В недавней статье “Club Med” Израиль, и конкретно Иерусалим, назван лучшим местом в мире для солнечных летних каникул, сообщает “The Jerusalem Post”.

“Club Méditerranée”, также известный как “Club Med”, является французским агентством путешествий и туризма, которое специализируется на отдыхе по системе “все включено” и работает с 1950 года. Израиль возглавил список с общим результатом 74 балла из 100, поскольку летом там обычно не бывает дождливых дней. Летом также случается так, что в Израиле больше всего дневного света, в среднем 12 часов в день по сравнению с всего лишь 9 часами солнечного света в день осенью.

Второе место разделили Марракеш, Марокко и Гоа, Индия.

Куда едут в отпуск сами израильтяне?

Израильтяне обычно не заинтересованы в том, чтобы оставаться дома на лето, если только они не могут поехать в Эйлат. Самый южный город Израиля, Эйлат, предлагает широкий спектр развлекательных мероприятий для туристов, а также классические солнечные пляжи Средиземноморья. Это второе по популярности место в мире для израильтян, и это единственный местный город, который вошел в созданный “Booking.com” Список 10 самых популярных мест отдыха среди израильских туристов. Согласно “Booking.com” самым популярным направлением для израильских туристов является Лондон, за ним следуют Эйлат, Амстердам, Париж, Вена, Будапешт, Барселона, Шарм-эль-Шейх, Рим и Афины.

Главный раввин Великобритании присоединился к другим религиозным лидерам на коронации короля Карла III 6 мая, но столкнулся с уникальной проблемой — как обеспечить, чтобы его присутствие не нарушало шабат, пишет журналист AFP Джитендра Джоши.

Эфраим Мирвис 5 мая похвалил офис Чарльза за «уважительное и чуткое» отношение к ситуации — король даже пригласил раввина и его жену Валери провести ночь в Сент-Джеймсском дворце. Это позволило главному раввину прийти в близлежащее Вестминстерское аббатство утром 6 мая, а не нарушать правила шабата, используя транспорт. По словам Мирвиса, в офисе короля пригласили кошерного поставщика провизии, чтобы приготовить «коронационного цыпленка» вечером 5 мая.

После христианской церемонии коронации главный раввин присоединился к лидерам британских мусульман, индуистов, сикхов и буддистов, чтобы в унисон сделать устное заявление в адрес своего недавно коронованного монарха. «Это было довольно кратко, но исключительно мощно», — рассказал Мирвис, подчеркнув, что от него не требовалось говорить в микрофон в аббатстве, опять же, чтобы уважать еврейский святой день. Беспрецедентная совместная декларация религиозных лидеров гласит: «Ваше величество, как соседи по вере, мы признаем ценность общественного служения. Мы объединяемся с людьми всех вероисповеданий и верований в день благодарения и в служении вместе с вами на общее благо».

Мирвис проконсультировался с судьями британского еврейского суда бет-дина, которые согласились с тем, что в этот шабат разрешено входить в христианскую церковь из уважения к приглашению суверена. «Это замечательная черта Британии 21 века, и наш король хочет отстаивать права представителей всех конфессий исповедовать свою религию», — добавил главный раввин. «Он делал это изумительно, когда был принцем Уэльским. Теперь он продолжает делать это став королем», — заявил он. «И дело не только в иудаизме. Я знаю, что представители других конфессий также очень ценят это. И теперь быть включенным в церемонию коронации, это очень особенное».

«Защитник вер»

Служба в Вестминстерском аббатстве была в подавляющем большинстве основана на христианской литургии, поскольку Карл III принес присягу служить «Защитником (протестантской) веры» и защищать существующую англиканскую церковь. Но король давно заинтересован в преодолении религиозных разногласий и говорил о том, чтобы действовать как «защитник вер» в целом, поскольку Британия стала более мультикультурной за 70-летнее правление его покойной матери.

Среди других религиозных лидеров, присутствовавших на коронации, были Алия Азам, межконфессиональный координатор Исламского фонда «Аль-Хоэй», и Радха Мохан из индуистского храма «Бхактиведанта Мэнор» к северу от Лондона. Усадьба была подарена движению «Харе Кришна» в 1973 году бывшим «битлом» Джорджем Харрисоном. Также присутствовали член Палаты лордов сикх Индарджит Сингх и достопочтенный Богода Силавимала, главный монах одного из главных буддийских храмов Тхеравады в Лондоне. Отдельно во время службы в аббатстве члены Палаты лордов из числа этнических меньшинств вручили Чарльзу нехристианские регалии, такие как золотые браслеты и королевское одеяние. Во время коронации Карл III молился вслух прося Б-га чтобы «я мог быть благословением для всех твоих детей любой веры и убеждений».

