Национальная библиотека Израиля в Иерусалиме представит четыре редчайшие еврейские рукописи XIII–XV веков, которые вскоре будут выставлены на аукцион Sotheby’s в Нью-Йорке. Среди экспонатов — иллюминированные праздничные молитвенники, средневековый ашкеназский рукописный экземпляр Пятикнижия и богато украшенный свод еврейского закона. Общая оценочная стоимость рукописей составляет от 8 до 15 миллионов долларов. Выставка пройдет с 1 по 3 ноября, сообщает JNS.

Одним из главных экспонатов станет праздничный молитвенник — махзор, созданный около 1475 года в Италии знаменитым еврейским писцом и художником Йоэлем бен Шимоном. Уроженец Германии, большую часть жизни работавший в Северной Италии, он считается одним из наиболее выдающихся мастеров еврейской книжной миниатюры XV века.

Его рукописи отличаются необыкновенной выразительностью рисунков, непосредственно связанных с содержанием молитв. На страницах представленного махзора можно увидеть человека, радостно трубящего в шофар, редчайшее средневековое изображение ханукального светильника, фантастическое существо, совершающее обряд с лулавом и этрогом в праздник Суккот, и сотни других миниатюр. Художник сочетал традиционную еврейскую символику с образами животных, причудливых существ и персонажей средневекового искусства.

Другой экспонат — огромный ашкеназский рукописный экземпляр Пятикнижия, созданный в Германии около 1300 года. Высота книги составляет около 45 сантиметров, что делает ее одной из крупнейших известных средневековых рукописей еврейской Библии. Помимо пяти книг Торы, она содержит арамейский перевод — Таргум, пять свитков Мегилот и тексты гафарот, читаемых в синагоге после недельной главы Торы.

Рукопись украшена буквами, в орнамент которых вплетены готические фигуры, охотничьи животные, фантастические существа и причудливые гибридные образы, характерные для европейского искусства того времени.

Еще один представленный махзор был создан в XV веке в итальянской Ферраре по римскому молитвенному обряду. Он отличается роскошной каллиграфией, использованием сусального золота и ярких пигментов. В его оформлении участвовали еврейские и христианские художники, что делает рукопись свидетельством культурного взаимодействия в Италии эпохи Возрождения.

Четвертый экспонат — рукопись XV века, содержащая «Сефер мицвот гадоль» («Большую книгу заповедей», сокращенно Смаг), один из важнейших средневековых сводов еврейского закона, составленный раввином Моше из Куси в XIII веке. Особенностью экземпляра является использование разных цветов для выделения структуры юридического текста.

Все четыре рукописи будут представлены в Национальной библиотеке Израиля в течение трех дней, с 1 по 3 ноября, с 10:00 до 18:00. Посетители смогут также принять участие в бесплатных экскурсиях: на английском языке их проведет Шарон Либерман Минц, старший международный специалист Sotheby’s по иудаике, а на иврите — доктор Хаим Нерия, куратор коллекции иудаики Хаима и Ханны Соломон в Национальной библиотеке Израиля.

Два старинных еврейских ритуальных предмета, похищенных нацистами из берлинской синагоги во время погрома 9 ноября 1938 года, известного как Хрустальная ночь, вернулись в Германию спустя почти 88 лет. Парохет — занавес, закрывающий Арон а-Кодеш, шкаф для хранения свитков Торы, — и вышитая лента для обвязывания свитка были переданы еврейской общине Берлина американской синагогой Temple Chai из Аризоны. Об этом сообщает “Jewish Telegraphic Agency” (JTA).

История этих предметов связана с судьбой Мойше Заксенхауза, еврея из Беларуси, пережившего Холокост. После войны, находясь в Германии, он обменял продукты и сигареты на два старинных ритуальных предмета у немца, который утверждал, что лично похитил их из горящей берлинской синагоги во время ноябрьского погрома 1938 года.

По воспоминаниям сына Мойше, 72-летнего Сола Заксенхауза, этот человек представлялся врачом и рассказывал, что участвовал в нападении на синагогу на Фазаненштрассе. Он неоднократно подходил к Мойше с фотографиями похищенных предметов, требуя взамен дефицитные продукты — кофе, муку, растительный жир Crisco, сигареты и сигары. При этом немец угрожал уничтожить святыни, если сделка не состоится.

«Отец сказал ему, чтобы тот убирался прочь, потому что не мог на него смотреть. Но немец продолжал настаивать. И в конце концов обмен состоялся», — рассказал Сол.

