Посол Турции в Израиле выразил протест против переименования площади жертв Геноцида армян в Хайфе, которая в прошлом месяце стала первым израильским городом, признавшим трагедию таким образом, пишет журналист «The Times of Israel» Канаан Лидор.

Инициатива «несет в себе потенциал ухудшения связей, которые народы и правительства Израиля и Турции хотят улучшить», — написал Шакир Озкан Торунлар в письме, полученном 4 апреля «The Times of Israel», мэру Хайфы Эйнат Калиш-Ротем о переименовании, вступившем в силу 20 марта.

По мере приближения годовщины геноцида 24 апреля протест Торунлара является напоминанием о деликатности этого вопроса в и без того сложных отношениях между Турцией, могущественной страной с мусульманским большинством, и Израилем, где многие чувствуют родство с армянским опытом из-за Холокоста.

Торунлар в своем письме потребовал от мэра отменить решение увековечить память о геноциде в названии площади и подтвердил официальную линию Турции, заявив, что такой акт геноцида никогда не совершался в истории турецкого народа.

Открытие площади Геноцида армян, расположенной вдоль проспекта Бен-Гуриона в Хайфе, третьем по величине городе Израиля, где проживает около половины из 15000 этнических армян страны, знаменует собой второй раз, когда местные власти в Израиле признали зверства. В Петах-Тикве недалеко от Тель-Авива в 2020 году был открыт памятник жертвам в том, что позже было названо парком Шарля Азнавура, в память о покойном французском певце армянского происхождения.

Переименование в Хайфе высветило разрыв между широко распространенной в Израиле симпатией к делу памяти армян и нежеланием сменявших друг друга израильских правительств, стремящихся установить хорошие отношения с Турцией, официально признать убийство сотен тысяч армян турецкими войсками во время Первой мировой войны.

Высокопоставленный представитель муниципалитета Хайфы Элиран Таль, назвал присвоение названия примером для подражания правительству. «Теперь мы можем только надеяться, что Государство Израиль признает геноцид, совершенный Османской империей, унесший жизни 1,5 миллиона армян», — написал он в заявлении. Он добавил, что турецкие дипломаты «усердно работали, чтобы заставить город отказаться от плана».

В последние годы на пути к признанию возникло новое препятствие: углубляющиеся связи Израиля с Азербайджаном, богатой нефтью страной с прочными связями с Турцией, границей с Ираном и кровавым территориальным спором с Арменией.

Такое признание может обострить и без того напряженные отношения между Израилем и Турцией при президенте Реджепе Тайипе Эрдогане, набожном мусульманине – националисте, который в прошлом обвинял Израиль в совершении «геноцида» против палестинцев.

Турция вернула своего посла в Израиль в прошлом году, положив конец четырехлетнему частичному разрыву дипломатических отношений после убийства палестинцев израильскими войсками во время беспорядков 2018 года. Это был последний из серии подобных кризисов с момента прихода Эрдогана к власти в 2003 году.

Ерем Лападжян, лидер хайфской общины, насчитывающей около 6000 этнических армян-христиан, поделился надеждой, что шаг Хайфы ускорит официальное признание геноцида Израилем, который, по его словам, он считает своей родиной. Но его отношение к площади глубже, чем геополитика.

«Когда я прохожу мимо площади Геноцида армян, где я также буду вспоминать трагедию в годовщину 24 апреля, я думаю о своем покойном деде, пережившем геноцид по имени Саркис Лападжян, который погиб в Хайфе в 1953 году», – рассказал внук.

Лападжян вспоминает, что в подростковом возрасте его дед сбежал из своей деревни, когда до него дошли слухи о том, что турки убивают всех мужчин. «Он бежал в Египет, но вернулся в свою деревню недалеко от Аданы, Турция, чтобы воссоединиться со своими родителями. Все они были убиты, и он снова бежал, на этот раз в Ливан и, наконец, в Хайфу. Он переживший Холокост: переживший армянский холокост».

