Губернатор штата Нью-Йорк Кэти Хочул заявила 13 июня, что она рассматривает возможность запрета на маски для лица в нью-йоркском метро из-за опасений, что люди скрывают свои лица во время совершения антисемитских действий, пишет «Associated Press».

Хочул, демократ, сообщила журналистам, что точные детали этой политики неясны, но она будет содержать «исключения ради здравого смысла» по медицинским, культурным или религиозным причинам.

Многие люди, обеспокоенные Covid-19 и загрязнением воздуха, регулярно носят маски в метро. Хочул рассказала, что ведет переговоры с законодателями о возможной разработке законопроекта.

На пресс-конференции в Олбани губернатор заявила, что она была вынуждена действовать после того, как «группа в масках захватила вагон метро, ​​пугая пассажиров и скандируя о Гитлере и уничтожении евреев» вечером 10 июня. Неясно, о каком именно инциденте она говорила, но это могло быть сочетанием различных эпизодов, связанных с пропалестинскими демонстрациями в тот день в парке Юнион-сквер. Сотни людей, покинувших митинг, хлынули на станцию ​​метро, ​​некоторые размахивали флагами и стучали в барабаны, чтобы сесть на поезда, направляющиеся в центр города.

В одном поезде мужчина без маски возглавил небольшую группу, скандировавшую: «Поднимите руки, если вы сионист», а затем: «Это ваш шанс выбраться отсюда». Тем временем в социальных сетях распространился видеоролик, демонстрирующий стычку, предположительно произошедшую ранее в этом году, когда мужчина на Юнион-сквер, который тоже не был в маске, кричал: «Я бы хотел, чтобы Гитлер все еще был здесь. Он бы уничтожил вас всех». Неясно, участвовал ли он в протесте и на кого кричал. В это время в парке также находилась группа людей, размахивающих израильскими флагами. «Мы не потерпим, чтобы люди использовали маски, дабы избежать ответственности за преступное или угрожающее поведение», — заметила Хочул. «Моя команда работает над решением, но в метро люди не должны иметь возможность прятаться за маской и совершать преступления».

В 1800-х годах Нью-Йорк принял закон, запрещающий публичное ношение масок в ответ на протесты по поводу арендной платы. В 2020 году его действие было приостановлено тогдашним губернатором. Эндрю Куомо в рамках кампании общественного здравоохранения в связи с пандемией, а маски также стали обязательными для пассажиров метро до сентября 2022 года. Запрет на маски ранее вызвал критику со стороны правозащитных организаций по защите гражданских прав, которые утверждали, что он вводился выборочно для разгона протестов, когда люди хотели скрыть свои лица, чтобы избежать юридических или профессиональных последствий.

«Обеспокоенность губернатора по поводу масок, скрывающих преступную деятельность, не будет смягчена запретом на анонимный мирный протест. Запрет на ношение масок изначально был разработан для подавления политических протестов, и, как и другие законы, криминализирующие людей, он будет применяться выборочно — использоваться для ареста, доксинга (поиск и/или публикация персональной или конфиденциальной информации о человеке без его согласия), слежки и заставит замолчать цветных людей и протестующих, с которыми полиция не согласна», — заявила исполнительный директор Нью-Йоркского союза гражданских свобод Донна Либерман. «Запрет на ношение масок может быть легко нарушен злоумышленниками, и, если кто-то участвует в незаконных действиях, решение должно быть вынесено на основании преступного поведения, а не его одежды», — заметила она.

Хочул признала, что восстановить запрет будет сложно. «Мы понимаем, насколько сложна эта проблема, и мы просто прислушиваемся к людям, удовлетворяем их потребности и относимся к ним очень серьезно», — подчеркнула она. С тех пор как в октябре началась война между ХАМАСом и Израилем, в городе прошли сотни демонстраций пропалестинских и антиизраильских активистов, большинство из которых были мирными. Однако многие из них включали речи, расцененные как антисемитские или угрожающие евреям, например, призывы к интифаде (имея в виду пару жестоких восстаний палестинцев в конце 1980-х и начале 2000-х годов), а также поступали сообщения о нападениях на евреев или израильтян со стороны митингующих.

10 июня антиизраильские демонстранты собрались возле выставки на Манхэттене, посвященной резне на фестивале «Nova», в результате которой было убито более 360 человек. Участники в масках держали плакат с призывом к повторным нападениям и размахивали флагами, принадлежащими террористическим группировкам, включая ХАМАС, который совершил разрушительное нападение 7 октября на юг Израиля. Участники демонстраций говорят, что ношение масок является обычным явлением из-за опасений по поводу полицейского надзора.

Мэр Эрик Адамс также говорил о возрождении какой-то версии прошлых запретов на маски и однажды предложил владельцам магазинов говорить людям, что они должны снимать их, чтобы войти. Ношение масок в общественных местах сократилось после того, как количество смертей от Covid-19 снизилось, но многие все еще их используют. «Есть люди, которые подвергаются высокому риску тяжелого заболевания из-за респираторной инфекции, и они могут использовать маски в местах скопления людей, таких как метро, ​​чтобы снизить вероятность заражения инфекцией», — написала «Associated Press» старший научный сотрудник Центра Джонса Хопкинса по вопросам безопасности здравоохранения Амеш Адалья по электронной почте.

Президент США Джо Байден заявил на мероприятии для влиятельных лиц в Белом доме на прошлой неделе, что он направил Израилю помощь в размере 26 миллиардов долларов для укрепления безопасности еврейского государства, пишет «The Jerusalem Post».

Президент добавил, что он также оказывает давление на Израиль. «Прежде всего, безопасность Израиля в регионе имеет важное значение», — сказал Байден. «Я оказываю давление на израильтян, чтобы они вывели войска и открыли больше гуманитарных коридоров. И я думаю, что мы приближаемся к этому». «Я очень ясно дал израильтянам, что они должны сделать в ближайшем будущем. И что произойдет, если они этого не сделают», — заметил Байден одному из участников мероприятия.

Видеоролик об этом прервался после того, как снимавший задал вопрос, намерен ли Байден прекратить помощь Израилю, если израильтяне не сделают так, как просил президент.

Цюрихский Кунстхаус, один из самых престижных художественных музеев Швейцарии, объявил, что удалит пять картин после проверки их провенаса в соответствии с новыми правилами обращения с произведениями искусства, изъятыми нацистами, пишет AFP.

Шестая картина также подверглась дополнительной проверке, сообщил фонд, ответственный за Коллекцию Эмиля Бурле, хотя он не верит, что новые правила применимы к работе с ней.

Основателем фонда был торговец оружием немецкого происхождения, который заработал состояние во время Второй мировой войны, и уже давно существуют подозрения относительно происхождения одной из самых престижных частных коллекций произведений искусства, созданной в эпоху нацизма.

