Школьный округ в Южной Каролине вернет на полки своих библиотек роман Бернарда Маламуда об антисемитизме «Мастеровой», получивший Пулитцеровскую премию, почти через год после того, как он был удален после жалобы родителей, пишет журналист JTA Эндрю Лапин.

Решение, принятое 2 августа комитетом по проверкам школьного округа Бофорт, завершает еще один эпизод, в котором еврейская книга оказалась втянутой в общенациональный запрет на книги со стороны консервативных родителей. Прошлой осенью округ изъял «Мастерового» из школьных библиотек, сославшись на опасения по поводу безопасности школьных работников. Роман Маламуда был в длинном списке из почти 100 книг, против которых выступил родитель, связанный с организацией «Мамы за свободу», поддерживающей движение за запрет книг. Рейтинговый сайт «Booklooks.org», часто цитируемый главами организации «Мамы за свободу», сообщает, что «Мастеровой» содержит «скандальные религиозные и расовые комментарии; ненависть, связанную с расизмом; насилие, включая членовредительство; и ненормативную лексику».

2 августа комитет проголосовал за возвращение «Мастерового» и четырех других книг в школьную библиотеку. Школьный совет должен подписать решение, но до сих пор совет подписал все рекомендации комитета. (Еще одна книга была удалена навсегда, а другая была возвращена в процесс рецензирования.) «Я рада, что комитет счел текст подходящим, и надеюсь, что правление согласится вернуть его обратно на полки», — заявила JTA Эмили Майер, еврейка и бывшая преподавательницам в округе Бофорт, которая боролась с запретом на книги. Но она добавила: «Я не думаю, что это нужно было ставить под сомнение с самого начала, поскольку я не могу представить, чтобы многие школьники в последнее время брали «Мастерового» из библиотеки. Предоставление учащимся доступа к текстам, которые дают им разные точки зрения на исторические события, помогает нам убедиться, что история не повторится».

Один человек высказался конкретно в защиту «Мастерового» во время собрания школьного совета на этой неделе. «Я читала эту книгу в старшей школе. Это было не в школьной программе, а в библиотеке», — рассказала местная поэтесса Элизабет Робин, согласно протоколу, предоставленному JTA. (Повестка дня также включала новые процедуры для обеспечения безопасности, потому что заседания совета директоров стали шумными.) Робин предложил описание романа как тонко завуалированную критику сторонников запрета книг, которые в основном нацелены на книги о ЛГБТК и расовой справедливости. ««Мастеровой»— это не роман, который нужно запретить, а тот, который открывает учащимся окно в то, что происходит в авторитарных режимах, и что может случиться, когда козлов отпущения выбирают на основе предубеждений, а не доказательств», — заметила она. «Он показывает мрачные времена в истории, которые мы не должны повторить».

«Мастеровой» — не первая еврейская книга, которую изъяли из школы после протеста родителей, и не первый случай, когда такое изъятие было отменено. В прошлом году школьный округ в Техасе быстро отменил решение удалить иллюстрированную версию дневника Анны Франк после протестов общественности, в то время как округ в Миссури недавно проголосовал за сохранение в школах графических мемуаров о Холокосте Арта Шпигельмана «Маус», несмотря на опасения, что закон штата может подвергать педагогов уголовной ответственности за это. Но возврат происходит не всегда. То же самое иллюстрированное издание дневника Франк вместе с «Маусом», романом Джоди Пиколт о Холокосте и детской книгой о Пуриме с участием ЛГБТК-родителей, были навсегда изъяты из других округов, во всех случаях из-за опасений родителей или чиновников, что их содержание было неподходящим для детей.

«Мастеровой» имеет особое историческое значение в этой битве, поскольку роман также был в центре дела Верховного суда 1982 года о конституционности запретов на книги в школьных библиотеках. Это дело закончилось без явного прецедента со стороны суда. В романе описывается дело 1911 года киевского еврея Менделя Бейлиса, которого обвинили в убийстве мальчика-христианина и использовании его крови для приготовления мацы — классический пример «кровавого навета», антисемитского обвинения в том, что евреи убивают детей и используют их кровь для религиозных обрядов. Семья Бейлиса на протяжении многих лет подвергала Маламуда резкой критике за то, как он изобразил Менделя, даже утверждая, что автор списал его дневники. Тем не менее внук Джей Бейлис, который долгое время выступал против книги, заявил JTA: «Я не собираюсь праздновать запрет книги».

Сам Маламуд, получивший Пулитцеровскую премию за «Мастерового» в 1967 году, прокомментировал запрет книг в преддверии дела Верховного суда 1982 года. «Я бы хотел, чтобы члены школьного совета и другие, кто хочет запретить книги, попытались понять их, прежде чем сметать их с полок библиотек», — заявил он в 1976 году, за десять лет до своей смерти. «Если они прочтут «Мастерового», они могут потребовать, чтобы книгу прочитало больше учащихся».

На прошлой неделе к лидерам португальской еврейской общины присоединились раввины из Португалии, Испании, Великобритании и Израиля в штаб-квартире «Б’най Б’рит Португалия», поскольку правозащитная организация почтила лидерство и наследие Любавичского Ребе Менахема-Мендла Шнеерсон, сообщает «Chabad.org».

Базирующаяся в Португалии Международная обсерватория прав человека («Observatório Internacional de Direitos Humanos») отметила «глубокое влияние Ребе на продвижение образования, прав человека и укрепление дружбы между людьми». Президент организации Луис Андраде отметил, что продолжающееся влияние Ребе выходит за рамки религии. «Он стал символом добра для человечества, способствуя созданию более справедливого и братского мира. Его наследие продолжает вдохновлять новые поколения, а его заслуги признаны во всем мире».

Президент организации «Б’най Б’рит Португалия» Габриэла Кантерги, подчеркнула влияние Ребе на пропаганду основных моральных норм как для евреев, так и для неевреев. Она отметила, что каждый год в Соединенных Штатах день рождения Ребе провозглашается «Днем образования и общения», который она назвала «достойной ежегодной данью уважения» влиянию Ребе.

Собравшиеся также выслушали посланника «Хабада» в Порту раввина Хаима Шитрита. Церемония имеет дополнительное значение, поскольку порт Лиссабона был местом, куда Ребе и Ребецн Хая-Мушка отправились 12 июня 1941 года, когда бежали из оккупированной нацистами Франции. Во время ожидания в Лиссабоне Ребе сделал уникальную запись в своем личном дневнике, в которой выразил надежду, что ужасное сокрытие присутствия Б‑га в мире непосредственно предвосхитит окончательное откровение, подчеркнув, что такое откровение может не прийти до тех пор, пока человечество не победит зло и не преобразит мир к добру.