Однако число неверующих в Великобритании растет. В переписи 2021 года около 27,5 миллиона человек, или 46,2% в Англии и Уэльсе, назвали себя христианами, что на 13,1% меньше, чем в 2011 году. Тех, кто указал «не исповедую ни одну религию», стало больше на 12% до 37,2%. Мусульмане составляли 6,5% населения, за ними следуют индуисты, сикхи, буддисты и евреи.

6 мая полиция Нидерландов арестовала более 150 футбольных болельщиков после того, как они скандировали антисемитские лозунги по дороге на матч в Амстердаме, сообщает AFP.

Инцидент произошел на станции метро недалеко от столичного стадиона «Йохан Кройф Арена», домашней арены амстердамского «Аякса», около 19:30. по местному времени, — говорится в сообщении полиции. «Сегодня вечером полиция арестовала 154 футбольных болельщика за то, что они скандировали антисемитские лозунги в метро», — сообщили в полиции. «Болельщиков несколько раз просили прекратить», прежде чем были приняты меры, добавили они.

Офицеры арестовали их по обвинению в публичном оскорблении. Полиция не идентифицировала клуб болельщиков, но «Аякс», который в настоящее время занимает третье место в турнирной таблице после «Фейеноорда» и ПСВ, встречался с АЗ «Алкмар», занимающим четвертое место. Местная новостная служба AT5 сообщила, что арестованные были сторонниками AZ.

Игра закончилась вничью 0:0. Противники «Аякса» часто называют клуб «евреями», и это связано с большим еврейским населением Амстердама до того, как оно было депортировано в нацистские лагеря смерти во время Второй мировой войны. В «Аяксе» также было несколько председателей и игроков-евреев в 1960-х и 1970-х годах, включая таких великих игроков, как бывший капитан сборной Нидерландов Бенни Мюллер и Сьяак Сварт. Но термин «евреи» часто превращался оппонентами в антисемитские оскорбления. В прошлом месяце футбольные власти Нидерландов пообещали пресечь участившиеся случаи плохого поведения и хулиганства со стороны болельщиков после того, как один из игроков «Аякса» был ранен в голову файером, брошенным болельщиком «Фейеноорда».

В рамках коронации британского короля Карла III в Лондоне новоиспеченный монарх 5 мая побеседовал с президентом Ицхаком Герцогом о судебной реформе израильского правительства и похвалил его за его усилия по достижению компромисса с оппозицией, сообщили ивритоязычные СМИ поздно вечером 6 мая, пишет «The Times of Israel».

Сообщается также, что Герцог и его жена Михаль встретились с несколькими мировыми лидерами во время приема в Букингемском дворце в честь глав государств и членов королевской семьи, прилетевших по этому случаю, включая рукопожатие с лидерами Катара и Омана, которые не имеют официальных дипломатических отношений с еврейским государством. Согласно новостному сайту «Ynet», король увидел Герцога в толпе и лично организовал, чтобы его и его жену провели в начало очереди, чтобы поговорить с ними о ситуации в Израиле и на Ближнем Востоке. После того как была поднята тема судебной реформы, Герцог, как сообщается, заявил королю, что публичные дебаты в Израиле показывают, что страна «является сильной и динамичной демократией». Сообщается, что Михаль Герцог отметила, что ее двоюродные братья были хорошими друзьями с бывшей учительницей Карла по игре на виолончели, еврейкой по имени Наоми, на что монарх ответил: «Наоми была замечательной учительницей».

Это была третья встреча Герцога с Карлом III с тех пор, как он стал президентом в 2021 году — первая из них состоялась в Лондоне вскоре после вступления в должность, а вторая — на прошлогодних похоронах его матери и предшественницы, королевы Елизаветы II. Во время приема Герцоги также встретились с первой леди США Джилл Байден, и у них состоялась «теплая и сердечная» беседа, сообщает «Ynet». Сообщается, что у Михаль Герцог был долгий разговор с первой леди Украины Еленой Зеленской.

