Главный раввин России Берл Лазар и президент Федерации еврейских общин России, раввин Александр Борода поздравили еврейскую общину с праздником Лаг ба-Омер.

Главный раввин России напомнил, что Лаг ба-Омер – праздник единства, один из самых веселых еврейских праздников. Он связан с двумя историческими датами – окончанием эпидемии, которая случилась во времена рабби Акивы, и уходом из этого мира другого выдающегося законоучителя, Шимона бар-Йохая – автора книги «Зоар» и основоположника Кабалы.

«На первый взгляд, причина для веселья выглядит несколько странно. Ну, допустим, окончание эпидемии это повод облегченно вздохнуть – пусть случилась трагедия, но она хотя бы осталась в прошлом. Но смерть великого раввина, знатока Торы – какая тут радость? Что тут праздновать? Да и само учение Шимона бар-Йохая несет в себе немало загадок. Например, в Талмуде мы читаем его слова, что он может освободить любого человека от Б-жьего суда и наказания. Как это понимать? Если Б-г видит грех, заслуживающий наказания – как человек может отменить приговор небес?!» – писал Берл Лазар.

Он отмечал, что у многих людей нет четкого понимания, что такое Кабала и в чем суть учения Шимона бар-Йохая. В реальности же Кабала посвящена нахождению тайных смыслов текстов Торы. «Задача человека – раскрыть сущность каждого предмета, каждого творения Б-жьего, в том числе, разумеется, сущность тайную, невидную нашим глазам. Раскрыть – и по максимуму реализовать позитив, заключенный в этой сущности. Именно в этом смысл слов раввина бар-Йохая об «освобождении от суда и наказания». Его взгляд, вооруженный учением Кабалы, проникал в самые глубины человеческой души, и находил там позитив – ведь душа — это дар Б-жий, она по природе своей ориентирована на добро», – отмечал Главный раввин России.

«Другое дело, что человек, будь то по незнанию или повинуясь внешним обстоятельствам, порой действует вопреки своей душе! И наша задача – вернуть человека к истинным велениям его души, убедить использовать свой позитивный потенциал. Тогда, естественно, не будет речи ни о суде, ни, тем более, о наказании», – подчеркивал он.

Что же касается годовщины смерти праведника, то, как отметил Берл Лазар, сам рабби Шимон просил, чтобы в день его ухода из этого мира люди веселились и праздновали. Смерть тела, учил он, это возвращение души к Б-гу, повод для радости, а не для печали. Поэтому с того времени и вплоть до нашего времени десятки тысяч евреев со всего мира приезжают в день Лаг ба-Омер в Мерон, место упокоения учителя, разжигают праздничные костры и танцуют. «Они веселы, потому что понимают, что радость этой жизни зависит в первую очередь от нас самих, от нашей способности раскрыть позитив в каждом человеке, в каждой ситуации. Конечно, не у всех сегодня есть возможность понимать и изучать Кабалу. Но хасидизм реально готовит нас к тому, чтобы ощутить тайны Торы, чтобы сделать их неотъемлемой частью нашего мироощущения. И так мы приближаемся к тому учению, которое подарил нам р. Шимон бар-Йохай и которое украшает нашу жизнь, делает ее еще богаче!» – заключил Главный раввин России.

Президент Федерации еврейских общин России отметил, что Лаг ба-Омер — это 33-й из 49 дней отсчета срока от Песаха до Шавуота. «Данная мицва связана с жертвой омера ячменя, которую приносили во времена Храма: согласно установке Всевышнего, насколько хорошим и богатым был первый жертвенный урожай ячменя, настолько плодовитым будет весь остальной урожай текущего года. Так мы видим, что период счета омера был жизненно важен для наших предков, но даже среди сорока девяти дней этого отрезка времени есть один день, особенно выделяющийся среди остальных, обладающий собственным духовным смыслом.

Слово «лаг» обозначает число тридцать три — то есть тридцать третий день отсчета омера, выпадающий на восемнадцатое число месяца ияра. Именно в этот день прекратилось страшное бедствие — смертоносная эпидемия, забиравшая одну за другой жизни учеников еврейского мудреца и лидера своего поколения раби Акивы. Гибель мудрецов, обладавших выдающимися духовными качествами и талантами, была обусловлена лишь одной причиной — они не выказывали уважения друг к другу. Лаг ба-Омер связан и с одним из пяти последующих учеников раби Акивы — рабби Шимоном бар-Йохаем, который в этот день передал скрытые тайны Торы своим ученикам и покинул этот мир. Он завещал будущим поколениям проводить тридцать третий день счета омера в радости и веселье», – писал А.Борода.