На церемонии директор «Хабад-Любавич» в Португалии раввин Эли Розенфельд получил сертификат и направит его во всемирную штаб-квартиру «Хабада» в Нью-Йорке.

В школах Великобритании растет антисемитизм, причем четверть таких расистских инцидентов совершается детьми, сообщает «The Times».

Согласно данным, собранным Фондом общинной безопасности (CST), НКО, целью которой является защита британских евреев от антисемитизма и связанных с ним угроз, из 415 случаев ненависти к евреям, зарегистрированных в первой половине этого года, в которых был указан возраст правонарушителя, 103 были совершены лицами моложе 18 лет, причем многие имели место в школах. Цифры показывают ежегодный рост антисемитизма среди детей, поскольку, например, в 2019 году только каждый шестой инцидент был совершен кем-то моложе 18 лет.

Среди инцидентов был случай в лондонском районе Гейтсхед в феврале, когда ученик нееврейской школы оскорбил учителя на расовой почве. В марте в начальной школе в Хартфордшире ученика – еврея попросили подойти к столу, и он обнаружил, что другой ученик нарисовал себе на лице усы Гитлера, прежде чем сказать ученику – еврею, что ему следует бояться. В апреле две девочки выходили из спортзала в Барнете на севере Лондона, когда к ним обратилась группа девочек из другой школы, которые оскорбляли их после того, как заметили, что на одной из жертв была цепочка с магендовидом, бросали камни и продолжали кричать и ругаться на убегающих жертв.

В отчете CST говорится, что характер антисемитизма в школах меняется. Авторы заявили, что, хотя в предыдущие годы инциденты, как правило, были связаны с текущими событиями, такими как израильско-палестинский конфликт, теперь оскорбления чаще относятся к Гитлеру, нацистам и Холокосту. Дэйв Рич, директор CST по политике, заявил: «Есть свидетельства того, что антисемитские теории заговора о евреях более популярны среди молодежи, чем среди старшего поколения, как и теории заговора всех видов. И, конечно же, эти нарративы легко распространяются в социальных сетях, которыми повсеместно пользуется молодежь».

За последние десять лет количество антиеврейских инцидентов резко возросло: в первой половине 2013 года было зарегистрировано 223 инцидента по сравнению с 803 в этом году. Наибольшее количество зарегистрированных случаев, 1371, было зарегистрировано в 2021 году, что, как считается, было связано с конфликтом в Израиле и Газе в мае того же года. Среди людей всех возрастов количество сообщений об антисемитской ненависти в этом году снизилось на 2% по сравнению с первой половиной прошлого года. Тем не менее количество оскорблений в Интернете выросло на 36%, что CST объяснила покупкой «Твиттера» Илоном Маском в октябре и последующим изменением его политики в отношении вредоносного контента. Из 210 сообщений о злоупотреблениях в Интернете 64% относились к «Твиттеру».

Согласно последнему сборнику данных о преступлениях на почве ненависти, представленному полицией за 2022 год и выпущенному Статистическим управлением Канады на прошлой неделе, евреи в Канаде по-прежнему являются главной мишенью среди религиозных групп для преступлений на почве ненависти, пишет журналист «The Jerusalem Post» Цвика Кляйн.

Несмотря на то, что евреи составляют всего 1% населения, они становятся жертвами ошеломляющих 67% всех преступлений на почве религиозной ненависти. Эта тревожная тенденция увеличения числа преступлений на почве ненависти, направленных против евреев, отражает более значительный всплеск ненависти по всей стране.

Отчет показал, что чернокожие и евреи были наиболее частыми жертвами преступлений на почве ненависти, что составило 23% и 14% всех зарегистрированных инцидентов соответственно. Обе общины испытали непропорциональное увеличение подобных нападений по сравнению с другими группами по расовому, этническому или религиозному признаку.

Особое беспокойство вызывает всплеск антисемитизма. В то время как количество преступлений на почве религиозной ненависти в целом сократилось, количество случаев ненависти к евреям увеличилось, что делает их единственной религиозной категорией, в которой наблюдается рост преступлений на почве ненависти. В 2022 году еврейская община столкнулась с 502 зарегистрированными случаями преступлений на почве ненависти из общего количества 3576 зарегистрированных инцидентов, мотивированных религией. Это означает, что в среднем в Канаде каждый день происходит более одного инцидента. Более того, с 2020 года количество преступлений на почве антисемитской ненависти выросло на 52%.

Нужны более активные меры

Отвечая на отчет, президент и главный исполнительный директор Центра по делам Израиля и евреев (CIJA) Шимон Коффлер Фогель подчеркнул безотлагательность активных мер по борьбе с растущей ненавистью.

«Случаи ненависти по признаку расы, этнического происхождения, религии и сексуальной ориентации продолжают расти из года в год; эта тревожная тенденция доказывает необходимость принятия упреждающих мер, чтобы остановить рост ненависти, направленной против различных канадцев по признаку их идентичности», — заявил он.

CIJA предпринял значительные шаги в этом отношении, став одним из основателей J7, Специальной группы больших общин по борьбе с антисемитизмом, и соучредителем конференции «Антисемитизм: столкнись с этим лицом к лицу, борись с этим», которая должна состояться в Оттаве этой осенью. Конференция призвана объединить, расширить возможности и обучить еврейскую общину, союзников общины, выборных должностных лиц, а также этнических и религиозных партнеров тому, как предпринимать коллективные и индивидуальные действия против антисемитизма.

Фогель подчеркнул, что борьба с антисемитизмом является обязанностью не только канадских евреев; это требует совместных усилий всех канадцев.

«Антисемитизм — это не просто реальная и настоящая угроза сегодня, это проблема, которая растет с пугающей скоростью», — добавил он. Только в Канаде количество преступлений на почве ненависти к евреям с 2020 года увеличилось на 52%. Вот почему у нас есть небольшой выбор в отношении антисемитизма — игнорировать его влияние и уйти или объединиться, чтобы дать ему отпор».

Когда «Adidas» разорвал отношения с американским репером Йе, ранее известным как Канье Уэст, из-за его антисемитских комментариев, у него остались высококлассные кроссовки «Yeezy» на сумму более миллиарда долларов, пишут журналисты «Associated Press» Тиффани Стэнли, Луис Андрес Энао и Мариам Фам. Теперь американские евреи хвалят план немецкой компании по передаче части выручки от продажи кроссовок организациям, занимающимся борьбой с антисемитизмом.

Как и другие еврейские общинные деятели, с которыми связалось «Associated Press», раввин Брэдли Шавит Артсон рассказал, что не планирует сам покупать пару кроссовок «Yeezy», но он также не видит смысла в напрасной трате труда и материалов, затраченных на их изготовление.

