Недельная глава продолжает излагать законы, касающиеся кожных заболеваний. В частности, белоснежного «баэрет».

Вообще, цвет поражённого участка — один из главных симптомов, отличий этих заболеваний. Это даёт кабале основания для мистических прозрений.

Трактат «Эц Хаим» учит, что духовная причина их — «отдаление света мудрости». Рабби Шнеур-Залман в «Ликутей Тора» раскрывает тему. Телесное это модель метафизического. «Отток крови», таким образом, символизирует отсутствие высшей мудрости.

Так бывает: человек испытывает глубокие внутренние переживания, подъем, но это так и остаётся в нем — его образ жизни, поведение не затронуты, нет в них пульсации вен. Кровь не потекла по жилам, белоснежная скатерть вместо живой ткани.

Рецепт — действуй. Не оставайся в тюрьме чувств и размышлений. Дай душе повлиять на тело. Не жди перемен, а меняйся. Шабат шалом!

Наша недельная глава посвящена ритуальной чистоте человека. Тема эта, центральная для храмового иудаизма, отошла после разрушения Храма, в основном, в область теории — настолько, что большая часть знаний о кожных заболеваниях, упомянутых в Торе, утеряна. Мы, вслед за переводчиками, именуем их, например, проказой или лепрой, но есть все основания считать, что это ошибка.

Логично, что не знаем. Очевидно, что для Торы в этой теме не медицинская сторона вопроса суть. Эти заболевания были сигнальной системой — совершившийся грех влек за собой немедленный знак, предупреждение Небес: стоп, одумайся. Людей, поражённых определенными видами кожных заболеваний, следовало до выздоровления изолировать в своего рода диспансеры. Время и место для очищения.

Нет у нас больше такой прямой связи. Мы блуждаем в потёмках, плохо отличая прямоту от клеветы, честность от злословия. Подлость и безжалостность с успехом рядятся в белые одежды благочестия.

Но, читая эти главы Торы, хорошо бы остановиться и задуматься — если бы и сейчас система обнаружения грехов работала, как бы я выглядел?

Нельзя мириться с потерей сигнала, надо самим выходить на связь — со своей совестью, со своей душой, с Б-гом. Шабат шалом!

В Израиле приземлился борт с особо важным грузом.

Сержант Захарья Баумель погиб в бою в Султан-Якубе во время Первой ливанской войны. В 1982 году. Его тело захватили сирийцы.

Но о нем помнили. Не только родители, Мириам и Йони. О нем помнила страна. Разведка, военные, гражданские. Его имя было в списках при любых переговорах по Сирии.

И сейчас, — по информации израильского телевидения, при участии России, — останки воина вернулись домой. Это важно близким, важно друзьям. Но, самое удивительное, это событие национального масштаба.

Покойся с миром, сержант Захарья!

Вчера скончался Скуленский ребе, рабби Исроэл-Авроом Португал. Ему было 95 лет.

1945 год. Скуленский ребе Лейзер-Зися ходит по улицам и собирает беспризорников — бессарабских еврейских детей, чьи родители сгинули в концлагерях. Ребе их усыновляет! Речь идет о десятках. Всех их он вывозит в Бухарест и создает приют. Но скоро становится понятно, что коммунистическая власть детей отберет, и Ребе начинает их прятать. В 1949-м его и его сына Исроэла-Авроома арестовывают. Их мучают, требуя выдать адреса, но безрезультатно. 

В 1959-м американцы добиваются, чтобы их отпустили и выпустили из страны.

Очевидцы вспоминают “свиту Ребе” в Израиле: хасидских парней с пейсами и в капотах, говорящих между собой на румынском арго.

Я знаком с семьей одного из этих мальчишек. Это огромный хабадский клан — известных раввинов и посланников Любавичского Ребе в разных странах. Пусть заслуги этих двух праведников будут нам защитой!

Энтеббе. Чудо, спасение. И героизм. Операция по освобождению заложников, которую изучают в военных академиях.

Мишель Бакос не был спецназовцем, не был евреем, не был израильтянином. Он был капитаном захваченного самолета «Эйр-Франс». И когда неевреев отпустили, он отказался уйти. И он убедил весь свой экипаж остаться. «Потому что уйти было недостойно, непрофессионально, аморально».