Отказ Израиля признать геноцид армян особенно болезненно воспринимается Лападжяном, 70-летним автоэлектриком. «Это немыслимо. Геноцид армян, совершенный в то время, когда Турция была союзницей Германии, послужил основой для Холокоста. Если бы мир высказался в 1915 году, возможно, еврейский геноцид удалось бы предотвратить. Израилю пора высказаться», —  заявил он.

«Лацио» был наказан закрытием трибун на один матч за антисемитские кричалки болельщиков во время прошлогодней победы в дерби над «Ромой», сообщает «Серия А», пишет AFP.

В заявлении высшего футбольного дивизиона Италии говорится, что санкция коснулась секции «Curva Nord» Олимпийского стадиона, откуда фанаты «Лацио» исполняли «грубые и оскорбительные песнопения, которые также носили религиозный характер, в адрес болельщиков «Ромы». В заявлении добавляется, что наказание было приостановлено на один год из-за того, что «Лацио» «помогал полиции в установлении виновных и… пытался предотвратить повторение чего-либо подобного».

У «Лацио» одни из самых правых болельщиков в стране, где широко распространены фашистские объединения болельщиков.

Министр обороны Йоав Галлант днем 4 апреля устроил празднование Песаха, на котором он поднял бокал за премьер-министра Биньямина Нетаньяху, пишет журналистка «The Jerusalem Post» Майя Зангер-Наис.

«Господин премьер-министр, — заявил Галлант, — мы рады принять вас здесь, в Министерстве обороны, в Генеральном штабе ЦАХАЛа. Ваше прибытие сюда, всегда и, безусловно, при нынешних обстоятельствах, во время праздника Песаха, во время интенсивной оперативной деятельности, имеет большое значение». Это был второй раз, когда Нетаньяху и Галлант были замечены вместе на публике с тех пор, как 26 марта Нетаньяху попытался уволить Галланта. Первый раз это было на аналогичном мероприятии накануне с подразделением «Окец» ЦАХАЛа.

На праздновании 4 апреля также присутствовал начальник штаба ЦАХАЛа Герци Халеви. «Это настоящая система подчинения в Государстве Израиль», — продолжил Галлант. «Премьер-министр, министр обороны, начальник штаба и генерал-майоры ЦАХАЛа». Этот комментарий мог быть намеком на министра национальной безопасности Итамара Бен-Гвира, который боролся за то, чтобы получить под свое командование Национальную гвардию Израиля. Нетаньяху также выступил, хотя и не ответил прямо на слова Галланта. Вместо этого он прямо адресовал свои добрые пожелания Герци Халеви. «Я хочу пожелать всем вам счастливого Песаха», — заявил Нетаньяху. «Я хочу выразить свою признательность вам, начальнику штаба Герци Халеви лично, и всей цепочке командования до последнего солдата за огромные ежедневные усилия… ради безопасности Израиля».

Он связал борьбу древних израильтян, покидающих Египет, с борьбой, с которой сегодня сталкивается государство Израиль, и утверждал, что работа ЦАХАЛа – это реализация сионистской мечты и ответ на столетия «беспомощности». «Я ни на минуту не забываю, я уверен, что и вы не забываете, что наша защитная сила опирается прежде всего на народную армию», — заявил он. «Сегодня, — продолжил Нетаньяху, — у нас дебаты между слоями населения. Я надеюсь, что эти дебаты будут разрешены путем широкого согласия. Я делаю все, что в моих силах, чтобы добиться этого». Премьер-министр также сослался на текущую политическую ситуацию в Израиле и заявил, что разногласия в Кнессете не помешают безопасности нации, заметив: «Никакие аргументы не помешают нам взять меч и щит, чтобы защитить себя от наших врагов и отразить их атаки, чтобы обеспечить продолжение сионистского проекта. Потому что я могу сказать вам одно – есть предел числу чудес, которыми история может одарить нацию, и народ Израиля уже получил множество таких чудес».

Аукцион «Первые имена», который пройдет на сайте “ARTinvestment.ru” c 10 по 14 апреля, собрал редкие произведения известных авторов, связанных с Россией, пишет журналистка “The Artnewspaper” Софья Багдасарова.