Он подчеркивал, что учение раби Акивы, а также пример его учеников, показывают, что любовь к ближнему, а в более широком смысле — уважение к окружающим, это высшая моральная ценность. Способность понять точку зрения оппонента, поставить себя, таким образом, на его место и быть учтивым во всех жизненных ситуациях — это столь же важная практика, как и изучение Торы, или как утверждал Гилель — это и есть сама Тора.

«Именно проявление любви к человеку и окружающему миру является основополагающим принципом иудаизма. И если словосочетание «любовь к ближнему» само по себе очень простое, то смысловое его устройство — комплексно. Данное понятие устроено из уважения к родителям, к супругу, к старшему поколению и к нашим детям. Оно состоит из обязанностей, которые возложил на нас Всевышний: стать свидетелем на суде ради установления правды, спасать как жизнь, так и имущество другого человека. Мы обязаны утешать скорбящих и никогда не таить зла, не желать мести. И, усвоив все эти принципы, мы обязаны учить Торе наших потомков, чтобы благотворное сияние ее уроков осветило их жизни, чтобы и они продолжили зажигать свет доброты, честности, уважения в последующих поколениях», — писал президент ФЕОР.

Он напоминал, что хасидская традиция рассказывает нам о различных формах проявления любви к ближнему. Так, цадик рабби Зуше из Аннополя и вовсе не умел увидеть ничего дурного в ближних и только радовался любому человеку. Рабби Леви Ицхак из Бердичева, если и замечал неподобающее поведение за кем–либо, всегда старался отметить и что–то хорошее в том человеке, акцентируя внимание на его заслугах. Сам основатель хасидизма Баал Шем Тов был способен разглядеть в человеке все его недостатки и даже мог порицать за них. Но принимал и любил его таким, какой он есть, ровно также мы любим себя со всеми нашими несовершенствами.

«Поздравляю каждого из вас с памятным днем Лаг ба-Омера, желаю вам провести его в кругу родных и дорогих друзей. Пусть Всевышний благословит вас крепким здоровьем и душевными силами, укрепит взаимопонимание и взаимоуважение в нашем обществе!» – заключал свое поздравление Борода.

Справка. История праздника Лаг ба Омер Лаг ба-Омер (дословно – 33-й день омера) отмечается на 33-ий день омера (18 день месяца ияра по еврейскому календарю), семинедельного периода между праздниками Песах и Шавуот. Это единственный день на протяжении омера, когда отменяются запреты бракосочетания, стрижки и бритья, ношения новой одежды. По преданию, в этот день прекратилась страшная эпидемия, унесшая многих учеников рабби Акивы, одного из выдающихся законоучителей, жившего на рубеже I – II веков. С XVI в. эта дата считается также годовщиной смерти его ученика – рабби Шимона Бар-Йохая, автора основной книги Кабалы – трактата «Зоар». Этот день отмечается массовым паломничеством к предполагаемым могилам рабби Шимона Бар-Йохая и его сына у горы Мерон неподалеку от Цфата. В память о восстании против римлян в Иудее в 132–135 гг. под предводительством Бар-Кохбы, в котором, видимо, участвовали ученики рабби Акивы, в Лаг ба-Омер существует традиция детских игр с луком и стрелами на открытом воздухе.

Президент Федерации еврейских общин России, раввин Александр Борода направил поздравление в общины России с Днем Победы. Он отметил, что самое главное в этот день — найти возможность лично сказать спасибо ветеранам, труженикам тыла, блокадникам, узникам концлагерей, детям войны, поблагодарить тех, кто сделал возможным Победу в Великой Отечественной войне.

«День Победы, несомненно, касается каждого из нас, независимо от происхождения или убеждений. Память о Победе является нашим общим наследием. И важно понимать, что эта память существует не только во всеобъемлющей гражданственной форме, но в личных воспоминаниях каждой семьи.  Мы знаем, что даже в самое жестокое военное время, в страшных обстоятельствах происходили величайшие подвиги человечности: самопожертвование, любовь, благородство. И мы с горечью вынуждены признавать, что живых свидетелей той доброты и порядочности, связывающих нас самих и наш нынешний мир с миром военных лет, остаётся все меньше. Безусловно, люди в каждой стране мира сохранили множество свидетельств событий Второй мировой в самых разных формах, но память, заключённая не в сухих исторических сводках, а в живом человеке, в его душе и сознании, несет несравнимо большую глубину и ценность. Мы обязаны сейчас, не откладывая на потом, проявить любовь и заботу по отношению к ныне живущим ветеранам и детям войны. Дорожить каждой минутой, проведённой с ними, осознавать особую привилегию личного общения с ними»,- отмечал Борода.