«Кунстхаус Цюриха был проинформирован Фондом Э.Г. Бурле, что фонд ищет решения с правопреемниками бывших владельцев по шести работам в коллекции», — говорится в заявлении музея от 14 июня. «Кунстхаус приветствует такой подход, но в интересах посетителей очень сожалеет, что пять картин будут удалены из залов Кунстхауса», добавили в нем. Речь идет о картинах Гюстава Курбе, Клода Моне, Анри де Тулуз-Лотрека, Винсента Ван Гога и Поля Гогена. В своем заявлении фонд пояснил, что он «подверг свои произведения дальнейшей оценке» их провенанса основываясь на новых передовых методах Государственного департамента США по обращению с изъятыми нацистами произведениями искусства.

В отношении пяти работ, удаленных из музея, «Фонд будет искать справедливые решения с потомками или другими правопреемниками бывших владельцев».

Фонд определил, что на основании установленных фактов шестая картина Эдуарда Мане «не подпадает под действие «новых практик»», хотя этот случай все же заслуживает «особого внимания». «В связи с общими историческими обстоятельствами, связанными с продажей, Фонд готов внести финансовый вклад в имущество Макса Зильберберга в связи с трагической судьбой бывшего владельца», — говорится в сообщении.

Ранее у Кунстхауса были проблемы с демонстрацией коллекции Бурле: в прошлом году критики заявили, что его попытка поместить произведения в контекст не уделяла достаточного внимания судьбе бывших владельцев произведений искусства – евреев.

В период с 1984 по 1999 год Эдвард Серотта документировал еврейскую жизнь в Центральной и Восточной Европе, пишет журналист «The Times of Israel» Мэтт Лебович.

«Я хотел, чтобы старейшие из ныне живущих евреев в этих странах поделились своими историями обо всем 20 веке так, как они его прожили», — заявил Серотта. В отличие от традиционных интервью с людьми, пережившими Холокост, Серотта не фокусировался на годах нацизма. Вместо этого он был полон решимости задокументировать жизнь интервьюируемых на протяжении всего 20-го века. «По моему мнению, идея видеоинтервью с пережившими Холокост, рассказывающих исключительно о Шоа (Холокосте), не соответствует реальности», — заметил Серотта «The Times of Israel». «Я хотел создать команды, которые будут сидеть за обеденными столами, показывать на семейные фотографии и просить их рассказывать нам истории», — рассказал Серотта.

В 2000 году Серотта — известный фотограф и педагог — основал архив «Центропа» в Будапеште и Вене. Ранее в этом году архив был приобретен Мемориальным музеем Холокоста США. «Музей всегда был моим первым выбором в качестве постоянного дома», — заметил Серотта. «Каждый год нас посещают около 250000 человек, а их, я думаю, посещает более 20 миллионов. Коллекция «Центропы» теперь принадлежит им, и они разрешили нам использовать архив во всех наших образовательных и культурных программах», — отметил он. По словам Серотты, в последние годы архив «Центропа», содержащий 1230 свидетельств из 15 стран, использовался историками и исследователями для написания множества книг. «Да, я знаю, что гораздо более крупные архивы утверждают, что их интервью охватывают жизнь до и после. Но я бы сказал, что большая часть их усилий — это довольно слабые действия. Я действительно хотел, чтобы наши истории охватывали все столетие», — рассказал Серотта.

Наибольший интерес к работе архива проявили со стороны Украины, заявил Серотта, который провел в стране 18 недель. По его словам, Серотта проводил семинары и посещал школы в Киеве, Львове, Ирпене, Ровно, Черновцах, Запорожье и Одессе. «Благодаря некоторым американским семейным фондам мы каждый месяц отправляем денежные переводы украинским учителям», — рассказал Серотта.

«Огромная разница»

«Центропа» – это гораздо больше, чем просто сборник свидетельств. «Центропа» отсканировал более 21000 семейных фотографий опрошенных и расшифровал 40000 страниц текста. «Кто-то должен был попросить старейших евреев Центральной и Восточной Европы поделиться историями своей жизни, и мы это сделали. И никто больше не сделал ничего подобного», — заявил Серотта.

В заявлении о приобретении архива «Цетропа» USHMM отметило, что «276 украинских интервью особенно важны, поскольку они предлагают детские истории из жизни в штетлах в 1920-х годах, переживших сталинский голод 1930-х годов, их бегство от нацистской Германии в 1941 году или как они воевали в Красной Армии, некоторые до самого Берлина». Свидетельства из архива «Центропа», записанные в последний период жизни людей, переживших Холокост, предлагают истории, отличающиеся от показаний выживших, переехавших в Америку или Израиль. «Существует огромная разница между тем, как вспоминает 20 век 80-летний еврей в Будапеште, Праге или Варшаве, и тем, что помнят евреи, эмигрировавшие в Северную Америку или Израиль», — рассказал Серотта.

«В интервью мы также читаем о будапештском восстании 1956 года, «Пражской весне» 1968 года, демонстрациях «Солидарности» в 1980-х годах в Польше», — заметил Серотта. Назвав методологию архива «убийственно сложной», Серотта рассказал, что его исследователи тратили около 40 часов на каждое интервью. Разговоры длились от 6 до 12 часов, за которыми следовали многие часы «расшифровки, редактирования, перевода, сканирования фотографий, ввода метаданных, загрузки и т. д.», — заявил Серотта.

Последнее интервью «Центропы» было проведено в 2009 году. По словам Серотты, сегодня лишь немногие выжившие способны поделиться своими историями. После завершения интервью в 2009 году «Центропа» сосредоточилась на создании сообщества выживших и преподавателей, а также на привлечении внимания общественности к архиву различными способами. Создавая тематические сайты, мультимедийные фильмы и передвижные выставки, сотрудники «Центропы» заботятся о том, чтобы архив использовался. На основе архива созданы многочисленные образовательные программы и иллюстрированные книги, а также документальные фильмы и приложения для пешеходных экскурсий.

«Образование в регионах с низкими доходами» «Центропа», вероятно, единственный проект устной истории, в котором есть социальный клуб для интервьюируемых, рассказал Серотта. Каждый месяц выжившие и сотрудники «Центропы» встречаются в Вене и Будапеште. «Эти клубы сейчас намного меньше, и у нас около двух десятков человек старше 95 лет и трое старше 100 лет. Лишь немногие из наших пожилых людей все еще способны поделиться историями своей жизни», — добавил Серотта.