Среди лотов особенно выделяется картина Марка Шагала «Воскрешение», подготовительный вариант центральной части его триптиха “Resistance” (1947–1948) — “Resurrection” (1947–1948) — “Liberation” (1947–1952) (“Сопротивление” — “Воскрешение” — “Освобождение”), который с 1990 года хранится в Национальном музее Марка Шагала в Ницце. Также вариант “Воскрешения” находится в Центре Помпиду.

В центре “Воскрешения” — Иисус Христос, рядом с которым художник написал и себя с палитрой в руке. Работа выставлена с эстимейтом 150 млн руб. (2 млн долларов). Руководитель аукционного дома “ARTinvestment.ru” Егор Молчанов подчеркивает, что Шагал редко встречается в России. “Работа 1940-х годов даже для международного рынка большая редкость. Сейчас в продаже чаще можно найти произведения, которые были созданы в 1960–1970-х… Эта вещь достойна любого музея, она имеет сертификат Фонда Шагала. И мы думаем, что эстимейт в 2 млн долларов она преодолеет”.

4 апреля группа хакеров, называющих себя “Анонимный Судан”, атаковала сайты нескольких крупных университетов в Израиле, сообщает “Maariv”.

Среди сайтов, недоступных для просмотра, были сайты Тель-Авивского университета, Еврейского университета в Иерусалиме, Университета Бен-Гуриона, Хайфского университета, Научного института Вейцмана, Открытого университета Израиля и Университета Райхмана. Группа опубликовала заявление в своем аккаунте в “Телеграме”, перечислив сайты, на которые она напала. “Инфраструктура: Университеты – сектор образования Израиля был закрыт из-за того, что они сделали в Палестине”, – говорится в заявлении. Группа также добавила, что ее главная атака произойдет 7 апреля. Неясно, проникла ли атака также в системы этих учреждений.

Согласно “Ynet”, эта атака является частью кампании под названием “Описраэль”, в рамках которой активисты пытаются атаковать цели в израильском Интернете. Некоторые из атакованных сайтов уже снова доступны. “Это атаки, препятствующие обслуживанию – те, которые только отключают сайты, но не крадут информацию. И которые могут быть устранены относительно легко. Однако можно предположить, что эти группы пытаются произвести более значительные атаки, включая атаки с требованием выкупа и кражу данных”, – сообщила “Maariv” фирма по кибербезопасности “Check Point”. Согласно “Check Point”, эта же группировка хакеров “Anonymous” вскоре атаковала сайты, связанные с несколькими медицинскими центрами, включая больницу “Рамбам” в Хайфе. Однако больница отрицала нападение.

История о встрече между царем Шломо и царицей Савской противоречива, пишет журналистка “The Jerusalem Post” Джуди Зигель-Ицкович.

Некоторые утверждали, что у нее был ребенок от него, но, по мнению ученых – раввинов, эта история считается эфиопской народной сказкой без каких-либо серьезных доказательств. Тем не менее библейские Первая книга Царств и Вторая книга Хроник документируют ее визит к царю с золотом, драгоценными камнями и верблюдами, перевозящими специи, чтобы проверить, так ли он мудр, как считается. Согласно этим книгам, царица была ослеплена его мудростью и величием, а также Храмом, который он совсем недавно завершил. Она похвалила и царя, и Израиль и вернулась домой. В новом исследовании, недавно опубликованном в “Jerusalem Journal of Archaeology” эпиграфист из Еврейского университета Иерусалима (HU) доктор Даниэль Вайнстуб, который реконструирует, переводит и датирует надписи, смог расшифровать древнюю южноарабскую письменность, использовавшуюся в то время на юге Аравийского полуострова (современный регион Йемен), когда Царство Савское было доминирующим государством.