А если такой возможности уже нет, то российские евреи, по словам президента ФЕОР должны обратиться к историям о войне, которые их родители унаследовали и передали им. «Теперь мы сами обязаны сохранить ту память, которая образует фамильную летопись наших семей. Не только в День Победы нам следует вспоминать и пересказывать истории военных лет, следует стараться осмыслить наше пребывание на земле как чудо, ведь чудовищное время войны могло повернуть обстоятельства против нашего существования», – заявил он.

Борода призвал не забывать, что Победа — это всеобщее человеческое достояние. «Много трудов написано о том, как Победу приближали, много проводится исторических исследований, открываются музеи, снимаются фильмы. Бесспорно, масштабы отражения в научном и художественном мире Второй мировой войны, колоссальны. Но столь же колоссальны и личные уникальные истории наших родных и близких, которые мы не имеем права забыть. Не имеем такого права, потому что они заключают в себе особую сторону той самой Победы — морально–нравственную, сугубо гуманистическую природу подвига, стойкости и силы духа. Для любого человека Родина начинается с близкого круга людей — с его семьи. Сегодня, спустя 77 лет после окончания войны, только от нас самих зависит каким образом сохранится история. Пусть наши дети узнают ее не только из школьных учебников. Пусть они знают поимённо всех, кто воевал в их семье. Пусть они чувствуют прямую связь с великим подвигом их предков!» – подчеркнул президент ФЕОР.

«Поздравляю всех нас с Днем Победы! Желаю вам провести день праздника в кругу родных, с ощущением единства и причастности к истории ваших семей. Пусть по воле Всевышнего память о героях Великой Отечественной войны и об их величии живет вечно!» – заключил Борода.

Главный раввин России Берл Лазар поздравил российских евреев с 77-ой годовщиной разгрома нацистской Германии.

«Дорогие друзья! От всего сердца поздравляю вас с годовщиной великой Победы. Особые поздравления, конечно – нашим ветеранам, тем, кто эту Победу добыл, рискуя собственной жизнью на фронте или без устали работая в тылу», – писал он.

Главный раввин России напомнил, что это праздник не только для ветеранов, но для всех людей на планете, особенно для евреев. «Ведь именно победа над нацизмом спасла народы мира от рабства, а нас, евреев, от поголовного истребления. Все мы – в том числе наши дети, наши внуки, даже те, кто только что родился – обязаны жизнью солдатам Победы», – отметил Лазар. Он подчеркнул, что сегодня самое главное – это помнить уроки и причины той войны, причины того ужаса, который принес на землю нацизм.

«Главной причиной была идеология – теория о «высшей расе», которая якобы имеет право захватить господство над миром и по своему желанию убивать представителей других народов и культур. Благодаря подвигу солдат Победы нацистский рейх был повержен, а его идеология запрещена. Но время идет, с каждым годом остается все меньше живых свидетелей тех страшных событий – и вот уже появляются разного рода псевдоисторические фальшивки, иногда даже авторитетные политики позволяют себе искажать факты, превращая трагедию едва ли не в анекдот и принижая, тем самым, подвиг победителей…», – писал главный раввин России.

Говоря о том, что нужно делать, чтобы не допустить дальнейшего разрастания такого явления, он напомнил, что совсем недавно, в дни Песах, за столом седера читали слова: «Ве-хигадта левинха», «расскажи сыну своему». «Расскажи, чтобы каждое следующее поколение помнило о выходе из рабства на свободу, о преданности Б-гу и о чудесах, которые Б-г дарует тем, кто ему верен. Уверен, что этот же принцип должен применяться и к памяти о великой Победе. Ведь и здесь люди обрели свободу, и здесь мы благодарны Б-гу за чудесное спасение! Отцы должны каждый год снова рассказывать детям, деды внукам. Это должно стать обязательной частью воспитания детей в каждом доме! Да и в школьных программах надо больше рассказывать о той страшной войне, о Холокосте, о бессмертном подвиге тех, кто остановил, а затем и разгромил нацизм. Надо, чтобы наши дети и внуки, все жители планеты всегда помнили, как опасна идеология фашизма, как важно взаимопонимание и взаимное уважение между народами, между представителями разных культур, разных традиций», – отметил Лазар.

Он рассказал, что в эти дни ему всегда вспоминается урок, который он получил от взрослых еще в самом юном возрасте, когда домашние и гости собирались за столом, а старики всегда поднимали тост «за мир во всем мире». «Я, тогда еще подросток, не знавший войны, сперва даже не понимал, какой у этого пожелания смысл. И только постепенно, слушая рассказы ветеранов, солдат той войны, узников концлагерей, чудом переживших Холокост, я начал осознавать, что чувствовало старшее поколение, поднимая бокалы за мир», – писал он. «Без мира на планете не может быть мира в доме и в стране. И каждый из нас обязан делать все, чтобы воцарился мир. Это наш священный долг перед теми, кто разгромил нацизм и водрузил знамя Победы над рейхстагом. И это наш долг перед собственными детьми и внуками, перед всеми будущими поколениями!» – заключил Главный раввин России.

