2 марта 2017 г. в Московском государственном университете прошла встреча, посвященная сотрудничеству и взаимодействию между МГУ и Федерацией еврейских общин России.

В ней приняли участие Главный раввин России Берл Лазар, президент ФЕОР Александр Борода, ректор МГУ Виктор Садовничий, декан философского факультета МГУ Владимир Миронов, его заместитель Алексей Козырев, заведующий кафедрой иудаики ИСАА МГУ Аркадий Ковельман и другие.

Следует отметить, что это была первая встреча подобного рода. Ее инициаторами стали Владимир Садовничий и Главный раввин России Берл Лазар. Как подчеркнул Виктор Садовничий, МГУ готов к полноценному сотрудничеству с еврейской общиной.

В рамках встречи была достигнута договоренность о дальнейшей проработке возможных совместных проектов – межфакультетских семинаров, выездной школы по межрелигиозному диалогу и т.д. Главный раввин России отметил, что создание подобных программ будет способствовать повышению уровня толерантности и демифологизации представлений о евреях в обществе.

Главный раввин России Берл Лазар поддержал проведение в Женеве по инициативе России конференции “Взаимное уважение и мирное сосуществование как условие межрелигиозного мира и стабильности: поддержка христиан и представителей других религий”.

«В последнее время в мире появилось множество организаций, проповедующих ненависть под прикрытием религиозной символики. К примеру, среди мусульман эти организации стали столь заметны, что иногда между ними и мусульманами ошибочно ставят знак равенства. Тем важнее проведение  конференции, демонстрирующей, что традиционные религии несут не ненависть,  а любовь и взаимоуважение. Терроризм и религия несовместимы, — даже если террористы пишут на своих знаменах «религиозные» лозунги, на самом деле они — враги Б-га.  В России  к настоящему моменту уже накоплен уникальный положительный опыт совместной жизни и  взаимодействия традиционных религий, которым она может поделиться с другими участниками конференции», — отметил Главный раввин России.

Справка: 28 февраля замглавы МИД РФ Геннадий Гатилов, выступая в ходе 34-й сессии Совета ООН по правам человека, проходящей в Женеве, заявил, что 7 марта по инициативе России в Женеве пройдет конференция “Взаимное уважение и мирное сосуществование как условие межрелигиозного мира и стабильности: поддержка христиан и представителей других религий”. Г. Гатилов выразил надежду, что участие  представителей традиционных конфессий “позволит не только обсудить существующие вызовы и угрозы, но и обозначить пути их преодоления на основе положительного опыта многих поликонфессиональных стран”.

Президент Федерации еврейских общин России Александр Борода войдет в состав Общественной палаты РФ нового созыва.

Список членов Общественной палаты (ОП) обновится больше чем наполовину: по приглашению президента России из 40 бывших членов палаты повторно выдвинуты 17 человек.

Александр Моисеевич Борода является членом Комиссии по миграционной политике, межнациональным и межконфессиональным отношениям ОП с 2009 года.

В 2017 году истекает срок полномочий текущего состава Общественной палаты РФ, а не позднее 1 июля должно состояться первое пленарное заседаний палаты в новом составе.

Лишь один из 140 экспертов Общероссийского гражданского форума и Комитета гражданских инициатив назвал Нафигуллу Аширова в качестве кандидата в члены Общественной палаты РФ. Об этом представители ОГФ написали в Facebook.

Заявление ОГФ стало реакцией на слова главы Департамента общественных связей Федерации еврейских общин России Боруха Горина, который обратил внимание на своей странице в Facebook, что по итогам проведенного среди экспертов ОГФ и КГИ опроса Нафигулла Аширов был предложен в качестве потенциального члена Комиссии Общественной палаты РФ по гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений. “Господин Горин напомнил о конфликтах с Ашировым после ярких антисемитских заявлений последнего”, – пишут члены ОГФ.