На большом глиняном кувшине была выгравирована надпись, которая была частично сохранена и датирована временем Шломо покойным доктором Эйлат Мазар во время раскопок, проведенных в 2012 году в Офеле от имени Института археологии HU, который она возглавляла. Глиняная урна с благовониями была обнаружена менее чем в 300 метрах от места строительства Храма в рамках раскопок в Офеле в Иерусалиме, демонстрируя связь между Израилем царя Шломо и Царством Савским, заявил он. Было установлено, что надпись была написана ханаанским шрифтом, шрифтом, на основе которого развилась древнееврейская письменность, использовавшаяся во времена Первого Храма. “Расшифровка надписи на урне говорит нам не только о присутствии носителей сабейского языка в Израиле во времена Шломо, но и о геополитических отношениях в нашем регионе. В основном в свете места, где была обнаружена урна, района, известного как центр административной деятельности царя Шломо”, – отметил Вайнстуб. “Это еще одно свидетельство обширных коммерческих и культурных связей, которые существовали между Израилем при царе Шломо и царством Савским”.

На сабейском языке говорили примерно с 1000 г. до н.э. по 6 век н.э. жители царства Савского и несколько других народов древней цивилизации южного Аравийского полуострова. Они использовали его как язык письменности, а не только разговорный язык. Согласно новой расшифровке, надпись на урне – “Ши Ладананум” – означает второй из четырех компонентов благовоний, упомянутых в Торе (Шмот 30:34). Это благовоние, упоминаемое в еврейских источниках как “гвоздика”, а в Иерусалимском Талмуде и Вавилонском Талмуде как “ципорен”, было необходимым компонентом благовоний, которые, согласно источникам, сжигались как в первом, так и во втором Храмах. Эта находка указывает на четкую связь между Иерусалимом 10-го века до н. э. (дни Царства Шломо) и Царством Савским. Похоже, что глиняный сосуд был изготовлен в окрестностях Иерусалима, и надпись на нем была сделана до того, как его поместили в печь для обжига человеком из города Айта, который был связан с поставками благовоний.

Участок Офель у подножия Южной стены, в районе национального парка, окружающего стены Иерусалима, включает маршрут, который проходит между 2000-летними очистительными миквами, которые использовались паломниками в Храм. Это место также служило административным центром при Шломо. Во время, которым датируется создание сосуда, царство Савское процветало, среди прочего, благодаря выращиванию и сбыту благовоний. Его столицей был город Мариб. Сабейцы разработали передовые методы строительства плотин и орошения полей, выращивая кустарники, из которых они производили ингредиенты для благовоний. Их язык был южносемитским языком.

Из описаний в Библии можно понять, что царь Шломо контролировал торговые пути в Негеве, по которым проходили караваны верблюдов из Сабы, нагруженные благовониями, направлявшиеся в порты Средиземноморья для экспорта. Первоначальные раскопки под руководством доктора Эйлат Мазар финансировались Дэниелом Минцем и Мередит Беркман из Нью-Йорка при содействии колледжа Герберта В. Армстронга в Оклахоме, США, и Корпорации по развитию Восточного Иерусалима.

Песах — это праздник в память об Исходе еврейского народа из Египта. В этом году он начинается вечером 5 апреля и продолжается восемь дней до вечера 13 апреля.

Существует несколько главных заповедей Песаха. До начала праздника необходимо избавиться от квасного, называемого хамец, во всех его видах: для этого в домах проводят тщательную уборку, а если хамеца много, то его продают по специальной форме. В первый день Песаха проходит пасхальный седер — особая трапеза, в ходе которой читают молитву и рассказывают об Исходе. Отдельными заповедями праздника являются маца, четыре бокала вина, а также горькая зелень — марор, напоминающий о горечи рабства, и харосет (смесь тертых яблок и орехов) —символ глины и рабского труда.

Полный текст поздравления президента ФЕОР приводится ниже.