Президент Федерации еврейских общин России, раввин Александр Борода направил в еврейские общины поздравление с праздником Песах.

Он отметил, что хотя все иудейские праздники, как и положено религиозным торжествам, обращены к единоверцам, именно Песах остается самым закрытым и интимным событием еврейского календаря, поскольку трудно объяснить человеку вне иудаизма, зачем нужна такая скрупулезность в подготовке к празднику, почему с таким рвением ищут малейшие крошки квасного, и почему праздничное застолье проходит по строгому регламенту, где каждое действие наполнено символами, отсылающими к древней еврейской истории.

«Для того, чтобы ответить на эти вопросы, необходимо понять, что двести десять лет египетского рабства — это нескончаемая череда испытаний, как для человека, так и для народа в целом. Пройдя испытания, не потерять веру в свои ценности и оставаться преданными друг другу — таким был залог освобождения и будущего формирования народа. Само название месяца Нисан — месяца освобождения еврейского народа — созвучно двум словам из иврита — «нисуй» («испытание») и «нес» («чудо»). Исход евреев из Египта сопровождался величайшими чудесами, но во время пасхального седера мы вспоминаем не только Б–жественное вмешательство в ход истории — огромное внимание уделяется именно испытаниям, выпавшим на долю простых людей. Большая часть символов призвана напомнить о тяжести рабства: горькие травы, смесь, похожая на глину, соленая вода, символизирующая слезы. Все эти элементы укрепляют нашу память об Исходе», – отметил президент ФЕОР.

Александр Борода подчеркнул, что сознательное сохранение памяти о событиях прошлого важно не только для формирования традиции, но и для усиления религиозного мировоззрения. «Произнося дважды в день главную молитву «Слушай Израиль», мы цитируем слова самого Б–га, говорившего: «Я – Господь Б–г Ваш, который вывел вас из Земли Египетской». Определение Всевышнего, которое он дает сам Себе, подчеркивает, как важно не забывать добро. Тысячи поколений из года в год воссоздают события Исхода – вкушают «хлеб бедности». Все потому, что коллективная историческая память является необходимым духовным фундаментом, без которого невозможно ни будущее, ни настоящее. И только прямая взаимосвязь человеческих усилий и Б–жественной милости способна принести избавление от горя и страданий», – заявил он.

Президент ФЕОР также пожелал российским евреям веселого и кошерного Песаха! «Пусть несмотря на трудности времени у нас будут силы сохранить крепость духа, оставаться верными заповедям Всевышнего, преумножать добрые дела в этом мире!» – заключил Александр Борода.

В преддверии праздника Песах, который в этом году начинается вечером 15 апреля, Главный раввин России Берл Лазар обратился к еврейской общине с поздравлением. Он напомнил, что Песах называют также «хаг амацот», «праздником мацы», поскольку в эти дни евреи едят мацу и не едят квасного хлеба, которым питаются весь год.

«Маца – символ праздника, есть мацу – важнейшая заповедь Песах. Тора объясняет, что евреи выходили из Египта так поспешно, что им не хватило времени дождаться пока поспеет опара в кадушках поэтому оказавшись на свободе, они могли питаться только мацой. Но не меньший акцент в Торе делается на запрете есть квасной хлеб в дни Песаха: наша традиция подробно прописывает специальную процедуру, как накануне праздника убрать квасной хлеб из наших домов, из всех наших владений, чтобы ни одной крошки не осталось. Кому-то это может показаться странным. Почему у праздника, посвященного такой великой идее, как идея свободы, такой мелкий – можно сказать, «кулинарный» – символ? Что свободе до мацы?! Главное здесь в том, что маца символизирует абсолютное доверие к Б-гу. Наши предки услышали, что Б-г велит им уходить из Египта – и сразу отправились в путь! Казалось бы – чего проще: подождать несколько часов, покуда поспеет опара, и пойдешь с хлебом, первые дни можешь ни о чем не беспокоиться. Но в истории Песах, истории обретения свободы, именно слово «сразу» стало главным!» – отметил Берл Лазар.

Он подчеркнул, что в дни Песаха евреям заповедано «чувствовать себя так, словно это мы вышли из Египта». А по словам мудрецов человек должен чувствовать себя так каждый день. «Действительно: нередко бывает так, что человек хочет сделать что-то нужное, но потом говорит себе: «надо подумать», «надо лучше подготовиться», «надо отложить» … Это значит, что на него давят какие-то внешние или внутренние силы, которые не дают ему поступить, как он хотел, и как поступить необходимо. Это и есть признак несвободы. Мы действительно свободны, только когда понимаем, что правильное дело надо делать сразу, не откладывая. Когда осознаём, что, поступая так, обязательно получим помощь с небес», – заявил Главный раввин России.