Мойше и его жена Роза сами прошли через тяжелые испытания. Во время войны они бежали из Варшавского гетто через канализацию, присоединились к партизанам и участвовали в диверсиях против немцев. Впоследствии советские власти депортировали их в Сибирь, где умер их первый ребенок. После войны супруги оказались в лагере для перемещенных лиц в немецком Фельдафинге.

Мойше, владевший несколькими языками, работал переводчиком при американских военных. Позднее семья эмигрировала в США, увезя с собой спасенные ритуальные предметы.

Долгие годы парохет и лента хранились дома в чемодане. Мойше доставал их лишь в особых случаях. Его сын вспоминает, что каждый такой момент воспринимался семьей почти как священнодействие.

«Когда отец доставал их, это было похоже на открытие Арон а-Кодеш. Я замирал и смотрел на выражения лиц родных», — рассказал Сол.

После смерти Мойше в 1993 году его вдова и родственники решили передать предметы синагоге Temple Chai в Финиксе, чтобы использовать их для сохранения памяти о Холокосте. Перед передачей Роза собственноручно сорвала со старого ярлыка на парохете нацистскую свастику.

«В синагогу это в таком виде не попадет», — сказала она сыну.

Экспертиза, проведенная специалистом Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, датировала предметы XVI веком. Парохет, украшенный вышитыми текстами кидуша для субботы и праздников, десятилетиями висел на стене синагоги. На нем сохранилась надпись на иврите, предположительно содержащая подпись мастера — Ицхака-Ицика, сына раввина Йегуды-Лейба, из Рыбницы, города на территории современной Молдовы.

Вторая реликвия — богато украшенная лента для обвязывания свитка Торы, известная как вимпель. На ней вышито благословение ребенку по имени Ицхак-Ицик, вероятно изготовленное по случаю его обрезания.

Идея возвращения предметов в Берлин возникла два года назад, когда Сол Заксенхауз рассказал их историю сотруднице синагоги Джоан Нир. До этого она знала лишь, что предметы были «спасены» во время Хрустальной ночи.

«На самом деле их жестоко похитили», — сказала Нир, которая начала изучать происхождение реликвий и предложила вернуть их берлинской еврейской общине.

Руководство Temple Chai поддержало инициативу. Весной 2026 года община переехала из Финикса в соседний Скотсдейл, а прежнее здание синагоги перестало использоваться для богослужений.

Возвращение оказалось непростым даже с технической точки зрения. Большой парохет тщательно упаковали и отправили в Германию, снабдив посылку электронным маячком AirTag. Однако на немецкой таможне потребовали уплатить около пяти тысяч евро пошлины и пригрозили вернуть отправление в США. Проблему удалось решить благодаря вмешательству берлинской еврейской общины, воспользовавшейся своим освобождением от соответствующих налогов.

22 октября в Центре иудаики при Новой синагоге Берлина состоялась официальная церемония передачи реликвий еврейской общине города.

Королевская академия испанского языка (RAE) до сих пор не удалила из своего словаря определение слова «еврей» как «скупой или ростовщик», несмотря на решение аргентинского суда, вынесенное еще в сентябре 2024 года. Еврейские организации Латинской Америки требуют исключить формулировку, считая ее воспроизведением многовекового антисемитского стереотипа. Об этом сообщает “Jewish Telegraphic Agency” (JTA).

В электронном словаре академии слово judío («еврей») имеет пять значений. Первые четыре относятся к еврейскому происхождению, религии и исторической Иудее. Пятое определяет еврея как человека «скупого или занимающегося ростовщичеством». С 2021 года это значение сопровождается пометкой «оскорбительное или дискриминационное», однако сама формулировка остается неизменной.

В августе 2024 года Латиноамериканский еврейский конгресс (CJL) и Делегация аргентинских еврейских ассоциаций (DAIA) подали уголовную жалобу против директора академии Сантьяго Муньоса Мачадо и других ее руководителей, обвинив их в разжигании ненависти посредством дискриминационного определения. В сентябре аргентинский федеральный судья распорядился удалить спорное значение из словаря.

Однако решение аргентинского суда не имеет обязательной силы на территории Испании. Муньос Мачадо тогда заявил, что академия изучит постановление из уважения к аргентинскому правосудию и Всемирному еврейскому конгрессу, но одновременно защитил принцип включения в словарь всех реально существующих значений слов.

«Если академия определяет слово „еврей“ как „скупой“, то потому, что именно так люди употребляют это слово», — объяснил он, подчеркнув, что словари фиксируют языковую практику, а не создают ее.

Еврейские организации возражают, что авторитетный словарь не только отражает язык, но и влияет на его употребление.

