Ожидается, что более 2000 детей посетят еврейские школьные лагеря в России и за рубежом. ​

«Уже много лет Федерация еврейских общин России и другие еврейские организации в России проводят летние школьные лагеря. Планируя программы лагерей, мы стараемся комбинировать образовательную и досуговую части, при этом сохраняя этнокультурный компонент. Во всех наших лагерях дети имеют возможность кошерно питаться, познакомиться с еврейской культурой и традицией, изучить азы иврита. В религиозных лагерях дети соблюдают шабат, отмечают еврейские праздники, в том числе бар-мицву и бат-мицву (еврейское совершеннолетие) и посещают молитвы. ​ У нас ведут работу несколько лагерей, в зависимости от возраста и от степени вовлеченности семьи в еврейскую культуру и религию. Но, конечно, – спорт, творчество и дружба остаются главными составляющими любого нашего лагеря», – рассказал президент ФЕОР Александр Борода.

​Уже много лет ведущим в России и странах СНГ еврейским детским лагерем является «Ган Исроэль» («Сад Израиля»). Лагерь существует более 17 лет и входит в международную сеть детских лагерей с одноименным названием. В России лагерь ведет работу при поддержке ФЕОР и главного раввина России Берла Лазара. ​В «Ган Исроэле» дети делятся по сменам для мальчиков и девочек, в соответствии с ортодоксальными религиозными канонами. Летом 2018 года в лагерь поедут более 300 детей от 7 до 16 лет из разных стран. Вожатыми в лагере работают девушки – студентки еврейских университетов и юноши – студенты ешив (раввинских академий), будущие раввины и преподаватели иудаизма. Все вожатые проходят специальные курсы подготовки перед работой. В России «Ган Исроэль» базируется в пансионате рядом с подмосковным городом Истра.

Уже пятый год подряд ведет работу летний дневной лагерь при Еврейском музее и Центре толерантности. За июнь лагерь посетило 600 школьников и дошколят возраста от 4 до 14 лет. Программа текущего года посвящена темам: «Приключения в мире идей», «Инженерное творчество», «Инновационные технологии в искусстве», «Игры разума», «Индустрия развлечений и технологии», «Технология и коммуникация». Суть программы заключается в уникальном наборе мероприятий каждую неделю – экскурсии по Москве, профессиональная ориентация, посещение мастер – классов и многое другое.

Впервые этим летом был запущен детский лагерь спортивного клуба «Самсон» для мальчиков от 7 до 13 лет, где кроме молитв и изучений еврейских традиций участники ежедневно проводили тренировки по дзюдо. Кроме лагерей ФЕОР, этим летом еврейские школьники отправились в лагерь при агентстве «Сохнут», «J-camp», организованный фондом «Генезис» и крупный международный лагерь «Сарваш» в Венгрии, действующий при поддержке фонда «Джойнт», для детей 11-17 лет, который ежегодно принимает делегацию из России.

Вышел в свет июльский номер альманаха «Лехаим». Альманах объединяет самые разные жанры – художественную прозу, критику, исторические эссе, политические очерки, обзоры.

Свою традиционную колонку главный редактор журнала Борух Горин посвящает памяти Филипа Рота, которого он характеризует как «великого документалиста ХХ века, создавшего слепок эпохи».

Традиционно, первый раздел номера – «Дом учения» – посвящен изучению еврейской мысли на основе Торы. В этом номере публикуются продолжение составленной Мендлом Калменсоном книги, посвященной воззрениям Любавичского Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона на такие темы как утешение людей, понесших тяжкую утрату. Подчеркивается, что Ребе учил, что самое лучшее подтверждение памяти — добрые дела, которые принесут ощутимую пользу не только мертвым, но и живым.

Главный раввин России Берл Лазар посвящает свою статью вопросу соотношения времени, которое тратится на ведение бизнеса и изучение Торы.  Он отмечает, что если человек не только занимается бизнесом, но и изучает Тору, то ему будет «великая награда» от Г-спода.