Он напомнил, что евреи, выходя из Египта не знали, куда идут. И сколько им придется быть в пустыне, зато они прекрасно понимали, что главное — это выйти из рабства. И это надо делать сразу, отбросив любую нерешительность. «Поэтому в дни праздника так важно есть мацу, и не менее важно убрать хамец. В этом контексте маца – символ скромности, а хамец наоборот, символизирует гордыню. Гордец объясняет все свои достижения исключительно собственными заслугами – поэтому, прежде чем браться за любое дело, он старается выяснить, по силам ли оно ему. А скромный человек понимает, что силу он получает от Б-га – поэтому, если надо сделать благое дело, его надо сделать, невзирая на любые внешние обстоятельства: потому что сила от Б-га беспредельна! И, поскольку право принять решение Г-сподь предоставляет человеку – это решение надо принимать сразу, и сразу же браться за дело. Так что дай Б-г, чтобы в эти дни праздника каждый из нас сумел освободить свой дом и свою душу от хамеца гордыни, и весь предстоящий год чувствовал себя реально свободным. Пусть весь год вкус мацы остается с нами!» – заключил Берл Лазар.

Президент Федерации еврейских общин России Александр Борода дал интервью порталу «Интерфакс-Религия», в котором рассказал о значении истории Пурима для современников и о его праздновании в нынешнем году Он отметил, что уроки свитка Эстер, безусловно, актуальны во все времена для любого человека, в том числе и светского.

«В Пурим мы отмечаем не только сохранение нас как народа, нашей культуры и образа жизни, но и такие всеобщие ценности, как сплоченность перед лицом опасности, моральную выдержку и поддержку ближних в трудную минуту. Именно чувство единства и осознанная духовность помогли евреям выстоять в момент угрозы, а основные заповеди Пурима – чтение Свитка Эстер, пожертвования бедным, подарки друзьям и праздничная трапеза – призваны напоминать об этих ценностях», – заявил президент ФЕОР.

Заметив, что сейчас неподходящее время для веселья и особенно пышных празднеств, Борода рассказал, что в этом году еврейская община не планирует свойственных Пуриму больших торжеств. «Мы считаем необходимым умерить праздничную атмосферу. Тем не менее обязанность исполнять заповеди перед нами стоит, поэтому сама трапеза, а также праздники для детей в общинах все же состоятся», – отметил он.

Он рекомендовал членам общины в первую очередь сохранять самообладание и решать те проблемы, которые непосредственно стоят перед ними в текущий момент. «Не стоит переживать о том, что может быть – это только отнимет силы и время на проблему, которой на самом деле не существует. Надо решать трудности по мере того, как они возникают. Лучше сфокусироваться на добрых делах и поддержке ближних – это благороднейший и очень эффективный способ отвлечься от своих проблем. Необязательно ставить задачей спасти весь мир, можно просто начать со своих родителей, уделить больше внимания детям, совместно участвовать в благотворительных акциях. Замыкаться в собственных переживаниях никому не поможет, и эмоции в данном случае не лучший друг», – заметил Борода.

Президент ФЕОР отметил, что также очень важно сфокусироваться на том, что для вас имеет ценность, стараться с большим усердием заниматься любимым делом. Он привел в качестве примера знаменитого психолога и психиатра Виктора Франкла, пережившего Холокост, который говорил: «Не последний из уроков, которые мне удалось вынести из Освенцима и Дахау, состоял в том, что наибольшие шансы выжить даже в такой экстремальной ситуации имели, я бы сказал, те, кто был направлен в будущее, на дело, которое их ждало, на смысл, который они хотели реализовать».

Президент Федерации еврейских общин России Александр Борода поздравил еврейскую общину страны с праздником Пурим. Он напомнил, что Мегилат Эстер называет Адар, когда проходит праздник «месяцем, что обратил для них печаль в радость и скорбь в праздник». «Именно наше спасение мы отмечаем в Пурим, а его история, записанная в Свитке Эстер, учит нас силе единства, которое строится на вере в Замысел Творца», – отметил Борода.

Президент ФЕОР отметил, что, когда царица Эстер через Мордехая просила каждого еврея поститься и пребывать в молитве три дня, она способствовала духовному объединению всех иудеев. «Безусловно, мы можем предположить, что колоссальная по численности еврейская община Персии — на тот момент всё еврейское население Земли — имела свои внутренние разногласия. Но в момент наивысшей угрозы весь народ — от царицы до служанки, от ученого мужа до простолюдина — сплотился в молитве и посте. Когда отдельные человеческие усилия объединяются, они становятся заметными и людям, и Всевышнему, обретая невероятную силу. Заповеди Пурима призваны напоминать нам об этой силе и о важности внимания к ближним — так, мы обязаны поддерживать нуждающихся и отправлять подарки друзьям через посредников. Включение посредника, через которого мы передаем дар, задействует как можно больше людей в исполнении заповеди. Создает определенную сеть добрых поступков и снимает любое тщеславие, фокусируя внимание не на дарителе, а на человеке, который получает подарок», – заявил Борода.