Карл III был не единственным, кто обсуждал судебную реформу с Герцогом. Ивритоязычные СМИ сообщают, что президент Франции Эммануэль Макрон и президент Германии Франк Вальтер-Штайнмайер также подняли этот вопрос во время беседы с Герцогами. Запланированная правительством реформа судебной системы вызвала широкую оппозицию по всему Израилю, и высокопоставленные деятели в области права, безопасности и экономики предупредили, что этот шаг подорвет демократию, удалив систему сдержек и противовесов, и, как таковой, нанесет ущерб безопасности и экономике страны. Сторонники реформы утверждают, что они защищают демократию, обуздывая судебный активизм.

Также сообщалось, что Герцог провел теплые переговоры с принцем Уильямом, королем Иордании Абдаллахом II, наследным принцем Бахрейна, президентом Объединенных Арабских Эмиратов и принцессой Марокко. Через несколько часов после самой коронации премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху опубликовал заявление, в котором он и его жена Сара поздравили короля Карла и его жену королеву Камиллу, добавив: «Пусть это ознаменует дальнейшее укрепление глубокой связи между нашими народами». Карл III сразу же стал королем, когда королева Елизавета умерла в возрасте 96 лет 8 сентября прошлого года, положив конец своему рекордному 70-летнему правлению после года ухудшения здоровья. Он также стал главой 14 стран Содружества, включая Австралию, Канаду и Новую Зеландию.

Премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху поздравил короля Великобритании Карла III по случаю его коронации в Лондоне 6 мая, сообщает «The Jerusalem Post».

«Вместе со всеми гражданами Израиля, моя жена Сара и я направляем наши самые теплые поздравления королю Карлу III и королеве Камилле в связи с их исторической коронацией. Пусть это событие ознаменует дальнейшее укрепление глубокой связи между нашими двумя народами», — написал Нетаньяху в своем твиттер-аккаунте.

Кюстендил и Региональный исторический музей в городе ежегодно участвуют в “Европейской ночи музеев”, пишет БТА.

Одна из традиционных составляющих мероприятия – квест “Открой историю своего города”. В этом году он посвящен 80-летию спасения евреев Кюстендила в рамках общей акции спасения болгарских евреев. Участники квеста должны будут пройти по местам, связанным со спасением евреев, делая селфи, чтобы засвидетельствовать свое посещение этих мест. Победители получат призы, а награждение пройдет в доме-музее Димитра Пещева, инициатора кампании по спасению болгарских евреев. Квест является частью программы празднования 80-летия спасения болгарских евреев, находящейся под патронажем президента Болгарии.

Этим летом у жителей Нью-Йорка будет возможность услышать свои любимые песни на идиш под звездами – и одновременно подпевать, пишет журналистка “New York Jewish Week” Джулия Гергели.

Бесплатный концерт идишской музыки с участием “The Klezmatics” и других “Нью-Йорк поет на идиш” пройдёт в Центральном парке 14 июня в 19:00 в рамках серии мероприятий Фонда городских парков “Capital One SummerStage”. В рамках этой давней бесплатной летней традиции в Нью-Йорке было проведено много других концертов на идиш, но в этом году, впервые в истории, концерт будет с массовым подпеванием – тексты каждой песни на идиш будут спроецированы на гигантский экран и доступны через QR-код на телефонах зрителей.

В партнерстве с Национальным театром на идиш “Фольксбиене” и Музеем еврейского наследия и при поддержке “Workers Circle” планируется выступление множества известных идишских музыкантов, в том числе Джошуа Долгина, Леа Калиш, кантора Магды Фишман, Сары Мины Гордон, кантора Нетанеля Херштика, Элмора Джеймса, Даниэля Кана и Элеонор Рейсс. “В этом году это совершенно новое мероприятие”, рассказала о возможности подпевать исполнительный директор “Workers Circle” Энн Тобак на Нью-Йоркской еврейской неделе. “Раньше я подпевала органично, потому что аудитория выросла на многих из этих песен. Сегодня мы действительно смотрим на новые поколения, многие из которых интересуются идишем, любят музыку на идиш или заинтригованы музыкой на идиш, но они выросли не на этих песнях. Насколько забавно, что концерт этого года предоставляет инструмент, позволяющий нам продолжить эту традицию собираться вместе и петь эти вдохновляющие унаследованные песни?”