«Все мы должны активно противостоять антисемитизму, как и всем формам ксенофобии и ненависти», — заявил Артсон, декан Школы раввинистических исследований Циглера Американского еврейского университета в Лос-Анджелесе. «Этот шаг соберет средства для этой битвы, не преуменьшая его мерзких слов».

Генеральный директор раввинской правозащитной организации «Т’руа», базирующейся в США, раввин Джилл Джейкобс, заметила, что это лучше, чем другая альтернатива.
«Мы приветствуем решение пожертвовать прибыль на борьбу с антисемитизмом, что, безусловно, предпочтительнее, чем отправить обувь на свалку», — заявила Джейкобс.

На этой неделе «Adidas» выпустит в продажу много кроссовок «Yeezy», что станет второй подобной акцией с тех пор, как компания разорвала отношения с Йе в октябре после того, как он сделал антисемитские и другие оскорбительные заявления в Интернете и в интервью. Разрыв заставил «Adidas» искать ответственный способ разгрузить запасы.

Когда ранее ее спрашивали, будет ли Йе получать отчисления от продаж, компания ответила: «Мы будем соблюдать наши договорные обязательства и обеспечивать соблюдение прав, но больше не будем делиться подробностями».

«Adidas» не сказал, сколько пар он надеется продать. И в его заявлении также говорится, без предоставления финансовых подробностей, что часть прибыли от продажи кроссовок пойдет в Антидиффамационную лигу, которая активно занимается борьбой с антисемитизмом. Обувь, продаваемая непосредственно «Adidas» в Северной Америке, будет включать в себя синие квадратные значки, созданные Фондом по борьбе с антисемитизмом Роберта Крафта, владельцем клуба американского футбола «New England Patriots».

И ADL, и организация Крафта до сих пор отказывались сообщить подробности своих финансовых договоренностей с «Adidas».

Крафт в заявлении для AP описал партнерство с «Adidas» как «уникальную возможность повысить осведомленность об антисемитизме и ненависти вообще в сообществе, которое в противном случае могло бы не знать об этом».

План Adidas вызвал неоднозначную реакцию среди евреев в Университете Джорджии и Университете Флориды. В октябре прошлого года фраза «Канье прав насчет евреев» была спроецирована на стадион в Джексонвилле, штат Флорида, где проходил футбольный матч между университетскими командами. Оба университета выступили с заявлениями, осуждающими разжигание ненависти.

«Я бы сказал, что это лучший способ, которым они («Adidas») могли справиться с этим», — заявил Джереми Лихтиг, кампусный директор «Гилеля» Университета Джорджии. «Мы надеемся, что хорошие члены сообщества сделают усилие, чтобы помочь людям, пострадавшим от того, что он сказал».

Генеральный директор «Гилеля» Университета Джорджии раввин Ларри Серновиц заявил о плане «Adidas»: «Когда вы совершаете ошибку, вы должны не только извиниться и проявить раскаяние, но и дойти до того момента, когда вы больше не будете повторять те же ошибки. . Таким образом, мы рассматриваем «Adidas» как выполняющую эту работу. Вопрос: будет ли это работать? Изменит ли это будущее? Это еще предстоит выяснить».

На вопрос, должны ли люди теперь покупать кроссовки «Yeezy» Лихтиг ответил: «Я не запрещаю входить в наше здание никому, кто их носит. Я не думаю, что могу позволить себе эти кроссовки. Я больше люблю сандалии». Серновиц также заявил, что не покупает «Yeezy».

«Но я думаю, что осознание этого важно», — добавил он. «Мы надеемся, что люди изменят свой образ жизни, а не только кроссовки, которые они носят».

Второкурсница Университета Флориды Хадасса Штернфельд, работающая в местном «Гилеле», вспоминает, что помимо инцидента на матче, в феврале в кампусе появились антисемитские стримеры, одетые в товары «Yeezy» и демонстрирующие плакат «Йе прав».

«Это было ужасно», — заявила она. «Хотя я знала, что физически мне не угрожает опасность, я чувствовала, что моя свобода исповедовать свои убеждения была в опасности». Что касается плана продаж кроссовок «Adidas», она заметила: «Удивительно, но я не цинично отношусь к этой кампании».

«Учитывая обстоятельства, я считаю, что действия, предпринятые «Adidas», существенны и принесут пользу общинам, которых затронули заявления Йе», — заявила она. «Я бы лично не купила эти кроссовки. Однако я думаю, что для тех, кто решит их купить, это станет возможностью для просвещения».

В октябре Майкл Мак, чья мать пережила Холокост, решил продать кроссовки «Yeezy» по себестоимости в своем элитном магазине «Max Pawn Luxury», в Лас-Вегасе, и отдал прибыль от этого в региональное отделение Антидиффамационной лиги. «Я был воспитан с культурой — уважением к тому, что произошло и через что она прошла. И поэтому, когда это произошло, у меня было, наверное, 40 пар «Yeezy» в нашем магазине и больше на складе, которые поступали на продажу… и я просто не чувствовала себя хорошо, поддерживая бренд в то время», — рассказал Мак.

У него все еще смешанные чувства по поводу ситуации, но он приветствовал план «Adidas» пожертвовать часть доходов от своих последних коллекций «Yeezy» организациям, борющимся с ненавистью.

Тренер мужской баскетбольной команды нью-йоркской Ешивы-университета Эллиот Штайнмец, заявил AP, что «Adidas» «выбирает лучший выход из сложной ситуации».
«У них есть полное право попытаться избежать потерь, и жертвуя прибыль на повышение осведомленности о борьбе с антисемитизмом, они выбирают приемлемое средство для минимизации этих потерь», — заметил Штайнмец. «Я бы поставил «Adidas» «пятерку» за то, что они нашли способ повысить позитивность из негативных условий бизнеса».

Тамир Гудман, который играл в баскетбол в колледже в США и профессионально – в Израиле, заявил, что надеется, что вред, причиненный комментариями Йе, можно превратить в положительные возможности. «Надеюсь, все негативные вещи, которые произошли, можно будет перевернуть и использовать для новых благословений, нового единства, нового сострадания, нового прощения», — заметил Гудман, который сейчас является мотивационным спикером и тренером, который руководит летними лагерями в Иерусалиме и США.

ФБР помогает в расследовании серии антисемитских инцидентов, произошедших в Пенсаколе, штат Флорида, в прошлом месяце, сообщила 2 августа местная ежедневная газета, пишет журналист «The Algemeiner» Дион Дж. Пьер.

20 июля неизвестный бросил кирпич со свастикой и надписью «Никаких евреев, чертовы жиды» в окно «Бейт-Хабада» в Пенсаколе, расположенного в районе Гулдинг. 28 июля другой неизвестный бросил два кирпича в окно туалета синагоги «Бет-Эль», первой и самой старой синагоги Флориды.