Он напомнил, что в праздник Пурим евреи обязаны прослушать Свиток Эстер дважды, не пропустив ни одного слова. «Несложно обратить внимание, что события этой истории не сопровождались явными чудесами и прямыми пророчествами, однако Воля Творца не была скрыта от народа, благодаря мудрости и духовной силе Мордехая и царицы Эстер народ не выбрал уныние или подчинение злому случаю, он выбрал Всевышнего и преданную веру в Его власть над всем, даже над теми ситуациями, которые человеческий разум не в силе постичь», – писал президент ФЕОР.

«Во всех культурах совместное застолье служит поводом для сближения и дружбы, и в Пурим нам заповедано проводить праздничную трапезу; украшая заповедь, принято устраивать пышный, жизнерадостный пир. Но едва ли сегодня мы можем себе позволить большой праздник и веселье. Да, мы обязаны исполнить все заповеди Пурима. Но в первую очередь мы должны помнить, что наши мудрецы учат нас в этот день «не смыкать руки» и не задумываясь помогать ближнему, потому что именно бескорыстная доброта существует над обстоятельствами и способна преодолеть любые препятствия. Желаю, чтобы в этот Пурим каждый ощутил заботу родных и близких, показал свою любовь и внимание в ответ. Пусть Всевышний ниспошлет в нашу жизнь решимость творить добрые дела в любых обстоятельствах и возможность всегда помогать ближним!» – заключил Борода.

В преддверии праздника Пурим, который в этом году начинается вечером 16 марта, Главный раввин России Берл Лазар обратился к еврейской общине.

В обращении раввина отмечалось, что Пурим – самый веселый праздник в году. «Конечно, все наши праздники – это дни веселья в память о чудесах, которые даровал нам Б-г. Но Пурим среди них занимает особое место», – подчеркивал раввин. Он отмечал, что для того, чтобы до конца понять, в чем особый смысл Пурима именно как источника радости, имеет смысл обратить внимание на то, что это единственный праздник, название которого взято из иностранного языка. ««Пурим» это множественное число от персидского слова «пур», что означает «жребий». В Свитке Эстер говорится, что по приказу Амана бросали жребий, чтобы решить, когда уничтожить еврейский народ. При этом слово «жребий» приводится в персидском оригинале, а потом сразу дается перевод на иврит: «гораль», то есть «судьба, участь»», – писал Берл Лазар.

Главный раввин России подчеркнул, что сам по себе факт бросания жребия говорит о том, что человек не может сам определиться и оставляет решение, как говорится, «на волю рока». «Это совершенно нееврейский подход: мы верим, что человек своими молитвами и праведными делами может изменять собственную судьбу, судьбу своей страны и даже судьбу всего мира», – отметил Лазар противопоставив два подхода — Амана и евреев. «Аман верил в персидский «жребий», «пур» – даже в «пурим», то есть «жребии», во множественном числе. Человек их бросает и думает, будто это что-то значит. А на самом деле есть только «гораль» – участь, которую определяет Г-сподь. Суеверный Аман ждал сигнала, когда звезды будут против евреев. А звезды, конечно же, оказались не при чем: мало того – жребий выпал на месяц адар, который считается традиционно удачным для нашего народа. А что сделали наши предки, узнав о злодейских замыслах Амана? Если бы они следовали логике Амана и ему подобных – наверняка потребовали бы, чтобы Мордехай и Эстер тут же побежали к царю и, как сейчас принято говорить, «использовали административный ресурс». А вместо этого они собрались все вместе и обратились к Б-гу. То есть – показали Создателю, что они едины, а вовсе не «народ разбросанный и рассеянный», как верил Аман. И, увидев это, Б-г определил истинную судьбу, «гораль», которая в один миг смела все амановы «жребии»», – заявил Лазар.

Он подчеркнул, что подобная ситуация является уроком для каждого из нас, причем не только в те моменты, когда над нами нависает угроза, как нависла она над поколением Мордехая и Эстер. «Нет никакого «рока» – все в руках Б-га! Если даже, кажется, что ситуация безвыходная, что есть некие «законы природы», которые не изменить – важно всегда помнить, что Б-г выше любых законов, что Он обязательно поможет, когда мы обращаемся к Нему и верно Ему служим. Если понадобится – даже «законы природы» отменит! И когда мы это по-настоящему понимаем, когда всей душой в это верим – приходит позитивное отношение к реальности, приходит оптимизм, приходит настоящая радость. Так что давайте радоваться в эти дни праздника – и тогда благословение Г-сподне снизойдет на нас и на весь наш народ»,- заключил Главный раввин России.

