Современные авторы‑сионисты, люди не религиозные, но и не воинствующие атеисты, при этом глубоко погруженные в историю западной цивилизации, стремились превратить Хануку в символ вклада евреев в мировую историю. И все же в определенном смысле это не может не вызывать удивление: к чему подчеркивать, что это была борьба за идеалы, имевшая последствия для всего мира, если можно подчеркнуть, что восстание Хасмонеев было борьбой за национальную независимость?

Личная приязнь Рузвельта ко многим евреям не всегда распространялась на политическую сферу. Он мог с негодованием осуждать преследование евреев в России и поощрять еврейскую иммиграцию в США. В то же время он с одобрением относился к спектаклю «Плавильный котел» по произведениям Израэла Зангвилла — театральной сенсации 1908 года, которая отвратила от автора многих евреев, поскольку открыто защищала идею еврейской ассимиляции в американскую городскую среду