В разделе опубликовано выступление раввина Адина Штайнзальца на форуме оксфордского Хабада в 2007 г., посвященное таким темам, как соотношении Торы и науки, семь заповедей сынов Ноаха, наркомании, алкоголизму и курению табака.

Мэл Алексенберг из The Times of Israel рассказывает о радикально изменившем его жизнь (и жизнь городка Йерухам, где он поселился) переезде в Израиль, совершенном благодаря совету Любавичского Ребе. Статья Якова Шварца, первоначально также вышедшая в The Times of Israel, рассказывает о необычной посетительнице «Бейт-Хабада» в кампусе Висконсинского университета в Мэдисоне — руководительнице пропалестинской организации.

В разделе также опубликованы продолжение труда еврейского философа первой половины ХХ века Гилеля Цейтлина «Основные направления в учении хасидизма», глава из недавно вышедшей в издательстве «Книжники» книги ученого и бизнесмена Эдуарда Шифрина «От бесконечности до человека», где подчеркивается, что в Торе заложены фундаментальные математические принципы устройства нашего мира  и  очередной отрывок из «Майс от Абраши» – мемуаров раввина Натана Вершубского, рисующих жизнь религиозного еврейского подполья в СССР начала 1980-х.

Американский поэт и литературный критик Адам Кирш изучает очередной дневной лист Талмуда, пытаясь выяснить — как мудрецы Талмуда умели отличать исполнение обязанности от проявления эмоций.

Второй раздел, «Академия», открывается статьей Андрея Графова «У дерева есть надежда. Записки гебраиста», которая представляет собой собрание различных кратких заметок на библейские темы.

Далее следует продолжение труда знаменитого еврейского историка Сало У.Барона, посвященное развитию еврейской литургии в IX-X веках. Материал Бена Аутвея (University of Cambrige), рассказывает о первых владельцах Ленинградского кодекса – древнейшего манускрипта с полным текстом Танаха.

Ханна Шауль бар Ниссим (The Сonversation) описывает традиции благотворительности еврейской общины США, отмечая, что евреи тратят на благотворительность значительно больше, чем их соседи, принадлежащие к другим религиям. При этом почти три четверти (а в некоторых случаях — и до 90%) собранных средств направляется на помощь неевреям.

Семен Чарный рассказывает о лекции профессора Геннадия Эстрайха в издательстве «Книжники», посвященной «лепке» литературного идиша в начале ХХ века. Роберт Ранд в статье «Дневники Анны» исследует причины популярности дневника Анны Франк в Японии, показывая многозначность причин этого явления.

Публицистический раздел «Перекресток», ориентированный на проблемные материалы и анализирующий политические и культурные события, открывает статья Луиса Роиса (The Times of Israel), посвященная бегству евреев от политической и экономической нестабильности в Бразилии. С ней соседствует материал Associated Press об алие венесуэльских геров. Еще одной общине геров, угандийским абайудайя, посвящена статья Мериссы Натан Гершон из New York Times.

Под рубрикой «Об этом надо поговорить» идут небольшие заметки о некоторых событиях июня, «зацепивших» еврейские общины в России и в мире.

Павел Пепперштейн вспоминает об «отце русского Интернета» Антоне Носике к годовщине его смерти.

Раздел «Парк культуры» открывается статьей Ирины Мак о фильме «Собибор», где она отмечает, что режиссеру фильма Константину Хабенскому «хватило мужества и умения сделать современный фильм о еврейской̆ трагедии, предъявить евреев героями, а не безмолвными жертвами». Светлана Пахомова рассказывает о IV Московском еврейском кинофестивале. Таль-Кра Оз — о документальном фильме «Ушедшие» режиссера Мэтью Мишори, посвященном сохранению памяти о Холокосте в молдавской глубинке.

Статья Алана Грабински, первоначально вышедшая в ЯЕMEZCLA, посвящена Аните Бреннер — мексиканской журналистке, содействовавшей популяризации в США мексиканского искусства.