«Мы понимаем, что словарь показывает, как некоторые люди используют язык. Но многие люди также учатся по словарю. Поэтому включение такого определения представляется нам вредным. Наша цель — не допустить закрепления дискриминации», — заявил представитель Латиноамериканского еврейского конгресса Ариэль Сидлер.

Позицию академии поддерживают некоторые испанские писатели и лингвисты. Известный романист и член RAE Артуро Перес-Реверте заявил газете “El País”, что задача словаря заключается в объяснении языка, в том числе исторических и оскорбительных значений.

«Словарь RAE — не языковая полиция, устанавливающая нормы, а нотариус, который фиксирует, как язык использовался раньше и используется сейчас», — сказал он.

При этом академия уже меняла спорные определения. В 2023 году испанский юрист Борха Лухан Лаго добился изменения словарной статьи «адвокат», включавшей значения «болтливый» и «разговорчивый». После этого еврейская община Панамы привлекла его к кампании за исключение антисемитского определения. К инициативе присоединились более двадцати еврейских организаций США и Латинской Америки.

Королевская академия испанского языка была основана в Мадриде в 1713 году и остается главным учреждением, занимающимся кодификацией испанского языка. Она координирует свою работу с 22 национальными языковыми академиями, преимущественно в странах Латинской Америки. По данным Института Сервантеса, в 2025 году число испаноговорящих в мире достигло примерно 636 миллионов человек.

Центр белорусско-еврейского культурного наследия (Belarusian-Jewish Cultural Heritage Centre, BJCH) представил первую общедоступную версию виртуального музея, посвященного истории и культуре евреев Беларуси. Проект, над которым несколько лет работала международная команда исследователей и музейных специалистов, объединяет цифровые выставки, архивные документы, фотографии и семейные воспоминания. Об этом сообщает британская “Jewish News” со ссылкой на “Jewish Heritage Europe”.

Центр был основан в Минске в 2019 году белорусским куратором и организатором культурных проектов Майей Кацнельсон. Его задача — изучение, сохранение и популяризация еврейского наследия Беларуси, значительная часть которого была уничтожена во время Холокоста или оказалась рассеяна по архивам и частным коллекциям разных стран. Центр возник как независимая культурная инициатива, сотрудничающая с музеями, университетами, исследователями и художниками. После отъезда Кацнельсон из Беларуси в 2022 году его работа приобрела международный характер. У проекта нет единого музейного здания, а цифровая платформа позволяет объединять коллекции независимо от их физического местонахождения.

Майя Кацнельсон родилась в Минске в 1988 году и более десяти лет занималась организацией международных культурных проектов. Одной из первых инициатив основанного ею центра стала выставка «Эми Уайнхаус: семейный портрет», показанная в Минске в 2019 году совместно с Еврейским музеем Лондона и Гёте-Институтом. Она рассказывала о белорусских корнях семьи британской певицы. Затем центр организовал в Национальном историческом музее Беларуси выставку фотографа Моисея Наппельбаума, а также проекты, посвященные витебскому художественному авангарду и архитектору Лазарю Хидекелю.

В 2021 году центр провел международную научную конференцию по истории и культуре евреев Беларуси с участием исследователей из разных стран. Среди его партнеров были университеты Саутгемптона, Вильнюса и Берлина, а также еврейские музеи Варшавы и Парижа. Одним из заметных проектов стала цифровая реконструкция Большой синагоги Слонима, позволяющая виртуально увидеть исторические интерьеры здания и познакомиться с историей местной общины.

До Второй мировой войны на территории Беларуси проживали, по различным оценкам, от 800 тысяч до миллиона евреев, составлявших около 14–15% населения. В некоторых городах, включая Минск, евреи составляли значительную часть жителей. Во время немецкой оккупации были уничтожены сотни тысяч белорусских евреев, исчезли многочисленные общины, синагоги и целые пласты местной культуры.

Новый виртуальный музей состоит из трех основных разделов. Первый представляет интерактивные выставки, включая цифровые реконструкции синагог. Второй объединяет фотографии, документы, предметы, семейные истории и воспоминания из государственных и частных архивов разных стран. Третий задуман как культурная площадка для современных художественных, образовательных и исследовательских проектов.

Материалы систематизированы по темам, среди которых архитектура, антисемитизм, коммунизм, депортации, гетто, хасидизм, Холокост, Израиль, миграция, погромы и история еврейских местечек — штетлов.

«Музей — это ответ на вызов, связанный с работой с белорусским еврейским наследием, большая часть которого была уничтожена, забыта или рассеяна по всему миру», — рассказала Кацнельсон изданию “Jewish Heritage Europe”.

