28 сентября 48 года до н.э. В Египте был убит Гней Помпей Великий

Один из самых могущественных римских полководцев своего времени вошел в еврейскую историю задолго до гибели.

В 63 году до н. э., вмешавшись в борьбу за власть между хасмонейскими правителями, Помпей осадил и взял Иерусалим. После трехмесячной осады римляне ворвались на Храмовую гору, Помпей вошел в Святая святых — поступок, потрясший современников-иудеев, хотя храмовую казну и священные сосуды он не тронул. Иудея утратила фактическую независимость и оказалась в сфере римского господства: именно с походом Помпея обычно связывают начало той политической зависимости от Рима, которая в конечном счете определила историю страны на последующее столетие.

В ходе гражданской войны в Риме, после поражения от Юлия Цезаря при Фарсале, Помпей бежал в Египет и 28 сентября 48 года до н. э. был убит близ Пелусия, едва сойдя на берег. Датировка этого события 28 сентября принята в частности в Encyclopaedia Britannica.

28 сентября 1953. Йельский университет получил крупное собрание редких еврейских книг XVI века

Как сообщало в тот день Jewish Telegraphic Agency со ссылкой на библиотеку Йельского университета, нью-йоркский коллекционер Луис М. Рабиновиц передал университету собрание редких еврейских изданий, напечатанных в Италии в XVI веке.

Особую ценность представляли экземпляры со следами церковной цензуры: цензоры вычеркивали или замазывали места, признанные нежелательными, а затем собственноручно удостоверяли проверку книги. Со временем часть чернил выцвела, и под цензорскими исправлениями снова стали различимы первоначальные тексты. 

В коллекцию входили книги и кремонской типографии Конти — памятники той эпохи, когда в Кремоне по распоряжению инквизиционных властей уничтожались еврейские книги и рукописи. Дар включал редкие и первые издания трудов по еврейской мистике, богословию и толкованию Писания. Он стал одновременно уникальным собранием еврейской печати и документом по истории христианской цензуры еврейской книги.

28 сентября 1970. Университет штата Нью-Йорк в Олбани отменил занятия на Рош а-Шана и Йом Кипур после протеста еврейских студентов

Jewish Telegraphic Agency тогда сообщало, что руководство Университета Нью-Йорка в Олбани изменило свое первоначальное решение и распорядилось приостановить занятия перед Рош а-Шана и Йом-Кипуром, чтобы соблюдающие студенты могли уехать домой до наступления праздника. Еврейские студенческие организации настаивали, что формальное право пропустить занятие по религиозным причинам не обеспечивает настоящего равенства: студент все равно теряет материал, который разбирается в его отсутствие. Университет согласился изменить учебный календарь. JTA отмечало, что это был первый случай, когда календарь американского университета был специально изменен ради соблюдения еврейских праздников.

История эта стала эпизодом более широкого процесса, в ходе которого религиозные права американских евреев перестали рассматриваться как частное дело самого верующего и начали учитываться в правилах светских общественных институтов.