Когда Серотта основал архив «Центропа», он был «совершенно уверен», что никогда не будет работать со школами. Однако интерес педагогов всего мира настиг его. После запуска сайта в 2003 году сотни учителей средних школ обратились туда за информацией. В последние годы архив привез более 1000 учителей из 15 стран для получения образования по Холокосту в странах, где имел место геноцид. Акцент делается на обеспечении образования в районах с низкими доходами, заявил Серотта, у которого есть просветительские организации, базирующиеся в Вене, Будапеште и Вашингтоне. «Эти программы посвящены гораздо большему, чем просто Холокосту, и мы встречаемся с историками, кураторами музеев, журналистами и политиками. Вот почему преподаватели обществознания любят нас», — рассказал Серотта.

По словам Серотты, усилия архива «Центропа» по распространению свидетельств в общественных местах также привели к созданию успешного подкаста. Эпизоды основаны на интервью, собранных архивом, и прочитаны, среди прочих, актрисой Джанет Сузман и актером Джейсоном Айзексом (Люциус Малфой в «Гарри Поттере»). Нынешний сезон называется «Украинский еврейский век».

Банк «Barclays» заявил 14 июня, что приостановил спонсирование нескольких ведущих музыкальных фестивалей Великобритании после негативной реакции артистов на предоставление банком финансовых услуг компаниям ВПК, снабжающим Израиль, пишет AFP.

Британский банк сообщил, что американский гигант индустрии развлечений «Live Nation» попросил его «приостановить участие» в оставшихся фестивалях 2024 года, включая «Download», который пройдет в эти выходные в центральной Англии. В число других фестивалей, которые это затронет, входят фестиваль на острове Уайт, который пройдет позднее в этом месяце, хедлайнерами которого станут «Green Day», «The Pet Shop Boys» и «The Prodigy», а также июльский фестиваль «Latitude». Бренд «Barclaycard» в тот же день исчез с сайтов мероприятий.

Это произошло после протестов и угроз бойкота со стороны некоторых групп и поклонников по поводу связей «Barclays» с фирмами ВПК, снабжающими Израиль, что привело к обвинениям банка в «финансировании геноцида». Несколько групп, в том числе кроссовер-трэш-метал группа «Pest Control», объявили, что покидают «Download» и вместо этого устроят благотворительный концерт для палестинцев. «Live Nation» сообщила только: «После обсуждения с артистами мы договорились с «Barclays», что они откажутся от спонсорства наших фестивалей».

Пресс-секретарь «Barclays» подтвердил этот шаг, заявив, что банк «попросили и он согласился приостановить участие в оставшихся фестивалях «Live Nation» в 2024 году». «Протестующие намерены добиться того, чтобы «Barclays» обанкротил оборонные компании, а это сектор, которому мы по-прежнему привержены, как неотъемлемой части обеспечения безопасности этой страны и наших союзников», — говорится в заявлении. Он отметил, что отделения банка «Barclays» неоднократно подвергались вандализму и запугиванию сотрудников, в ходе инцидентов, ответственность за которые взяли на себя пропалестинские активисты. «Единственное, чего добьется эта небольшая группа активистов, — это ослабит необходимую поддержку культурных мероприятий, которыми наслаждаются миллионы», — добавил пресс-секретарь «Barclays». «Пришло время, чтобы лидеры политики, бизнеса, научных кругов и искусства объединились против этого».

«Группа бойкота «Barclays», коллектив музыкантов и профессионалов индустрии, который возглавил негативную реакцию, приветствовал уход банка. Она назвала этот шаг «исторической победой возглавляемого палестинцами глобального движения BDS», имея в виду стратегию «Бойкот, изъятие инвестиций и санкции», которую поддерживают некоторые активисты. Созданная палестинцами в 2005 году, BDS выступает за политические и экономические действия против Израиля за его обращение с палестинцами. США и Израиль регулярно обвиняют движение в антисемитизме.

Война в Газе была начата ХАМАСом 7 октября, когда террористическая группировка возглавила многотысячную атаку на юг Израиля, убив почти 1200 человек и взяв в заложники более 250 человек, в основном мирных жителей. По данным министерства здравоохранения анклава, управляемого ХАМАСом, в результате ответного наступления Израиля в секторе Газа погибло по меньшей мере 37000 человек. Эта цифра, которую невозможно проверить независимо, включает около 15000 боевиков, которые, по данным Израиля, были убиты в боях. Израиль также заявляет, что 7 октября он убил около 1000 террористов на своей территории.

Межамериканский суд по правам человека 13 июня признал аргентинское государство ответственным за то, что оно не предотвратило и не расследовало должным образом нападение на еврейский центр 30 лет назад, в результате которого погибло 85 человек, пишет журналист AFP Альберто Пенья. Он также обвинил государство в попытках «покрывания и воспрепятствования расследованию», лишив жертв и их близких справедливости.

18 июля 1994 года грузовик, начиненный взрывчаткой, врезался в здание Ассоциации взаимопомощи исраэлитов Аргентины и взорвался, что стало самым смертоносным нападением в истории южноамериканской страны. В результате нападения погибли 85 человек и более 300 получили ранения.

В Аргентине находится самая большая еврейская община в Латинской Америке, насчитывающая около 300000 членов. Власти так и не нашли виновных в нападении 1994 года, и никто не взял на себя ответственность за него. Однако Аргентина и Израиль уже давно подозревали «Хезболлу», иранского сателлита в Ливане, в том, что она осуществила это по просьбе Тегерана. В апреле аргентинский суд обвинил в нападении «Хезболлу», назвав его «преступлением против человечности», а Иран – «террористическим государством». Суд установил, что нападение на AMIA и нападение на израильское посольство в 1992 году, в результате которого погибло 29 человек, вероятно, было спровоцировано тем, что правительство тогдашнего президента Аргентины Карлоса Менема расторгло три контракта на поставку Ирану оборудования и технологий для ядерной программы. Менема, который умер в 2021 году и был президентом на момент обоих нападений, судили за сокрытие взрыва AMIA, но в конечном итоге оправдали. Его бывший руководитель разведки Уго Ансорреги был приговорен к четырем с половиной годам тюремного заключения за препятствование расследованию.

После вынесенного в апреле решения Буэнос-Айрес обратился к Интерполу с просьбой арестовать министра внутренних дел Ирана Ахмада Вахиди, обвинив его в организации нападения. Тегеран отрицает свою причастность.

Межамериканский суд по правам человека в Сан-Хосе, Коста-Рика, признал Аргентину «ответственной за непринятие разумных мер» для предотвращения взрыва. «Государство осознавало ситуацию реальной и непосредственной опасности для объектов, связанных с еврейской общиной, и не приняло разумных мер» для уменьшения опасности, заключили судьи. По мнению суда, из-за этой неспособности государство нарушило право жертв на жизнь и личную неприкосновенность, а также принципы равенства и недискриминации. Он добавил, что после нападения государство не выполнило свою обязанность провести расследование «с должной тщательностью и в разумные сроки», что также нарушило право жертв на судебную защиту. Первоначальное расследование было провалено и запятнано обвинениями в коррупции.