По ее словам, организаторы стремятся не только собрать архивные свидетельства, но и предложить новые способы знакомства с еврейской историей Беларуси.

«Через интерактивные выставки, растущую цифровую коллекцию и современные культурные проекты мы объединяем различные способы изучения, сохранения и нового осмысления этого общего наследия», — сказала она.

23 октября проект был представлен в Нью-Йорке, в бруклинском культурном пространстве Kvartira Books. На русскоязычной презентации Майя Кацнельсон и Григорий Хейфец рассказали о работе музея и возможностях участия в пополнении его коллекций. Организаторы подчеркнули, что проект создается совместно с исследователями, музеями, архивами и технологическими командами из разных стран.

В дальнейшем планируется расширить цифровые экспозиции, создать образовательный центр и новые интерактивные ресурсы. Пользователи смогут участвовать в формировании собрания, передавая семейные фотографии, документы и воспоминания.

«Он задуман как развивающийся проект, в котором благодаря сотрудничеству и участию людей постепенно будут появляться новые истории, коллекции и инициативы», — подчеркнула Кацнельсон.

В судах Калифорнии началось рассмотрение двух исков о возвращении произведений искусства, утраченных в результате нацистских преследований. Наследники прежних владельцев требуют передать им картины Лукаса Кранаха Старшего из американского музея Нортона Саймона и семь акварельных портретов, созданных узницей Аушвица по приказу нацистского врача Йозефа Менгеле. Оба дела стали первыми, возбужденными на основании специального закона Калифорнии 2024 года, призванного облегчить реституцию произведений искусства, отнятых у жертв политических преследований. Об этом сообщает “The Art Newspaper”.

Иски были поданы 14 сентября, за два дня до истечения срока действия закона. Документ позволяет вновь обращаться в суд даже в случаях, когда прежние требования были отклонены по процессуальным основаниям или из-за истечения срока давности.

Первый иск касается семи акварельных портретов цыганских заключенных Аушвица, созданных в 1944 году чешской еврейкой Диной Готлибовой-Бэббит. Находясь в концлагере, она получила приказ Йозефа Менгеле писать портреты узников, которых нацистский врач использовал в своих псевдонаучных расовых исследованиях.

По утверждению наследников художницы, она согласилась выполнить приказ только при условии, что Менгеле сохранит жизнь ей и ее матери. После войны Бэббит эмигрировала в США и работала художницей-аниматором в Голливуде. При этом созданные ею в лагере акварели остались в Польше и впоследствии вошли в собрание Государственного музея Аушвиц-Биркенау.

Наследники утверждают, что Бэббит никогда добровольно не продавала и не передавала права собственности на эти работы, а музей не приобрел их на законных основаниях. Они требуют возвращения портретов, признания права собственности и компенсации за их использование.

Музей Аушвиц-Биркенау отвергает эти требования. Его представители подчеркивают, что акварели являются не обычными произведениями искусства, а уникальными историческими свидетельствами преступлений нацистов против цыган, в том числе синти.

«Эти портреты должны оставаться в Мемориале Аушвиц как уникальное свидетельство преследований и преступлений, совершенных против рома и синти», — заявил заместитель пресс-секретаря музея Павел Савицкий.

По его словам, работы были созданы не по свободной воле художницы, а по принуждению Менгеле, который предоставлял материалы, выбирал моделей и определял характер изображений. Поэтому музей считает неправомерным рассматривать их как обычную собственность, конфискованную нацистами.

Второе дело касается диптиха «Адам и Ева», написанного Лукасом Кранахом Старшим около 1530 года и находящегося в музее Нортона Саймона в Пасадене.

Картины принадлежали известному нидерландскому торговцу произведениями старых мастеров Жаку Гудстиккеру. В июне 1940 года более 800 работ из его галереи были захвачены нацистским руководителем Германом Герингом. После войны часть коллекции, включая диптих Кранаха, была передана нидерландскому правительству для последующей реституции.

Однако в 1966 году власти Нидерландов передали диптих русскому аристократу Георгию Строганову-Щербатову, который заявил на него права собственности. Наследники Гудстиккера считают эти претензии необоснованными. В 1971 году Строганов-Щербатов продал картины музею Нортона Саймона.

Невестка Гудстиккера и его единственная оставшаяся наследница Марей фон Захер в течение одиннадцати лет добивалась возвращения диптиха через американские суды. Однако в 2018 году федеральный апелляционный суд отклонил ее требования, сославшись на доктрину, запрещающую американским судам пересматривать определенные действия иностранных государств, совершенные на их собственной территории.