Президент Федерации еврейских общин России Александр Борода в интервью порталу «Интерфакс-Религия», вышедшем 4 марта, рассказал о последствиях сложившейся в Украине ситуации. Говоря о бегстве украинских евреев от военных действий, Борода отметил, что сейчас все стараются, чтобы эвакуация мирного населения проходила максимально безопасно, при этом некоторые евреи едут не в Израиль, а в Россию, где обращаются за помощью в общины ФЕОР.

В общинах южных регионов России, по его словам, «чувствуются сплоченность и желание не оставаться в стороне». «Раввины отметили, что в последний шабат в синагоги пришло очень много людей, всем беженцам оказывается помощь, и местные жители активно предлагают свое участие как в качестве подмоги, так и материально. Это, конечно, говорит о многом и придает уверенности. Подчеркну еще раз, что в данной ситуации очень важно быть рядом с ближними и фокусироваться на добрых делах», – рассказал президент ФЕОР.

Что касается украинских синагог, то они, по словам Бороды работают в усиленном гуманитарном режиме и выполняют роль пунктов благотворительной помощи, оказывают поддержку нуждающимся. «И это, безусловно, правильно. Религиозные организации сейчас должны усилить свою прямую миссию: оказывать духовную и материальную поддержку, быть открытыми для всех, но не выступать с политическими лозунгами и призывами. И ни в коем случае не способствовать разобщению между людьми», – заявил он.

Комментируя заявление украинской стороны о якобы имевшем место ракетном ударе по Бабьему Яру, которого, как оказалось, не было, Борода назвал этот случай «очень ярким примером того, что нельзя ни в коем случае сразу реагировать на какие-либо заявления». «Нельзя поддаваться информационной истерии. Пандемия в данном случае сыграла очень злую шутку. Люди настолько привыкли существовать в виртуальном мире, что сейчас они полностью забывают о том, что событие — это не сообщение в «Фейсбуке» или «Твиттере», у него должно быть фактическое подтверждение, объективное свидетельство. На данный момент представители СМИ из разных стран подтверждают, что мемориал не поврежден. Но, к сожалению, даже сообщения изданий с международным авторитетом могут быть недостоверными. Поэтому очень важно перед тем, как сделать вывод, прочитать не только заголовок, но и описание, и стараться самостоятельно на основе фактов проанализировать событие. Также хочется надеяться, что журналисты и блогеры будут проявлять больше уважения к истории и что множественные спекуляции на еврейскую тему прекратятся», – подчеркнул он.

Говоря о возможном влиянии отключения части российских банков от SWIFT на масштаб благотворительных и других программ Федерации еврейских общин, Борода заявил, что отключение России от системы SWIFT отразится на деятельности многих учреждений, не только религиозных. «Экономические санкции направлены точечно, но косвенное их воздействие испытает большинство жителей России. Разумеется, государство приложит все силы, чтобы смягчить экономическое давление. Но корректировки в работе множества организаций произойдут, гуманитарные и некоммерческие не станут исключением», – заметил он.

Коснувшись проблемы проявлений русофобии в Европе, президент ФЕОР заявил, что этому нет никакого оправдания или объяснения, на любом уровне это недопустимо. «То, что владельца ресторана в Германии заклеймили в общественном пространстве после его объявления о неприятии людей с российским паспортом, говорит о явной маргинальной составляющей таких действий», – отметил он. По словам Бороды и общественные организации, и социальные сети сейчас должны работать на укрепление горизонтальных связей, но никак не на популяризацию открытой вражды. «На днях в социальных сетях появился ролик, из которого следует, что опять же в Германии разбили стекла и облили краской русский магазин. Очень хочется верить, что это не является правдой. Потому что именно с «Хрустальной ночи» с ночи разбитых стекол, началось триумфальное и многолетнее шествие нацизма», – заключил он.

Президент Федерации еврейских общин России, раввин Александр Борода направил обращение в еврейские общины в связи с ситуацией на Украине.

“В еврейской традиции состояние мира является краеугольным камнем общества. Это основа благополучия, жизни и здоровья людей. В иудаизме есть особые молитвы за мир, и даже в главной ежедневной молитве «Амида», которую произносят три раза в день, мы называем Всевышнего «Творящий мир на высотах Своих» — эти слова напрямую указывают, что мир даже в высших мирах требует определенных усилий. Б-г наградил каждого человека свободой выбора и в нашей ответственности также, по примеру Всевышнего, приложить усилия к сохранению мира. И это достижимо, только если каждый со своей стороны будет нацелен на мир, будет в первую очередь думать о безопасности людей”, – писал он.