Альберто Нисман, аргентинский прокурор – еврей, обвинивший тогдашнего президента Аргентины Кристину Киршнер в организации сокрытия следов преступления в обмен на нефть и торговые льготы, был найден мертвым в 2015 году, когда он собирался представить свои выводы. Система правосудия Аргентины прекратила расследование по делу Киршнер, но возобновила его в прошлом году. Межамериканский суд обязал Аргентину устранить все препятствия, «которые поддерживают полную безнаказанность в этом деле». Государство должно сделать все необходимое, чтобы «выявить, осудить и наказать виновных в событиях этого дела, их покрывании и, таким образом, иметь возможность установить правду о случившемся, и все это в разумные сроки», говорится в его решении.

Окружной суд Франции постановил, что организаторы выставки вооружений «Eurosatory 2024» должны запретить участвовать в ней всем, кто представляет израильские фирмы или работает в них, сообщает «The Times of Israel».

Министерство обороны Франции в прошлом месяце приказало запретить израильской военной промышленности размещать стенд на мероприятии, заявив, что «учитывая, что президент Франции призывает к прекращению операций ЦАХАЛа в Рафахе, условия для размещения израильских компаний на парижской выставке, являются неподходящими».

На мероприятии, которое пройдет с 17 по 21 июня на ярмарочных площадках недалеко от главного международного аэропорта Парижа, должны были быть представлены семьдесят четыре израильские фирмы. При этом ранее заявлялось, что около десяти из них будут демонстрировать оружие. В письме, датированном 15 июня, президент проводящей выставку организации «Coges» Шарль Бодуан написал, что организация считает, что решение суда «выходит за рамки решения правительства, принятого две недели назад», поскольку последнее запретило израильским фирмам участвовать в выставке, а первое запрещает их представителям вход на ярмарку.

В своем письме Бодуан добавил, что «Coges» «использует максимально быстрые юридические процедуры для обжалования этих решений», но решение суда пока будет исполняться. Как стало известно «The Times of Israel», французское правительство также отреагирует на это решение.

Запрет на сотрудников израильских компаний будет также распространяться на неизраильтян, работающих в таких фирмах, в то время как израильтянам, работающим на неизраильские фирмы, будет разрешен вход на выставку. Организаторы заявили, что не существует полного запрета на посещение ярмарки израильтянами. Первоначальное объявление о запрете было сделано через несколько дней после того, как израильский удар по двум высокопоставленным террористам ХАМАСа в самом южном городе Газы Рафахе спровоцировал пожар в комплексе, в котором проживали перемещенные палестинцы, что привело к гибели десятков мирных жителей и вызвало международное возмущение и протесты во Франции. Расследование удара ЦАХАЛа показало, что фактической причиной смертельного пожара мог быть секретный склад оружия, и что при авиаударе по прилегающей территории использовались небольшие боеприпасы, которые сами по себе не могли бы вызвать такой пожар.

Отвечая на пожар, в результате которого, по данным органов здравоохранения в секторе Газа, управляемых ХАМАСом, погибли 45 мирных жителей, президент Франции Эмманюэль Макрон заявил, что он «возмущен» и потребовал «немедленного прекращения огня». На основании этих комментариев министерство обороны Франции распорядилось о запрете.

Ежегодное мероприятие является одной из крупнейших в мире выставок вооружений, на которой, как ожидается, более 1700 фирм представят свою продукцию более чем 60000 участникам из 150 стран. Война в секторе Газа вспыхнула после резни, устроенной ХАМАСом 7 октября 2023 года, когда около 3000 террористов ворвались через границу в Израиль по суше, воздуху и морю, убив около 1200 человек и захватив 251 заложника, в основном гражданских лиц, и совершая акты жестокости и сексуального насилия.

Министерство здравоохранения сектора Газа, управляемое ХАМАСом, сообщает, что на данный момент в секторе Газа убиты или считаются погибшими более 37000 палестинцев. Это непроверенная цифра, которая не делает различия между мирными жителями и комбатантами. В число жертв, входят около 15000 боевиков – террористов, убитых, по словам Израиля, в боях. Израиль также заявляет, что 7 октября он убил около 1000 террористов на территории Израиля. Во время наземного наступления на ХАМАС и во время операций вдоль границы с Газой были убиты 307 солдат и один полицейский. В Газе также был убит гражданский подрядчик Минобороны.

Болельщики из Шотландии, Украины, Германии, Израиля и других стран 15 июня возложили венки к мемориалу концентрационного лагеря Дахау, чтобы почтить память жертв нацистов, поклявшись использовать футбол как силу для объединения людей, и произнеся известный лозунг «Никогда больше», пишут журналистки «Reuters» Александра Хадсон и Айхан Уяник.

Они осмотрели лагерь и узнали, как нацисты преследовали футболистов и тренеров – евреев, заставляли заключенных играть в футбол в целях пропаганды, прежде чем запретить его, а затем позволяли играть лишь некоторым заключенным в соответствии с лагерной иерархией привилегий для разных категорий заключенных. Болельщики также услышали, как дети бывших жертв лагеря рассказывали истории своих родителей и шли в процессии с шотландским волынщиком.

Дахау находится в получасе езды от футбольного стадиона Мюнхена, где 14 июня начался чемпионат Европы по футболу 2024 года. Это был один из первых концентрационных лагерей, созданных нацистами через несколько недель после того, как Адольф Гитлер пришел к власти в январе 1933 года. «Это мрачное место. Заходишь и испытываешь дискомфорт. Но я думаю, что важно помнить о том, что произошло, чтобы быть уверенными, что мы учимся на ошибках. Это открыло наш разум для многих вещей», — заявил 21-летний шотландский студент из Фолкерка Коул Каттанах, приехавший в Германию, чтобы поддержать сборную Шотландии.

Немецкий болельщик Андреас Эрбель заявил, что пришел на мероприятие, чтобы помочь защитить демократию. «Я хотел показать, что есть и противовес движению вправо по всей Европе, что есть больше людей… которые открыты миру. Во время Евро-2024 к нам в Германию приедет много людей, и для нас это шанс жить дальше едиными».

За 12 лет до его освобождения американскими солдатами в 1945 году в Дахау было заключено более 200000 человек, в том числе президент еврейского футбольного клуба «Бавария» Курт Ландауэр. В лагере и прилегающих к нему объектах погибли по меньшей мере 41500 человек. Мероприятие 15 июня прошло в рамках общенациональной программы Германии «Футбол и память» к Евро-2024, посвященной тому, как нацисты убивали спортсменов и использовали футбол в своих целях, с экскурсиями по историческим местам, близким к городам – организаторам.

