27 января 2018 года — в день Освобождения Освенцима солдатами Красной Армии в киноцентре «Октябрь» состоится специальный премьерный показ полнометражного фильма «Свидетели» режиссёра Константина Фама. Фильм представят создатели и исполнители главных ролей.

Действие фильма «Свидетели» разворачивается в середине ХХ века в Восточной Европе. Военно-историческая драма рассказывает историю Холокоста глазами невольных немых свидетелей тех событий. Через историю пары женской обуви, которая начинается в витрине магазина и заканчивается в витрине мемориального комплекса Освенцим. Через историю щенка немецкой овчарки, ставшего концлагерным зверем-убийцей в процессе дрессуры и манипуляций. Через историю скрипки, которая вместе со своими владельцами проходит через все ужасы войны.
Главные роли в картине исполнили Оксана Фандера, Филипп Янковский, Владимир Кошевой, Ленн Кудрявицки, Михаил Горевой, Маруся Зыкова, Вячеслав Чепурченко, Маша Кинг.

Идея создания фильма «Свидетели» возникла в мемориальном комплексе Освенцима около известной всему миру витрины с тысячами пар обуви погибших в концлагере узников. Съемки проекта велись на протяжении пяти лет на территории девяти стран — России, Белоруссии, Чехии, Польши, Франции, США, Израиля, Румынии и Украины. Фильм посвящен памяти жертв Второй Мировой Войны и Холокоста. Его цель — напоминание молодому поколению о случившейся Катастрофе и предотвращение подобного в будущем.

Примечательной особенностью картины является её новельная структура и тот факт, что каждая из новелл имела свою уникальную историю и кинофестивальный успех. «Туфельки», «Брут» и «Скрипка» — все части фильма были претендентами на премию «Оскар» в категории «Лучший игровой короткометражный фильм», а также победителями множества российских и международных кинофестивалей.

Фильм создан при поддержке Министерства культуры Российской Федерации, Федерации еврейских общин России, Благотворительного фонда Российский еврейский конгресс, Центра Документального Кино, а также частных меценатов.

Говоря о фильме, президент Федерации еврейских общин России Александр Борода отметил: “ФЕОР поддерживает кинопроект «Свидетели» с его основания: каждая из его историй, рассказанных от первого лица, – не участника тех событий, а именно своего рода «свидетеля» со стороны, способна тронуть сердце зрителя, пробудить в нем именно те чувства, которые должен испытывать человек при просмотре таких фильмов – сострадание и осознание того, что подобному не должно быть места в нашем мире. Над проектом трудилась сильная международная команда, он очень грамотно профессионально реализован, и лучшее подтверждение тому – признание тысяч зрителей в разных странах и большое количество различных престижных кинопремий, которые он заслужил”.

Специальный показ фильма «Свидетели» приурочен к 73-й годовщине освобождения Красной Армией лагеря смерти «Аушвиц» (Освенцим).

Адрес: Москва, киноцентр “Октябрь” (ул. Новый Арбат, 24). Сбор гостей в 19:00. Начало показа в 20:00.

Президент Федерации еврейских общин России Александр Борода направил соболезнования сыновьям Аркадия Вайспапира, скончавшегося в ночь на 11 января на 97-м году жизни, Вадиму и Михаилу. Аркадий Вайспапир был одним из последних оставшихся в живых участников восстания в лагере смерти Собибор в 1943 г. – единственного подобного восстания, закончившегося успехом.

В письме президента ФЕОР говорится:
«Уважаемый Михаил Аркадьевич и Вадим Аркадьевич!
От лица Федерации еврейских общин России и от себя лично выражаю глубокие соболезнования в связи со смертью Вашего отца, – великого героя, память о котором должна жить вечно в наших сердцах.
О его мужестве и героизме можно и нужно говорить очень много: Ваш отец, как и его товарищи, оказавшиеся в лагере смерти Собибор, нашли в себе силы подняться и выступить против, казалось бы, отлаженного механизма, который дал сбой в самом неожиданном месте. Подобно древним героям еврейского народа, они совсем не рассчитывали на то, что им придется совершить подвиг, превышающий обычные человеческие силы, но они совершили его.
Память об их отваге должна быть вечной, и еврейская община России и впредь будет прикладывать для этого всевозможные усилия.
С уходом Вашего отца весь мир потерял героя, но мы понимаем, что для Вас с самого рождения он всегда был самым близким и родным человеком. Мы скорбим вместе с Вашей семьей и молимся, чтобы Всевышний даровал утешение Вашему горю.
Светлая память Вашему отцу – великому человеку! Пусть его душа пребывает в Ган Эдене».