Александр Борода отметил, что мы видим, что разрозненности и конфликтам можно противопоставить только одно — сплоченность и объединение, основанное на уважении к ближним и их правам. “Слово «мир» на иврите буквально обозначает «целостность», мир возможен, если есть единое понимание базовых нравственных ценностей и есть желание справедливого, равного отношения ко всем людям”, – писал он.

Президент ФЕОР подчеркнул, что народы России и Украины не просто объединены общей многовековой историей, общими победами и общими временами скорби и бедствий, но также ментально близки друг другу. “На уровне горизонтальных связей, на уровне общения простых людей нам не требуется перевод, схожесть нашего видения вещей и понимания основ жизни не взращена искусственно, но в фундаментальном значении — родственна. И именно поэтому еврейские общины бывшего СССР никогда не знали, что такое разделение и границы. Мы всегда ощущали себя единой общиной и в данный момент мы чувствуем это ещё острее. В такое время главной задачей религиозных организаций становятся гуманитарная помощь и духовная поддержка нуждающихся. В связи с этим еврейская община усиливает благотворительные программы и готова поддержать все благие общественные инициативы. Мы также обязаны с особой силой молиться за предотвращение новых жертв и за скорейшее возвращение равновесия в международных отношениях. Во всех еврейских общинах в эти дни звучат молитвы о мире! Пусть будет услышана Всевышним наша мольба и Он благословит все народы Земли, а также ниспошлет разумение и возможности к мирному разрешению событий!”, – заключил А. Борода.

8 февраля не стало заслуженного мастер спорта СССР, основателя центра спорта и образования «Самбо-70», автора многочисленных теоретических трудов по единоборствам Давида Рудмана. Президент Федерации еврейских общин России, раввин Александр Борода, лично знавший Давида Львовича, направил соболезнования его близким, сообщает пресс-служба ФЕОР.

Выражая глубокие соболезнования воспитанникам, друзьям и коллегам от имени Федерации еврейских общин России и от себя лично в связи с уходом Давида Львовича, президент ФЕОР писал: «Бесконечно жаль, что не стало деятельного, энергичного Давида Львовича, до последних дней жизни активно участвовавшего в развитии российского спорта и в создании теоретических трудов, посвященных единоборствам».

Борода подчеркнул, что Рудман, безусловно, был не только ярким спортсменом, но и человеком целиком и полностью увлеченным своим делом, и можно смело сказать, что именно его личный вклад повлиял и на популяризацию самбо, и на признание его в международной профессиональной среде (в 2021 году, Международный олимпийский комитет утвердил самбо как олимпийский вид спорта). Борода напомнил, что Рудман стал первым лауреатом в номинации «Спорт» премии Федерации еврейских общин России «Скрипач на крыше». «Но его заслуги выходят за рамки этой номинации, его вклад в систему российского образования, создание междисциплинарных спортивных школ подарило возможность десяткам тысяч одаренных ребят найти свое призвание и состояться в жизни. Несомненно, что дело Давида Рудмана продолжит жить в его учениках и соратниках, в его трудах и в памяти друзей. Скорбим об утрате вместе со спортивным сообществом России и мира, с родными и близкими Давида Львовича. Мы молимся о вознесении его души. Пусть память о нем будет благословенна», – отмечалось в письме.

В понедельник, 17 января в Санкт-Петербурге на 100-м году жизни скончалась праведница народов мира Тамара Романова, спасшая от гибели во время Холокоста еврейскую семью.

Главный раввин России Берл Лазар выразил соболезнования семье, родным и близким Тамары Григорьевны: «С чувством глубокой скорби я узнал о кончине Тамары Григорьевны Романовой, одной из троих праведников мира, живших до настоящего времени в России. В годы Великой отечественной войны Тамара Романова укрывала у себя дома в Житомире свою одноклассницу – еврейку и ее мать, а потом отдала им собственные документы, чтобы те смогли покинуть город. Мы верим, что задача человека в этом мире – помогать людям вокруг. Так мы становимся фактически партнерами Б-га в деле улучшения мира. И самый высокий уровень помощи – это когда человек спасает другого, даже рискуя при этом собственной жизнью.

«Каждый человек это целый мир», учат мудрецы нашего народа, «и тот, кто спас хотя бы одного человека, спас тем самым целый мир». Именно это сделала Тамара Григорьевна – и вечная наша ей благодарность за это! К сожалению, годы берут свое, Праведники мира уходят от нас, один за другим. Но остается в памяти поколений их подвиг. Остаются потомки людей, которых они спасли, рискуя собственной жизнью. А это значит, что дело их жизни будет и дальше украшать наш мир».