В дополнение к участию зрителей, концерт, организованный музыкальным руководителем “Folksbiene” Залменом Млотеком, и суперзвездой клезмеров Фрэнком Лондоном, также посвящен запуску проекта “Workers Circle” по оцифровке пяти сборников песен на идиш от Ханы Млотек, этномузыковеда YIVO, которая умерла в 2013 году, и ее мужа Йосла, который работал в “Folksbiene”, директором по образованию в “Workers Circle” и главным редактором в “Forvertz” и который умер в 2000 году. (И, да, Йосл и Хана Млотек – родители директора “Folksbiene”.)

“В этот особенный вечер Нью-Йорк отметит свое идишское наследие и душу с некоторыми из наших самых ярких музыкальных звезд — и под звездами”, – заявил Залмен Млотек в пресс-релизе. “Мы приглашаем всех жителей Нью-Йорка собраться вместе в Центральном парке на замечательный концерт, наполненный артистизмом клезмеров и жемчужинами идишского театра, чтобы провести незабываемый вечер”. Вход на бесплатный двухчасовой концерт осуществляется в порядке живой очереди, двери открываются в 18:00. Посетителям следует входить у входа в Центральный парк на пересечении 72-й стрит и 5-й авеню.

«Disney» объявила, что в мае она расскажет большое количество еврейских историй, а также обратит внимание на еврейских сотрудников, потребителей и поклонников в честь того, что этот месяц является Месяцем еврейского американского наследия в США, пишет журналистка «The Algemeiner» Ширин Гермезиян.

«Я надеюсь, что признание и празднование месяца вдохновит людей рассказать больше еврейских историй и узнать о нашей разнообразной культуре», — заявил координатор обучения и менеджер по доставке в «Walt Disney Parks and Resorts» и соучредитель «Disney’s SHALOM Business Employee Resource Group (BERG)» Джордан Кестенбаум. «Я действительно с нетерпением жду того, какое влияние этот месяц окажет на сотрудников предприятия и потребителей после 31 мая». «Я надеюсь, что мы обучим и вдохновим сотрудников «Disney» с помощью замечательных ораторов и запоминающихся мероприятий», — добавил директор по визуальным коммуникациям в «The Walt Disney Company» и соучредитель «SHALOM» Джереми Коэн. «Мне не терпится продемонстрировать невероятный вклад еврейской общины «Disney» в наших стенах и за их пределами».

Канал Disney весь месяц будет прославлять еврейское наследие в некоторых своих сериалах, включая «Лунную девушку и дьявольского динозавра» «Marvel» и «Призрак Молли МакГи». «Disney+» также сотрудничал с National Geographic в новом ограниченном мини-сериале «Маленький огонек», премьера которого состоялась 1 мая. В нем рассказывается героическая правдивая история голландки, которая помогала прятаться Анне Франк и ее семье во время Холокоста. Другие фильмы и программы на еврейскую тематику, которые «Disney+» и «DisneyNOW» представят в этом месяце, включают «Чудо во дворе», «Чудо в полночь» и музыкальный клип «Щенок на Хануку» для маленьких детей.

«Disney» также будет делиться с публикой «историями талантливых сотрудников «Disney» и ее знаковых брендов с помощью функций и историй» в своих каналах социальных сетей. «В «Disney» мы продолжаем вводить инновации и создавать вдохновляющий, аутентичный и инклюзивный контент», — заявили в компании. «Мы все больше, чем одна история. И мы все заслуживаем того, чтобы нас видели, слышали и понимали не только в течение месяцев наследия, но и круглый год».

Министерство иностранных дел Норвегии в ноябре прошлого года заявило произраильской неправительственной организации «С Израилем за мир» («Med Isra el for fred», или MIFF), что столицы не подлежат признанию другими странами, сообщает JNS.

В какой-то момент после письма MIFF от 7 марта Норвегия изменила сайт МИД, чтобы отметить, что она признает Иерусалим столицей Израиля и не признает палестинское государство. «Изменения важны, потому что обновленный текст теперь правильный, и он не относится к Израилю иначе, чем к другим странам», — заметил JNS генеральный менеджер MIFF Конрад Мирланд Мирланд. Основная часть международного сообщества давно заявляла, что не признает Иерусалим столицей Израиля из-за неурегулированности израильско-палестинского конфликта. Израиль возражает, что ни одна другая страна не лишена права выбирать свою столицу.