Вчера 95-летний Мишель Бакос скончался. Человек чести. Вечная память.

В нынешней недельной главе, рассказывая об устройстве Святилища, Тора говорит: “Постоянный огонь пусть горит на жертвеннике, не угасая”. Раши комментирует, что речь идет об огне, от которого зажигают Менору — об огне внешнего жертвенника.

Третий Любавичский Ребе Цемах-Цедек в связи с этим учил, что добиться неугасимости собственного душевного огня можно только, поддерживая огонь вовне, в другом человеке.

“Огонь это Тора”. Она согревает тысячелетиями души и сердца. Есть, несомненно, возможность пассивно погреться у отцовского огня. Но если его не поддерживать собственными дровишками, изучением и постижением Книги, огонь этот слабеет. Поэтому так важно учиться самому, но и не менее важно обучать других.

Пусть горит вечный огонь! Шабат шалом!

Мегила. Свиток Эстер. Но «свиток» не так звучит. В «мегила» слышится «открытие». Снятие покрова тайны.

Тайна бытия. Почему и зачем? Что за «рок» правит миром? Где заканчивается Беня и начинается полиция?

У тебя всё предусмотрено, все ходы просчитаны — и всё летит в тартарары. Или наоборот — само пришло.

«Волею судеб», «счастье привалило», «роковая неудача». У Б-га много псевдонимов. «В ту ночь потревожился сон царя». Ни разу в Мегиле Он не назван.

В этом и есть суть «мегила», открытие. Б-г не в Гласе и Пророчестве только. Он — Вездесущий. Как бы Он ни назывался.

Веселого Пурима, побольше открытий!

Учитель. Отец 12 детей.  На этой фотографии свадьба одного из них. На руках у матери — младший. Не спрашивай, кому помешал учитель Торы. Ахиад Эттингер был евреем, и этого достаточно для террориста. На его мушке — любой из нас. 

* * *

Вы слышали когда-нибудь о мандочелло? Это такой вид мандолины. На ней мало кто играет. И совсем мало кто как Галь Кайдан. «Очень перспективный молодой музыкант». Всё, замолчала мандолина — вчера террорист убил 19-летнего Галя. Его убийцу, вроде, сегодня пристрелили, но от этого разве легче?

Мы начали читать новую книгу Торы, «Ваикра», Левит. Книгой священников-левитов ее называют потому, что она посвящена службе в Святилище, принесению покаянных жертв etc. Так что ее можно бы назвать «Преступления и наказания».

Но, на самом деле, третья книга Торы — про связующую нить со Всевышним. Да, ее не прервать, но нащупывать необходимо все время. Не преступать, по возможности, но знать, преступив, что дорога домой не заказана.

«Не дыма от ваших жертвоприношений хочет Г-сподь», а неспокойного сердца. Скромности и неудовлетворенности собой. А жертвоприношение — это так, символ и ритуал. Шабат шалом!

Мишкан, святилище, о строительстве которого наша глава, называется «Мишкан свидетельства», и Раши объясняет, что это свидетельство того, что Господь отпустил Израилю грех золотого тельца.

Трудно не заметить архетипическое сходство поведения людей, создавших тельца и строивших Мишкан. И те, и другие созидали. Разница только в объекте.

Истукан легко перепутать со святыней. И, в общем, весь путь человечества усеян развалинами истуканов. Но люди всегда найдут себе нового. Свято место пусто не бывает — если не построить Мишкан, в сердце и в доме, его место непременно займёт новый золотой телец.

Шабат шалом!

Никогда не знаешь, какая новость тебя «торкнет», как сейчас модно говорить. Что в этой новости меня так взволновало?

Житель Бет-Шемеша, «ультраортодокс», стоял в очереди на пересадку почки. И вот в пятницу вечером в больнице получили для него почку. Но дозвониться до пациента не смогли — шабат! Доктор, поняв, что шанс уходит, позвонила своему мужу — офицеру полиции, и тот, пробив по базе адрес, поехал на дежурной машине в Бет-Шемеш.

«Шабат шалом! Вы дождались своей очереди» — и полицейский патруль с сиреной отвёз счастливчика в больницу, где в ту же ночь его успешно прооперировали.