Теперь иск подали Федерация еврейских общин Большого Лос-Анджелеса и Дэниел Тодд Гриксман, которым фон Захер передала соответствующие права требования. Истцы ссылаются на калифорнийский закон 2024 года и федеральный закон HEAR Act в редакции 2026 года, ограничивающий применение процессуальных препятствий в делах о реституции имущества, утраченного вследствие нацистских преследований.

Музей Нортона Саймона настаивает на законности владения картинами. Представитель музейного фонда заявил, что за десятилетия судебных разбирательств различные суды неоднократно подтверждали право музея на диптих, который учреждение намерено и дальше показывать публике.

Автор калифорнийского закона, депутат законодательного собрания штата Джесси Габриэль, назвал недопустимой ситуацию, при которой произведения искусства, похищенные у еврейских семей во время Холокоста, продолжают находиться в музейных собраниях, несмотря на известные претензии наследников.

«Глубокая несправедливость заключается в том, что картины, украденные у еврейских семей во время Холокоста, остаются невозвращенными даже тогда, когда крупные культурные учреждения знают, кто их законные владельцы», — заявил Габриэль.

Оба дела находятся на начальной стадии судебного рассмотрения. Ответчикам предстоит представить свою позицию, в том числе по вопросу применимости новых американских законов к требованиям о возвращении произведений искусства.

Американская корпорация Intel объявила о соглашении по приобретению израильского стартапа Classiq, специализирующегося на разработке программного обеспечения для квантовых компьютеров. По сообщениям СМИ, стоимость сделки составляет около 2,3 миллиарда долларов.

Компания Classiq разрабатывает программные инструменты, позволяющие создавать приложения и алгоритмы для квантовых вычислений без необходимости вручную программировать сложные квантовые схемы. Ее технологии призваны упростить использование квантовых компьютеров исследователями и разработчиками.

Intel намерена объединить программные решения израильской компании с собственными разработками в области квантовых вычислений. Корпорация рассматривает эту технологию как одно из перспективных направлений развития вычислительной техники, способное в будущем обеспечить решение задач, недоступных или чрезвычайно сложных для традиционных компьютеров.

Завершение сделки ожидается в первой половине 2027 года после получения необходимых разрешений регулирующих органов.

Палестинец Нур ад-Дин аль-Джамаси, учившийся в Будапештском университете технологии и экономики (BME), продолжал получать государственную стипендию Венгрии после вступления в вооруженное крыло террористической организации ХАМАС. По данным венгерских СМИ, общая сумма предоставленной ему поддержки могла составить около 1,7 миллиона форинтов. Об этом сообщает издание “Neokohn” со ссылкой на расследование журналистов “Kontroll” и официальный ответ государственного фонда Tempus.

Аль-Джамаси учился в Будапеште по государственной программе Stipendium Hungaricum, созданной правительством Виктора Орбана для иностранных студентов. 7 октября 2023 года, в день нападения ХАМАС на Израиль, он покинул Венгрию и вернулся в сектор Газа, где присоединился к вооруженному крылу организации. Впоследствии он погиб во время израильской военной операции при нападении на позицию ЦАХАЛа.

Согласно данным фонда Tempus, отвечающего за распределение стипендий, аль-Джамаси получал полное финансирование в обоих семестрах 2022/2023 учебного года. В сентябре и октябре 2023 года он также получал выплаты, поскольку первоначально числился действующим студентом, однако после возвращения в Газу приостановил обучение.

В течение двух следующих семестров его студенческий статус оставался неактивным, поэтому выплаты прекратились. Однако во втором семестре 2024/2025 учебного года университет вновь зарегистрировал аль-Джамаси как действующего студента, после чего фонд возобновил финансирование.

В результате на протяжении семи месяцев он получал стипендиальные выплаты, хотя, по данным журналистов, уже состоял в вооруженном крыле ХАМАС. Только за этот период сумма выплат превысила полмиллиона форинтов. Кроме того, университет получал предусмотренное программой государственное финансирование за его обучение.

При этом фонд Tempus сообщил, что, согласно информации университета, аль-Джамаси не участвовал даже в дистанционных занятиях. О его гибели представители фонда узнали не от университета или государственных органов, а из сообщений прессы.

История получила огласку в начале октября, когда выяснилось, что Будапештский университет технологии и экономики включил имя погибшего боевика в памятный раздел ежегодного издания, подготовленного к церемонии вручения дипломов 31 июля 2026 года.

После публикаций в СМИ университет объявил о внутреннем расследовании и временно удалил соответствующий ежегодник со своего сайта.