«Уважаемые друзья! От имени Федерации еврейских общин России и от себя лично поздравляю вас с праздником Песах! Одной из центральных заповедей Песаха является маца. Даже сильно ассимилированные семьи во все времена старались приобрести мацу на этот праздник. В Талмуде сказано, что именно Песах и заповедь брит–милы наиболее сильно связаны с еврейским народом. Поэтому маца стала символом не только праздника Свободы, но в какой–то мере и самого еврейского народа. Если говорить о традиционной еврейской кухне, то она очень различается в соответствии с местностью, где та или иная община проживает. И лишь маца объединяет кухни каждой общины: пресный хлеб, заповеданный нам самой Торой, одинаков для всех евреев мира. Весь год мы едим сдобный хлеб, статус которого и уважение, к которому в иудаизме очень высоко. Мы омываем руки перед тем, как его есть, и читаем специальную молитву. При исполнении важнейших заповедей мы устраиваем трапезы и обязательно едим хлеб. Но все же только маца называется хлебом веры и хлебом исцеления. Обычный хлеб же на период Песаха ставится под серьезный запрет и называется хамецом. Но так ли сильно маца отличается от хамеца, который мы должны тщательно выискивать перед праздником?

Да, безусловно, это разные продукты, но технологически, пресный хлеб от квасного отличается только коротким отрезком времени, который проходит от замеса теста до начала выпекания. Вы замесили тесто для мацы, но стоит немного помедлить, — и это уже хамец. Какой общий жизненный принцип мы здесь обнаруживаем? Благие поступки не терпят промедления точно таким же образом. Когда мы сомневаемся или медлим, есть вероятность упустить возможность совершить что–то полезное, можно потерять вдруг возникшее вдохновение, которое подталкивало нас к доброму делу. А ведь согласно еврейскому закону, мы не можем отмечать Песах, пока в нашем доме находится хоть крошка квасного. И так же мы не можем улучшить мир или помочь ближнему, пока в нашей душе остается невычищенным даже единственный повод для промедления или сомнения. Поэтому давайте будем внимательнее к себе и нашим близким, давайте служить им той свечой, которая помогает нам отыскать хамец, и давайте поддерживать их в соблюдении заповедей, чтобы у нас всегда было больше причин для хороших дел и меньше причин для колебаний. От всей души поздравляю всех вас с праздником Песах и желаю, чтобы Всевышний ниспослал вам силы для благих свершений! Пусть пасхальная неделя пройдет для вас в радости дружеского и семейного общения! Песах кошер ве самеах!»

По словам представителя правительства Великобритании по вопросам постхолокоста, миллионы произведений искусства, религиозных артефактов и драгоценностей, изъятых у евреев нацистами, еще предстоит вернуть, пишет журналист «Jewish Chronicle» Феликс Поуп.

Лорд Эрик Пиклз, который председательствовал на совещании представителей по вопросам Холокоста, заявил, что, если правительства не «возьмут контроль» над этой проблемой сейчас, через пять лет будет «слишком поздно» действовать. Он добавил, что международное сообщество должно сделать «последний большой рывок» для обеспечения соблюдения международных соглашений о реституции имущества времен Холокоста.

Лорд Пиклз выступал в Министерстве иностранных дел, где он провел первую в истории встречу посланников по делам Шоа и встретился с дипломатами, включая Эллен Джермейн, специального представителя Америки по вопросам Холокоста, Игоря Показа, посла Хорватии в Великобритании, и доктора Уэсли Фишера, директор по исследованиям «Claims Conference».

Встреча была инициирована главным операционным директором Всемирной еврейской организации по реституции Марком Вайцманом и лордом Пиклзом. Одной из тем, обсуждавшихся на встрече, были Вашингтонские принципы: соглашение 1998 года о том, как конфискованные нацистами предметы искусства могут быть возвращены их бывшим владельцам или их потомкам. По сообщениям лорда Пиклза, небольшие аукционные дома по всему миру по-прежнему игнорируют эти принципы и отдают предпочтение прибыли, а не моральным принципам. Даже когда государства обеспечивают процесс, с помощью которого жертвы Холокоста и их наследники могут вернуть утраченные ценные вещи, это может быть эмоционально чревато. Лорд Пиклз добавил: «Весь процесс лишает оставшихся в живых их достоинства».

Йосси Авни-Леви, который ранее был послом Израиля в Сербии и Литве, сказал, что видеть украденную или брошенную общинную еврейскую собственность в Европе было «леденящим душу чувством». Он добавил, что министр иностранных дел Великобритании Джеймс Клеверли, который недолго присутствовал на конференции, выступил с «очень сильным заявлением» о реституции.