Раздел «Библиотека» практически целиком посвящен Филипу Роту. Адам Кирш, Гари Штейнгарт, Луиза Эрдрич, Джонатан Летем, Джозеф Берджер, Дэвид Ремник, Говард Джейкобсон и Бернард Авишай в статьях, вышедших в The Atlantic, The New Yorker, New York Times и The Guardian, делятся воспоминаниями о нем. В интервью Блейка Бейли Эрику Кортелесса, первоначально вышедшем в  The Times of Israel, рассказывается о  последних днях жизни Рота, его творческом пути, совместной работе над его биографией.

В разделе также опубликованы отрывок из романа Рота «Операция «Шейлок»» и рецензия Валерия Дымшица на роман Рота «Обман».

28 июня в Издательском доме «Книжники» состоится лекция исследователя еврейской мысли, сотрудник кафедры истории, философии и иудаики Открытого Университета Израиля и Центра Чейза Еврейского Университета в Иерусалиме, лектора кафедры иудаики ИСАА МГУ и кафедры библеистики философского факультета СПбГУ доктора рава Ури Гершовича.

Он расскажет о недавно вышедшей в свет «Антологии еврейской средневековой философии» и новом издании «Введение в Талмуд» раввина Штейнзальца, которое представляет собой практическое и теоретическое пособие для изучения Талмуда. Лекция начнется в 19.30.

Издательский дом «Книжники» предоставляет во время мероприятия особые скидки, в том числе максимальные скидки на академическую литературу по иудаизму.

В Международный день борьбы с наркоманией президент ФЕОР Александр Борода призвал все общественные и религиозные организации объединить усилия и направить их на борьбу с проблемой.

«При ФЕОР ведет работу антинаркотическая программа, в рамках которой, кроме медицинской и психологической помощи, мы стараемся помочь людям восстановиться духовно, заново осознать систему ценностей, которая всегда оказывается сломана у людей, столкнувшихся с этой проблемой. В современном обществе очень много говорят о проблеме наркомании, и о том, как трудно самостоятельно побороть этот страшный недуг, и, людям, которые к нам обращаются, мы стараемся оказать моральную поддержку, вернуть им нравственные ориентиры, помочь заново полюбить жизнь, видеть в ней смысл. В настоящее время ФЕОР активно занимается развитием антинаркотической программы, мы сотрудничаем с разными благотворительными фондами и другими общественными организациями в деле борьбы с наркологической зависимостью. Мы считаем, что очень важно сегодня разными общественным, религиозным и государственным структурам объединять усилия на благо развития здорового российского общества».

Информационная справка: Антинаркотическая программа ФЕОР направлена на профилактику наркомании и алкоголизма, адресную помощь лицам, столкнувшимся с данной проблематикой, а также на повышение антинаркотической информированности и эффективности представителей социально ориентированных профессий. С 2014 года было проведено около 60 профилактических лекций для населения, в т. ч. для молодежи в образовательных учреждениях, в мероприятиях приняли участие порядка 1800 человек. В консультационном центре антинаркотической программы прошло порядка 1000 консультаций, около 65 семей получили содействие в прохождении социальной реабилитации.

В регионах РФ было проведено более 20 семинаров-тренингов для представителей социально ориентированных профессий, правоохранительных органов и пенитенциарных учреждений. В мероприятиях приняли участие порядка 1000 специалистов. Программа дважды удостаивалась победы в конкурсах Президентских гранатов.

Этот центр стал первым стационаром в рамках работы антинаркотической программы ФЕОР. Центр расположен в поселке Андреевка, в здании, предоставленном партнером программы АНО «Центр социальных инноваций».

В центре будут работать высококвалифицированные специалисты в области  психологии, одновременно реабилитацию могут проходить до 35 человек.

Помощь в центре может получить каждый, кто оказался в трудной жизненной ситуации, вне зависимости от национальности и вероисповедания. Благотворительный фонд «Мост жизни» готов содействовать в получении субсидий на прохождение лечения.

