На протяжении нескольких столетий общины сефардов создавали в Испании поразительное архитектурное наследие. Бывшие синагоги являются жемчужинами художественного и культурного наследия. Они иллюстрируют великолепие и процветание средневековых еврейских общин Испании. Но после 1492 года, когда евреи были изгнаны из Испании инквизицией, большинство из них оказались заброшены, многие надстроены или включены в другие здания.

29 марта 1516 года венецианский сенат запер евреев города здесь, рядом с пушечным заводом, что стало одним из первых в истории примеров принудительной религиозной сегрегации. В отличие от евреев, живших в мусульманских, православных и протестантских странах, венецианским евреям было позволено свободно исповедовать свою религию, пока они оставались в гетто, платили налоги и арендную плату (большую, заметим, чем другие граждане) и занимались одной из нескольких профессий: ростовщика, врача, торговца или старьевщика.

58% немцев согласны с тем, что антисемитизм в настоящее время является проблемой в их стране. Респонденты из западной Германии гораздо чаще, чем респонденты из восточной, рассматривали антисемитизм как проблему. 66% респондентов из Германии заявили, что критика Израиля не обязательно связана с антисемитскими настроениями.

Еврейство Эрика Земмура — оружие, и от способов, какими он его применяет, прямо оторопь берет. Свое происхождение он не скрывает, но и не афиширует. И все же еврейство у Земмура всегда наготове — оно позволяет ему делать такие заявления, какие нееврей не мог бы себе позволить.

Первыми сефардами, поселившимися в Германии, были португальские марраны. Португальско‑еврейская община в Германии первоначально была сосредоточена в Гамбурге. У этих евреев были связи с королевскими домами в Испании, Португалии и России. Видные члены общины были известны своим огромным богатством, даром влияния на правящие силы и высоким уровнем образования. Они достигали вершин почти во всех свободных предпринимательских проектах, за которые брались.

Здесь с энтузиазмом отмечают такие праздники, как Ханука и Пурим, а также принимают группы бывших израильских военных: те неизменно приходят в школу на Йом а‑Зикарон. Наряду со спортивными секциями и уроками музыки каждую неделю проводятся уроки израильских танцев — на них ходят дети всех вероисповеданий. «На школьных днях открытых дверей разъясняют, что мы торжественно отмечаем израильские праздники, в том числе Йом а‑Ацмаут — день рождения Израиля, как мы его называем, — размахиваем флагами и уплетаем праздничный торт».

Стало традицией использование европейских судов для принятия антисемитских политических решений, идущих вразрез не только с общечеловеческими нормами, но прямо противоречащих принципам международного права. Так, Международный уголовный суд в Гааге, ввиду серьезности поставленных политических задач, решил развернуть знамя «борьбы угнетенного народа Палестины с сионистскими оккупантами» и заняться расследованием «преступлений израильской военщины».

Именно так часто действовал антисемитизм, как и прочие виды фанатизма: он находил способ бесплатно щегольнуть своей добродетельностью, позволяющей большинству уверять, что оно озабочено некоей нравственной проблемой, а одновременно делать меньшинства козлами отпущения за эту проблему, но самому никогда не жертвовать ничем. Это более аристократичное проявление антисемитизма распространено в Европе гораздо шире, чем кажется многим из нас.

Гитлер, как известно, был идейным вегетарианцем, вегетарианство для него последовательно вытекало из антисемитизма: евреи были врагами природы, а он был ее другом, защитником и искупителем. Поразительно видеть, что сегодня в либеральной и прогрессивной Европе, раскаявшейся в нацистском прошлом, защита животных от «еврейского варварства» снова становится предлогом для принятия антисемитских законов.

Лейбористский антисемитизм расколол политические и интеллектуальные круги в Британии: рассорил друзей, еще больше разобщил элиту страны. Противостояние лейбористскому антисемитизму, в свою очередь, способствовало усилению новой группы неофициальных еврейских лидеров, группы успешных в своих сферах женщин, причем все они секулярные еврейки и в их жизни иудаизм раньше занимал лишь второстепенное место.

Около полудня, за три минуты до начала акции, он вышел в интернет и на плохом английском сделал первое заявление: «Привет, меня зовут Анон, и я считаю, что Холокоста никогда не было. На самом деле я собирался штурмовать мечеть или антифашистский центр, потому что они менее защищены, чем синагога. Но это неважно, потому что за 100 убитыми големами все равно будут стоять евреи… Корень всех проблем — евреи. Я хочу сегодня убить как можно больше небелых, желательно евреев. Чтобы убить хотя бы одного еврея, стоит умереть самому».

Не только в Германии, но и в Англии, Франции, Венгрии и других странах континента многочисленные формы европейского антисемитизма — ультраправый, левый антиимпериалистический и исламистский — не только плодятся, но и всё ближе к тому, чтобы получить контроль над официальными рычагами власти.