Экспертный опрос был проведен инициативной группой организаторов форума в конце 2016 – начале 2017 г. В списке предложенных двумя экспертами кандидатур указаны также Павел Суландзига, Ирина Стародубровская, Надежда Кеворкова, Максим Шевченко, Халилурахман Шаматов, Сулайман Уладиев и Идрис Юсупов.

Как подчеркивают организаторы  опроса, его результаты “не дают нам возможности говорить о существовании консолидированной позиции и совершенно точно не являются официальным заявлением от лица сообщества как ОГФ, так и КГИ. Общероссийский гражданский форум – это дискуссионная площадка, на которой встречаются люди с разными, а порой и противоположными, взглядами”.

В 2017 году истекает срок полномочий текущего состава Общественной палаты РФ, а не позднее 1 июля должно состояться первое пленарное заседаний Палаты в новом составе. 15 февраля по инициативе группы организаторов ОГФ состоялся круглый стол, посвященный процедурам формирования и работы ОП.  Участники круглого стола пришли к выводу, что Общественная палата РФ как выразитель мнений граждан, как институт независимой общественной экспертизы и гражданского контроля за работой органов власти нуждается в серьезном реформировании.

“Мы благодарим Боруха Горина и Федерацию еврейских общин России за пристальное внимание к нашей работе и выражаем готовность к сотрудничеству”, –  подчеркивает ОГФ .

Вышел в свет мартовский номер альманаха «Лехаим». Альманах объединяет самые разные жанры – художественную прозу, критику, исторические эссе, политические очерки, обзоры.

Традиционно, первый раздел номера – «Академия» – посвящен изучению еврейской мысли на основе Торы. Главный раввин России Берл Лазар обращаясь к весьма актуальной на данный момент теме, показывает, что у религии и терроризма нет ничего общего. «Кровопролитие и религия, терроризм и религия несовместимы, — даже если террористы пишут на своих знаменах «религиозные» лозунги, на самом деле они — враги Б-га».

Ицхак Стрешинский рассказывает о том, как был установлен праздник Пурим, и разбирается почему в Иерусалимском и Вавилонском Талмуде сообщаются различные сведения об этом.   А Рита Гензелева анализирует историю возникновения пуримшпиля. Привлекая сведения разных исследователей она приходит к выводу, что первые пуримские представления возникли еще в период гаонов, и подчеркивает продуктивность этого жанра, сохранившегося до настоящего времени.

В очередной главе из сборника Йерахмиэля Тиллеса, посвященного великим каббалистам и цадикам разных веков, который готовится к выходу в издательстве «Книжники» рассказывается о жившем в XVII веке рабби Моше (бен Йонатан) Галанте по прозвищу Рав а-Маген (Раввин-Защитник), и о том, как ему удалось спасти иерусалимских евреев от изгнания.

Злата Эренштейн рассказывает, какими интеллектуальными и эмоциональными силами наделен каждый человек и какую пользу они могут принести.

Выдающийся еврейский историк Сало Барон анализирует как проходила унификация Б-гослужения в период гаонов — с введением иврита и преодолением местных особенностей.

Американский поэт и литературный критик Адам Кирш продолжает читать даф йоми  – лист Талмуда каждый день  – и делится размышлениями о прочитанном. На сей раз его размышления посвящены сну, сексу и такой необычной вещи, как необходимости регулярного посещения туалета.

На протяжении года, когда отмечается столетие Февральской и Октябрьской революций, редакция альманаха будет знакомить читателей с отражением революционных событий и настроений в еврейской периодике. В этом номере публикуются материалы из еженедельника «Новая неделя», изданного «по горячим следам» Февральской революции с предуведомлением «Ввиду великого переворота мы не имели возможности выпустить своевременно №10. Он соединен с очередным № 11». В разделе «Свидетельские показания» публикуются мемуары узника ГУЛАГа Адама Гросблата, в которых, в частности, затрагивается вопрос об отношении к евреям среди заключенных, евреях-военнопленных, скрывавших свое еврейство и попавших в лагеря по принципу «раз уцелел, значит на немцев работал», и, естественно — очередное свидетельство о строительстве в 1953 г. спецлагерей для евреев (на сей раз — на Колыме).