Справка: Аркадий Моисеевич Вайспапир (23 декабря 1921 — 11 января 2018) — активный участник восстания узников-евреев в лагере смерти Собибор в октябре 1943 г., единственного успешно закончившегося восстания такого рода.

Вышел в свет январский номер альманаха «Лехаим». Альманах объединяет самые разные жанры – художественную прозу, критику, исторические эссе, политические очерки, обзоры.

Открывающая номер традиционная колонка главного редактора журнала Боруха Горина — это некролог скончавшемуся в конце декабря многолетнему председателю Международного Мемориала Арсению Рогинскому. Традиционно, первый раздел номера – «Академия» – посвящен изучению еврейской мысли на основе Торы. В этом номере публикуются письма Любавичского Ребе, посвященные таким темам, как изучение Торы и зарабатывание денег. В данном разделе приводятся размышления Ребе о бесполезности алии в случае, если после отбытия уехавших приходит в упадок община в стране исхода. Главный раввин России Берл Лазар в своей статье предлагает задуматься над проблемой достойного поведения верующего человека, отмечая, что если люди один раз увидят, что верующий ведет себя недостойно, у них в памяти на всю жизнь останется предубеждение не только против конкретного человека, но и против Б-га, которому этот человек должен служить.

Статья Деборы Файнблюм из JNS посвящена бурному росту движения Хабад. Один из основных факторов этого роста, по мнению автора — личная преданность делу посланников Ребе, которые вместе с семьями переезжают в самые отдаленные уголки мира, для того чтобы служить представителями еврейских общин повсюду, где бы они ни находились. В этом разделе также публикуется продолжение работы еврейского философа и мистика первой половины ХХ века Гилеля Цейтлина «Основные направления в учении хасидизма». Американский поэт и литературный критик Адам Кирш продолжает читать даф йоми – лист Талмуда каждый день – и делится размышлениями о прочитанном. На сей раз затрагивается вопрос о том, какие бывают нарушители Шаббата.

Авром Гордимер выступает с резкой критикой раввинов, решивших осовременить иудаизм, введя в него тезис о дозволенности гомосексуальных отношений. А Марисса Ньюман рассказывает о жизни недавно скончавшегося лидера литваков в Израиле рабби Аарона Штейнмана. Раввин Исроэль Баренбаум в интервью Илье Агрону разъясняет решение института алахических исследований Иерусалима «Эрец Хемда», согласно которому еврейство может быть подтверждено с помощью анализа ДНК. Леонард Сокол разбирается — действительно ли у евреек повышенный риск заболевания болезнью Паркинсона? Статья Даниела Айзенбуда посвящена попыткам политизации археологии пропалестински настроенными представителями израильской интеллигенции.

Целый блок материалов посвящен Холокосту. Материал Джули Мэйсис рассказывает о жизни алжирских евреев в период Холокоста, единственных, все еще не получивших компенсации за свои страдания. Эдит Ш.Перлман рассказывает о том, как эти евреи были спасены после высадки союзников в 1942 г. Еще одна статья, написанная Робертом Филпотом, посвящена ирландскому писателю Губерту Батлеру, активно участвовавшему в спасении евреев. Материал, подготовленный Рене Герт-Занд, рассказывает об одной из организаторов «Киндертранспорта», в рамках которого из Германии были вывезены сотни еврейских детей.

Очередной отрывок из многотомного труда знаменитого еврейского историка Сало У. Барона посвящен борьбе средневековых мудрецов против пиютов, которые они считали вредным новшеством. Раздел «Перекресток» открывается статьей Лайела Лейбовица, посвященной выступлению президента США Дональда Трампа, признавшего Иерусалим столицей Израиля. Ноа Фельдман из Bloomberg размышляет о том, что получилось, когда «арабская улица» пришла в Швецию. Мухаммед Баззи из Reuters рассказывает о неудачной попытке Саудовской Аравии вырвать Ливан из сферы влияния Ирана. Кэтрин Дж. Принс в статье Times of Israel рассказывает о Просветительском фонде, поддерживающем память о партизанах-героях. Сьюзан Селенгут изучает упадок еврейских кладбищ на территории бывшего СССР.