         По словам президента ФЕОР Александра Бороды:  «Еврейская община старается максимально содействовать укреплению и развитию здорового российского общества; в рамках деятельности антинаркотической программы мы стараемся вести работу с молодежью по пропаганде здорового образа жизни, готовим специалистов, и, конечно, стараемся помочь тем, кто столкнулся со страшными проблемами алкоголизма и наркомании и их семьям. Надеюсь, что работа центра поможет всем, кто, к сожалению, оказался в этой трудной ситуации, вновь обрести гармонию, счастье и полноценную жизнь».

         Информационная справка:

Антинаркотическая программа ФЕОР направлена на профилактику наркомании и алкоголизма, адресную помощь лицам, столкнувшимся с данной проблематикой, а также на повышение антинаркотической информированности и эффективности представителей социально ориентированных профессий.

С 2014 года было проведено около 60 профилактических лекций для населения, в т. ч. для молодежи в образовательных учреждениях, в мероприятиях приняли участие порядка 1800 человек.

В консультационном центре антинаркотической программы прошло порядка 1000 консультаций, около 65 семей получили содействие в прохождении социальной реабилитации.

В регионах РФ было проведено более 20 семинаров-тренингов для представителей социально ориентированных профессий, правоохранительных органов и пенитенциарных учреждений. В мероприятиях приняли участие порядка 1000 специалистов.

Еврейские общины России под эгидой ФЕОР по всей стране готовятся к визиту футбольных болельщиков из Израиля и других стран к Чемпионату мира по футболу.

Матчи пройдут в 11 городах России, по данным ISTAA (International Sports Travel Agencies Association) Россию во время проведения Чемпионата мира посетят 10 000 израильтян, а также несколько тысяч туристов – евреев из других стран мира. Грандиозное спортивное мероприятие впервые проводится на территории постсоветского пространства, и несмотря на то, что команда Израиля не участвует в турнире, интерес граждан страны не ослабел к посещению матчей.

В столице России игры продлятся две недели, и для всех желающих посетить молитву и субботнюю кошерную трапезу в синагоге будут вести работу два помещения общей вместимостью 1000 человек. Специально к проведению матчей запущено мобильное приложение с контактной информацией еврейских общин городов, где будут проводиться игры; в общинных центрах будут установлены информационные стенды для туристов с англоговорящими помощниками.

Кроме Москвы, в число городов, где пройдут игры чемпионата войдут Санкт-Петербург, Ростов-на-Дону, Сочи, Казань, Нижний Новгород, Самара, Екатеринбург, Калининград, Волгоград и Саранск. В помощь раввинам на время проведения матча в синагогах будут работать студенты ешив со знанием разных языков. Раввины всех городов отмечают, что в преддверии ЧМ получают большое количество электронных писем и запросов на посещение синагоги в Шабат, будние дни и возможность кошерного питания. Общины и синагоги включены во многие путеводители по принимающим городам, разработанным к Чемпионату.

Общины всех 11 городов рады наплыву гостей. Например, в Ростове-на-Дону уже принимают заявки на участие в шабатних трапезах, а также на ежедневные уроки Торы и участие в общественных молитвах. Раввин города Хаим Данзингер обещает, что все посетители его синагоги останутся впечатлены теплой атмосферой и навсегда запомнят еврейские мелодии, которые можно услышать только в данной области. Для истории еврейской общины России Ростовский регион известен местом захоронения 5-го Любавического ребе Шолом Дов Бера Шнеерсона, к могиле которого ежегодно приезжают тысячи последователей иудаизма, что станет дополнительной возможностью для иудеев, решивших посетить регион.

Община Волгограда подготовила несколько комнат для гостей, желающих посетить игры в данном городе. Кроме того, раввин города Залман Йоффе сообщил о том, что несколько туристических групп болельщиков хотят с экскурсией посетить общину города-героя. При поддержке Еврейского музея и Центра толерантности был реализован ряд проектов, направленных на снижение уровня напряженности среди футбольных болельщиков.

Среди таких проектов – «Дискриминации ноль» при поддержке ЮНЕСКО, «Футбол без дискриминации» при поддержке огркомитета ФИФА, «Футбол для дружбы». В ходе программ прошли уроки в учебных заведениях, а также разработаны обучающие и методические материалы для школ, вузов и волонтеров. Для тех, кто не успел приобрести билеты на матчи, игры будут транслироваться на большом экране новой веранды на территории Еврейского музея.