«Перекресток» – публицистический раздел, ориентированный на проблемные материалы, анализирующий политические и культурные события. Владимир Бейдер разбирает, чем вызвана кампания очередных обвинений в адрес премьер-министра Израиля Беньямина Нетаньяху, приходя к выводу, что появление этих дел — симптом, что Нетаньяху засиделся на своем посту. «Он надоел…Нет никого, кто может его сменить демократическим путем. И тогда инстинкт общества, требующего перемен, начинает искать замену демократическому механизму», – подчеркивает В. Бейдер. Здесь же публикации «The Assoсiated Press» о возможных «подводных камнях» в отношениях США и Израиля при Дональде Трампе и статья «Tha Guardian» о том, как ультраправые научились использовать новейшие технические достижения и обманывать поисковые алгоритмы интернет-гигантов, продвигая на первые позиции по нужным им темам свои сайты.

Шауль Резник берет интервью у русскоязычной израильтянки Инны Левитан, дающей уроки иврита в Луганске и отмечающей, что в городе продолжает существовать еврейская община, хотя и со значительными трудностями. Интервью интересно как редкий еврейский взгляд на ситуацию в регионе изнутри. Еще одно интервью — с директором по маркетингу израильской ювелирной компании «А-Цорфим» Роном Коэном, подчеркивающим, что компания готова быстро и качественно выполнить любой заказ — и стандартный и нестандартный.

Статья Николая Воронова посвящена уникальному явлению — созданию в Москве первого еврейского книжного клуба при издательстве «Книжники». В клубе планируется проводить творческие вечера, встречи с известными писателями, тематические дискуссии и другие мероприятия, здесь же можно будет приобрести продукцию издательского дома. «Нет книги — нет цивилизации… Для нас очевидно, что еврейская общность сможет существовать в русскоязычном пространстве лишь в том случае, если еврейская литература будет издаваться на русском языке», – отмечает в этой связи главный редактор издательства «Книжники» Борух Горин.

Под рубрикой «Об этом надо поговорить» идут небольшие заметки о некоторых событиях января-февраля, «зацепивших» еврейские общины в России и в мире.

Раздел «Парк культуры» открывается рецензией Юлии Меламед на фильм Андрона Кончаловского «Рай». Джеймс Кирчик анализирует проект YOLOCAUST — сайт, где публиковались селфи, сделанные на фоне берлинского Мемориала Холокоста. Сайт высмеивал моральную глухоту в отношении к Холокосту. Габриэла Гезелович рассказывает о Роберте де Ниро, исполняющем в новом фильме телеканала HBO роль скандально известного афериста Бернарда Мэдоффа, а Рут Эглаш — об использовании образа Иисуса в еврейском искусстве, начиная с XIX в. Даниэль Гордис представляет развернутый некролог недавно скончавшемуся израильскому музыканту Меиру Банаю.

В преддверии праздника Пурим в рубрике «Кошерное меню» популярный кулинарный блогер Мириам Бен-Сандер рассказывает о том, какие блюда можно рассылать в качестве мишлоах манот.

В разделе «Библиотека» публикуются рассказы Александра Добровинского «Йоркширская сторожевая», Эдит Перлман «Пурим», Максима Д.Шраера «Sonetchka» и Якова Шехтера «Необыкновенное чудо», а также воспоминания «Майсы от Абраши» раввина Натана Вершубского, арестованного по ложному обвинению в 1980-х,  и интервью поэта Леонида Шваба.

Глава Департамента общественных связей Федерации еврейских общин России Борух Горин прокомментировал открытие памятника поэтессе и активисту Организации украинских националистов Олене Телиге на территории Национального историко-мемориального заповедника “Бабий Яр” в Киеве, где в 1941-1943 гг. нацистами было уничтожено до 200 тысяч человек, главным образом — евреев.