Футбол в Дахау

У нацистских охранников из СС были фотографии, сделанные в 1933 году, на которых запечатлены заключенные, играющие в футбол в Дахау, скорее всего, чтобы попытаться обмануть внешний мир, «доказав», что с заключенными обращаются хорошо. Затем футбол в лагере был запрещен до 1943 года, когда нацистам потребовалось использовать наиболее подготовленных заключенных для производства боеприпасов, и поэтому они разрешили этот вид спорта в качестве привилегии. Однако заключенные – евреи находились в самом низу расистской иерархии заключенных, и поэтому им было запрещено играть в футбол. Футбольное поле на песчаном грунте находилось рядом с лагерной площадью для переклички.

«Из рассказов выживших мы знаем, что в воздухе всегда чувствовался запах горящих трупов, вы видели ограждение по периметру и истощенных заключенных. Это были футбольные игры в экстремальных условиях», — заявил историк из Дахау Максимилиан Лютгенс. На выставке представлен деревянный футбольный трофей, вырезанный в 1944 году заключенным для турнира между командами заключенных. Его выиграла группа политзаключенных из Люксембурга. Посетители также могут увидеть плакат, созданный заключенными, на котором изображены два футболиста, обрамленные колючей проволокой. И треугольные значки, которые носили заключенные из Польши, Чехии и Люксембурга.

«Эта работа очень важна, потому что, к сожалению, в европейском футболе наблюдается рост расизма, а также расистских, антисемитских и гомофобных выкриков», — заметил Лютгенс.

Президент Футбольной ассоциации Германии Бернд Нойендорф написал во введении к программе «Футбол и память»: «Люди со всего континента будут приезжать к нам, чтобы мирно отпраздновать это событие и поддержать свои команды… Тем не менее мы также хотим использовать этот турнир, чтобы вспомнить мрачные стороны немецкой истории и немного поразмышлять».

Введя слово «Гитлер» в строку поиска «Netflix», вы получите множество фильмов и телесериалов на тему Холокоста и Второй мировой войны, многие из которых содержат в названиях имя того или иного нациста, пишет журналист JTA Гейб Фридман.

Зритель, просмотревший любой из этих материалов, может ожидать чего-то свежего — сенсационной новости, обнаруженной в недавно найденных документах, или использования какой-то яркой новой кинематографической технологии — чтобы озаглавить новейшее подобное дополнение к продукции гиганта потокового вещания «Гитлер и нацисты: суд над злом». Такой зритель может быть разочарован. Документальный фильм из шести частей, в котором мелькают то хроника Нюрнбергского процесса, то хроника методического прихода Гитлера к власти, не предлагает многого, если вообще что-то новое, с точки зрения содержания. Разница, однако, заключается в упаковке, и это основа, с которой начался проект.

В сериале используются архивные кадры киносъемки и аудиозаписи, а также стандартный формат «говорящих голов». Но с помощью воссозданных исторических сцен и частых воспоминаний он построен скорее как повествовательный мини-сериал-триллер, чем как документальный фильм. Режиссер Джо Берлингер, хорошо известный среди любителей криминальных документальных фильмов по таким фильмам, как «Охранник брата» и сериал «Беседы с убийцей», рассказал JTA, что контент позволяет сделать захватывающий пересказ, которого еще не было в документальном пространстве. «То, как это представлялось в прошлом, — это всего лишь информация, которую вам наговорили историки», — заметил Берлингер. «И нет никаких усилий по контекстуализации и гуманизации».

Вначале его мотивировало нечто более конкретное: исследование «Клеймс Конференс», проведенное в 2020 году, выявило тревожно высокий уровень незнания Холокоста среди миллениалов и поколения Z. «Netflix» не стала комментировать свое решение о распространении сериала, но Берлингер отметил, что потоковый гигант все чаще стремится глубже проникнуть в сферу исторического документального контента. (Недавно компания также вторглась на рынок фильмов о религии, выпустив документальный фильм о Моше.) «Это произошло из-за того, что «Netflix» захотела попробовать показать историю, с которой они еще не сталкивались», — заявил он.

Берлингер поговорил с JTA о своем пути к еврейству и о том, как его документальный фильм о фашизме в прошлом согласуется с настоящим. Это интервью было слегка отредактировано и сокращено для ясности.

– Первый вопрос: есть ли здесь что-то новое в стилистическом, историческом или ином плане? – Очевидно, было много, много сериалов о Гитлере. Есть целые каналы, посвященные Второй мировой войне, постоянно и без перерыва. Но эти материалы всегда кажутся очень пыльными и скрипучими. Это похоже на зернистые черно-белые архивные кадры, перемежающиеся посредственно снятыми интервью. И это действительно было так. Мы действительно расширили границы в плане драмы. Мы также восстановили и раскрасили архивные кадры, не знаю, заметили ли вы, что это свежо. Я хотел, чтобы это было восстановлено и раскрашено так, чтобы оно прекрасно сочеталось с очень высоким уровнем кинематографической техники воссоздания. Они не похожи на дрянной «Discovery ID» или уровень сети «Oxygen».

– Почему именно сейчас? – Одна из причин, по которой я хотел это сделать, заключается в том, что уровень невежества о Холокосте среди миллениалов очень высок. Как и просто число людей, не понимающих историю. Дошло до того, что если раньше по-настоящему страшно было то, что Холокост отрицали, сейчас это одобрение Холокоста, как будто Гитлер был прав. Вот такое невежество. Конференция по материальным претензиям евреев к Германии провела исследование миллениалов, и это стало одной из причин, почему я захотел этим заняться. Выяснилось, что каждый десятый считает, что Холокост начали евреи, а 50% не могут назвать ни одного концентрационного лагеря. Этот уровень невежества подсказал мне, что пришло время пересказать эту историю молодому поколению.

– Как вы можете достучаться до миллениалов и молодого поколения в огромном массиве контента? – «Netflix» является отличной платформой для этого, потому что у нее огромная глобальная аудитория и более молодая, растущая аудитория. И так как же охватить более молодую глобальную аудиторию? Ну, вы, знаете ли, используете язык кино, а не просто скрипучий и плохой продукт. «Говорящие головы» перемежаются только архивными кадрами, конечно, они у нас есть. Но наши интервью прекрасно сняты. Я хотел использовать что-то вроде сцены, как будто вы слушаете лекцию этих профессоров. Я также склоняюсь к Нюрнбергскому процессу как к своего рода ключевому моменту фильма. Были документальные фильмы о Нюрнберге, но структурно использование Нюрнбергского процесса как своего рода центральной точки, с обращениями к событиям до и после этого, чтобы рассказать историю, казалось свежим. Я часто участвую в расследовании настоящих преступлений. И одна из причин, по которой меня привлекает формат судебного процесса, заключается в том, что он имеет идеальную драматическую структуру: есть начало, середина и конец. В нем есть поиск истины, есть взлеты и падения, есть главный герой и антагонист, а затем решение. Вот почему меня привлекла форма настоящего преступления. Изложение истории о нацистах в таком формате, как судебный процесс по делу об убийстве, криминальный формат, показался мне отличным способом повествования. И есть определенные визуальные вещи, которые коммуницируют так, как вы не сможете сделать, просто услышав чей-то разговор.