Под рубрикой «Об этом надо поговорить» идут небольшие заметки о некоторых событиях декабря, «зацепивших» еврейские общины в России и в мире. Раздел «Парк культуры» открывается репортажем Ирины Мак о выставке Хаима Сутина в Пушкинском музее. Валерий Дымшиц рассказывает о художнике Соломоне Юдовине. Статья Евгении Гершкович посвящена конкурсу проектов Национального мемориала жертвам Холокоста в Лондоне. Геза Рериг вспоминает о церемонии присуждения «Оскара» фильму «Сын Саула». Карен Леон рассказывает о фильме «1945», посвященном постхолокостной Венгрии. Майкл Риордан в статье из Times of Israel, и Далия Альберж, чей материал был опубликован в Guardian, повествуют о спасавших евреев людях, чьи имена остаются малоизвестными.

Раздел «Библиотека» открывается продолжением исследования Алекса Тарна о стихотворных и прозаических колонках Натана Альтермана, печатавшихся в газете «Давар» с 1943 по 1967 гг. Также в разделе публикуются продолжение «Майс от Абраши» раввина Натана Вершубского, оказавшегося в 1980-х в тюрьме по ложному обвинению, эссе известного американского критика Джозефа Эпстайна об Исааке Башевисе-Зингере, рецензия Филиппа Чеслера на биографию первой женщины-психоаналитика Сабины Шпильрейн, убитой нацистами в 1942 г. в Ростове-на-Дону, рецензия Аллана Аркуша на книгу Джеффри Херфа «Необъявленные войны с Израилем: Восточная Германия и западногерманские крайне левые, 1967–1989».

В издательстве «Книжники» вышел перевод книги Давида Манделя «Кто есть кто в Еврейской Библии. От Авагты до Яэли».

Давид Мандель, автор программных методик исследований библейских текстов, ставит задачу кратко охарактеризовать каждого персонажа Танаха (Еврейской Библии), основываясь на тексте первоисточника.

Еврейская Библия или Танах включает книги Торы (Пятикнижие Моисеево), Невиим (Пророки) и Кетувим (Писания). «Кто есть кто в Еврейской Библии» – это больше чем каталог имен, это всеобъемлющий биографический справочник, содержащий более 3000 поименных статей о библейских патриархах и праматерях, вождях и пророках, судьях и царях, воинах и миротворцах. «Кто есть кто в Еврейской Библии» – информативный, всеобъемлющий и незаменимый справочник для самых разных читателей – студентов, преподавателей, людей разного уровня вовлеченности в религию и просто тех, кто интересуется иудаизмом. Эта книга была признана «Выдающейся книгой 2008 года» по версии University Press Committee of the USA.

Как отметил глава издательства Борух Горин, «Каждая наша книжка – это кирпичик в здание еврейских знаний. Но есть маленькие кирпичики, а есть огромные глыбы. Эта во всех смыслах слова большая книга, конечно, глыба. «Кто есть кто в Еврейской Библии» – это не просто энциклопедия всех упомянутых в Танахе персонажей. Давид Мандель сделал настоящий гид по Книге книг. Увлекательный, но основательный. 1029 страниц, но читается на одном дыхании».

Под эгидой ФЕОР издательство «Книжники» выпускает еврейскую литературу, включая детские книги, художественные и научно-популярные произведения. За десять лет в рамках двенадцати серий в издательстве «Книжники» было выпущено 497 изданий (некоторые из которых представляют собой многотомные издания). Общий тираж изданных книг превысил уже полтора миллиона экземпляров. К настоящему моменту «Книжники» стали самым успешным еврейским издательством в постсоветской России.

Президент Федерации еврейских общин России Александр Борода выразил соболезнования в связи со смертью выдающегося композитора Владимира Шаинского, скончавшегося 26 декабря на 93-м году жизни.

«От лица Федерации еврейских общин России и от себя лично выражаю глубокие соболезнования в связи со смертью великого советского и российского композитора Владимира Яковлевича Шаинского.
Он навсегда войдет в историю страны как человек, которого по праву можно назвать одним из выдающихся представителей российской культуры.
Владимир Яковлевич был автором сотен чудесных, добрых песен, на которых выросли поколения российских детей, да и современные дети знают и напевают эти хиты. Останется навсегда его замечательное творчество, – прекрасное наследие, которое, я надеюсь, будет передаваться будущим и будущим поколениям!
Будучи известным и популярным композитором, он никогда не забывал о своих корнях, не стеснялся говорить о том, что многие его мелодии передают еврейскую музыкальную традицию и с охотой создавал музыку на стихи еврейских поэтов, писавших на идиш.