Венгерские журналисты также выяснили, что отбор кандидатов для программы Stipendium Hungaricum первоначально осуществляется уполномоченными организациями направляющих стран, решение о предоставлении стипендии принимает фонд Tempus, а разрешение на пребывание в Венгрии выдают миграционные органы.

Пока не установлено, каким образом аль-Джамаси смог восстановить активный студенческий статус, находясь в секторе Газа, и почему выплаты продолжались при отсутствии фактического участия в учебном процессе.

Генеральный директор американской технологической компании Palantir Алекс Карп заявил, что в глобальной гонке искусственного интеллекта доминируют США и Китай, однако Израиль представляет собой исключение. Об этом сообщает израильское издание CTech со ссылкой на беседу Карпа с Леоном Кальварией, председателем глобального банковского подразделения Citigroup. Видеозапись разговора Palantir опубликовала 23 октября.

«За небольшим исключением в лице Израиля, это единственные страны, имеющие значение», — сказал Карп, говоря о Соединенных Штатах и Китае.

Руководитель Palantir не пояснил, какие именно особенности израильской технологической индустрии позволяют ему выделять страну на фоне остальных участников мирового рынка искусственного интеллекта.

В ходе беседы Карп также затронул перспективы Европы, которая, по его мнению, рискует оказаться в технологической зависимости от США и Китая. Он считает, что европейским государствам придется приобретать ключевые решения в области искусственного интеллекта у одной из двух ведущих держав.

Отдельной темой разговора стали экономические и политические последствия распространения ИИ. Карп предупредил, что концентрация богатства, создаваемого новыми технологиями, может усилить общественное давление в пользу введения специальных налогов на крупные состояния.

Palantir Technologies специализируется на анализе больших массивов данных и разработке программных платформ для государственных структур, разведывательных служб, оборонных ведомств и коммерческих компаний. Ее технологии используются, в частности, для обработки разведывательной информации и поддержки принятия решений с применением искусственного интеллекта.

Партия «Зеленых» Англии и Уэльса столкнулась с внутренним кризисом после принятия резолюции, объявляющей сионизм формой расизма и призывающей к замене Израиля единым палестинским государством. С мая численность партии сократилась примерно на 18 тысяч человек — с 230 до 212 тысяч. Хотя сокращение совпало с обострением споров вокруг Израиля, прямую связь между всеми случаями выхода из партии и резолюцией установить невозможно. Об этом 31 октября сообщает “i24NEWS” со ссылкой на британские СМИ.

Резолюция была принята 4 октября на партийном съезде в Брайтоне 1022 голосами против 813. Документ определяет сионизм как форму расизма и выступает за создание «единого демократического палестинского государства на всей территории исторической Палестины, с равными правами для всех, вместо Государства Израиль».

Решение вызвало острые разногласия внутри партии. Против резолюции выступили четверо из пяти депутатов «Зеленых» в британском парламенте, выразив обеспокоенность ее последствиями для еврейских членов партии.

Несколько представителей партии в местных органах власти объявили о выходе из ее рядов. Среди них — один из руководителей «Зеленых» в Корнуолле Дрю Крик, заявивший, что принятая резолюция перешла допустимую границу.

Лидер партии Зак Полански, сам еврей по происхождению, не участвовал в голосовании. После съезда он вновь заявил о своей приверженности борьбе с антисемитизмом, одновременно подчеркнув поддержку прав палестинцев.

Резолюция вызвала резкую реакцию израильских властей, которые расценили ее как отрицание права еврейского народа на самоопределение. С критикой выступили также представители экологических партий других европейских стран.

Ранее Совет депутатов британских евреев (Board of Deputies of British Jews), одна из главных представительных организаций еврейской общины Великобритании, подавляющим большинством голосов принял решение считать «Зеленых» расистской партией. За соответствующую резолюцию проголосовали 118 представителей общины, против — один.

Совет призвал другие британские политические партии отказаться от сотрудничества с «Зелеными» до отмены спорной резолюции, предусмотрев исключение для местных организаций партии, которые публично отвергнут ее положения.

В результате споры об отношении к Израилю затронули не только отношения «Зеленых» с еврейской общиной, но и внутреннее единство партии, которая в последние годы стремилась расширить свое представительство в британской политике.

Президент США Дональд Трамп заявил, что американские вооруженные силы способны за десять минут нанести удары по оставшимся объектам иранской ядерной программы. Заявление прозвучало в ночь на 1 ноября, спустя несколько часов после телефонного разговора американского президента с премьер-министром Израиля Биньямином Нетаньяху. Об этом сообщает “The Jerusalem Post”.