Как отметил президент ФЕОР Александр Борода: «ФЕОР рада содействовать комфортному пребыванию туристов на время проведения Чемпионата Мира, мы с нетерпением ждем этого события. Сегодня еврейская община России готова к такому наплыву гостей из Израиля и других стран, мы рады как предоставить сервисы по встрече шабатов, уроки Торы, предоставлению кошерного питания, так и рассказать всем посетителям вне зависимости от национальности и вероисповедания об истории еврейской общины России. Многие исторические здания синагог являются объектами культурного наследия России, которые будут интересны всем желающим узнать больше о нашей стране. Кроме того, Центр толерантности участвовал в разработке программ по снижению уровня дискриминации среди болельщиков, и, мы надеемся, что Чемпионат пройдет на самом высоком уровне в прекрасной атмосфере».

14 июня в книжном клубе издательства «Книжники» пройдет показ израильского фильма «Бофор».

Фильм, снятый в 2007 г. по роману Рона Лешема «Если есть рай», рассказывает об истории командира крепости Бофор в Южном Ливане лейтенанта Лираза Либерти и его бойцов. В 1990-е годы ЦАХАЛ удерживал на юге страны «зону безопасности», воюя против боевиков «Хезболлы» на территории Ливана.  В мае 2000 года израильская армия покинула крепость, предварительно уничтожив свои позиции и взорвав бункер.

В обсуждении фильма примет участие Давид Ройтман, основатель и владелец компании «David Roitman Luxury Judaica», а в 2000 г., когда происходит действие фильма, – солдат подразделения спецназа, которое было переброшено в Бофор для выполнения особого задания.

Зрители смогут приобрести подборку тематической литературы, включая трехтомник Говарда М. Сакера «История Израиля» со скидкой в 30%. Начало в 19.30, вход свободный.

facebook.com

В воскресенье, 3 июня, в Еврейском музее и центре толерантности состоялась встреча с одним из наиболее известных современных израильских писателей – Меиром Шалевом. Встреча прошла в формате публичного интервью: с Шалевом беседовала литературный критик Анна Наринская.

Также свои вопросы писателю задавали гости из зала – на мероприятии их было более ста человек. Меир Шалев рассказал о своем культовом произведении – «Русском романе», посвященном появлению в Израиле отошедших от иудазизма евреев из России. Роман был издан весной 1988 года и разошелся огромными тиражами.

Шалев, отметил свое трепетное отношение к русской литературе и присутствие в «Русском романе» толстовской темы; он также признался, что любит произведения Гоголя и Достоевского. Сейчас Меир Шалев работает над новым произведением, однако, подробности о книге он оставил для читателей в секрете.

Писатель, которого зачастую сравнивают с Габриэлем Гарсиа Маркесом, отметил, что его мироощущение и любовь к магическому реализму сформировались еще до знакомства с произведениями Маркеса. В книгах Шалева зачастую присутствуют автобиографические элементы и истории из жизни его семьи.

Встреча с Меиром Шалевом в Еврейском музее и центре толерантности была организована совместно с посольством Израиля и издательством «Книжники».

Вышел в свет июньский номер альманаха «Лехаим». Альманах объединяет самые разные жанры – художественную прозу, критику, исторические эссе, политические очерки, обзоры.

Традиционная колонка главного редактора Боруха Горина посвящена столкновениям на границе с сектором Газа в мае 2018 г. Первый раздел номера – «Дом учения» — изучению еврейской мысли на основе Торы. В разделе также публикуется продолжение труда Мендла Калменсона «Время утешать», посвященного взглядам Любавичского Ребе на проблему утешения скорбящих. Главный раввин России Берл Лазар обращается к теме богатства и изучения Торы, показывая, что учить Тору можно вне зависимости от доходов — будь ты богач или бедняк. Здесь же опубликована глава из книги Эдуарда Шифрина «От бесконечности до человека» и продолжение книги Гилеля Цейтлина «Основные направления в учении хасидизма».