В эти минуты мы скорбим со всеми близкими Владимира Яковлевича и молимся о том, чтобы Всевышний даровал утешение этому страшному горю.
Светлая память этому прекрасному человеку! Пусть его душа пребывает в Ган Эдене».

Справка: Владимир Яковлевич Шаинский (12 декабря 1925 – 26 декабря 2017) — советский и российский композитор. Автор примерно 300 песен, в том числе многих известных детских песен, Народный артист РСФСР (1986).

В среду 20 декабря в отеле “Метрополь” в Москве состоялось подписание Меморандума о сотрудничестве между Федерацией еврейских общин России и Евроазиатским еврейским конгрессом. В подписании приняли участие главный раввин России Берл Лазар, президент Федерации еврейских общин России Александр Моисеевич Борода, президент Евроазиатского еврейского конгресса Михаил Михайлович Мирилашвили, председатель правления Евроазиатского еврейского конгресса Аарон Френкель.

На мероприятии также присутствовали видные представители бизнеса, известные общественные и политические деятели, среди которых посол государства Израиль в России Гарри Корен.

Выступая на открытии вечера, главный раввин России Берл Лазар поздравил гостей с Ханукой и сказал: «Свет Хануки должен оставаться с нами на весь год! А для этого нужно усвоить главный урок праздника – урок, который будет нам помогать ежедневно. Я уверен, что люди, которые собрались в этом зале делом доказывают, что этот урок усвоили! В нашей стране очень много евреев живет в городах, где общины только недавно возникли, и общины эти малочисленные. Работать с этими общинами, с этими людьми, конечно, гораздо труднее, чем там, где евреев много и они хорошо организованы. Но это для нас главный вызов – и для нас дело чести решать эти проблемы! Слава Б-гу, и ФЕОР, и Евро-Азиатский еврейский конгресс строят свою деятельность именно на этой правильной основе. И я очень рад, что сегодня есть возможность объединить усилия. Вместе мы сможем сделать гораздо больше, чем по отдельности. И дай Б-г, чтобы свет Хануки благодаря вашим делам дошел до каждого еврейского дома!»

Президент Федерации еврейских общин России Александр Моисеевич Борода, в свою очередь, отметил: «Сотрудничество двух организаций приведет к усилению деятельности еврейских общин как в России, так и в других странах, на которые распространяется деятельность ЕАЕК. Еврейская жизнь в России активно развивается, и мы считаем очень важным развивать отношения с международными еврейскими организациями, чтобы, с одной стороны, поделиться накопленным опытом общинной деятельности в нашей стране, а с другой, – перенять международный опыт. Мы благодарим ЕАЕК за взаимодействие, и искренне надеемся, что сотрудничество окажется плодотворным для развития еврейской общины России и других стран мира».

Президент Евроазиатского еврейского конгресса Михаил Михайлович Мирилашвили в своей речи подчеркнул: «Я верю в то, что еврейское наследие нашего народа – уникально. А русскоязычная диаспора на евроазиатском континенте является богатым источником этих ценностей. Наши предки всегда отличались своим стремлением к знаниям, великим открытиям, познанию истоков. Нет сомнений в том, что и нынешнее поколение безумно талантливо. Сегодня почти за каждой новой технологией, за каждым стартапом стоит именно еврейская голова. Однако без культурной и духовной составляющей, – основ нашего народа, есть опасность потерять эти ориентиры и утратить свою еврейскую самоидентификацию. Одной из важных миссий Конгресса является сохранение и развитие того фундамента, без которого еврейский народ не оставался бы и по сей день, столь уникальным, и без которого русскоязычная диаспора не оставалась бы источником богатого еврейского культурного наследия. Уверен, что ФЕОР, имея большой опыт работы, поможет нам добиться лучших результатов в развитии и продвижении наших целей».

Предпосылкой для подписания Меморандума явилось решение ФЕОР И ЕАЕК объединить усилия на благо развития еврейской национальной и религиозной жизни в России и в странах присутствия Евроазиатского еврейского конгресса.

Цель Меморандума заключается в представлении и защите общих интересов еврейских организаций и общин, способствующих повышению уровня культуры, образования, просвещения, еврейского самосознания, представления о еврейской культуре, как об одной из важнейших составляющих российской и мировой культуры, развития духовно-нравственного просвещения.