По данным «Pensacola News Journal», менее чем за две недели в городе произошло четыре антисемитских инцидента. Другие, как подтвердила полиция 25 июля, были связаны с граффити со свастикой. «Мы работаем с рядом наших партнеров — нашими местными партнерами, нашими партнерами в штате и нашими федеральными партнерами — чтобы убедиться, что мы привлекаем к ответственности лицо или лиц, которые могут нести ответственность за эти инциденты в нашем сообществе», — заявил 1 августа начальник полиции Пенсаколы Эрик Рэндалл во время еженедельной пресс-конференции, добавив: «Мое сообщение лицу или лицам, вовлеченным в это – мы найдем вас».

Инциденты в Пенсаколе произошли на фоне общенационального всплеска подобных проявлений ненависти. Согласно ежегодному отчету Антидиффамационной лиги, опубликованному в 2023 году, в 2022 году произошло на 36% больше таких инцидентов, чем в предыдущем году, при этом в день происходит десять инцидентов, в общей сложности 3697, что является самым высоким показателем с тех пор, как АDL начала их отслеживать в 1979 году.

Во время пресс-конференции 1 августа мэр Пенсаколы Дарси Карран Ривз пообещала привлечь виновных к ответственности. «Мы найдем их», — заявила Ривз. «Я не думаю, что такой человек или люди, действительно заслуживают того внимания, которого они жаждут. Но я полностью уверена, что наше полицейское управление докопается до сути, и тогда, возможно, они получат то внимание, которого хотят».

Преобладающее чувство в этом городе теперь, когда вооруженный преступник, осужденный за убийство 11 евреев здесь в 2018 году, был приговорен к смертной казни, — это благодарность, пишет журналист JTA Рон Кампеас.

Не из-за самой казни, которую предпочитали некоторые, но не все семьи жертв и против чего открыто выступали некоторые местные евреи. И даже не из-за окончания судебного процесса, длительная затяжка которого усугубила общую травму. Наоборот, это благодарность людям — тем, кто организовал суд, тем, кто поддерживал членов семей жертв, когда они неделями давали болезненные показания, и тем, кто поддерживал процветание еврейской общины, даже когда так много было потеряно.

Раввин общины «Древо жизни», располагавшейся в синагоге, на которую напал вооруженный преступник Джеффри Майерс открыл пресс-конференцию в еврейском общинном центре в районе Сквиррел-Хилл молитвой благодарности. Десятки членов семей и выживших после нападения присоединились к нему, когда он прочитал молитву «Шехегияну» на иврите, а затем перевел ее для СМИ. Молитва, рассказал он, благодарит Б-га, «который сохранил нам жизнь, поддержал нас и позволил нам достичь этой стадии». Наступило ощутимое облегчение.

«Единственное положительное в вынесении приговора преступнику — это то, что эта долгая мука закончилась», — заявила Одри Гликман, которая в день нападения пряталась в синагоге. Майерс, который во время суда вспоминал, как молился, ожидая, пока вооруженный преступник убьет его, поблагодарил питтсбургскую общину. Он отметил, что на 2 августа выпал Ту бе-Ав, еврейский «день любви». «Я не верю в совпадения. Это должно было произойти сегодня», — заявил он об окончании судебного процесса. «Почему сегодня? Потому что сегодня мы поняли, что наше правительство не потворствует антисемитизму в той гнусной форме, свидетелями которой мы были. И что нас приняла система, которая поддерживала и взращивала нас». Выжившие и члены семей погибших подходили к микрофону, кто с записями, кто нет, и выражали благодарность правоохранительным органам, прокурорам, другим, кто бросился к ним на помощь после нападения. И кто поддерживал их в последующие годы. «Я хочу найти время, чтобы поблагодарить всех тех людей, которые были частью присяжных, судебной системы, нашего местного сообщества здесь, огромной структуры поддержки, сотрудников и полиции, которые заботились о нас», — заявил Говард Финберг, чья мать Джойс была одной из 11 убитых. «И я особенно хочу поблагодарить команду обвинения за их неуклонное внимание к этому преступлению, караемому смертной казнью, как к антисемитскому акту, как к прямому нападению на конституционную свободу религии и свободу быть евреем и исповедовать иудаизм в Соединенных Штатах».

За пределами здания один из самых важных судебных процессов в еврейской истории почти не вызвал интереса; главной темой разговора в забегаловке неподалеку был летний блокбастер «Барби», который показывали в кинотеатре через дорогу. Но внутри на пресс-конференции, выжившие за выжившими, член семьи за членом семьи выражали благодарность: полиции, ФБР, прокуратуре, социальным работникам, ресторанам, которые кормили ошеломленных и травмированных в течение нескольких недель после трагедии и на протяжении всего судебного разбирательства. Они также подчеркнули важность того, чтобы жертвы были в центре истории о том, что произошло в Питтсбурге.

Помимо Джойс Финберг, были убиты Ричард Готфрид, Роуз Маллинджер, Джерри Рабинович, Сесил Розенталь, Дэвид Розенталь, Бернис Саймон, Сильван Саймон, Дэниел Стейн, Мелвин Вакс и Ирвинг Янгер. Это было типично для еврейской общины, которая всегда была сплоченной и стала еще более сплоченной после нападения. Сквиррел-Хилл в восточной части Питтсбурга был центром еврейской жизни города с начала 20-го века, когда здесь начали селиться богатые еврейские семьи. В то время как еврейские общины в других городах в следующем столетии переезжали в пригороды, Сквиррел-Хилл оставался домом для евреев Питтсбурга. Район является домом для нескольких еврейских дневных школ, кошерных ресторанов и музея Холокоста, а также около 15000 евреев всех течений иудаизма. Члены трех общин, размещенных в здании синагоги — «Древо жизни», «Новый свет» и «Дор Хадаш» — поговорили с прессой только после того, как предварительно согласовали это с нанятой общиной фирмой по связям с общественностью.

Волонтеры и сотрудники организации «Партнерство для исцеления 10.27», созданной после резни, брали интервью у выживших и членов их семей, готовые вмешаться, как они объяснили журналистам, если вопрос будет слишком провокационным. Говард Финберг, чья мать была членом «Древа жизни», рассказал, что три общины были дружны, но не были тесно связаны друг с другом до нападения. Теперь, когда их свела вместе трагедия и ее последствия, он нашел смысл в их близости. «Я не понимал, что такое реконструкционизм», — заявил Финберг о еврейском движении, с которым связана община «Дор Хадаш». «В течение многих лет они были теми парнями в конце коридора». Теперь, по его словам, он больше склонен видеть то, что объединяет евреев, а не то, что их разделяет. «Есть причина, по которой они все находились в одном пространстве», — сказал он. «И это была не просто случайность. Они все евреи, верно?»

