Библиотека: Голос в тишине

Голос в тишине. Т. V. Всевышний отомстит за их кровь

По мотивам хасидских историй, собранных раввином Шломо-Йосефом Зевиным Перевод и пересказ Якова Шехтера 15 марта 2016
Отправить
Поделиться

«Моше было сто двадцать лет, когда он умер;

его зрение не ослабевало,

а его силы не истощались».

Дварим, недельная глава «Везот а‑Браха»

«…Его зрение не ослабевало, а его силы не истощались… даже после смерти. Это значит,

что тело Моше было неподвластно тлению,

и черты лица не изменились».

Комментарий Раши

 

 

В 1943 году фашистский комендант городка Чеханов решил уничтожить еврейское кладбище. Главным захоронением считалась могила святого праведника ребе Авроома из Чеханова. Его кости комендант приказал выбросить на свалку, а могилу перекопать так, чтобы духу не осталось.

— Будете ходить молиться на помойку, — глумливо заявил фашист.

Когда слух о замышляемом злодействе дошел до оставшихся в живых членов «Хевра кадиша», они принялись действовать незамедлительно. Той же ночью глава общины и самые уважаемые старики пробрались на кладбище, раскопали могилу и вытащили гроб. Останки было решено перезахоронить в другом месте, чтобы рука злодеев не потревожила покой праведника. Когда сняли прогнившую крышку гроба, все присутствовавшие замерли от изумления. В ярком свете полной луны было видно, что тело ребе Авроома, похороненного шестьдесят семь лет тому назад, осталось совершенно целым. И не только тело, даже на саване не сгнила ни одна нитка.

Ребе Авроома с величайшей осторожностью извлекли из гроба и, читая псалмы, отнесли в ближайший лесок. Выбрали укромное место, захоронили тело и тщательно скрыли все следы.

Через два дня коменданту стало известно о совершенном «преступлении». Виновников арестовали, бросили в застенок и подвергли нещадным пыткам, требуя раскрыть место погребения. Но ни один не признался.

После страшных мук все участники «преступления» были повешены на главной площади Чеханова.

 

*   *   *

Захватив Польшу, фашисты принялись планомерно уничтожать евреев и все, имеющее отношение к евреям. Расправившись с общиной Лиженска, они обратили свои взгляды на кладбище. На могилу ребе Элимелеха приезжали молиться евреи со всей Европы. Ребе воспитал великих праведников: Провидца из Люблина, Аптер Рува, Магида из Козиниц, ребе Менахема‑Мендла из Риминова и многих других. Его душа оставила наш мир в 1787 году, и с тех пор не было дня, чтобы на могиле не собирался миньян.

Ворвавшись на кладбище, фашисты обнаружили там с десяток стариков, лежавших вокруг могилы, пытаясь защитить святое место своими телами. Отбросив их в сторону, злодеи разрушили надгробие и, быстро орудуя лопатами, докопались до самого гроба. С торжествующими воплями фашисты вытащили его наружу, взломали штыками крышку и… замерли.

Внутри лежал грозного вида старец, выглядевший так, словно его только что опустили в могилу. Его лицо сияло, а брови были сердито насуплены.

Немцев охватил панический ужас. Побросав лопаты, они бросились вон с кладбища. Вплоть до освобождения Лиженска Красной армией фашисты обходили кладбище десятой стороной.

Эту историю рассказали старики, о которых немцы, убегая с кладбища, попросту позабыли. Они вернули тело ребе Элимелеха на место и чудесным образом выжили до самого конца оккупации.

Как‑то раз Бааль‑Шем‑Тов увидел черта, идущего по улице с книгой под мышкой.

— Чью книгу ты читаешь?  — спросил Бааль‑Шем‑Тов.

— Как это — чью? — удивился черт. — Твою, конечно. Очень, очень интересные истории.

— Но я не выпускал ни одной книги!  — возразил Бааль‑Шем‑Тов.

Черт только глумливо усмехнулся и пропал. И понял Бааль‑Шем‑Тов, что один из учеников записал его рассказы. Собрал он всех в синагоге и спросил:

— Кто из вас без разрешения ведет записи?

Виновный сразу признался и принес тетрадь. Бааль‑Шем‑Тов долго листал ее, потом отложил в сторону и сказал:

— Здесь нет ни одного принадлежащего мне слова.

Отправить
Поделиться
0 комментариев
Старые
Новые Популярные
Межтекстовые Отзывы
Посмотреть все комментарии

Как разрешать споры между школами еврейской мысли? Конфиденциально или никак

Если алаха следует за школой Гилеля, означает ли это, что школа Шамая пренебрегала своим собственным мнением и подчинялась мнению соперников? Или же ученые этой школы фактически жили по своим законам, отличным от тех, которые принял дом Гилеля? А если так, не приводило ли это к расколу еврейской общины на две фракции, что само по себе запрещено?

На их плечах: Любовь Пинсон

Прихожу к городской станции, сажусь на подоконник напротив здания КГБ. Сижу и думаю: «Полно народу, как я его узнаю». И вдруг будто кто‑то меня в спину толкнул... Я встаю, подаю ему руку: «Здравствуйте, я Элькина!» Берл утверждал, что этот Щербаков был евреем. Черные глаза, шевелюра. Но чтобы в КГБ работали евреи?! Одним словом, я вернулась в Самарканд. Через две недели получила разрешение

Что важнее — власть или влияние? Недельная глава «Корах»

В иудаизме большое место занимают рассуждения о том, что пророки выше царей, а справедливость выше грубой силы, о том, что людей надо учить хорошему, а не принуждать, оказывать влияние, а не употреблять власть. Применять власть к другим людям — значит принижать их, а оказывать на них влияние — значит их облагораживать. Это одна из истин иудаизма, проповедующих человечность