В конце 2022 года MIFF задался вопросом, при каких обстоятельствах Норвегия признала столицы, созданные за последнее столетие, в том числе такие, как Канберра (1923 год, Австралия), Бразилиа (1960 год, Бразилия), Абуджа (1991 год, Нигерия), Путраджайя (1999 год, Малайзия) и Нейпьидо (2005 г., Мьянма). MIFF спросил, признала ли Норвегия эти столицы и в рамках какого процесса было дано признание, если таковое имело место? Глава отдела коммуникаций Министерства иностранных дел Туве Богснес ответил, что «выбор столицы страной сам по себе не подлежит признанию со стороны других стран. Таким образом, у норвежских властей также нет документа, который официально признает «новые» столицы в отдельных странах».

Хотя заявление казалось очевидным, оно продемонстрировало лицемерие Осло, когда дело дошло до признания Иерусалима столицей Израиля. Это подготовило почву для письма MIFF в министерство, в котором указывалось на несколько фрагментов текста на сайте министерства, которые противоречат заявленным позициям Норвегии или вводят в заблуждение — или и то, и другое. MIFF добавил, что Норвегия разместила данные со столицами только трех других стран. В двух случаях, в Амстердаме и на Берегу Слоновой Кости, это должно было показать, что столица и резиденция правительства находятся в разных городах; и в-третьих, Косово, чтобы показать, что страна объявила о своей независимости от Сербии в 2008 году. Совсем недавно, 6 июня 2022 года, Министерство иностранных дел Норвегии упомянуло на своем сайте, что Иерусалим является «столицей Израиля в соответствии с решением Кнессета от 30 июля 1980 года». В то время оно добавило, что Норвегия не признает Иерусалим столицей Израиля, сославшись на резолюцию 478 Совета Безопасности ООН. MIFF призвал внести исправления в обе записи.

В своем Законе об Иерусалиме Кнессет объявил Иерусалим «целостной и единой» столицей Израиля в 1980 году после того, как распространил суверенитет на восточную часть города, включая Старый город. Однако впервые Кнессет объявил Иерусалим столицей в 1950 году. Кроме того, Резолюция 478, принятая в 1980 году, объявляет Закон об Иерусалиме незаконным и что государства-члены ООН не признают его законность. Но, как указал MIFF, резолюция не имеет ничего общего с выбором Израилем в 1950 году Иерусалима в качестве своей столицы, поэтому обозначение резолюции Норвегией как аргумента вводит в заблуждение. После запроса MIFF Норвегия внесла существенные изменения. «Мы оценили информацию об Израиле и Палестине на наших сайтах и пришли к выводу, что возникла необходимость в некоторых корректировках», — написал MIFF 28 апреля отдел Ближнего Востока и Северной Африки МИД. Мы благодарим MIFF за участие в этом деле».

На сайте МИД Норвегии теперь отмечается, что Израиль «провозгласил в 1949 году» Иерусалим своей столицей, что не совсем точно, но гораздо ближе к истинной дате 1950 года, чем ссылка на 1980 год. Сайт также добавляет, что вопросы окончательного статуса города являются предметом переговоров в соответствии с соглашением Осло. И что посольство Норвегии находится в Тель-Авиве. Сбивая с толку, Норвегия по-прежнему ссылается на резолюцию 478, но добавила примечание о резолюции 181 Генеральной Ассамблеи ООН, которая в 1947 году предусматривала, что Иерусалим должен быть международной зоной в течение 10 лет, после чего должен быть проведен референдум для определения статуса города. Резолюции Генеральной Ассамблеи ООН не имеют обязательной силы, отмечает MIFF, и арабские страны, а также израильские арабы не приняли эту резолюцию.

В ходе дискуссий с МИД Норвегией MIFF также обратился к странице его сайта о Палестине. Совсем недавно Норвегия лишь отметила, что Иерусалим является столицей Палестины, а Рамаллах является ее административным центром. В отличие от страницы, посвященной Израилю, здесь не упоминались резолюции ООН, не сообщалось, когда Палестина провозгласила Иерусалим своей столицей, и не говорилось, что Норвегия не признает Палестину. Получив письмо MIFF, Норвегия обновила страницу о Палестине, на которой теперь отмечается: «Норвегия не признала Палестину как государство». Теперь Норвегия поясняет, что Организация освобождения Палестины (ООП) провозгласила Иерусалим столицей Палестины в 1988 году. На странице также упоминаются резолюции 181 и 478 ООН и отмечается, что вопросы об окончательном статусе подлежит переговорам в соответствии с Соглашением Осло, что соответствует его обозначениям на странице Израиля.