В пятом эпизоде, знаете ли, волосы встают дыбом, мы сделали смелый выбор воссоздать Бабий Яр, место «Холокоста от пуль», где 30000 евреев были убиты под Киевом. Расстрелы вызвали такой эмоциональный стресс у немецких солдат, что они решили, что стрельба — это слишком грязно, – вот что привело к решению травить газом евреев и других людей во время Холокоста. Если вы просто слышите, как кто-то рассказывает вам об этом. И смотрите старые поцарапанные кадры, это просто не доходит до вас так, как до вас может дойти кино. Итак, мы воссоздали это: существует определенный уровень визуального повествования, сообщающий определенные вещи, которые вы никогда не сможете услышать в интервью.

– Можете ли вы рассказать о журналисте Уильяме Ширере, который является одним из главных рассказчиков сериала — благодаря воссозданию голоса с помощью искусственного интеллекта — но сегодня малоизвестен? – Основная книга Уильяма Ширера – «Взлет и падение Третьего Рейха» (1960) со свастикой на корешке. Это уже не единственная книга, которую люди читают. Но у него было уникальное положение, потому что он был одним из немногих американских журналистов, которые находились в нацистской Германии во все эти решающие моменты и были свидетелями происходящего. И, как вы увидите в сериале, его подвергают жесткой цензуре в отношении того, о чем он может сообщать, пока он был в Германии. И свои дневники он вывозил контрабандой. И он был одним из первых, кто предупредил нас об опасности произошедшего. Теперь, когда есть телефоны, камеры, социальные сети и все происходит мгновенно, вы с трудом можете осознать тот факт, что было время, когда мы ничего не знали. И это напрямую связано с тем, насколько широко распространено отрицание Холокоста и невежество — Ширер был очевидцем. Вы не можете оспаривать свидетельства очевидцев, и у нас есть свидетельства очевидцев в рамках всего фильма. Итак, все эти вещи тематически совпали.

– Было ли ваше еврейство частью вдохновения для реализации этого проекта? – Что меня больше всего привлекает в этом проекте, так это то, что он на самом деле связан с историей моего происхождения как режиссера. Я вырос в округе Вестчестер в Нью-Йорке; нам было комфортно. Но мы были очень светскими евреями в Вестчестере. В Вестчестере жили одни светские евреи. Я действительно не чувствовал, что у меня была еврейская идентичность, когда я рос. Семья со стороны моей матери приехала из Польши, а со стороны отца — из Германии, но в 1850-х годах. Так что у нас дома не было немецких традиций, потому что мы давно ассимилировались, и никого не потеряли в Холокосте.

Но когда я увидел кадры освобождения выживших жертв Холокоста, когда мне было 14 или 15 лет, это просто поразило меня. Не утверждаю, что меня это беспокоило больше, чем других людей. Но я просто не мог выкинуть это из головы. И я продолжал размышлять о том, что я еврей, но не совсем, мы на самом деле не практикуем и не соблюдаем еврейских обычаев – и немец, но не совсем. Но если бы я родился в то время, меня бы явно убили, и я просто не мог выкинуть это из головы. Поэтому, когда я поступил в колледж, я решил стать специалистом по немецкому языку, выучить язык и изучить культуру, потому что я действительно хотел понимать, что происходило. Я поступил в Колгейтский университет, который окончил в 1983 году, даже не подозревая, что хочу стать режиссером; это был гуманитарный колледж конца 1970-х, типа: «Я понятия не имею, чем хочу зарабатывать на жизнь». Но к моменту окончания учебы я свободно говорил по-немецки, понимал культуру и лучше понимал, как произошло это зло. Поэтому моей единственной карьерной целью в колледже было: «Как я могу жить в Германии и чтобы мне платили за то, чтобы я говорил по-немецки?»

Я ходил на собеседования со страховыми компаниями и фармацевтической компанией «Ciba-Geigy», потому что они находились в Швейцарии. Я оказался во франкфуртском офисе крупного нью-йоркского рекламного агентства «Ogilvy and Mather», где стал младшим продюсером. Впервые я оказался на съемочной площадке примерно в 1984 году, когда в Германии снимали рекламу «American Express». И тут лампочка погасла. Я такой: «О, свет, камера, действие, это звучит круто. К черту эти языковые штучки, я собираюсь стать режиссером». В проекте «Netflix» было несколько немцев, и я их поправлял — я такой: «Нет, это неправильный перевод». Все это было увлекательное путешествие, и, к сожалению, оно стало гораздо более актуальным, чем я думал, когда мы начинали проект.

Говоря о его актуальности: я получал уведомления о суде над Трампом на свой телефон, когда смотрел отрывок из эпизода о тюремном заключении Гитлера после пивного путча.

– Что вы думаете обо всех сравнениях между Гитлером и Трампом, который, как многие опасаются, еще больше подорвет американские демократические институты, если его снова изберут президентом? Некоторые из ведущих вашего сериала проводят параллели, используя такие выражения, как «сделаем Германию снова великой». – Бергхоф, «Орлиное гнездо», даже интервьюер говорит, что это было похоже на гитлеровский Мар-а-Лаго (поместье Трампа – «Лехаим»). Параллели с популизмом, антисемитизмом, обращением к бесправной белой аудитории, тоскующей по старым добрым временам, — все это очень сильно похоже. И есть параллель с тем, насколько близко мы подошли к потере нашей демократии, чего некоторые люди до сих пор не понимают. В сериале мы видим, как Гитлер довольно легко пришел к власти. Сначала он попытался свергнуть власти Германии с помощью Пивного путча, а когда революция в чистом виде у него не сработала, он понял, что должен разрушить систему изнутри. И сделал он это довольно быстро. Он не захватил ее насильно. Он убедил парламент лишить себя полномочий. Он использовал поджог Рейхстага, чтобы подавить гражданские свободы. Но даже я, который снял сериал из шести серий о восхождении Гитлера и использовал любую возможность в монтаже, чтобы пролить свет на сходство с сегодняшним днем, считаю, что говорить о том, что история повторится, – это очень скользкий путь. Марк Твен сказал, что история никогда не повторяется, но она рифмуется, но я не думаю, что вы увидите, как повсюду разгуливает американская версия гестапо и как плачевно нарушаются наши основные права. Но у нас уже есть недоверие к институтам, которому, я думаю, способствовала эпоха Трампа. Мы уже верим в сильного лидера. Мы уже сделали друг друга другим. Я имею в виду, что проблема с риторикой, которую Трамп нормализовал, заключается в том, что мы разделились на два лагеря, которые ненавидят друг друга, и дегуманизировали друг друга. И у вас не может быть демократии, если нет чувства общего блага. Поэтому я думаю, что демократия находится под угрозой. Я действительно думаю, что если Трамп снова победит, мы увидим дальнейшее разрушение демократии, у нас будет дальнейшая эрозия элементарного уважения друг к другу, а также отсутствие веры в наши институты. Но я не думаю, что по Пятой авеню будут расхаживать чернорубашечники. Будет где-то посередине.