Комментарии на пресс-конференции нашли отражение в бесчисленных заявлениях членов общины и местных организаций, в которых выражалась благодарность, увековечивали память жертв и стремились поддерживать еврейскую общину. «Поскольку эта глава подходит к концу, мы размышляем о силе и стойкости еврейской общины Питтсбурга и всей общины», — говорится в заявлении местной еврейской федерации. «После ужасов самого жуткого нападения на почве антисемитизма в истории США наша община не отказалась от участия в еврейской жизни и не подавила наше еврейство. Вместо этого наша община приняла наши еврейские ценности — укрепление еврейской жизни, поддержку нуждающихся и построение более безопасного и инклюзивного мира».

Разногласия, которые действительно существуют, 2 августа не вышли на поверхность. Между семьями и общинами существовали разногласия относительно того, уместна ли смертная казнь; небольшая часть местных евреев ссылалась на еврейские законы, говорящие, что смертная казнь должна быть редкостью в крайне организованных условиях. Из девяти семей семья по крайней мере одной из жертв, Джерри Рабиновича, возражала против смертной казни; семь других семей были за нее. Выступавшие на пресс-конференции, высказались за смертную казнь. «Даже если он десятилетиями сидит в камере смертников, он будет изолирован от других», — заметила Гликман. «Если бы он был приговорен к пожизненному заключению… ему была бы предоставлена возможность общаться с другими людьми», — добавила она. «Это был шаг в правильном направлении».

Община «Новый свет» заявила, что она «принимает решение присяжных и считает, что как община мы должны занять позицию, согласно которой этот акт требует высшей меры наказания по закону». Примечательно, что ее раввин Джонатан Перлман написал письмо генеральному прокурору США, в котором заявил, что выступает против смертной казни. Профессор юридического факультета Университета Питтсбурга Дэвид Харрис заявил, что разногласия по поводу смертной казни сохраняются, но не влияют на чувство взаимной солидарности. «До сегодняшнего дня у меня все еще много действительно активных разговоров, которые я веду с людьми о смертной казни или пожизненном заключении», – рассказал Харрис. «Но даже несмотря на то, что община неединодушна, у нас нет единого всеобщего мнения, мы едины в поддержке друг друга», — заявил он.

Компания «Epic Games», разработчик популярной видеоигры «Fortnite», дала добро на создание в игре первого Музея Холокоста, пишет журналист «Gamespot» Дэвид Волински.

Об этом решении объявил разработчик игры Люк Бернард, который написал в своем аккаунте в «Х»: «Очень горжусь тем, что мы будем первыми, кто предложит нечто подобное более чем 400 миллионам игроков «Fortnite». 80% американцев не посещали музей. Так что это меняет правила игры».

Концепция Музея Холокоста в «Fortnite» возникла после предыдущего проекта Бернарда, «Свет во тьме», бесплатной игры, посвященной опыту еврейской семьи, преследуемой нацистами во время Второй мировой войны. Бернард выразил уверенность в том, что многие игры склонны упускать из виду ужасы Холокоста. Заявив AFP ранее в этом году, что многие игры изображают реалии той войны как «немного отрицающие, что она когда-либо существовала». Через «Свет во тьме» он стремился изобразить мрачную судьбу, с которой столкнулись европейские евреи, поскольку нацисты систематически уничтожали их, что привело к гибели около 66% европейских евреев во время Холокоста.

Добавление музея в «Fortnite» является продолжением усилий Бернарда, направленных на то, чтобы предложить участникам игр возможность пополнить свои знания о Холокосте. В то время, когда осведомлённость об этом историческом событии по-прежнему имеет решающее значение, а технологии могут скрыть его значение, такая инициатива становится ещё более значимой. Ранее в этом году Бернард выразил «iNews» обеспокоенность по поводу потенциального неправомерного использования искусственного интеллекта для подрыва исторической правды о Холокосте, подчеркнув, что контент, созданный ИИ, может исказить существующие визуальные свидетельства и поставить под сомнение подлинность событий. «Я даю на это пять лет, даже меньше», — сказал Бернард. «Выжившие умрут, а затем все выйдет из-под контроля… Я искренне считаю, что фотографии, созданные ИИ, — самая опасная вещь для понимания Холокоста, потому что раньше мы могли доказать то, что произошло с помощью фотографий».

В новом музее Холокоста в «Fortnite» представлены разнообразные экспонаты, проливающие свет на различные аспекты этого мрачного периода истории. Посетители могут изучить разделы, посвященные конкретным событиям, таким как «Хрустальная ночь» — леденящее кровь напоминание о насильственных антиеврейских погромах, имевших место в Германии в 1938 году. Греция во время Холокоста, освещающая трудности и стойкость этих общин. Среди примечательных экспонатов — история иранского дипломата Абдолу Хоссейна Сардари, который спас множество еврейских жизней, выдав иранские паспорта евреям в оккупированной Франции.

Уроженцу Беларуси – девятому президенту Израиля Шимону Пересу – на родине установили памятный знак в честь его 100-летия, сообщила программа «24 часа» белорусского телеканала СТВ.

Талантливый руководитель и дипломат, лауреат Нобелевской премии мира в деревне Вишнево прожил 11 лет. Потом семья переехала в Палестину. Семен Перский, а именно так будущего политика звали на белорусской земле, никогда не забывал свое место силы и приезжал, чтобы почтить память своего деда и 2000 евреев, убитых во время войны в организованном в Вишнево лагере смерти. Сегодня на подворье семьи с тех времен остались фундамент дома и колодец, воду которого Шимон Перес считал живительной.

Идею установить памятный знак в честь известного земляка поддержали в посольстве Израиля в Беларуси, а также представители еврейской общественности и бизнес-сообщества. Для сохранения исторической памяти по инициативе властей Минской области также начаты работы по реконструкции здания Воложинской иешивы. Работы планируют завершить в 2024 году.

Знаменитое событие Холокоста, которое не считалось запечатленным на пленку, теперь было обнаружено в Национальном архиве США, сообщает «Independent».

Историк Гай Уолтерс проведет нас через три минуты необычных, мощных кадров. Маленький мальчик, не старше пяти лет, смотрит прямо в камеру. На нем кепка, рубашка с воротником и куртка — все это когда-то выглядело бы шикарно, но теперь выглядит невзрачно. Лицо у него худое, глаза очень темные и несколько запавшие. Взгляд мальчика прямой, в его выражении смешаны недоверие, жесткость и любопытство. Но, прежде всего, он говорит о том, что он пережил и увидел то, чего не должен видеть ни ребенок, ни взрослый. Позади него поезд, в котором он находился в заключении в течение прошлой недели вместе с примерно 2500 его собратьев – евреев. Он вышел из концлагеря Берген-Бельзен 7 апреля 1945 года и прибыл в концлагерь Терезиенштадт.