«Установка памятника О.Телиге — это очередная попытка “огламурить” образ ОУН, представляя их бескомпромиссными борцами за независимость, и оттеснить на задний план память о тех, кто составлял большинство жертв этого страшного места, и кого газета, в которой г-жа Телига трудилась осенью 1941 г., призывала выявлять и сдавать немецким властям — киевских евреев. Теперь в один ряд ставят и жертв, и тех, кто активно участвовал в их травле. Судя по прозвучавшим на открытии речам, украинская власть продолжает попытки создать кумиров из тех, кто проповедовал идеологию ненависти к «чужим» и воплощал эти проповеди с оружием в руках. Подобные вещи смертельно опасны в многонациональной стране — которой Украина была, есть и будет», – отметил Борух Горин.

Справка: 25 февраля в Киеве на территории Национального историко-мемориального заповедника “Бабий Яр” был открыт памятник О. Телиге. Олена Телига работала в издаваемой украинскими коллаборационистами газете «Украинское слово», которая осенью 1941 г. публиковала антисемитские статьи и призывы к киевлянам выдавать прячущихся евреев. Олена Телига была расстреляна немцами вместе с группой деятелей ОУН в начале 1942 г. за чрезмерную на взгляд немцев самостоятельность. Существует версия, что расстрел был проведен не в Бабьем Яре, а в подвале здания управления гестапо на Владимирской улице (ныне здание СБУ).

Сооружение памятника Олене Телиге обошлось в 8 млн грн. Мэр Киева В.Кличко заявил на открытии, что в лице Телиги власти чествуют «всех украинских патриотов, которые боролись и отдали свои жизни за независимую Украину». Вице-премьер Павел Розенко заявил, что в Бабьем Яре «похоронены сотни украинских патриотов». А глава современной ОУН, заместитель председателя Гостелерадио Богдан Червак заявил: «Бабий Яр – это украинская земля, тут погибли украинские герои, украинская власть и украинский народ обязаны чествовать не только память жертв геноцида еврейского народа, а прежде всего украинцев».

Руководитель Департамента общественных связей Федерации еврейских общин России Борух Горин прокомментировал историю москвича, сошедшего с ума на почве антисемитизма.

«К сожалению, эта история — во многом следствие дикой засоренности русскоязычного сегмента Интернета ксенофобными материалами вообще, и различными антисемитскими текстами — от кратких комментариев до многостраничных трактатов. Достаточно сказать, что сегодня, не прилагая особых усилий, в Интернете можно найти такие «священные тексты» антисемитов как «Майн кампф» и «Протоколы сионских мудрецов». Магистральными каналами распространения этих материалов стали социальные сети, администрация которых, к сожалению, далеко не всегда откликается даже на прямые просьбы о блокировке подобного контента. Под напором этой лавины информации люди с не очень устойчивой психикой и впрямь могут поверить во «всемирный еврейский заговор». Средства борьбы с этой напастью достаточно хорошо известны — просветительские программы для детей и молодежи (здесь еврейская община России может предложить наработки Центра толерантности действующего в рамках Еврейского музея) и большее внимание администрации социальных сетей к тому контенту, который пытаются распространять через их посредство», – отметил Борух Горин.

20 февраля 28-летний житель Москвы заперся в квартире, удерживая там жену и троих детей, и потребовал, чтобы к нему пришли послы Китая, КНДР или Ирана, чтобы он мог рассказать на территории посольств о том, что “Россия управляется сионистами”. «Кто тупой и не понимает что происходит, читайте  “Протоколы сионских мудрецов”», – писал мужчина. В дальнейшем он выпрыгнул из окна, приземлился на подготовленный пожарными надувной батут и был задержан.

В рамках памятных мероприятий к Международному дню памяти жертв Холокоста в Волгограде прошел показ спектакля “Адресат выбыл”, представленный детским театральным коллективом “Фейерверк” школы № 167 г. Екатеринбурга.