Планируется создание и реализация совместных проектов, направленных на укрепление имиджа еврейской общины, развитие духовности, традиционного еврейского образования, борьбы с антисемитизмом и ксенофобией, содействие России странам нахождения ЕАЕК в развитии духовного и социального служения, развитие российско-израильских отношений, популяризации еврейской культуры в мире.

17 декабря в Государственном Кремлевском дворце состоялась торжественная церемония вручения премии Федерации еврейских общин России «Скрипач на крыше» за 5777 год.

Лауреатами премии стали: губернатор Смоленской области Алексей Островский — в номинации «Региональный руководитель» за вклад в развитие многонациональной культуры Смоленской области и содействие в создании еврейского музейного комплекса «Любавичи»; председатель еврейской общины Красноярска Юрий Лившиц — в номинации «Общинная жизнь» за развитие традиционных еврейских ценностей в городе Красноярске; ведущий программы «Правила жизни» на телеканале «Культура» Алексей Бегак — в номинации «Телевидение» за серию передач о еврейской культуре и традиции в программе «Правила жизни» на телеканале «Культура»; президент Европейского еврейского конгресса Вячеслав Кантор — в номинации «Благотворительность», за содействие в организации акции «Марш жизни» в мемориальном комплексе концентрационного лагеря «Аушвиц-Биркенау»; кинорежиссер Андрей Кончаловский — в номинации «Кинематограф» за отображение трагедии Холокоста в фильме «Рай»; писатель Михаил Вайскопф — в номинации «Литература» за исследование еврейской темы в творчестве Исаака Бабеля; глава издательства «Corpus» Варвара Горностаева — в номинации «Издательская деятельность» за вклад в популяризацию еврейской литературы в России, раввин Йосеф Менделевич — в номинации «Мужество» за самоотверженную борьбу за права евреев в СССР; режиссер Сергей Широков — в номинации «Театр» за постановку оперы Моисея Вайнберга «Пассажирка» по одноименной новелле Зофьи Посмыш; композитор Юрий Шерлинг — в номинации «Музыка» за музыкальное отображение еврейской истории в оратории «Исход».

Премию в номинации «Культурное событие года» получил руководитель компании Lorem Ipsum Ян Визинберг за создание экспозиции зала Послевоенного периода в Еврейском музее и Центре толерантности, а звание «Человека-легенды» — нынешний президент, а до того — многолетний директор Государственного музея изобразительных искусств им. А. С. Пушкина Ирина Антонова, за выдающийся вклад в развитие культуры и искусства в России.

Культурная часть мероприятия, которое вели Валдис Пельш и Яна Чурикова, включала праздничный концерт, который в этом году был посвящен еврейскому юмору. В нем приняли участие Максим Галкин, Александр Филиппенко, Семен Альтов, Stand up комик Дмитрий Романов. Весь вечер на сцене был Петр Налич со своим оркестром, представивший программу песен Леонида Утесова.

Премия Федерации еврейских общин России «Скрипач на крыше» (до 2011 г. она называлась «Человек года») была учреждена в 2002 году. Ею отмечаются люди, которые своей деятельностью внесли весомый вклад в развитие культурной и общественной жизни страны, независимо от их национальности и вероисповедания. Символом премии является статуэтка «Скрипач на крыше», созданная выдающимся израильским скульптором Франком Мейслером.

Среди лауреатов предшествующих лет: народный артист СССР Иосиф Кобзон, режиссер Петр Тодоровский, актер Владимир Машков, режиссер, художник-мультипликатор Юрий Норштейн, композитор Оскар Фельцман, детский врач Леонид Рошаль, главный тренер сборной России по художественной гимнастике Ирина Винер, бизнесмен Роман Абрамович, актер и режиссер Армен Джигарханян, лауреат Нобелевской премии по физике Жорес Алферов, кинорежиссер Павел Чухрай, ветеран и поэт Ион Лазаревич Деген, президент научно-просветительского фонда “Холокост” Алла Гербер, доктор исторических наук Геннадий Костырченко, президент республики Татарстан Рустам Минниханов, губернатор Московской области Андрей Воробьев.

Островский Алексей Владимирович (14.01.1976) – член Либерально-демократической партии России, член Высшего света ЛДПР, депутат Госдумы в 2003-2012 гг. (в 2007-2011 гг. – глава думского Комитета по делам СНГ и связям с соотечественниками), губернатор Смоленской области с 26.04. 2012 г. На посту губернатора сформировал коалиционную администрацию и представителей ЛДПР, КПРФ и «Единой России». Кавалер ордена «За заслуги перед Отечеством» IV степени. Женат, отец трёх дочерей.