Норвегия теперь также отмечает, что ее представительство в палестинцах находится в Аль-Раме, к северо-востоку от Иерусалима и за его пределами. Отвечая на вопросы JNS, посол Израиля в Норвегии и Исландии Ави Нир-Фельдклейн сказал: «В рамках нашего тесного и хорошего обмена с нашими норвежскими коллегами в МИД в Осло мы поддерживаем наши отношения с ними напрямую, а не по общественным каналам». Министерство иностранных дел Израиля отложило комментарии по этому поводу. Министерство иностранных дел Норвегии сообщило JNS, что его ближневосточная команда работает над заседанием Специального комитета по связям на этой неделе в Брюсселе, и ей потребуется больше времени, чтобы ответить на вопросы, заданные в отношении изменений. Что касается того, считает ли он, что изменения приведут к разногласиям в реальной дипломатии, Мирланд заявил, что играет в долгую. «Мы с сожалением вынуждены это признать, но не думаем, что в данный момент это перейдет в другую практику», — заметил Мирланд JNS. «Но долгосрочная цель MIFF состоит в том, чтобы посольство Норвегии переехало в столицу Израиля».

Палата представителей Генеральной ассамблеи Южной Каролины одобрила исторический закон, который требует от чиновников штата ссылаться на определение антисемитизма Международного альянса памяти жертв Холокоста (IHRA) при расследовании жалоб на антиеврейскую дискриминацию, пишет журналист «The Algemeiner» Дион Дж. Пьер.

Все 105 членов органа единогласно проголосовали за законопроект H.4042, который был написан и предложен членом палаты представителей от демократов Бет Бернштейн. Бернштейн рассказала «The Algemeiner» 4 мая во время интервью, что она была удивлена тем, что эта мера получила двухпартийную поддержку в эпоху крайней политической поляризации. «Я ожидала, что по этому поводу будут какие-то дебаты», — заметила она. «Я была рада, что этого не было. И что мы смогли принять это определение антисемитизма, чтобы у нас была некоторая ясность и руководство относительно того, что такое антисемитизм». Бернстайн добавил, что законопроект, возможно, не пройдет голосование в Сенате до окончания законодательной сессии в мае этого года, но усилия по его принятию возобновятся в январе, когда начнется следующая сессия.

Законодатель, единственная еврейка в Генеральной Ассамблее, также по-прежнему выступает за принятие Закона Пинкни о преступлениях на почве ненависти, который, по ее словам, усилит положения H. 4042. И предотвратит превращение Южной Каролины в единственный штат, который никогда не принимал закон о преступлениях ненависти. Брэндон Фиш, директор по связям с общественностью Чарльстонской еврейской федерации, рассказал, что результат был «обнадеживающим», объяснив, что трудно добиться согласия идеологически разных законодателей штата. «Законопроект о Дне осведомленности женщин об охоте и рыболовстве в Южной Каролине был превращен в дебаты о чем-то совершенно другом», — заявил он. «Удивительно, что этого не произошло. И вы знаете, для меня, как члена еврейской общины, то, что законопроект, который так много значил для еврейской общины, мог стать объединяющим приоритетом в нашей Ассамблее, которая может быть так сильно разделена, — это хороший знак».

Впервые принятое в 2005 году Организацией по безопасности и сотрудничеству в Европе, определение антисемитизма IHRA гласит, что антисемитизм — это определенное восприятие евреев, которое может выражаться как ненависть к евреям, и включает список примеров, от отрицания Холокоста до отказа еврейскому народу в праве на самоопределение. Определение антисемитизма, данное IHRA, используется более чем 850 правительственными учреждениями, в том числе Государственным департаментом США, Европейским Союзом и Организацией Объединенных Наций. Более 30 стран приняли его при поддержке законодателей всего политического спектра. Вирджиния стала последним штатом, принявшим определение IHRA в прошлом году, присоединившись к Массачусетсу, Айове, Канзасу, Огайо, Аризоне, Нью-Йорку и Арканзасу. То же самое сделали более половины всех штатов США и округ Колумбия.

Однако в марте Генеральная ассамблея Джорджии в третий раз подряд не смогла принять закон о принятии этого определения после действий лоббистов, представляющих Совет по американо-исламским отношениям (CAIR), который выступает против него, и депутата-республиканца-ренегата, сенатора Эда Сетлзера, убедивших депутатов, что это подорвет свободу слова.

