В 2024 году в «Книжниках» впервые на русском языке вышло в свет уникальное издание — «Хумаш Коль Менахем»: пять книг Торы с комментариями из классических раввинистических текстов и трудов Любавичского Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона. Фундаментальный подход к толкованию Торы, учитывающий современные реалии, делает размышления предшественников несомненно более доступными для широкого круга читателей, открывая таким образом перед нами новые горизонты. «Лехаим» представляет читателям фрагменты из «Хумаш Коль Менахем».

«Этот месяц — начало месяцев, пусть будет он у вас первым из месяцев года».
(ШМОТ, 12:2)

ОБСУЖДЕНИЕ КЛАССИЧЕСКИХ ВОПРОСОВ

Почему заповедь освящения месяца (рош ходеш) — первая из записанных в Торе (стих 2)?

Ибн-Эзра: При изучении первой заповеди, записанной в Торе, сразу возникнет вопрос: где же практические детали заповеди? В стихе говорится только: «Этот месяц — начало месяцев, [пусть будет он] у вас первым из месяцев года». Не упоминается, что устанавливать новый месяц должен бейт дин (еврейский суд), про потребность в свидетелях, видевших новолуние, и т. д. Все это — важнейшие части заповеди!

Тем не менее, приступая к изучению самой первой заповеди Торы, мы узнаём, что Писание может быть истолковано только посредством Устного закона.

Другими словами, в самом начале «правовой части» Торы закладывается фундамент, что письменная и устная традиции имеют решающее значение одна для другой.

ТОРАТ МЕНАХЕМ

Искры хасидизма. Первая заповедь — установление нового месяца

• Тора была дарована, чтобы в мир пришла святость. Эта цель достигается всякий раз, когда выполняется какая‑либо заповедь. Причем всегда на новом уровне — еще одно место и еще один период времени становятся святыми.

• Заповедь дает почувствовать святость в двух измерениях: пространства и времени. Однако большинство заповедей действуют в границах строго определенного места и времени. Тем не менее заповедь установления нового месяца — это освящение самого времени, поскольку любой момент времени в течение определенного месяца зависит от точного начала этого месяца.

• Время — понятие всеохватывающее, более общее, чем пространство, ибо: а) время было создано раньше пространства, и б) никакое место не может существовать вне времени (см. Ѓемшех аин бет. Т. 1. С. 339).

Таким образом, самой общей из всех заповедей является заповедь установить новый месяц, по этой причине она и была написана первой.

(На основе Ликутей сихот. Т. 26. С. 59 и далее)

«Хумаш Коль Менахем» можно приобрести на сайте издательства «Книжники» в Израиле, России и других странах. Особые предложения для общин и образовательных организаций в Израиле.