Что ему велено, то он и делает. Вот почему он праведник только в своем поколении. Он ходил с Б‑гом, но не проложил путь для других людей, которые могли бы пойти за ним. Спас себя и других от гибели, но лишь в телесном смысле. А в духовном смысле никого не сформировал. Потому‑то, оглядываясь на прошлое, евреи признают своим праотцем не Ноаха, а Авраама

После потопа Б‑г принимает меры, чтобы земля не «наполнилась разбоем» снова, старается предотвратить ход событий, который в свое время вынудил Его устроить потоп. Поэтому Б‑г просит нас разглядеть Его образ в тех, кто с нашим образом несхож. Адам знал о себе: «Я создан по образу Б‑га». А Ноаху и его потомкам заповедано помнить: «Другой человек создан по образу Б‑га»

Тема еврейского единства особенно проявляется в праздник Симхат Тора, когда читают эту главу. Во время праздника все евреи выражают свою связь с Торой не через изучение ее (здесь все находятся на разном уровне), а «ногами» — через танец, подчеркивая, что на этом уровне все евреи равны