«Остался один или два объекта, с которыми необходимо разобраться, включая Pickaxe Mountain. Мы можем сделать это за десять минут. У нас есть план, и мы можем осуществить его очень быстро», — заявил Трамп.

Pickaxe Mountain («Гора Кирка») — название, используемое для обозначения нового подземного ядерного объекта Ирана, расположенного в горном массиве неподалеку от Натанза. По данным западных разведывательных источников, объект строился на значительной глубине, что могло обеспечить ему более высокую защищенность от авиационных ударов по сравнению с ранее известными иранскими ядерными сооружениями.

При этом Трамп не исключил возможности дипломатического соглашения с Тегераном, хотя выразил сомнения в надежности иранской стороны.

«Они хотят заключить соглашение, и мы посмотрим, что произойдет. Все продвигается нормально, но им нельзя по-настоящему доверять. Они достигают договоренности, а затем отказываются от нее. Они хотят соглашения, и мы посмотрим, подпишут ли они его на самом деле», — сказал президент США.

Незадолго до этого Трамп провел телефонный разговор с Нетаньяху. Содержание беседы официально не раскрывалось, однако, по данным “The Wall Street Journal”, она состоялась на фоне подготовки Вашингтона к возможному возобновлению военных действий против Ирана.

Ранее Трамп обсудил варианты новой операции с высшим военным руководством США. Во встрече участвовали командующий Центральным командованием вооруженных сил США адмирал Брэд Купер, министр обороны Пит Хегсет и председатель Объединенного комитета начальников штабов генерал Дэн Кейн.

В последние дни США значительно усилили военное присутствие на Ближнем Востоке. Более десяти американских военно-транспортных самолетов прибыли на израильские авиабазы Неватим и Увда, а в регион направлены дополнительные средства противовоздушной обороны, включая батарею Patriot.

По сообщениям американских СМИ, Вашингтон и Иерусалим рассматривают возможность проведения краткосрочной интенсивной операции против иранских ядерных объектов, ракетных арсеналов и военной инфраструктуры после промежуточных выборов в Конгресс США 3 ноября. При этом окончательное решение о нанесении ударов пока не объявлено.

Накануне верховный лидер Ирана Моджтаба Хаменеи приказал Корпусу стражей исламской революции обновить список американских и израильских целей и подготовиться к «немедленному, действенному и географически неограниченному ответу» на возможное возобновление военных действий.

В Будапеште проходят мероприятия, посвященные столетию со дня смерти Гарри Гудини — знаменитого американского иллюзиониста и мастера освобождения от оков, родившегося в венгерской еврейской семье. 30 октября в столичном Большом цирке состоится премьера спектакля «Гудини — два часа из вечности» (Houdini – Két óra az örökkévalóságból), объединяющего цирковые трюки, театр, танец и музыку. Об этом сообщает Федерация еврейских общин Венгрии (Mazsihisz).

Гарри Гудини, настоящее имя которого Эрик Вайс, родился 24 марта 1874 года в еврейском квартале Будапешта. Его отец, раввин Меир-Шмуэль Вайс, в 1878 году перевез семью в США, где возглавил еврейскую общину города Аплтон в штате Висконсин. После того как отец лишился должности, материальное положение семьи ухудшилось, и будущему артисту пришлось работать с раннего детства.

Позднее Гудини предпочитал утверждать, что родился в Аплтоне, хотя сохранившиеся документы однозначно указывают на Будапешт. По мнению исследователей его биографии, эта деталь характерна для артиста, который тщательно создавал не только сценические номера, но и собственную легенду.

Сценический псевдоним Гудини выбрал в честь французского иллюзиониста Жана-Эжена Робер-Удена, а имя Гарри произошло от детского прозвища. В конце XIX века он приобрел известность благодаря освобождению от наручников, цепей и запертых камер. После гастролей в Европе в 1900 году его стали называть «королем наручников». Позднее он прославился номерами с погружением в воду, освобождением из смирительных рубашек и побегами из запертых помещений.

Гудини никогда не скрывал своего еврейского происхождения и с гордостью называл себя сыном раввина. Согласно документам, хранящимся в Национальной библиотеке Израиля, в 1918 году он вместе с Элом Джолсоном, Ирвингом Берлином и другими деятелями сцены участвовал в создании благотворительного театрального объединения сыновей раввинов — Rabbis’ Sons Theatrical Benevolent Association.

