В «Книжниках» впервые на русском языке вышло в свет уникальное издание — «Хумаш Коль Менахем»: пять книг Торы с комментариями из классических раввинистических текстов и трудов Любавичского Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона. Фундаментальный подход к толкованию Торы, учитывающий современные реалии, делает размышления предшественников несомненно более доступными для широкого круга читателей, открывая таким образом перед нами новые горизонты. «Лехаим» представляет читателям фрагменты из «Хумаш Коль Менахем».

«Вы стали роптать, [сидя] в своих шатрах. Вы говорили: «Господь вывел нас из земли египетской лишь по ненависти к нам! [Он, дескать, желает] предать нас в руки эмореев на истребление!»
(ДВАРИМ, 1:27)

ОБСУЖДЕНИЕ КЛАССИЧЕСКИХ ВОПРОСОВ

Как Моше ответил на заявление о том, что Бог «ненавидел» еврейский народ? (стих 27)

Раши: Он-то любил вас, но вы ненавидели Его. Народная мудрость гласит: «Как ты относишься к твоему благожелателю, таким ты видишь его отношение к тебе».

Беэр маим хаим: Другими словами, поскольку еврейский народ ненавидел Бога, им казалось, что и Бог ненавидит их.

Нахалат Яаков: Таким образом, расхожее изречение («Что у тебя в сердце…» и т. д.) к Богу, по сути, неприменимо — Он любил еврейский народ, хотя они Его и ненавидели.

Девек тов: Раши беспокоил вопрос, что заставило еврейский народ думать, будто Бог ненавидит его.

Почему еврейский народ злословил в своих шатрах, а не публично? (стих 27)

Рамбан: Когда Йеѓошуа и Калев упорно призывали людей выходить на войну, другие разведчики встречались с евреями в их шатрах, чтобы клеветать на Землю. Эти встречи в шатрах проводились тайно, чтобы скрыть происходящее от Моше.

ТОРАТ МЕНАХЕМ

Клеветнические измышления в еврейском народе (стих 27)

В стихе 27 Моше упрекает еврейский народ за слова: «Господь вывел нас из земли египетской лишь по ненависти к нам!» Комментарий Раши вызывает следующие вопросы:

1. Что волнует Раши? Девек тов утверждает: Раши волновало, почему евреи думают, что Бог их ненавидит. Однако это трудно принять, так как Тора объясняет логику еврейского народа: «Господь вывел нас из земли египетской лишь по ненависти к нам! Он решил предать нас в руки эмореев на истребление!»

Если Тора сама объясняет, почему еврейский народ думал, что Бог ненавидит их, зачем Раши понадобилось тоже искать объяснение?

2. Беэр маим хаим и Нахалат Яаков пишут, что евреи ненавидели Бога, поэтому они вообразили, что и Бог ненавидит их. Таким образом, поговорку, которую приводит Раши («Что у тебя в сердце о любимом, то и в его сердце о тебе») здесь нельзя понимать буквально, потому что Бог не ненавидел еврейский народ из-за того, что народ ненавидел Его.

Но если это так, почему Раши не подчеркнул, что эта аналогия была мнимой? Определенно, Раши должен был написать: «Вы думаете, что в сердце вашего возлюбленного о вас то же самое, что и в вашем сердце о нем?»

Объяснение

В разделе Шлах Тора прямо заявляет, что разведчики публично клеветали на Землю Израиля (см. Бемидбар, 13:32 и далее). Когда Раши дошел до нашего стиха, его смутило, что Тора говорит: «Вы стали роптать в своих шатрах», и пришел к выводу, что в народе, вероятно, было произнесено два вида клеветы. Сначала разведчики публично унизили достоинства Святой земли, и ясно, что подобные публичные заявления должны были основываться на реальных событиях. Однако наедине люди были склонны к клевете, которая никакого отношения к реальности не имела (ср. Рамбан).

Таким образом, клевета, произносимая еврейским народом в шатрах, была явно не той, о которой написано в конце стиха 27 (Бог «решил предать нас в руки эмореев на истребление!»), ибо этот аргумент, казалось, имел некоторое основание, если учитывать, что впереди их ждал грозный враг.

Напутствие

Даже когда еврейский народ потерял веру в Бога до такой степени, что почувствовал, что ненавидим Богом, Раши пишет, что на самом деле «Он любил вас». Это учит нас тому, что как бы низко ни пал человек духовно, он должен знать, что Бог продолжает любить Его. На самом деле само осознание того, что Бог все еще любит человека, несмотря на его низкое положение, дает человеку вдохновение вернуться к Богу и начать отвечать взаимностью на любовь, которая всегда исходит от Него.

(На основе Ликутей сихот. Т. 34. С. 23.)

«Хумаш Коль Менахем» можно приобрести на сайте издательства «Книжники» в Израиле, России и других странах. Особые предложения для общин и образовательных организаций в Израиле