На окраине этого приграничного города, примерно в 11 километрах от впечатляющего водопада Виктория, среди 100-летних паровозов и старинных вагонов, рассказывающих о железнодорожной отрасли страны, стоит деревянное здание с надписью «Еврейский музей», пишет журналист JTA Гарри Д.Уолл.

Нет сомнений в том, что железные дороги сыграли ключевую роль в развитии Замбии, не имеющей выхода к морю. Но евреи? «Небольшое население, влиятельное не благодаря своей численности», — так описал эту общину, которая на послевоенном пике насчитывала не более 1200 человек, оксфордский историк Хью Макмиллан. «Евреи сыграли важную роль в истории Замбии, особенно в бизнесе, а также в политической и интеллектуальной жизни страны», — заявил Макмиллан, соавтор книги 1999 года «Сион в Африке: евреи Замбии».

Сегодня в Замбии, стране с населением около 20 миллионов человек в Центральной Африке, почти нет евреев. Но влияние их исторического присутствия продолжает формировать развивающуюся страну, особенно по мере того, как она строит свою медицинскую инфраструктуру. Европейские евреи впервые приехали в страну в конце 19 века, когда она еще называлась Северной Родезией. Большинство из них были выходцами из «черты оседлости» Восточной Европы — бедными эмигрантами, говорящими на идиш, ищущими лучшей жизни. Они начинали как разносчики, торговцы и владельцы магазинов. В течение следующих нескольких десятилетий они также занялись сельским хозяйством, скотоводством, лесозаготовкой и добычей полезных ископаемых. В 1920-е годы в стране проживало около 100 евреев, почти половина из них — в Ливингстоне, тогдашней столице. Вторая волна еврейской иммиграции произошла в конце 1930-х годов, когда около 300 евреев из Германии и Австрии, а также других евреев из Латвии, Литвы и греческого острова Родос получили визы от британского колониального режима. Многим другим, спасавшимся от нацистских преследований, было отказано во въезде.

По мере того как Замбия разрабатывала свои медные рудники на севере, еврейское население росло; общины начали появляться в городах «Медного пояса» — Китве, Ндола, Муфулира и в новой столице Лусаке. В каждом из этих городов была своя синагога, отмечались религиозные праздники и было еврейское кладбище. «Мы были небольшой, но очень сплоченной общиной», — заметила 81-летняя Авива Рон, выросшая в Ндоле. Ее отец, Ханания Элькаим, приехал в Северную Родезию из бывшей Подмандатной Палестины и занимался строительным бизнесом. «У нас были б-гослужения каждую пятницу вечером. Бар-мицву готовила бааль-тефила, а моэлем был местный дантист», — добавила Рон, переехавшая в Израиль в 1960 году, где она изучала общественное здравоохранение, прежде чем стать высокопоставленным чиновником Всемирной организации здравоохранения.

В начале 1960-х годов, когда Замбия оставалась британской колонией, в регионе Коппербелт проживало около 300 евреев. После обретения независимости в 1964 году новый лидер страны заявил, что только коренные замбийцы могут получать разрешения на работу, запретив иностранцам работать на должностях, которые могут занять замбийцы. Многие евреи уехали. К 2001 году, после десятилетий болезней и войны, которые погрузили регион в бедность и беспорядки, еврейское население в регионе сократилось до двух человек: Денниса и Морин Фигов, которые управляли аукционным домом и универсальным магазином, который отец Фигова открыл в 1936 году. «Замбия — мой дом. Я здесь с двухнедельного возраста, и мне здесь нравится», — рассказал тогда JTA Деннис Фигов, который в 1960-х годах занимал пост мэра Луаншьи. Он умер в 2022 году в Кейптауне, ЮАР, куда пара переехала на пенсии.

Среди наиболее известных замбийских евреев были братья Эли и Гарри Сассманы, которые начинали как торговцы скотом, а затем стали крупными фигурами в транспортной, розничной и горнодобывающей промышленности; экономист Стэнли Фишер, ставший председателем Банка Израиля; и брат Рон Майкл А. Элкаим, судья Верховного суда Австралии. В отличие от других белых замбийцев (в основном выходцев из британских колоний) или жителей соседней Южной Африки, евреи Замбии имели открытые и равноправные отношения с африканцами, рассказала Рон. «Мы не были похожи на южноафриканских евреев, у которых были няни и слуги», — добавила она. «Нас не так воспитывали. Когда индийцы и чернокожие рабочие моего отца приходили в дом, они ждали в гостиной, а не на задней ступеньке. Их дети были моими друзьями». По ее словам, антисемитизм был, но в основном социального характера. «Евреев не допускали в теннисные клубы и гольф – клубы, поэтому мой отец построил собственный теннисный корт, на котором играл с другом – индийцем».

По словам историка Макмиллана, «и евреи, и африканцы были объектами расизма разной степени выраженности. Расизм был широко распространен среди белых поселенцев на юге Африки… Их считали занимающими промежуточное пространство между «белыми» и «африканцами», — пишет он в «Сионе в Африке». «Были опасения, что евреи на границе могут слишком близко познакомиться с африканцами и подорвать уважение к белым, которое считалось необходимым для их безопасности».

Действительно, многие торговцы – евреи связывались напрямую с племенными лидерами, минуя британских колониальных администраторов. Один известный еврей, Саймон Зукас, сыграл ключевую роль в борьбе Замбии за независимость в 1950-х годах. За это он был сослан колониальным правительством. После обретения независимости Зукас стал министром правительства. После его смерти в октябре 2021 года в возрасте 96 лет правительство объявило день национального траура.

Сегодня в Замбии проживает всего около 11 евреев, не считая временно проживающих. Совет евреев Замбии накопил 2 миллиона долларов — доходы от продажи общинной собственности и инвестиций. В 2014 году он пожертвовал половину средств на создание медицинской школы при Университете Коппербелт в Ндоле. Остальная часть поступила на медицинский факультет Тель-Авивского университета, предназначенный для сотрудничества с университетом Ндолы, включая визиты экспертов в области здравоохранения и обмен студентами. Первое здание медицинского факультета было названо в честь еврейской общины. «Это было время расплаты», — заметила Рон, чья карьера в сфере общественного здравоохранения, а также стремление навестить свою семью, ежегодно возвращала ее в Замбию. Вместе с покойным общинным лидером Майклом Сесилом Галауном они были движущей силой в установлении медицинского сотрудничества.