Пьеса Кэтрин Крисмен Тейлор основана на реальных событиях и документах – письмах двух друзей детства еврея Макса и немца Мартина, которые в 30-х годах ХХ века оказываются по разные стороны “идеологической баррикады”.

История двух друзей – в письмах. Один – еврей, другой – немец. Вместе, еще до прихода Гитлера к власти, они уехали в Америку и организовали процветающий бизнес на современном искусстве. Их галерея в Сан-Франциско — одна из самых посещаемых, картины идут нарасхват. Немцу приходится вернуться в Германию. Постепенно тон его писем меняется – он становится последователем Гитлера. Сестра компаньона-еврея – актриса остается еще в Германии. Ее преследуют штурмовики, она пытается спастись в доме знакомого ей друга-компаньона своего брата. Тот отказывается укрыть ее под своей крышей. Девушка погибает. И тогда в адрес немца-конформиста начинают приходить странные письма от “родственников”-евреев в Америке…

Сюжет Кэтрин Тейлор подсказали действительные события – американские студенты в Германии просили своих знакомых не писать в письмах из Америки ничего дурного о Гитлере. “С этим здесь не шутят – за письмо могут запросто убить”.

Волгоградский еврейский общинный центр постарался сделать пребывание юных артистов в городе-герое Волгограде запоминающимся и интересным. Кроме участия в концертном мероприятии екатеринбуржцы познакомились с экспозицией музея-панорамы «Сталинградская битва», и побывали на Мамаевом Кургане вместе с учащимися школы “Ор Авнер”.

После Волгограда детский театральный коллектив из Екатеринбурга отправился с этим же спектаклем в Казань.

Волгоградский еврейский общинный центр выражает благодарность за помощь в проведении мемориального мероприятия ко Дню памяти жертв Холокоста сотрудникам музея-заповедника «Сталинградская битва», сотрудникам школы №167 г.Екатеринбурга (директор Э.А.Бабич) за помощь в постановке и организации гастролей детского театрального коллектива «Фейерверк», и самому театральному коллективу «Фейерверк» г.Екатеринбурга (руководитель – Т.Г.Костырева).

В рамках проекта в различных регионах России планируется проведение более 20 семинаров, направленных на повышение профессиональной подготовки специалистов в области борьбы с наркозависимостью и алкоголизмом: врачей, психиатров, наркологов, психологов, педагогов, сотрудников реабилитационных центров и социальных работников, сотрудников комиссий по делам несовершеннолетних.

Начиная с января 2017 года были проведены соответствующие мероприятия в Казани и Южно-Сахалинске, в ближайшее время планируется проведение семинаров в Благовещенске, Биробиджане и Хабаровске.

Проекту оказывается содействие со стороны представителей региональной власти и местных общественных организаций: предоставляются площадки для проведения мероприятий, оказывается информационная поддержка и многое другое.

Проект осуществляется на средства государственной поддержки, выделенные в качестве гранта в соответствии с распоряжением президента Российской Федерации, а также на средства попечителей ФЕОР.

Президент ФЕОР Александр Борода поблагодарил региональную власть за оказанное содействие и помощь в реализации программы, а также подчеркнул, что «повышение профессиональной подготовки сотрудников во многом является основой работы антинаркотической программы; ведь именно от уровня подготовки специалистов, их информированности и осведомленности в области последних разработок в сфере борьбы с наркоманией и алкоголизмом зависит здоровье пациентов, столкнувшихся с этим страшным недугом.

Объединение сил и обмен опытом между представителями различных профильных структур, безусловно, является большим шагом в деле противодействия наркомании и алкоголизма. От грамотной работы специалистов в очень большой степени зависит будущее пациентов и их семей, а от правильной профилактической работы с молодежью – будущее нашей страны».

В воскресенье в Петербурге прошли массовые мероприятия сторонников и противников передачи Исаакиевского собора Русской православной церкви. Глава Депаратмента общественных связей Федерации еврейских общин России Борух Горин прокомментировал ситуацию, сложившуюся вокруг вопроса о передаче этого храма.