Российский еврейский конгресс (РЕК) совместно с Государственным музеем истории ГУЛАГа провел мемориальный вечер, посвященный 70-летию прекращения «дела врачей», пишет журналист «Коммерсанта» Павел Коробов.

3 апреля 1953 года, спустя неполный месяц после смерти Сталина, на свободу вышли все фигуранты дела, а на следующий день официально было объявлено, что признания обвиняемых были получены при помощи «недопустимых методов следствия», фактически — под пытками. С 1948 по 1953 год в СССР проходила кампания по борьбе с космополитизмом, которая приобрела антисемитский характер. На ее фоне возникло дело «врачей-вредителей». Поводом для него послужили написанные в 1948 году письма заведующей кабинетом электрокардиографии кремлевской больницы Лидии Тимашук в МГБ СССР и ЦК ВКП(б), в которых она обвинила руководство лечебно-санитарного управления Кремля в умышленном убийстве секретаря ЦК ВКП(б) Андрея Жданова. Лидия Тимашук сообщила правоохранительным органам, что она на основании электрокардиограммы диагностировала у Жданова инфаркт миокарда, а руководство кремлевской больницы заставило ее написать другой диагноз и назначило пациенту лечение, которое привело к его смерти 31 августа 1948 года.

Четыре года письма Лидии Тимашук оставались без внимания, но в августе 1952 года ее неожиданно вызвали в МГБ и попросили подробно рассказать, что происходило на даче Андрея Жданова незадолго до его смерти. После этого было возбуждено уголовное дело против группы видных советских медработников, которых обвинили в заговоре и убийстве ряда советских политических деятелей. Большинство обвиняемых были евреями. Проходящих по делу медиков называли террористами и американскими агентами. После того как дело было закрыто, все арестованные были освобождены, восстановлены на работе и полностью реабилитированы.

Вспомнить трагическую историю «дела врачей» пришли психолог Александр Асмолов, сопредседатель научно-просветительского центра «Холокост» Алла Гербер, историк Лев Симкин, телеведущий Владислав Флярковский, исполнительный директор РЕКа Анна Бокшицкая, полномочный министр посольства Израиля в РФ Ронен Краус, драматург Александр Гельман. В роли ведущего вечера выступил журналист Леонид Млечин.

К участникам вечера обратились историки и потомки фигурантов «дела врачей», в том числе кандидат химических наук Виктор Валентинович Коган-Ясный, внук Виктора Моисеевича Когана-Ясного — ученого, создателя отечественного инсулина. Часть материалов «дела врачей» представили актеры Мастерской Дмитрия Брусникина. Историк Геннадий Костырченко напомнил, что «делу врачей» предшествовало убийство в 1948 году председателя Еврейского антифашистского комитета, театрального режиссера Соломона Михоэлса. «”Дело врачей” — печальная страница в истории советских евреев, поэтому дата, когда ее благополучно перевернули, важна для всех нас, — заявил “Ъ” пресс-секретарь РЕКа Михаил Савин. — Наша задача — сохранять память о трагедиях, которыми могут обернуться любые проявления антисемитизма».

Источники, близкие к премьер-министру Биньямину Нетаньяху, заявили 3 апреля, что решение об  увольнении министра обороны Йоава Галланта, о котором Нетаньяху объявил на прошлой неделе, не было принято, сославшись на соображения безопасности, пишут журналисты «Ynet» Итамар Эйхнер и Моран Азулай.

Письмо об увольнении Галланта так и не было отправлено, и поэтому увольнение не вступило в силу. Его увольнение 26 марта после того, как Галлант предупредил об опасности для безопасности Израиля, если судебная реформа продолжится, вызвало массовые демонстрации и всеобщее осуждение, в том числе со стороны президента США Джо Байдена, и в конечном итоге привело к решению премьер-министра приостановить принятие закона и разрешить переговоры.

Галлант пока останется в Министерстве обороны, хотя ему еще предстоит встретиться с премьер-министром, который требует публичных извинений в обмен на возможность сохранить свою работу — условие, которое уволенный министр отказался принять. Нетаньяху объяснил свое решение уволить своего министра тем, что ему не удалось помешать резервистам ЦАХАЛа объявить, что они откажутся служить, если закон коалиции будет принят, а также тем, что в своих заявлениях Галлант предупреждал, что действия правительства ставят под угрозу страну, в то время как премьер-министр был за границей.