Согласно опросу, проведенному Американским еврейским комитетом, каждый четвертый американский еврей считает, что его статус в США менее безопасен, чем раньше. 80% считают, что антисемитизм усилился, и половина заявила, что он не привлекает такого внимания, как другие формы дискриминации.

Академия языка иврит на этой неделе объявила о нескольких новых словах в иврите, в том числе о переводе слова «газлайтинг», которое было выбрано «Merriam-Webster» словом года в 2022 году, пишет журналист «The Times of Israel» Михаэль Горовиц.

Носители иврита теперь могут использовать слова «гизлут даат» (גזלוּת דעת) вместо английского слова, чтобы описать «действие или практику грубого введения кого-либо в заблуждение, особенно для собственной выгоды».

«Merriam-Webster» обнаружила, что количество поисковых запросов по этому термину в 2022 году увеличилось на 1740%. «В наш век дезинформации — «фейковых новостей», теорий заговора, троллей в Твиттере и серьезных фейков — газлайтинг стал словом нашего времени», — говорится в заявлении словаря в ноябре. Другие новые слова на иврите включают «менушав» (מנושב), означающее «ветреный», «офней тенду» (אופני טנדו) для тандемного велосипеда, «перуа» (פרוע) «восстановление дикой природы», «маркия» (מרקיע) – космическая ракета-носитель, «атарон» (אתרון) – небольшой сайт, «кихуль» (קיהול) – целевая реклама, «рахешет» (רחשת) – маркетинговые новости, «шетеф» (שתף) – лента в социальных сетях и «тишорет» (תסחורת) – товары определенного бренда.

Новое исследование, опубликованное в «Jewish Quarterly Review», показывает, что римская армия позволяла различным меньшинствам, в том числе евреям, сохранять свои религиозные и диетические обычаи, пишет журналистка «The Times of Israel» Мелани Лидман.

Возможность того, что евреи служили в большом количестве в римской армии, является поразительной находкой, поскольку римская армия обычно изображается врагом еврейского народа. В различных военных кампаниях римская армия разрушила Святой Храм в Иерусалиме в 70 г. н.э. и продолжила свой путь через Иудею к последним оплотам на Масаде около 73 г. н.э., в дополнение к военным кампаниям против евреев во втором веке н.э. «Все войны и вся наша история сложнее, чем мы их представляем», — пояснил автор исследования и научный сотрудник Базельского университета в Швейцарии доктор Хаггай Ольшанецкий. «Евреи были в римской армии, и евреи сражались против римской армии», — заявил он, добавив: «Евреи сражались между собой — это всегда было проблемой».

Ольшанецкий является частью Лаборатории римского Египта Базельского университета: он изучает изменение климата, социальные трансформации и переход к поздней античности, и это исследование военной истории является одним из его подпроектов. По данным исследователей, примерно в 1 в. н.э. в Древней Римской империи насчитывалось от 4,5 до 7 миллионов евреев, что составляло от пяти до пятнадцати процентов населения. По мере расширения империи армии требовались солдаты для новых кампаний и поддержания порядка по всей империи, а евреи были слишком многочисленной группой, чтобы для них можно было делать повсеместные исключения. «Всем империям нужны были мужчины, и им также нужны были меньшинства для службы в армии», — заметил Ольшанецкий.

Евреи и другие этнические меньшинства должны были служить в римской армии, и многие так и поступали. «У всех культур на протяжении всей истории были свои правила относительно того, что нельзя или можно есть», — добавил он. Однако еврейские диетические законы считаются одними из самых строгих и сложных. По словам Ольшанецкого, если евреи смогут найти способы служить, соблюдая свои диетические ограничения, то и другие этнические группы смогут сделать то же самое. Римская армия действительно предоставила евреям некоторые военные льготы, но только примерно с 49 г. до н.э. по 14 г. до н.э. и только для определенных общин в современной Турции. Ольшанецкий считает, что это было сделано как жест, чтобы побудить остальную часть еврейской общины пойти в армию.