Особенно близкие отношения связывали Гудини с матерью, Цецилией Штайнер-Вайс. Ее смерть в 1913 году стала для него тяжелым потрясением. Стремление понять, возможно ли общение с умершими, привело артиста к изучению спиритизма. Однако, прекрасно зная профессиональные приемы иллюзионистов, он вскоре превратился в одного из наиболее известных разоблачителей медиумов, использовавших ловкость рук и психологические манипуляции для обмана публики.

Именно на этой почве возник его конфликт с писателем Артуром Конан Дойлом, создателем Шерлока Холмса. Конан Дойл искренне верил в возможность общения с потусторонним миром, тогда как Гудини демонстрировал, что многие якобы сверхъестественные явления можно воспроизвести обычными сценическими средствами. Разногласия привели к разрыву их дружбы.

Гудини собрал библиотеку примерно из четырех тысяч книг по истории магии, оккультизма, колдовства и спиритизма. Значительную часть собрания после его смерти передали Библиотеке Конгресса США. В ходе борьбы с мошенниками-медиумами артист сталкивался и с антисемитскими нападками: его противники использовали еврейское происхождение Гудини, чтобы ставить под сомнение его американскую идентичность.

Гудини умер 31 октября 1926 года в Детройте в возрасте 52 лет от перитонита, развившегося вследствие аппендицита. Вокруг обстоятельств его смерти возникла легенда о студенте, который неожиданно нанес артисту несколько ударов в живот, желая проверить силу его мышц. Сам эпизод действительно произошел, однако прямая связь между ударами и смертью Гудини остается предметом споров. По оценке Библиотеки Конгресса США, вероятнее всего, артист уже страдал аппендицитом, но продолжал выступать, несмотря на сильные боли и высокую температуру.

После смерти мужа его вдова Бесс в течение десяти лет пыталась установить с ним связь через спиритические сеансы. Еще при жизни супруги договорились о секретном коде, с помощью которого Гудини должен был передать ей послание, если общение с умершими действительно возможно. В 1936 году Бесс прекратила попытки, признав, что условленного сообщения так и не получила.

Гудини похоронили в Нью-Йорке по еврейскому обряду, рядом с матерью. В завещании он заранее указал раввина, который должен был провести похоронную церемонию.

К столетней годовщине смерти артиста Большой цирк Будапешта совместно с проектами HOUDINI100 и TRIP подготовил постановку режиссера Ласло Магача. За трюки освобождения отвечает венгерско-итальянский иллюзионист Давид Мерлини, обладатель мировых рекордов и руководитель будапештского музея House of Houdini («Дом Гудини»). Спектакль обращается к темам свободы, времени, памяти и смерти, используя биографию Гудини и его знаменитые номера как основу современного циркового представления.

В издательстве «Книжники» вышла на русском языке книга американской писательницы Дары Хорн «Все без ума от мертвых евреев» (People Love Dead Jews). Перевод с английского выполнен Дарьей Федосеевой. Книга посвящена одному из самых острых противоречий современной культуры памяти: почему общество готово чтить евреев, погибших в прошлом, но нередко оказывается неспособным услышать и понять евреев, живущих сегодня.

Дара Хорн — американская писательница, исследовательница еврейской литературы, автор романов и эссе, посвященных еврейской истории, памяти и идентичности. Ее книга People Love Dead Jews: Reports from a Haunted Present («Все без ума от мертвых евреев: репортажи из прошлого, которое не отпускает настоящее») впервые вышла в США в 2021 году и вызвала широкую дискуссию о современном антисемитизме и способах изображения еврейской истории.

В книге Хорн обращается к истории Анны Франк, памяти о Холокосте, судьбам еврейских писателей и современным проявлениям антисемитизма. Ее интересует не только то, как общество рассказывает о преследовании и гибели евреев, но и то, какие стороны еврейской жизни остаются за пределами привычного повествования. Автор показывает, как еврейская история порой превращается в универсальный нравственный урок, из которого исчезают сами евреи — с их религией, культурой, традициями и собственным взглядом на происходящее.

Особое место в книге занимает критика представления о евреях исключительно как о жертвах. Хорн противопоставляет этому образу богатство живой еврейской цивилизации, ее интеллектуальную традицию и способность сохранять собственную идентичность вопреки многовековым преследованиям.
Русское издание выходит спустя пять лет после американской публикации и более чем через три года после нападения ХАМАС на Израиль 7 октября 2023 года, вновь обострившего дискуссии об антисемитизме, исторической памяти и отношении к еврейским общинам.

В 2022 году журнал «Лехаим» опубликовал рецензию на книгу Дары Хорн, в которой отмечалось, что одна из ее важнейших мыслей заключается в необходимости воспринимать еврейство не как музейное наследие или память о погибших, а как продолжающуюся живую традицию.