После того как Нетаньяху уволил Галланта, сотни тысяч людей протестовали на демонстрациях по всей стране, и была объявлена всеобщая забастовка, когда крупнейший профсоюз «Гистадрут» также примкнул к оппозиции.

Согласно пресс-релизу, опубликованному в понедельник, Управление гражданских прав (OCR) Министерства образования США постановило, что Университет Вермонта (UVM) не ответил на многочисленные жалобы на антисемитизм, антисионистские оскорбления и дискриминацию, пишет журналист «The Algemeiner» Дион Дж. Пьер.

Это заявление знаменует собой первый случай, когда администрация Байдена ответила на жалобу об антисемитизме в кампусе, и первый раз, когда Раздел VI Закона о гражданских правах был применен к антисионистской дискриминации. OCR начало расследование в отношении университета в октябре 2021 года после того, как Центр Брандейса и организация «Евреи в кампусе» подали жалобу, в которой утверждалось, что ассистент преподавателя притеснял студентов UVM, поддержавших сионизм, и что студенческие клубы, в том числе «UVM Empowering Survivors» — группа по информированию о сексуальных домогательствах, — исключали их. Кроме того, центр «Гилеля» в UVM подвергся актам вандализма, и никто не был наказан.

OCR заявило 3 апреля, что университет не расследовал «серьезные обвинения в домогательствах» и что «ответные меры» были «отсрочены», что фактически «отговаривает» студентов и сотрудников выступать в будущем. Среди жалоб, которые университет оставил без внимания, было утверждение о том, что антисионистски настроенный ассистент преподавателя хвастался тем, что студентам – евреям не засчитывается участие в занятиях. Тот же профессор радовался, когда кто-то украл израильский флаг из общежития еврейского студента и написал «Хрустальная ночь» в посте, показывающем ущерб бизнесу, принадлежащему еврею.

OCR объявило, что жалоба удовлетворена, и UVM согласился провести несколько реформ, включая пересмотр своих процедур оценки жалоб на дискриминацию, новый тренинг для членов Группы реагирования на предвзятость, и официальное заявление, подтверждающее его приверженность борьбе с антисемитизмом в кампусе. «Я благодарна Университету Вермонта за приверженность делу борьбы с антисемитскими оскорблениями, нарушающими федеральный закон о гражданских правах», — говорится в пресс-релизе помощника госсекретаря по гражданским правам Кэтрин Э. Ламон. «Каждый имеет право учиться в среде, свободной от антисемитских оскорблений. Мы будем следить за тем, чтобы эти студенты были в безопасности».

В заявлении для «The Algemeiner» Университет Вермонта заверил, что берет на себя «ответственность за предоставление равных возможностей всем членам своего сообщества для полного самовыражения в среде, свободной от дискриминации и преследований». Университет также пообещал «использовать все имеющиеся в его распоряжении инструменты для устранения враждебного поведения и предоставления каждому члену сообщества возможности учиться и работать в среде, свободной от дискриминации и оскорблений».

3 апреля бывший помощник секретаря по гражданским правам в OCR и основатель Центра Брандейса Кеннет Д. Маркус заявил «The Algemeiner», что решение OCR — это «историческая победа» студентов-евреев. «Одним из самых захватывающих аспектов этого соглашения является то, что OCR очень подробно описывает антисионистские утверждения, содержащиеся в жалобе», — рассказал он. «Есть ряд проблем, связанных с сионистским аспектом еврейской общинной идентичности. OCR прямо говорит о них в письме, в котором отмечается, что расследование, проводимое Университетом Вермонта по этим вопросам, вызывает озабоченность по поводу гражданских прав». Маркус отметил, что признание OCR антисионистской дискриминации является прецедентом. «То, что администрация Байдена признает, что проблемы с гражданскими правами могут возникнуть из-за жестокого обращения с сионистами, чрезвычайно важно», — продолжил он. «Это будет очень важно для студентов-евреев, сталкивающихся с подобными оскорблениями по всей стране».