Лившиц Юрий Самуилович (14.01.1956). В 1978 г. приехал по распределению в г. Красноярск, где работал на строительстве различных объектов энергетики. С 1998 г. – член совета Красноярского Еврейского Религиозного Объединения. С 2002 г. – председатель Совета КЕРО. Член Совета председателей общин от Сибирского федерального округа. Женат, имеет двоих детей.

Бегак Алексей Дмитриевич (10.03.1960) — телеведущий, архитектор, дизайнер, художник. Родители — артисты Большого театра. С 2014 г. – ведущий передачи «Правила жизни» на телеканале «Культура», посвященной привычкам и традициям, негласным нормам, пронизывающим нашу жизнь.

Кантор Вячеслав (Моше) Владимирович (08.09.1953) – предприниматель, филантроп. Президент Европейского еврейского конгресса (с 2007 г.), президент Европейского совета по толерантности и примирению, президент международного Люксембургского форума по предотвращению ядерной катастрофы (с 2007), президент Фонда «Всемирный фонд памяти Холокоста» (с 2005 г.) и организатор форумов «Жизнь народу моему!», председатель Европейского еврейского фонда (с 2006 г.), председатель политического совета Всемирного еврейского конгресса (с 2013 г.). Кавалер и офицер ордена Почетного легиона. Организатор Центра Кантора по изучению современного еврейства в Тель-Авивском университете (2010).

Кончаловский (Михалков-Кончаловский) Андрей Сергеевич (20.08.1937) — советский, российский и американский режиссер и сценарист. Президент Киноакадемии «Ника». Лауреат ряда международных кинопремий. В 2014 и 2016 г. получил «Серебряного льва» Венецианского кинофестиваля за лучшую режиссерскую работу (во втором случае — за фильм «Рай»). Офицер ордена Искусств и литературы Франции, кавалер Ордена почетного легиона.

Вайскопф Михаил Яковлевич (1948) — филолог, литературовед, славист, профессор русской литературы Еврейского университета в Иерусалиме. Сфера научных интересов — пересечение русской и еврейской культур, русско-еврейская культура. Среди героев его работ — Гоголь, Маяковский, Жаботинский, Сталин, Бабель.

Горностаева Варвара Михайловна (19.03.1963) — редактор и издатель, сооснователь и глава издательства «Corpus» (с 2008 г.), выпускающего интеллектуальную литературу — российскую и зарубежную. До того была главным редактором издательств «Иностранка» и «КоЛибри». В начале декабря 2017 г. было объявлено о поглощении издательства группой АСТ.

Менделевич Йосеф Мозусович (03.08.1947) — раввин, участник еврейского независимого движения в СССР в 1960-х-1970-х. В 1970 г. арестован в рамках т. н. «самолетного дела». Приговорен к 15 годам лишения свободы, затем срок был снижен до 12 лет. Освобожден в 1981 г. в результате обмена на советского шпиона и прибыл в Израиль. В 1998-2001 гг. возглавлял «Сионистский форум». Преподает в иерусалимской ешиве «Махон Меир».

Широков Сергей Сергеевич (13.05.1982) — режиссер-постановщик телевизионных передач, в том числе Международного фестиваля юмора «Юрмала», Национального отборочного конкурса исполнителей детской песни «Евровидение». Одновременно с творческой деятельностью преподает в Российской академии музыки имени Гнесиных. Лауреат Гран-при Международного конкурса детской песни «Евровидение — 2006».

Шерлинг Юрий Борисович (23.08.1944) — российский композитор, хореограф, балетмейстер. Организатор и руководитель Камерного еврейского музыкального театра, первого официального еврейского театра после закрытия ГОСЕТа в 1949 г. (1977-1985). среди спектаклей театра были и переложения американского мюзикла «Скрипач на крыше». С 1989 г. руководитель Театра «Школа Музыкального искусства» (с 2009 г. – Продюсерский центр «Sherling Art»).

Визинберг Ян (13.07.1975) – актер, режисср, продюсер, дизайнер, С 2000 года г-н Визинберг и его супруга Абигейл Хонор запустили и возглавили множество компаний-креативных сервисов – Persona Films, Twitch Post, Roundhead Interactive и Arthouse, объединенных а группу Lorem Ipsum Corp. Он также имеет степень бакалавра наук в области кино и телевидения в Бостонском университете.