– Как вы полагаете, нужно передавать собор Русской православной церкви или нет?

– Я считаю, что этот вопрос должен обсуждаться в соответствии с принятым в 2010 году законом “О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности”, который в просторечии называют законом о реституции. Вопрос о передаче собора должен решаться не на улицах во время митингов, а в залах судов, согласно этому закону. Если объект принадлежал религиозной общине, то он должен быть возвращен ей.

– Ряд околоправославных активистов заявил, что среди протестующих против передачи собора много евреев, и еврейские организации, мол, должны призвать их не участвовать в этом мероприятии. Насколько это возможно?

– Абсолютно невозможно. Эти предложения показывают лишь дремучесть тех, кто их высказывает, оперируя схемами времен “Протоколов сионских мудрецов”, согласно которым все евреи подчинены единому центру и действуют по мановению руки этого центра. На самом деле все совсем не так. Есть знаменитая поговорка: “два еврея – три мнения”. Кроме того, те люди с записью в свидетельстве о рождении “еврей”, кто участвует в мероприятиях против передачи Исаакиевского собора Церкви, вряд ли ассоциируют себя с иудаизмом и интересуются мнением ФЕОР на сей счет.

– Депутат Госдумы Виталий Милонов, выступая после крестного хода за возвращение Исаакиевского собора, заявил, что “предки (депутатов петербургского законодательного собрания, – ред.) Бориса Лазаревича Вишневского и Максима Львовича Резника варили христиан в котлах и отдавали на растерзание зверям”. Что можно сказать об этих словах?

– Только одно: для депутата Госдумы недопустимо делать подобные безответственные заявления. Это заявление, отдающее средневековым мракобесием, дискредитирует современную Россию, позорит партию, которую он представляет. Единственное, к чему могут привести слова господина Милонова, это к росту межрелигиозной напряженности. Я надеюсь, что руководство партии “Единая Россия” примет в отношении господина Милонова необходимые административные меры, чтобы остановить эти взрывоопасные потоки.

Глава Департамента общественных связей Федерации еврейских общин России Борух Горин прокомментировал установку в хорватском городе Осиек памятника кардиналу Алоизию Степинацу, возглавлявшего католическую церковь Хорватии во время Второй мировой войны, и поддержавшего режим усташей.

«Установка подобного памятника — следствие появившейся в последние десятилетия в странах бывшего социалистического лагеря моды на реабилитацию пронацистских коллаборационистов и союзников Гитлера. Мы уже видели подобные процессы в странах Балтии, в Румынии и на Украине. Те, кто проводит подобную реабилитацию, обычно пытаются представить своих героев в качестве оболганных борцов за свободу родной страны. Но эта реабилитация открывает дорогу к свободному проникновению в юные и не очень умы идеологии, которую исповедовали и проповедовали эти люди, идеологии, открывшей путь таким зверствам, что им ужасались привычные ко всему эсэсовцы», – отметил Борух Горин.

Справка: Алоизий Степинац был архиепископом Загреба в 1937-1960 гг., оставаясь на своем посту и во время существования созданного нацистами Независимого государства Хорватия в 1941-1945 г. В рамках этого государства, возглавляемого Анте Павеличем, было уничтожено свыше 800 тысяч человек — сербов, евреев и цыган. Хорватия стал единственной страной — союзником Германии, создавшей свои собственные концлагеря. Степинац хорошо знал о творившихся в стране ужасах, но не предпринимал ни единой попытки изменить ситуацию, поддерживая режим до самого конца. В 1946 г. он был осужден за пособничество усташам, но в 2016 г. приговор был отменен как политически мотивированный. В 1953 г. Папа Римский Пий XII присвоил Степинацу звание кардинала. В 1998 г. Степинац был беатифицирован Католической церковью, что вызвало возмущение ряда еврейских и сербских организаций. 9 февраля 2017 г. памятник Степинацу был открыт в хорватском городе Осиек.