Президент Центра Брандейса Ализа Левин заявила «The Algemeiner», что решение OCR по делу является своевременным. «Особенно уместно, что это происходит прямо перед Песахом, когда евреи формулируют свою общую коллективную память и народность и вспоминают, что все мы когда-то были рабами в Египте и пережили Исход», — заметила Левин. «Это постановление говорит о том, что университеты должны серьезно относиться к тому, когда евреи становятся мишенью, преследуются из-за их национальности, происхождения и связи с землей Израиля. Это должно быть включено и признано в вашей антидискриминационной политике как антисемитское преследование и дискриминация». «Гилель» UVM также приветствовал заявление OCR, сказав: «Мы благодарны многим студентам, выпускникам, семьям, друзьям и организациям, которые высказались, когда студенты – евреи в UVM нуждались в их поддержке».

3 апреля, после более чем четырех десятилетий судебных споров, начался суд над 69-летним канадцем ливанского происхождения, обвиняемым во взрыве бомбы в 1980 году возле парижской синагоги, пишет журналистка AFP Анн-Софи Лассер.

Находящийся в Канаде Хассан Диаб, который отрицает свою причастность к нападению, в результате которого четыре человека погибли и десятки были ранены, заявил суду во время предварительных слушаний, что не явится на суд после того, как обвинения против него были сняты в ходе предыдущего расследования.

Ранним вечером 3 октября 1980 года взрывчатка, заложенная в мотоцикле, взорвалась недалеко от синагоги на улице Коперник в шикарном 16-м округе Парижа, в результате чего погибли четыре человека — проезжавший мимо студент на мотоцикле, водитель, израильский журналист и смотритель.

Пострадали 46 человек.

Взрыв стал первым масштабным по числу погибших нападением на еврейский объект на французской земле со времен Второй мировой войны.

Ни одна организация никогда не брала на себя ответственность, но полиция подозревала отколовшуюся группу Народного фронта освобождения Палестины.

В 1999 году французская разведка обвинила Диаба, профессора социологии, в изготовлении 10-килограммовой   бомбы.

Они указали на сходство Диаба с полицейскими набросками, сделанными в то время, и анализом почерка, который, по их словам, подтвердил, что он является подозреваемым.

Они также представили ключевую улику против него — паспорт на его имя, изъятый в Риме в 1981 году, с отметками о въезде и выезде из Испании, где, как предполагалось, был разработан план нападения.

В 2014 году Канада экстрадировала Диаба по запросу французских властей.

Однако следственные судьи не смогли окончательно доказать его вину в ходе расследования, и Диаб был освобожден, а в 2018 году уехал из Франции в Канаду на свободе.

Три года спустя французский суд отменил предыдущее решение и все-таки обязал Диаба предстать перед судом по обвинению в убийстве, покушении на убийство и уничтожении имущества в связи с террористической деятельностью.

Французские власти не стали выдавать новый международный ордер на арест Диаба, фактически оставив ему право присутствовать на суде или нет.

Он может быть заочно приговорен к пожизненному заключению, если его вина будет доказана.

«Этот суд должен состояться сейчас», — заявил прокурор Бенджамин Шамбре, обвинив Диаба в «трусости» за то, что он не явился.

Но знаменитый адвокат подозреваемого Гийом Бурдон заметил, что решение его клиента держаться подальше было «по-человечески понятным».

Французская судебная система «создала ложное впечатление», что Диаб виновен, потому что истцы «требовали виновного любой ценой».

«Дело должно было быть закрыто, а расследование прекращено», — заявил Бурдон.

Диаб получил некоторую поддержку со стороны неправительственных организаций, в том числе «Amnesty International», которые заявили, что его утверждение о том, что он находился в Ливане во время нападения, заслуживает доверия.

Бернар Кахен, адвокат около 100 истцов по этому делу, заявил, что начало судебного процесса ознаменовало «конец долгого испытания» для его клиентов.

Вердикт ожидается 21 апреля.