В отличие от большинства узников концлагерей, никто из них не носит отличительную полосатую форму, и все в обычной одежде. Многие сидят на берегу в прекрасный весенний день, хотя наличие нескольких костров говорит о том, что воздух совсем не теплый. Камера перемещается, захватывая многочисленные лица и моменты. Очень худой мужчина с обнаженной грудью снял рубашку и убивает вшей между ногтями больших пальцев. Мать и дочь лежат на солнце, явно измученные. Мужчина средних лет перевязывает ноги бинтами. Некоторые спят, их хрупкие фигуры кажутся безжизненными. По большей части атмосфера спокойная, но покой нарушает присутствие американского солдата, который раздает сладости. Вокруг толпятся дети и несколько взрослых, каждый из которых отчаянно пытается отведать ту еду, в которой им давно, возможно, много лет было отказано.

Мы видим здесь то, что стало известно как «Чудо в Фарслебене», культовое событие Холокоста, которое не считалось запечатленным на пленку. Но теперь, благодаря усилиям исследователя из Германии, американского писателя и американского кинорежиссера, в Национальном архиве Соединенных Штатов было найдено чуть более трех минут необычайно мощного видеоматериала, и теперь его может увидеть весь мир после почти восьмидесятилетнего молчания.

История «чуда» проста. Поезд был одним из трех, отправившихся из Бельзена в начале апреля, каждый из которых был набит тысячами евреев, которые содержались в «привилегированной» части лагеря и, по мнению СС, имели достаточно высокий статус, чтобы сделать их привлекательными кандидатами для обмена пленными с союзниками. Именно по этой причине никто из не был одет в форму узников концлагеря. Хотя их пунктом назначения был Терезиенштадт, широко распространено мнение, что эсэсовцам, охранявшим евреев, было приказано уничтожить поезд и утопить евреев в Эльбе, если они не смогут завершить путешествие. В течение шести дней поезд шел очень медленно. «Поезд много стоял», — вспоминала в своих воспоминаниях одна из выживших Элиза Витис-Шомрон. «Линия фронта была повсюду, и вокруг нас был хаос. Немецкие семьи бежали со своим имуществом во все стороны на телегах и пешком. Специалисты по разгадыванию загадок и расшифровке слухов говорили, что немцы хотели использовать нас в качестве заложников».

Условия в поезде были такими же ужасными, как и можно было ожидать: очень мало еды и воды, плохие или отсутствующие санитарные условия, а также свирепствующие болезни и инфекции из-за того, что в вагонах было так много людей. Через шесть дней, после которых поезд не преодолел и половины пути до Терезиенштадта, локомотив остановился у деревни Фарслебен, примерно в 24 километрах к северу от Магдебурга и в 129 километрах к западу от Берлина. Железная дорога была заблокирована, и повсюду были слышны звуки артиллерийской канонады между американцами и немцами. Это был явно критический момент, и евреи опасались за свою жизнь, зная, что их охранники из СС более чем способны устроить резню. «Они не хотели упускать птиц в своих руках, хотя союзники уже окружили их со всех сторон», — вспоминала Элиза Витис-Шомрон. Но тут случилось «чудо».

Незадолго до полудня 13 апреля появились американский джип и танк из состава 743-го танкового батальона 30-й пехотной дивизии 9-й армии. Несмотря на то, что эсэсовцы были печально известны своим фанатизмом, им хватило одного взгляда на американцев – и они сбежали. «Все выглядели как скелеты, такие голодные, с больными лицами», — вспоминал один американец. «И было что-то еще. Увидев нас, они начали смеяться от радости, если это можно назвать смехом. Это было больше похоже на всплеск чистого, почти истерического облегчения». Командиром танка был сержант Джордж Гросс, который позже вспоминал, что случилось в интервью с Мэтью Розеллом, автором «Поезда под Магдебургом», и который вместе с режиссером Майком Эдвардсом сыграл важную роль в нахождении отснятого материала. «Должно быть, там была охрана, но они, очевидно, убежали до нашего прибытия или сразу же, потому что я не помню ни одной перестрелки», — рассказал Гросс. «Наш захват поезда, таким образом, был не большим героическим поступком, а небольшой полицейской операцией. Весь героизм в тот день был со стороны заключенных в поезде».

«Должно быть, мы представляли собой жалкое зрелище», — вспоминала одна из спасенных Хильда Юппер. «Кто вы?» — спросили они. — «Привет, друзья!» — хором ответили мы. «Мы вас любим! Мы евреи!» Они сняли каски и вытерли лбы. Один из них указал на магендовид, который он носил на цепочке на шее и сказал: «Я тоже»».

Как видно из кадров киносъемки, некоторые евреи выразили благодарность своим освободителям, написав на боку одного из вагонов слова: «Троекратное ура Америке, да здравствуют США и Англия». Подавляющая часть спасенных была из Венгрии, в то время как другие были из Польши, Нидерландов и Греции. До сих пор считалось, что за пределами этого небольшого городка в Германии сохранились только документы и фотографии того дня. Неудивительно, что обнаружение киносъемки вызывало волну интереса не только среди тех, кто изучает Холокост, но и среди тех, кто выжил в поезде. Среди них 82-летняя Мириам Мюллер, которой в то время было четыре года, и которая смотрела запись только на прошлой неделе. «Это вызвало самые разные воспоминания», — рассказала она израильской газете «Yedioth Ahronoth». «После этого мне было трудно дышать. Я сказала, что эта проклятая война просто бесконечна. Мы постоянно возвращаемся к ней. Сегодня у меня 26 внуков и 40 правнуков, и еще один на подходе. Г-сподь, благословен Он, сотворил со мною чудо».

Присяжные вынесли «питтсбургскому стрелку» смертный приговор, назначив максимальное наказание за самое ужасное нападение на почве антисемитизма в американской истории, пишет журналист JTA Рон Кампеас.

Приговор знаменует собой окончание многомесячного судебного процесса над Робертом Бауэрсом, который в июне был осужден за убийство 11 евреев во время субботней молитвы 27 октября 2018 года. Стрельба в синагоге в исторически еврейском районе Сквиррел-Хилл изменила представление евреев по всей территории Соединенных Штатов о себе и своем месте в американском обществе. Это стало ярким примером растущей волны антисемитизма и побудило еврейские учреждения по всей стране усилить свою физическую безопасность. Адвокаты стрелявшего не оспаривали его вину, но утверждали, что это деяние было результатом его психического заболевания и не заслуживало смертного приговора. 2 августа присяжные отклонили этот аргумент, единогласно решив, что он должен быть казнен.

