Изучение Торы — не тяжкая ноша, которую мы вынуждены нести на своих плечах, но то, что мы делаем по своей воле и с охотой, ибо это и есть ключ к обретению счастья в жизни, причем не только в духовном, но также и в материальном плане.

Именно в юные годы еврею необходима максимальная духовная стабильность, которая позволит ему в дальнейшем успешно противостоять влиянию нееврейского окружения. Особенно стоит помнить об этом в свете того, что, как Вам известно, евреи вообще и евреи Торы в частности столь малочисленны в мире.

Как яркий и сочный, но, увы, ядовитый плод смертоносен для нашего организма, так и запретное удовольствие в конечном счете неизбежно причинит вред тому, кто поддастся минутной слабости и уступит инстинкту... Соответственно, как подсказывает здравый смысл, поскольку Всевышний наделил человека свободой выбора между добром и злом, мы должны любить то, что является добром, и не любить то, что является злом, как сказано: «Уклоняйся от зла и делай добро». Хотя в том, что является злом, могут быть определенные грани, которые могут нам нравиться, тем не менее, отличая добро от зла, мы можем принять первое и отвергнуть второе — несмотря на то что зло может явиться нам в обличье чего‑то доброго и приятного.

Брак еврейки с иноверцем является одним из величайших несчастий, причем отнюдь не только с религиозной точки зрения, и тот, кто считает, что речь идет о личном выборе человека, совершает большую ошибку. Еврейка, вознамерившаяся соединить свою судьбу с иноверцем, навлекает беду на весь еврейский народ, и важно понимать, что, с точки зрения Торы, смешанный брак является чуть ли не единственной в своем роде трагедией такого масштаба, ибо мало что может сравниться с этим прегрешением по разрушительной силе.

Пока не пришел Машиах, на земле нет ни одного человека, который был бы лишен недостатков и слабостей. И если мы не хотим, чтобы нам самим постоянно указывали на наши слабости, то, соответственно, и нам с Вами не следует подчеркивать и преувеличивать слабости окружающих. Это касается любых отношений, и прежде всего — отношений между мужем и женой.

Согласно нашей Торе, муж и жена являются не двумя самостоятельными сущностями, но составляют некий единый организм. Подобно тому как в человеческом теле укрепление и оздоровление одного органа безусловно положительно сказывается на других органах, так же и в браке двух евреев, женившихся по закону Моше и Израиля, то, что полезно для одного, в конце концов оказывается благом для обоих.

Еврейский народ находится на пороге Избавления. Это время подобно кануну субботы. По мере приближения Избавления, тьма сгущается. Силы зла знают об этом и возводят препятствия на нашем пути, чтобы помешать гармонии между евреями и Святым, благословен Он. Единственный способ решить эту космическую проблему — действовать на уровне микрокосма. Когда между мужем и женой царит мир, это приводит к примирению между Всевышним и народом Израиля, которое завершится приходом Машиаха.

Вы, безусловно, знаете, насколько важны мир и согласие среди евреев, как это неоднократно подчеркивается в Торе. Еще большее значение Тора придает понятию «шлом байт» — миру и согласию между мужем и женой. Доходит до того, что, невзирая на святость каждого слова Торы, особенно имен Всевышнего, записанных в Торе, есть один случай, когда Всевышний Сам повелел, чтобы Его Имя было стерто и смешано с водой — ради сохранения мира между женой и мужем.

Эти вопросы решаете не Вы, а Тора! Человек не вправе решать, какие постановления ему принимать, а какие нет! Меня также потрясло, что подобное решение Вы приняли столь хладнокровно, словно бы неповиновение местному раввину, разрешившему предохраняться, является проявлением благочестия!..

Дети — особый дар Всевышнего, и они являются наивысшим благословением, которого удостаивается человек. Это не тот вопрос, в котором мы можем себе позволить выбирать «правильное» время и расписание. Иными словами, еврей не вправе вмешиваться в Б‑жественные расчеты: он должен жить в соответствии с волей Всевышнего, явленной в Торе и подтвержденной в «Шульхан арухе»

Помимо того что аборт как таковой является одним из самых суровых запретов Торы, нужно помнить, что когда речь идет о молодой матери, для которой это первая беременность, и особенно о человеке, для которого дети — высшее Б‑жественное благословение, и о ребенке, рожденном в браке, заключенном по закону Моше и Израиля, то кто может взять на себя ответственность посоветовать матери собственными руками убить ребенка, которого она вынашивает в своем чреве?..

Что же касается сказанного в священных книгах об огромной заслуге вырастить сироту в своем доме, то эти слова обращены лишь к тем, кто ведет себя в соответствии с законами Торы. И это одна из наиболее труднодостижимых вещей. Поэтому только тот, кто чувствует себя способным вести себя как должно, может думать об усыновлении.