Статья Ариэля Доминика Хендельмана, первоначально вышедшая в The Jerusalem Post, рассказывает о жизни евреев в мормонском штате Юта. Материал Эндрю Шервуда из Jewish News — о благотворительной деятельности главы Попечительского совета ФЕОР Романа Абрамовича. Мендл Каспинов вспоминает об одном из активистов марьинорощинской еврейской общины 1980-х., недавно скончавшемся Александре Лукацком.

Раздел «Академия» открывается подборкой статей, посвященных отношениям евреев и христиан. Первой идет статья Анны Момильяно (The Atlantic) о том, почему даже сейчас некоторые католические интеллектуалы оправдывают произошедшее в середине 19-го века похищение еврейского мальчика из дома и передачу его на воспитание церкви. Далее следует материал Полы Фредриксен (Ancient Jew Rewiev), посвященный использованию антииудейской риторики в полемических произведениях Августина Гиппонского (354-430). Статья Бена Аутвейта (University of Cambrige) рассказывает о переписчике первого датированного масоретского списка Танаха — т.н. Ленинградского кодекса — Шмуэлю бен Якову, жившему в 10-11 вв.

Материал Аманды Боршель-Дан (The Times of Israel) посвящен новым находкам в пещерах Кумрана, позволившим подтвердить выдвинутую ранее гипотезу, что обитавшая там община ессеев состояла из мужчин, принявших обет безбрачия. Роберт Филпот исследует исчезновение еврейской общины Адена (Южный Йемен) после погрома 1967 года.

Раздел «Перекресток» открывает статья  Йои Мельмана и Дана Равива (The Times of Israel), посвященная разрушению Израилем ядерного реактора в Сирии в 2007 г.

Материал Рода Нордланда из New York Times рассказывает о литовском Музее жертв геноцида, который до последнего замалчивал судьбу литовских евреев во время Холокоста и скрывал активное участие местных коллаборационистов в их уничтожении. Дополнением для статьи служит материал историка и идишиста Довида Каца, посвященный концепции фейковой истории, которую пытаются выстроить официальные литовские историки, перекладывающие ответственность за убийства на кого угодно, только не на объявленных в современной Литве героями местных коллаборационистов.

Под рубрикой «Об этом надо поговорить» идут небольшие заметки о некоторых событиях мая, «зацепивших» еврейские общины в мире.

Раздел «Парк культуры» открывается эссе Джереми Сиглера «Каббала Марка Ротко». Ирина Мак берет интервью у режиссера мультфильма «Суета сует» Алексея Туркуса. Вальтер Лакер вспоминает о евреях-спортсменах в нацистской Германии. Репортаж Бориса Мелакета посвящен открытию реконструированного магазина издательства «Книжники», и ажиотажу, который вызвало это событие.

В разделе «Библиотека» опубликовано продолжение сборника рассказов Аврома Рейзема «Такие люди были раньше», рассказ Эдит Перлман «Помощники», исследование Алекса Тарна о «Седьмой колонке» Натана Альтермана, статья Натана Рича о сборнике Филиппа Рота «Зачем писать? Нехудожественная проза» и рецензия Эйми Ньюман Смит на книгу Ури Бар-Йосефа о самом высокопоставленном израильском агенте в Египте.

Раввину Омска гражданину Израиля Ошеру Кричевскому (структура Федерации еврейских общин России, ФЕОР) Омский областной суд отказал в восстановлении временного вида на жительство в России. Дело его составляет гостайну, потому что раввина обвиняют в покушении на конституционный строй России. Это уже второй случай в практике ФЕОР. Согласно закону, Кричевский теперь должен покинуть Россию. У раввина есть еще время обжаловать приговор облсуда о своей депортации в Верховном суде.