Многие из семей жертв, хотя и не все, настаивали на вынесении стрелку смертного приговора. Приговор Бауэрсу делает его самым известным человеком, приговоренным к смертной казни за преступления на почве антисемитизма, со времен Адольфа Эйхмана, осужденного и казненного Израилем в 1962 году за его роль в совершении Холокоста. Окружной судья США Роберт Колвилл, который председательствовал на процессе, обязан выполнить вердикт присяжных. Однако решение присяжных не означает конец дела, поскольку Бауэрс, как и все люди, приговоренные к смертной казни, имеет право на апелляцию.

Колвиллу потребовалось 26 минут, чтобы прочитать все ответы присяжных, включая подробное голосование по каждому из факторов, которые обвинение и защита должны учитывать при принятии своих решений. Оценка присяжными 115 факторов, предложенных защитой, и долженствующих доказать, почему Бауэрс не должен быть казнен, показала, что они не приняли центральный аргумент защиты: антисемитизм Бауэрса проистекает из психического заболевания. Присяжные единогласно согласились с тем, что выражение Бауэрсом «ненависти и презрения к приверженцам иудейской веры и его неприязнь к членам иудейской веры сыграли свою роль в убийствах жертв», — зачитал Колвилл вслух из списка факторов, которые, по мнению обвинения, показывали, что Бауэрс заслуживает смертной казни.

Когда Колвилл в 12:15 объявил о смертном приговоре, поначалу в зале суда не было ни видимой, ни слышимой реакции. Это произошло после того, как судья выступил с речью, поблагодарив присяжных за их работу, как он делал это сотни раз раньше. «Я никогда не произносил это с такой искренностью, — заметил он, делая паузу, чтобы собраться, — как сейчас». Андреа Веднер, которую Бауэрс ранил и которая в день резни одними губами произнесла «Мамочка», когда спасатель уводил ее от трупа матери, разразилась рыданиями. Молодая родственница положила руку на спину Патриции Файн, тети Бауэрса, которая в последний день судебного процесса дала показания о том, как сильно она любила своего племянника — и как сильно она верила, что она и другие подвели его.

Вердикт — редкая неудача для главного адвоката Бауэрса, Джуди Кларк, которая представляла интересы некоторых из самых громких убийц в новейшей истории США, включая Теда Качиньски, известного как Унабомбер; бомбист с Бостонского марафона; и сторонник превосходства белой расы, который открыл огонь в еврейском общинном центре поблизости от Лос-Анджелеса в 1999 году. Она успешно доказала во всех случаях, кроме одного, что мужчины должны провести свою жизнь в тюрьме, а не быть казненными за свои преступления.

Сопредседатель общины «Нового света», одной из трех, чьи прихожане пострадали, Стивен Коэн, заявил ранее на этой неделе, что ожидает некоторого облегчения, узнав о приговоре, каким бы он ни был. Но он заметил, что не ожидал, что это будет длиться долго. «Тут целая дискуссия, которая идет уже пять лет, знаете, должен ли быть суд? Должен ли он быть прощен? Должен ли он получить пожизненное заключение? Должен ли он получить смертную казнь?» — заявил он вечером 31 июля. «Мы все просто хотим решения». Что касается вердикта присяжных, он добавил: «Так или иначе, это решение? Это решение. И в этот момент, вы знаете, возможно, есть способ даже продвинуться в позитивном смысле. Но вы знаете, это смертная казнь. Тогда будут апелляции. И если будут поданы апелляции, вы знаете, всем придется снова давать показания в суде. Если его посадят в тюрьму, сможет ли он говорить? Хороших ответов нет».

Бауэрс убил 11 человек, которые молились в трех общинах: «Древо жизни», «Новый свет» и «Дор Хадаш». Жертвами стали Джойс Финберг, Ричард Готфрид, Роуз Маллинджер, Джерри Рабинович, Сесил Розенталь, Дэвид Розенталь, Бернис Саймон, Сильван Саймон, Дэниел Стейн, Мелвин Вакс и Ирвинг Янгер. Суд над Бауэрсом начался 30 мая. 16 июня присяжные признали его виновным по всем 63 пунктам обвинения, с которыми он столкнулся. 13 июля присяжные решили, что за его преступления может быть вынесен смертный приговор. С 1988 года, когда федеральная смертная казнь была вновь введена после 16 лет, в течение которых она считалась неконституционной, было проведено только 16 федеральных казней, и все преступники были казнены с помощью смертельной инъекции. Подавляющее большинство из них — 13 — произошли в короткий период последнего года президентства Дональда Трампа. Дилан Руф, человек, убивший девять чернокожих прихожан в церкви в Чарльстоне, Южная Каролина, сейчас находится в федеральной камере смертников. Мужчина, который открыл стрельбу в синагоге в Поуэе, штат Калифорния, в 2019 году, убив одного человека, был приговорен федеральным судом в 2021 году к пожизненному заключению плюс 30 годам тюремного заключения.

Американские еврейские организации отреагировали на приговор Р. Бауэрсу. Они подчеркнули в своих комментариях, что память о жертвах должна оставаться превыше всего. Многие также выразили благодарность за то, что к разрушительному преступлению Бауэрса отнеслись с должной серьезностью. Американский еврейский комитет заявил: «Сегодня, когда мы коллективно внимаем решению присяжных, в центре внимания всегда должна быть память об одиннадцати людях, убитых в синагоге во время молитвы хладнокровным ненавистником евреев. В конечном счете, наибольшее значение имеет не то, как преступник проведет конец своей жизни, а тот факт, что правительство США энергично расследовало это дело и продемонстрировало, что такие преступления не будут поощряться, оправдываться или преуменьшаться».

Всемирный еврейский конгресс заявил: «Сегодняшнее решение представляет собой меру справедливости за убийство 11 верующих евреев в тот роковой день в 2018 году в синагоге «Древо жизни». Ничто и никогда не сможет вернуть людей, погибших в результате теракта, самого смертоносного акта антисемитизма в истории Соединенных Штатов. Решение присяжных является суровым напоминанием о необходимости сохранять бдительность в борьбе с антисемитизмом, где бы он ни скрывался. Мы призываем американских лидеров активизировать свои усилия по защите еврейских общин по всей стране, чтобы подобная трагедия больше никогда не повторилась». «Сеть общинной безопасности»: «Это решение посылает воинствующим экстремистам, террористам и антисемитам сигнал о том, что Соединенные Штаты не потерпят ненависти и насилия в отношении еврейского народа и любых верующих. Хотя ничто не заменит отнятых у нас и никогда полностью не утолит горе, этот приговор — еще один шаг на пути к справедливости… Хотя это событие, возможно, подорвало волю и дух еврейской общины, оно не сломило ее – как и любой акт ненависти или насилия».

