Наша вера ничем не должна отличаться от веры праведных женщин, которые, пребывая в египтском рабстве, ни разу не усомнились во Всевышнем, хотя и не видели никаких естественных способов спасения. Тем не менее жестокая действительность не поколебала в них веру, что они должны рожать и растить детей и что эти дети удостоятся долгих лет жизни. Будем надеяться, что и в наше время благодаря твердому упованию на Творца мы также удостоимся стать свидетелями полного и окончательного избавления, которое принесет праведный Машиах.

Если Вы доверяете Творцу во всем, что касается заработка, то тем более Вы должны быть крепки в вере, когда речь заходит о детях и об их поведении! В конце концов, это то, что еврею действительно важно, гораздо важнее материальных успехов... Не отчаиваться и неустанно говорить с детьми об их поведении через призму Торы и заповедей. Ибо «речи мудрых» непременно будут услышаны, особенно если их произносят «спокойно»

Евреям положено вести себя так, как этого требует от них наша святая Тора. Сказали мудрецы, что врачам дано свыше разрешение лечить. Это означает, что Тора предписывает нам в рамках этого мира обращаться к врачам, ибо Всевышний наделяет докторов способностью исцелять. Поэтому люди советуются с врачами и следуют их предписаниям. Именно это Вам и нужно сделать — оставить медицинские вопросы врачам.

Нет нужды подробно объяснять, насколько жизненно необходимым качеством является упование на Всевышнего. Это особенно верно в наши дни, когда каждый из нас является живым свидетельством Б‑жественных чудес — самим фактом того, что мы живы! Поэтому одна лишь мысль о том, что будет, если, не дай Б‑г, случится несчастье, — уже несчастье!

В трудах хасидских наставников сказано, что такова одна из уловок дурного начала, вознамерившегося низвергнуть человека в уныние. И если даже к унынию, порождаемому духовными причинами, следует относиться очень осторожно, то тем более нельзя терзаться из‑за материальных забот, поскольку хуже этого ничего быть не может.

Еврей должен помнить, что мир был сотворен только потому, что «природа Благого — творить благо». Таким образом, самоочевидно, что этот [положительный] импульс оказывает влияние на все творение и отражается в нем…

Вы удостоились священной миссии быть духовным лидером и наставником солдат, находящихся под Вашим влиянием, то есть, во‑первых, укреплять их дух, дабы они твердо верили, что победа будет за нами, и не испытывали страха перед врагом; а во‑вторых, убеждать их быть твердыми в своей вере и прилагать все усилия, чтобы, насколько это возможно, соблюдать Тору и заповеди.

Что лежит в основе любви и преданности двух близких друзей, мужа и жены или детей и родителей? Разумеется, не тело, которое не более чем плоть, кости и внутренности, но душевные качества, то есть подлинная сущность человека. Именно свою суть человек сообщает ближним посредством тела и органов. С помощью глаз, ушей, рук, органов речи мы выражаем свои мысли, чувства и душевные качества. Очевидно, что именно душа, а вовсе не плотские средства выражения, составляет наше подлинное «я».

Любое повышение уровня кошерности пищи, в не меньшей степени, чем соблюдение правил гигиены, следует рассматривать как вклад в улучшение духовного здоровья еврея наравне с физическим. И если эти измышления справедливы в отношении взрослых, то тем более стоит обращать внимание на то, что едят наши дети, поскольку их характер все еще находится в процессе формирования, и направление, которое примет этот процесс, имеет огромное значение.

Тора однозначно запрещает увечить принадлежащее Б‑гу, ибо наше тело, в не меньшей степени, чем душа, вверяется нам Творцом, с тем чтобы мы обращались с ним в высшей степени бережно и сделали для этого все от нас зависящее... В исключительных случаях, лишь подтверждающих правило, внешнее вмешательство может быть разрешено в связи с особыми причинами, но даже тогда с телом умершего должно обращаться уважительно, дабы ни в коем случае не умалить его святости как собственности Всевышнего.

Духовное здоровье еврея напрямую зависит от его повседневного поведения и, в частности, от того, насколько он соблюдает Тору и заповеди; в свою очередь, его физическое здоровье непосредственно зависит от духовного, поскольку для еврея путь Торы является естественным образом жизни.

Каждый еврейский ребенок является «малым святилищем», и если благодаря Торе и заповедям мы сохраним это «малое святилище» в чистоте и святости, то тем самым мы приблизим восстановление великого Святилища в Иерусалиме.