Вид на жительство Кричевскому аннулировали в марте с.г. Раввину пришло заказное письмо с формулировкой «об аннулировании вида на жительство в соответствии с п. 1 ст. 9 ФЗ №115 «О правовом положении иностранных граждан в РФ». Данный пункт закона лишает иностранца права пребывания в России, если тот выступает за насильственное изменение конституционного строя страны и создает угрозу безопасности ее гражданам. В полицию и ФСБ раввина при этом не вызывали. Кричевский подал иск в суд на городское и областное управления МВД. В Омском облсуде, где слушалось дело раввина, заинтересованным лицом выступило региональное управление ФСБ. Заседание проходило в закрытом режиме. Представитель ФСБ на суде напомнил, что дело Кричевского – это государственная тайна, поэтому материалы дела оглашены быть не могут. В иске раввину было отказано. Проживший в Омске 17 лет Кричевский обязан покинуть Россию.

Интересно, что это далеко не первая попытка депортации Кричевского. В октябре 2014 года самого раввина и его жену хотели выдворить из России, как раз по причине того, что супруги составляют угрозу безопасности гражданам России. Выяснилось, что раввин и его жена Рахель в прошлые годы вовремя не уведомляли миграционные органы о своем пребывании в Омске. Во-вторых, в 2014 году, на заре «санкционной войны», в кошерной лавке синагоги Омска Роспотребнадзор нашел европейское вино без акцизных марок и просроченную колбасу. В-третьих, в ходе проверки базы ГИБДД нашелся административный штраф на Рахель Кричевскую за превышение скорости. Четыре года назад супруги Кричевские в суде доказали свою невиновность и оставили за собой право дальше жить в России.

«Мы уже не в первый раз сталкиваемся с подобной ситуацией, – сказал «НГ» глава департамента общественных связей ФЕОР Борух Горин. – Раньше предлогом служили случаи вроде нарушения раввином правил дорожного движения. Юристы ФЕОР тогда могли предпринять в судебных инстанциях какие-либо действия законного свойства. А сейчас, вслед за недавней высылкой из России раввина Сочи Арье Эделькопфа, раввину отказывают в пребывании в России в связи с якобы предпринимаемыми им попытками насильственного изменения в России конституционного строя. Из-за того, что данное дело подпадает под закон о государственной тайне, с делом не могут ознакомиться не только широкая аудитория, но и адвокаты. Мы знаем точно, что дело построено на абсолютно огульном и абсурдом обвинении. Что с этим делать, мы не знаем. Остается только говорить о нашем отчаянном сожалении. Абсолютно мирных и созидательных на поприще возрождения российского еврейства людей обвиняют в столь абсурдных преступлениях. Раз обвиняют этих людей, то обвиняют и религиозные общины, которые представляют эти люди».

По словам представителя ФЕОР, обвинение Ошеру Кричевскому было выдвинуто по тому же сценарию, что и для остальных депортированных ранее раввинов. «Он приходит продлевать вид на жительство в России. А ему сообщают, что в этом ему отказано. Потом обращается в районный суд. Там ему отказывают, на основании решения Федеральной миграционной службы. А в ФМС утверждают, что объяснять причину отказа в регистрации Кричевского в России не имеют права, так как это решение было вынесено не ими, а вышестоящей инстанцией, то есть ФСБ. Материалы ФСБ разглашению не подлежат, поскольку они государственная тайна. Причем Ошера Кричевского до этого никто не вызывал на беседы или для дачи показаний, тем более не задерживал и не арестовывал». Инцидент с раввином Сибири беспокоит ФЕОР еще и потому, что в ФЕОР есть еще около десяти раввинов-иностранцев, которым нужно продлевать вид на жительство в России. «У нас все раввины – иностранцы. Те, кто работал в России много лет, сразу же обращались в ФМС за получением российского гражданства. Часть из них гражданство получили. Та часть, которая не получили, живут с временным видом на жительство, который надо продлевать. Депортации раввинов из России – самая горячая тема, которая в последнее время поднимается в российском еврействе. Она постоянно поднимается. И мы слышим один и тот же ответ: она решается только в судебных инстанциях, а судебные инстанции отказывают нам в обжаловании по разным причинам. Получается замкнутый круг, из которого мы не знаем, как выходить».