Музей Ливингстона был основан на пожертвования Дэвида Сассмана, потомка еврейских пионеров, и других представителей общины. Его панели и витрины освещают 130-летнюю историю евреев Замбии с текстами, фотографиями, письмами и предметами еврейского ритуала. Министерство образования Замбии включает еврейское наследие в свою учебную программу, а школы приводят учеников в музей, который расположен на территории Железнодорожного музея и находится в ведении города. Пешеходные экскурсии по «еврейскому Ливингстону» также можно организовать с местным историком и волонтером Питером Джонсом. За наследием и потребностями евреев Замбии, а также евреев восьми других южноафриканских стран отвечает раввин Моше Зильберхафт из Африканского еврейского конгресса.

Известный как «путешествующий раввин», Зильберхафт из Йоханнесбурга посещает Замбию, привозя кошерные продукты и мацу во время Песаха, обслуживая такие мероприятия жизненного цикла, как бар-мицва, свадьбы и похороны, и, что особенно важно, следит за сохранением еврейских надгробий и кладбищ. «Наша миссия — уважать и фиксировать вклад некогда гордых и ярких еврейских общин на юге Африки», — заявил он, отметив, что евреи жили почти в 1500 городах за 130-летний период. «Мы здесь для того, чтобы поддержать тех немногих евреев, которые остались, и сохранить память о тех, кто когда-то жил здесь».

Немецкий архив 11 июня вернул часы, серьги и другие личные вещи семьям жертв нацизма в Польше в рамках продолжающейся кампании по сохранению памяти о погибших в концентрационных лагерях, сообщает AFP.

Предметы, в том числе брошь и пудреница, были возвращены на церемонии в Варшаве Архивами Арользена, целью которых является проследить судьбу 17,5 миллиона жертв нацистского режима. Архивы содержат около 30 миллионов документов, включая архивы СС и гестапо, документы из концентрационных лагерей и сотни конвертов с личными вещами бывших узников.

В рамках кампании «#Украденная память» Архивы с 2016 года работают над розыском потомков жертв лагерей и возвращением их имущества, чтобы почтить их память. «Каждая найденная семья и каждый возвращенный предмет — это ворота к реконструкции судеб жертв и восстановлению их памяти», — говорится в пресс-релизе Архива.

Мероприятие в польской столице состоялось в преддверии 80-летия Варшавского восстания против нацистской оккупации. Предметы, возвращенные 11 июня, принадлежали двум полякам, задержанным нацистами во время восстания и отправленным на смерть в концентрационные лагеря. Восстание началось 1 августа 1944 года и продолжалось два месяца, прежде чем было подавлено немецкими войсками. Во время восстания было убито более 16000 его участников, а также примерно 150000 мирных жителей. В этом году Архив намерен вернуть более 100 предметов, принадлежащих лицам, депортированным из Варшавы во время восстания. Организаторы проекта надеются озвучить истории жертв и предложить их потомкам решение проблемы с помощью этих предметов. «Мы верим, что вместе нам удастся… рассказать 100 до сих пор неизвестных историй», — заявили в Архиве.

Морри Маркофф, который родился в семье евреев в многоквартирном доме в Восточном Гарлеме в 1914 году и дожил до того, что считался самым старым человеком в Соединенных Штатах, умер 3 июня в своем доме в Лос-Анджелесе, пишет журналист JTA Эндрю Силоу-Кэролл. Ему было 110.

Продолжительность жизни Маркоффа сочеталась с его поразительной ясностью ума: после того, как ему исполнилось 100 лет, Маркофф стал заядлым блогером и писателем и увидел свою скульптуру из металлолома, выставленную в галерее Лос-Анджелеса. Его мемуары «Продолжай дышать: воспоминания 103-летнего человека» были опубликованы в 2017 году.

Некоммерческая организация «The Brain Donor Project», поддерживающая Нейробиобанк Национальных институтов здравоохранения, заявила, что после пожертвования мозг Маркоффа, вероятно, станет самым старым мозгом, зарегистрированным и собранным без патологического снижения когнитивных функций. «Он опубликовал книгу и ведет блог, но теперь он входит в анналы научных исследований», — отметила его дочь, 81-летняя Джудит Хансен, в заявлении, опубликованном «The Brain Donor Project». «Это как раз то, что ему нужно. Он любил науку. Он, окончивший восьмой класс, читал «Scientific American» и обсуждал его с друзьями. Он действительно любил науку».

Марков родился в Нью-Йорке 11 января 1914 года и был одним из четырех детей Макса и Роуз Маркофф, еврейских иммигрантов из России. Он пережил пандемию испанского гриппа 1918 года, унесшую жизнь его брата. Он учился в школе до восьмого класса, прежде чем выучиться на машиниста. «Я еврей, и мои родители были религиозными (но не фанатичными)», — написал он в своем блоге в 2021 году. «В «осенние праздники» они отправляли меня в местную синагогу. В пятницу вечером моя мама читала еврейскую молитву. До 13 лет я ходил в местную еврейскую школу. Когда мне было 13, у меня была бар-мицва — я стал взрослым».

Сегодня 110 лет со дня рождения Морри Маркоффа. Его первое воспоминание – парад по случаю окончания Первой мировой войны! В конце 1930-х годов Марков переехал в Лос-Анджелес, где работал в компании по производству пылесосов, машинистом у оборонного подрядчика, производившего артиллерийские снаряды, а также партнером в ряде предприятий по производству мелкой бытовой техники. Он и Бетти Голдминц поженились 4 ноября 1938 года и оставались вместе 81 год, вплоть до ее смерти в 2019 году.

В сообщении в блоге 2021 года Маркофф размышлял о своей долгой жизни. «У меня было много случаев, когда я был на волосок от смерти. Я никогда не думал, что доживу до своего возраста и все еще буду в здравом уме», — написал он. «Просто удача. У кого-то это есть, у кого-то нет. Некоторые считают, что наша жизнь предопределена (так и должно быть). Возможно. Кто скажет».

По состоянию на апрель Книга рекордов Гиннеса включила Джона Альфреда Тиннисвуда, 111 лет, из Англии, как самого старого мужчину в мире, а Марию Браньяс Морера, 117 лет, уроженку Калифорнии, которая живет в Испании, как самую старую женщину. В феврале в Лос-Анджелесе умерла Перл Берг, считавшаяся старейшей еврейкой в ​​мире и третьей по возрасту американкой на тот момент. Ей было 114.

У Маркоффа остались дочь и сын Стивен; пятеро внуков и трое правнуков.