Антонова Ирина Александровна (20.03.1922) — директор (1961-2013), и президент (с 2013) Государственного музея изобразительных искусств им. А. С. Пушкина. Организатор крупнейших международных выставок в музее. Академик Академии педагогических наук (1989), Академик Российской академии художеств (2001). Полный кавалер ордена «За заслуги перед Отечеством», командор Ордена почетного легиона.

13 декабря в Еврейском музее и центре толерантности состоялась премьера нового фильма VR 360 с дополнительными спецэффектами «Путешествие в прошлое». Фильм стал частью постоянной экспозиции музея и уже с 14 декабря посетители музея смогут посмотреть фильм в 4D кинотеатре; показы будут проходить каждый час. С января 2018 года у посетителей также появится возможность посмотреть фильм в рамках тематических экскурсий.

Процесс создания фильма занял более четырёх месяцев, в то время как на непосредственные съёмки ушло всего два дня. В создании фильма принимали участие более 70 человек, в том числе 20 актеров, играющих свои роли в виртуальной реальности. Хронометраж фильма – 10 минут, помимо технологий виртуальной реальности, в нём используются возможности и спецэффекты 4D кинотеатра.

С помощью очков виртуальной реальности (VR) зрители cмогут отправиться в эпоху Второго Храма* (516 г. до н.э. – 70 г. н. э.), прогуляться по залам и дворам Храма, познакомиться со внутренним устройством и даже заглянуть в Святая святых. Прогулка сопровождается историческими комментариями и пояснениями о структуре Храма, помещениях и их предназначении.

Идея создания фильма принадлежит генеральному директору Еврейского музея и центра толерантности и президенту ФЕОР Александру Моисеевичу Бороде: «Виртуальное путешествие по Иерусалимскому Храму – это уникальный проект. Его разработка требовала особых не только технических, но и идеологических усилий. Но мы посчитали, что такой фильм станет прекрасным дополнением в нашем музее; он даст зрителю представление о том, почему Храм является главной святыней еврейского народа, почему его разрушение является нашей скорбью на протяжении почти 2000 лет. Для создания фильма была приглашена сильнейшая команда различных профессионалов, мы искренне надеемся, что он понравится наши гостям».

Фильм «Путешествие в прошлое» создан кинопродюсерской компанией Renovatio Entertaiment. «Уникальность фильма в новаторском сочетании традиционной киносъемки с участием актеров, новейших технологий компьютерной графики и VR. Мы снимали двумя новейшими камерами RED, которые отдельно синхронизировались для получения картинки диапазоном в 180 градусов. Затем генерировали все с помощью компьютерной графики, вписывая людей в воссозданное пространство Храма.

Именно благодаря этому зрители имеют возможность не только увидеть легендарную святыню еврейского народа – Второй Иерусалимский Храм, обозревая его в радиусе 360 градусов, но и получить эффект полного присутствия рядом с находящимися там людьми», – комментирует генеральный продюсер компании Владимир Поляков.

*Историческая справка. Второй Иерусалимский Храм (516 г. до н.э. – 70 г. н. э.) был построен на месте Первого Иерусалимского Храма через 70 лет после его разрушения по его образцу. Второй Храм представлял собой религиозный комплекс с двором, Святилищем, и Святая святых, доступ к которой имел лишь первосвященник. В 20 г. до н.э. Храм был перестроен, а в 70 г. н.э. (по некоторым источникам – в 68 году) он был разрушен римлянами во время Иудейской войны.

В преддверии праздника Ханука, который в этом году начинается вечером 12-го декабря и продлится в течение следующих восьми дней, главный раввин России Берл Лазар обратился к еврейской общине:

«Дорогие друзья!

Поздравляю всех с Ханукой – праздником света. И дай Б-г, чтобы свет Хануки оставался с нами на весь год.

В эти дни мы вспоминаем о победе, которую наши предки одержали над войсками языческого царя Антиоха – малыми силами разгромили самую большую и обученную армию того времени. Но праздник приурочен не к военной победе, а к чуду, которое явил Г-сподь после нее. Когда победители вошли в Храм и хотели возжечь светильник, они обнаружили, что язычники осквернили все масло для светильников. Нашелся только один маленький кувшин освященного масла, которого могло хватить лишь на сутки. Но это масло горело целых восемь дней, пока мастера не приготовили новый запас.