Организация «Сквиррел-Хилл против насилия с применением огнестрельного оружия», заявила: «Сегодня присяжные вынесли свой окончательный вердикт, гарантирующий, что виновный в самом смертоносном акте антисемитского насилия в американской истории никогда не выйдет на свободу. Мы благодарим многих участников судебного процесса, в том числе присяжных, судью Колвилла и его сотрудников, прокуроров и других сотрудников Министерства юстиции, которые долго и упорно работали, чтобы довести нас до этого дня. Мы также благодарны сотрудникам правоохранительных органов, которые 27 октября 2018 года подвергли себя опасности и спасли множество жизней. И мы помним одиннадцать человек, убитых в тот день, потому что они были евреями и из-за легкой доступности оружия в нашем штате и стране».

Председатель общины «Древо жизни» Алан Хаусман заявил: «Я благодарен за вдумчивые размышления и тяжелую работу всех, кто привел нас к сегодняшнему решению. Ничто в этом процессе не было легким. Я всегда буду благодарен всем тем, кто помогал нашей общине в течение последних четырех с лишним лет: отделу общественной безопасности и правоохранительным органам, нашим землякам из Питтсбурга и людям всех вероисповеданий и происхождения со всей страны и со всего мира. Хотя сегодняшнее решение трудное, оно также знаменует собой начало новой главы в «Древе жизни», и я нахожу в себе надежду благодаря любви и поддержке, которые мы все еще получаем, продолжая исцеляться и двигаться вперед».

Раввин общины «Древо жизни» Джеффри Майерс заявил: «Сегодняшнее решение и еще не вынесенные приговоры по преступлениям, не караемым смертной казнью, знаменуют собой заключительную главу эмоционального многомесячного судебного разбирательства. За те годы, что мы провели в ожидании этого испытания, многие из нас застряли в нейтральном положении. Было непросто совладать с надвигающимся призраком судебного процесса по делу об убийстве. Теперь, когда суд почти закончился и присяжные рекомендовали смертный приговор, я надеюсь, что мы сможем начать исцеляться и двигаться вперед. Как и у всех нас, у меня есть моя вера, подкрепленная поддержкой и уважением, с которыми к моему сообществу относятся наше правительство и наши сограждане. Я навсегда останусь благодарен за это и за ту серьезность, с которой присяжные отнеслись к своим обязанностям».

Еврейская федерация Большого Питтсбурга заявила: «… Мы благодарны стороне обвинения за их тщательный процесс поиска справедливости для жертв, и мы благодарны присяжным за их время и самоотверженность в вынесении этого приговора. Этот судебный процесс показывает, что наша система правосудия может работать, предоставляя голос тем, у кого нет голоса, и гарантируя, что мы, как общество, можем привлечь к ответственности виновного в этом ужасающем нападении. Когда эта глава подходит к концу, мы размышляем о силе и стойкости еврейской общины Питтсбурга и всей общины. Хотя исцеление не является линейным процессом, вместе мы поддержали людей, нуждающихся в психиатрической помощи, и обеспечили нашу безопасность от нанесения вреда. После ужасов самого ужасного антисемитского нападения в истории США наша община не отказалась от участия в еврейской жизни и не подавляла наше еврейство. Вместо этого наша община приняла наши еврейские ценности — укрепление еврейской жизни, поддержку нуждающихся и построение более безопасного и инклюзивного мира…»

Антидиффамационная лига заявила: «Сегодня присяжные приговорили виновного в самом жестоком нападении на американских евреев в нашей истории к смертной казни. Мы знаем, что это тяжелый день для многих, особенно в Питтсбурге. Мы должны продолжать работать, чтобы защитить еврейские общины от ужасов антисемитизма».

Израильские археологи обнаружили здание, уничтоженное огнем во время осады Иерусалима вавилонянами в 586 г. до н. э., и опубликовали свои находки 22 июля, сообщает «The Jerusalem Post».

Результаты были опубликованы в рецензируемом журнале «Journal of Archaeological Science». Остатки сгоревшего здания, названного исследователями «Зданием 100», подверглись различным анализам, чтобы понять, как начался пожар и как он распространился по строению. Хотя исследователи могут только предположить, что здание сгорело во время осады Иерусалима, значительный ущерб, нанесенный массивной конструкции, подтверждает их гипотезу. «Здание 100» когда-то было большим двухэтажным домом, принадлежавшим представителю иерусалимской элиты, однако он был потерян для времени, пока не был обнаружен под стоянкой, затерянной в юго-восточной части древнего города.

Разрушение Иерусалима и «Здания 100»

«Доказательства в обломках здания не оставляли сомнений относительно наличия огня», — написали археологи. «Не было никаких видимых признаков того, было ли это преднамеренным или случайным, а если преднамеренным, то где начался пожар и как он распространился». Чтобы попытаться расшифровать, был ли пожар преднамеренным, исследователи использовали тесты спектрометрии FITR и археомагнитный анализ. «Цель состоит в том, чтобы определить интенсивность, направление и происхождение пожара, уничтожившего «Здание 100», чтобы детально восстановить процесс разрушения, определить, был ли пожар преднамеренным, как часть событий разрушения города вавилонянами», — пояснили исследователи.

Исследователи обыскали здание в поисках точки воспламенения, что позволило бы исследователям проследить распространение огня по зданию. Они сделали это, измерив магнитные характеристики черепков керамики и сломанных панелей пола. Благодаря этому направлению исследования исследователи обнаружили, что пожар начался на верхнем этаже здания, поскольку на нижнем этаже были комнаты, до которых огонь не дошел. Это означало, что огонь, вероятно, был сильным, но быстро потух. «Широкое присутствие обугленных останков предполагает преднамеренное уничтожение огнем, который загорелся в нескольких местах на верхнем и нижнем этажах, при этом жар поднялся и обжег потолок нижнего этажа», — пояснили исследователи. «Распространение огня и быстрое обрушение здания свидетельствуют о том, что что разрушители приложили огромные усилия, чтобы полностью уничтожить здание и вывести его из эксплуатации».

Как упоминалось ранее, размер здания предполагает, что оно когда-то принадлежало члену элиты. Исследователи предполагают, что весьма вероятно, что это здание подверглось поджогу в качестве наказания за неповиновение, которое было обычным явлением во время 30-месячной осады города. Иудейское царство предприняло попытку восстания против вавилонских захватчиков, и в результате царь Нововавилона Навуходоносор II приказал разрушить Иерусалим.

Значение «Здания 100»

Есть надежда, что этот проект поможет историкам установить более точную хронологию разрушения Иерусалима во время вавилонской осады. Информация, собранная в ходе этого исследования, также имеет большое значение для последователей Торы или Ветхого Завета, поскольку разрушения Иерусалима и Первого храма является важной вехой этого периода. «Анализ микроскопических остатков пожара чрезвычайно развился в последние годы, что позволяет археологам исследовать новые вопросы, связанные с интенсивностью событий разрушения и обстоятельствами образования слоев разрушения», — пишут археологи.