей, чем любой другой человек с израильским гражданством. Миссель заявила: «Ей говорили, что для нее уже слишком поздно делать многое в жизни. Но ее опыт и стойкость сделали ее бесстрашной».

Международная конференция по еврейской генеалогии, которая проводится в Лондоне впервые с 2001 года, привлекла более 400 специалистов по семейной истории и любителей. Сопредседатель конференции Чак Вайнштейн заявил, что было «замечательно» снова увидеть так много знакомых лиц после четырех лет дистанционного проведения конференций. «Есть особые проблемы в отслеживании еврейской генеалогии, с которыми другие демографические группы не сталкиваются, но по этой и другим причинам это бесконечно увлекательно. Здесь так много историй, которые ждут, чтобы их рассказали».

По словам Вайнштейна, общество переживает «взрыв интереса» к генеалогии. Среди различных предлагаемых тем были доклады об отслеживании ДНК, евреях в британских вооруженных силах и еврейскому кладбищу Гонконга. Специалист по генеалогии Кэролайн Гурни из Бристольского университета рассказала о своем проекте по составлению онлайн – карты еврейской общины Бристоля между 1724 и 1881 годами, историю, которую трудно отследить, поскольку документы городской еврейской общины были уничтожены во время Блица (масштабных бомбардировок Великобритании немецкой авиацией в 1940-1941 годах). Гурни обнаружила, что еврейская община Бристоля зародилась в 1720-х годах, а не в 1750-х, как считалось ранее. Она смогла заглянуть в жизнь евреев любого происхождения и задокументировать, как они расселились по городу. Она описала множество способов, которыми специалисты по генеалогии исследуют историю с помощью газет, судебных и синагогальных протоколов, списков избирателей, актов, переписей и многого другого. Она заявила: «Я поняла, что большая часть еврейской истории и наследия Бристоля была утеряна и что общественный исторический проект такого рода охватит гораздо больше людей, чем научная диссертация, статья или книга. Я также хотела задокументировать значительный вклад евреев в институты и культуру Бристоля. Прежде всего, я надеялась сделать Бристоль городом, в котором гораздо больше осознают свое еврейское прошлое. И тем самым помочь противостоять антисемитизму, который вновь возник в городе в последние годы».

Карту можно найти по адресу maps.bristol.gov.uk/kyp. Гурни призывает всех, кто имеет еврейские корни в Бристоле, связаться с ней, чтобы дополнить исследование.

Немецкому городу Виттенберг предписано удалить средневековый антисемитский барельеф из одной из своих церквей и отменить визит туда членов организации по молодежным обменам между Германией и Израилем из-за оскорбления, которое может вызвать барельеф, сообщает «The Times».

Барельеф «Юденсау» («еврейская свинья») восходит к 13 веку и изображает двух карикатурных евреев с крючковатыми носами, сосущих соски свиньи, в то время как раввин поднимает ее хвост и исследует ее задние конечности. Несколько судов выносили решения против истца, заявившего, что барельеф порочит его религию, и просившего удалить его.
Однако уполномоченный федерального правительства Германии по вопросам еврейской жизни и борьбе с антисемитизмом Феликс Кляйн заявил, что его присутствие делает город неприветливым для евреев.

«Город, в котором так открыто демонстрируется враждебность к евреям с «юденсау» на церкви, не может быть местом гостеприимства для израильтян-евреев», — заметил Кляйн. «Чтобы Виттенберг стал базой немецко-израильского молодежного обмена, необходимо удалить антисемитскую «еврейскую свинью»».

Он рассказал, что поддерживает план создания организации для поощрения взаимных визитов, но добавил, что «трудно объяснить, почему Виттенберг должен быть местом для немецко-израильского взаимопонимания».

О запланированном обмене было объявлено в сентябре прошлого года правительствами Германии и Израиля, чтобы способствовать молодежным обменам и сохранить память о Холокосте. Его место еще не выбрано, но Виттенберг, родной город протестантского реформатора Мартина Лютера, является главным претендентом, поскольку в нем уже есть координационный офис по молодежным обменам между двумя странами.

Кляйн недавно заявил, что Виттенберг должен быть лишен статуса объекта всемирного наследия ЮНЕСКО, полученного за его связь с Лютером, который проповедовал в церкви и в 1517 году положил начало Реформации, разместив на ее двери свои 95 тезисов.

«Юденсау» была создана в юго-восточном углу церкви примерно в 1290 году. В 16 веке были добавлены латинско-еврейские слова «Rabini Schem haMphoras», намек на две полемики, в которых Лютер осуждал евреев как «дьявольский народ» и «чуму и моровую язву» в христианском мире. Надпись можно перевести как «Имя (Б-га), истолкованное раввином». «Юденсау» упоминается в работах Лютера.

Пенсионер из Бонна Михаэль Дитрих Дюльманн боролся через суд, чтобы заставить приход убрать барельеф. Церковь сопротивлялась, утверждая, что лучше оставить его на месте как напоминание об истории христианского антисемитизма. С 1988 года его сопровождает бронзовый барельеф у подножия церковной стены, посвященный шести миллионам евреев, погибших во время Холокоста, и строка на иврите из 130-го псалма: «Из глубины горя возношу к Тебе голос плача».

Информационная панель описывает место «Юденсау» в истории немецкого антисемитизма, включая средневековые погромы, изгнание евреев из окружающего государства Саксония в 1536 году, выпады Лютера и Холокост.

В апреле приход внес поправку в панель, добавив, что дистанцируется от «антисемитизма и ненависти к евреям». Он также заявил, что планирует предоставить больше информации внутри церкви об истории ненависти к евреям в христианском мире.

На каждом этапе судебного разбирательства, кульминацией которого стало прошлогоднее решение Федерального суда, судьи выступали на стороне прихода. Суд согласился с Дюльманном в том, что «Юденсау» было «массовым клеветническим заявлением по отношению к еврейскому народу и его вере» и «выражением антисемитизма и ненависти». Однако он постановил, что информационная панель добавленная к фасаду церкви, эффективно устранила эту проблему.