В исследовании, опубликованном в зимнем выпуске Ежеквартального обозрения Пенсильванского университета за 2023 год, Ольшанецкий рассматривает диету солдат на основе обширного изучения древних текстов и результатов археологических раскопок в римских военных лагерях в Западной Европе. Рацион римского солдата основывался на «средиземноморской триаде»: хлебе, масле и вине. Хотя солдаты получали некоторые припасы от государства, в I и II веках их пропитание вычиталось из жалованья. Ожидалось, что солдаты дополнят основной рацион тем, что они могут купить или, во время походов, награбить у окрестного населения. Солдаты также должны были сами готовить пищу, включая измельчение зерна в муку, забой животных и выпечку хлеба, хотя иногда хлеб пекли в центральных лагерях и раздавали солдатам буханками. Большинство новобранцев и пехотинцев были разделены на контубернии, группы из восьми человек, иногда с двумя рабами или носильщиками, которые делили палатку и осла для перевозки припасов. Контуберниум — современный аналог отряда.

Вполне вероятно, что евреи, которые соблюдали диетические законы, служили в контубернии вместе и, следовательно, готовили вместе, то есть они могли готовить в соответствии со своими диетическими потребностями. Животных часто доставляли в лагеря живыми, что позволяло солдатам – евреям забивать животных в соответствии с их религиозными убеждениями. В мирное время римские солдаты каждый день получали одну восьмую модия зерна (около 100 граммов), 44 миллилитра (3 столовые ложки) масла, 250–500 граммов мяса и около полу-литра вина. Овощи, сыр и фрукты также входили в рацион солдат. Часто вокруг римских военных лагерей появлялись торговые прилавки, где солдатам продавались роскошные продукты, такие как специи или экзотические фрукты, а некоторые солдаты даже делали свой собственный сыр.

Археологические остатки римских лагерей в Англии показали, что солдаты ели разнообразное мясо, в том числе говядину, свинину, оленину, козу, кабана, зайца и даже рыбу и морепродукты. Это разнообразие привело Ольшанецкого к выводу, что солдаты, которые не ели свинину по религиозным соображениям, а в первом веке это было довольно много национальностей, имели другие продукты для еды и могли бы торговать или обменивать их. В 2014 году остракон, обнаруженный в Египте, позволил предположить, что римская армия, возможно, действительно изо всех сил старалась поддерживать солдат из числа меньшинств в соблюдении ими религиозных обычаев.

Остракон, вырезанные на глиняном черепке буквы, был письмом военного офицера по имени Турраний, который отвечал за получение припасов. Остракон говорил о временной отправке евреям пшеницы, а не хлеба. Остракон датирован 12-м фармути, месяцем, параллельным еврейскому месяцу Нисан, на который приходится праздник Пасхи. «Евреи нуждались в пшенице, потому что они воздерживались от хлеба и нуждались в приготовлении опресноков или другой пресной пищи», — писал Ольшанецкий. «Если это действительно было причиной этого запроса, это может иметь далеко идущие последствия. В первую очередь это свидетельствует о том, что римляне признавали и уважали требования некоторых еврейских праздников и даже были готовы выполнить специальные задания, чтобы обеспечить их соблюдение».

Пересмотр восприятий прошлого

В исследовании Ольшанецкого тщательное изучение того, что именно ели римские солдаты и как они получали свой рацион, показало, что иудейские диетические законы вполне можно было бы совместить со службой в римской армии. Этот вывод означает, что евреи, вероятно, действительно служили в римской армии в гораздо большем количестве, чем внушала общественности популярная история. «Изучение истории не является точной наукой, и у нас никогда не будет исторической «правды», но мы стараемся максимально приблизиться к тому, что произошло, и во многих случаях мы можем подойти очень близко», — добавил Ольшанецкий.

Он заметил, что тот факт, что меньшинства служили в римской армии, общеизвестен из-за обширности Римской империи, из которой армия набирала своих солдат. «Вопрос о том, что они сделали для облегчения положения всех этих меньшинств, не всегда задавался. Оккупант или империя не принадлежат единогласно к одной нации», — заявил он. «Полное определение империи заключается в том, чтобы управлять другими, и если вы хотите править долгое время, вы должны ассимилировать меньшинства до определенного уровня». Исследование требует, чтобы общественность осмыслила вероятность того, что солдаты – евреи в римской армии участвовали в разрушении Храма в 70 г. н.э. Юлий Александр, полководец – еврей, был заместителем командующего римской армией и руководил уничтожением, указал Ольшанецкий. Это неудобный факт, но он показывает, насколько сложными и разделенными были люди даже тысячи лет назад. «Когда мы приближаемся к тому, как выглядит древность и как выглядит наше прошлое, мы можем понять его по-другому», — заметил он. «Мы можем пересмотреть то, как мы воспринимаем не только прошлое, но и настоящее, и, возможно, будущее».