Казалось бы, выбор такой причины для праздника выглядит странным. Ведь от военной победы зависело само выживание евреев как народа, судьба нашей веры, нашей культуры, нашей духовности. Но об этом мы говорим в дни Хануки лишь несколько слов. А чудо со светильником – на что оно повлияло? В конце концов, в то время могли использовать и обычное, неосвященное масло для освещения Храма. Ну, или подождали бы восемь дней, пока изготовят освященное масло в достаточном количестве, такое решение тоже было возможно. Почему мы придаем такое внимание именно чуду с горящим светильником?

Но надо понимать, что каждый наш праздник несет в себе уроки, актуальные не только для какого-то конкретного исторического периода, но для всей нашей жизни – здесь и сейчас. А сейчас ханукальное чудо приобретает особую актуальность и важность, причем для всех народов, а не только для нашего.
При жизни нашего поколения мир вступил в пору информационной революции. Одним из неизбежных результатов стал бурный поток негативной информации. Основное внимание уделяется так называемым «горячим фактам»: войнам, конфликтам, противостоянию стран, народов, отдельных людей. В то же время даже в таких тонких сферах, как психология и воспитание детей упор делается на работу с проблемами, с недостатками. Понятно, что цель ставится благая: СМИ хотят предостеречь людей, показать им ужасы войны и терроризма, а воспитатели и психологи стремятся выявить больные места, чтобы начать лечение. Но в результате создается впечатление, что мир становится все более мрачным, а в людях все меньше светлого и благородного.

И как раз здесь особенно важен урок Хануки. Да, говорит нам этот праздник, иногда приходится вести борьбу с внешним врагом или с внутренними проблемами – но основной акцент надо всегда делать на позитиве. Если приходится сражаться – важно победить, но еще важнее самим стать лучше после этого противостояния. Если у человека есть недостатки – главное, это добавить позитива в жизнь, заниматься добрыми делами, раскрывать хорошее в себе и в ближних. Тогда и недостатки станут меньше, а постепенно и вообще сойдут на нет!
Наши предки, увидевшие чудо с храмовым светильником после победы над армией язычников, сразу поняли урок, который им преподал Б-г: надо нести свет, надо добавлять света каждый день! Надо развивать то, что нас объединяет, стимулировать те позитивные силы, которые есть внутри каждого человека. Отсюда особая заповедь Хануки: зажигать восьмисвечник в доме, но так, чтобы свет его был виден и на улице. Когда свет Хануки горит в каждом доме, когда свет Хануки горит в каждом человеке – мир наполняется добром и счастьем.

Именно этого я желаю всем в эти праздничные дни. Пусть каждый найдет возможность зажечь еще одну свечу в своей душе и щедро поделится светом с ближними, с окружающими, со всем миром!»

Информация о празднике Ханука

Празднование Хануки начинается в 25 день месяца кислев и продолжается восемь дней. Название этого праздника происходит от выражения хануккат ха-баит (освящение [обновление] Храма) или хануккат бейт Хашмонаим (освящение дома Хасмонеев). Традиция связывает этот праздник с еврейским восстанием 167 г. до н.э. против сирийского царя Антиоха IV, желавшего эллинизировать иудеев.

После изгнания захватчиков из Израиля и взятия Иерусалима войсками Иуды Хасмонея по прозвищу Макаби (Молот), евреи восстановили оскверненный и частично разрушенный Храм. В день его освящения следовало зажечь главный храмовый светильник – менору, огонь которого надо поддерживать постоянно. Но масла для светильника, оказалось совсем мало (на изготовление нового масла, по еврейской традиции, требуется восемь дней). Когда же с помощью найденного масла зажгли менору, огонь горел без перерыва все восемь дней пока готовилось новое масло. В память об этом чуде Хануку празднуют восемь дней, каждый вечер зажигая по одной новой свече в специальном праздничном восьмисвечнике.

Ежегодно еврейские общины устанавливают ханукальные восьмисвечники на центральных площадях крупнейших российских городов. В ходе этой церемонии руководители общин поздравляют иудеев с праздником, после чего произносят благословения и зажигают первую свечу.
Вечер продолжается красочным фейерверком и веселыми танцами под традиционную еврейскую музыку. Каждый гость вечера получает сладкие пончики (суфганиет), которые наряду с восьмисвечником являются еще одним символом Хануки и подаются к столу в каждом еврейском доме в течение всех дней праздника.

В Москве торжественная церемония зажигания праздничного ханукального восьмисвечника состоится 12 декабря в 17.00 на Площади Революции. В мероприятии примет участие главный раввин России Берл Лазар.