Инциденты с раввинами-иностранцами – постоянный вопрос повестки встреч руководства ФЕОР с президентом России Владимиром Путиным. «Путин отвечает примерно так: «Надо разобраться». Далее мы по этому поводу общаемся с ФСБ или с ФМС. А там нам отвечают: раз это судебное решение, надо обращаться в суд. Во всех случаях нам говорят, что это вопрос судебных инстанций. Ни о каком блате из серии, что кто-то трубку поднял, номер набрал и за раввина попросил, речи не идет», – заверил Горин.

ng.ru

«Дорогие друзья!

От лица Федерации еврейских общин России и от себя лично сердечно поздравляю Вас с праздником дарования Торы!

Чем же нам особенно дорога Тора и полученные заповеди? Ответ очевиден – именно на исполнении заповедей держится еврейский народ на протяжении столетий, вместе со Скрижалями завета мы получили особое задание от Творца, и наша миссия нести его в мир и передавать потомкам.

Но ведь Тора – это достояние не только еврейского народа, это достояние всего человечества. На заповедях основана мораль и нравственность, они же легли в основу конституций всех цивилизованных стран. Страшно представить, чтобы сегодня происходило вокруг, если бы Творец не подарил Тору миру!

В Шавуот мы желаем друг другу: «Прими Тору с радостью, и пусть она войдет внутрь тебя». Это означает, что недостаточно только «принять ее» – необходимо осознать и ценить этот дар, и единственный способ показать это Всевышнему – учить Тору и исполнять заповеди!

Известна традиция изучать Тору в ночь праздника – считается, что те, кто бодрствуют в это время, удостаиваются особой заслуги в постижении изучения священных текстов.

Но особо важно в этот день каждому прийти в синагогу и услышать чтение десяти заповедей, и я призываю вас обязательно привести с собой родителей и детей, ведь принять Тору обязан каждый еврей. Считается, что в момент Синайского откровения было особое единство между Творцом и еврейским народом, – ведь мы получили Тору все вместе более 3000 лет назад, и должны также получить ее и в этот праздник!

От всей души желаю осознать важность Торы в своей жизни и удостоится новых открытий во время ее изучения! Ну, и, конечно, желаю всем веселого и кошерного праздника!

Хаг Шавуот самеах!»

«Дорогие друзья! 

От лица Федерации еврейских общин России и от себя лично сердечно поздравляю Вас с праздником дарования Торы!

Чем же нам особенно дорога Тора и полученные заповеди? Ответ очевиден – именно на исполнении заповедей держится еврейский народ на протяжении столетий, вместе со Скрижалями завета мы получили особое задание от Творца, и наша миссия нести его в мир и передавать потомкам.

Но ведь Тора – это достояние не только еврейского народа, это достояние всего человечества. На заповедях основана мораль и нравственность, они же легли в основу конституций всех цивилизованных стран. Страшно представить, чтобы сегодня происходило вокруг, если бы Творец не подарил Тору миру!

В Шавуот мы желаем друг другу: «Прими Тору с радостью, и пусть она войдет внутрь тебя». Это означает, что недостаточно только «принять ее» – необходимо осознать и ценить этот дар, и единственный способ показать это Всевышнему – учить Тору и исполнять заповеди!

Известна традиция изучать Тору в ночь праздника – считается, что те, кто бодрствуют в это время, удостаиваются особой заслуги в постижении изучения священных текстов.

Но особо важно в этот день каждому прийти в синагогу и услышать чтение десяти заповедей, и я призываю вас обязательно привести с собой родителей и детей, ведь принять Тору обязан каждый еврей. Считается, что в момент Синайского откровения было особое единство между Творцом и еврейским народом, – ведь мы получили Тору все вместе более 3000 лет назад, и должны также получить ее и в этот праздник!

От всей души желаю осознать важность Торы в своей жизни и удостоится новых открытий во время ее изучения! Ну, и, конечно, желаю всем веселого и кошерного праздника!

Хаг Шавуот самеах!»