Борух Горин

Двар Тора. Мишпатим: Всегда ли право большинство?

18 февраля, 18:14

Что такое большинство в еврейском законодательстве? Когда нельзя следовать мнению большинства? И в каких случаях мнение одного ценнее десяти? Главный редактор «Лехаима» Борух Горин читает недельную главу Мишпатим.

КОММЕНТАРИИ
Твитнуть
Поделиться
Поделиться
Отправить

Выбор редакции

Пятый пункт: протесты в Газе, антисемитизм во Франции, польская память о Холокосте, отток из Израиля

Какое значение имеют протесты жителей сектора Газа против ХАМАСа? Почему нападение на главного раввина Орлеана стало событием государственного масштаба во Франции? И куда евреи уезжают из Израиля? Глава департамента общественных связей ФЕОР и главный редактор журнала «Лехаим» Борух Горин представляет обзор событий недели
28 марта об этом надо поговорить Борух Горин

Инженеры затхлого духа

Антисемитизм сплотит разобщенное, поляризованное американское общество под эгидой некоей новой, национал‑прогрессивной партии. Правые и левые ведь могут вместе бороться с заразой сионизма, разъедающей родину и мир. Дело за харизматичным лидером. И очень удобно, чтобы он был евреем
28 марта Резонанс Григорий Хавин

Тоска по бойне

Откуда вообще берется эта еврейская ностальгия по странам, где жили наши предки, и конкретно по штетлам Украины/Российской империи? Чего нам, собственно, не хватает? Непролазной грязи проселков? Леденящей зимней стужи? Нищеты круглый год? Может, мы каемся за то, что утратили веру, и выражаем покаяние, преклоняясь перед евреями из Анатевки за их истовое еврейское благочестие? А может, для нас это способ соприкоснуться с бабушками и дедушками — предками, которых мы в глаза не видели, чьих лиц не можем даже представить (у нас нет их портретов и фотографий), чьих имен, и то порой не знаем?
1 апреля Зрительный зал Филлис Чеслер. Перевод с английского Светланы Силаковой

Во имя непрерывности жизни

Личная и семейная память и сопутствующая ей проблема забвения, умолчания, вытеснения. Неназывание неназываемого. Пережившие Холокост (бежавшие из фашистской Вены в Бельгию и принявшие там католичество) бабушка и дедушка Гертье не рассказывали ничего. А о погибших родственниках, если уж совсем было не избежать их упоминания, выражались эвфемистически: «Его нет более». И уводили разговор в сторону. Они и еврейство свое, по существу, замалчивали
30 марта Книжные новинки Ольга Балла‑Гертман

Когда Яш отправился в путь

Мой еврейский Б‑г выглядел точь‑в‑точь как люблинский ребе Авремеле Эйгер, худощавый старец с длинной белой бородой: белые чулки, белые туфли, тихий голос. Человек, который и денег‑то в глаза не видел. Приношений не берет, по понедельникам и четвергам постится, круглый год перебивается с хлеба на воду и оплакивает еврейские горести. Так выглядел мой несчастный, гонимый детский Б‑г. Что можно иметь к такому Б‑гу, который каждый день, каждый час мечтает освободить Свой народ, но слишком слаб, чтобы привести Мессию?
30 марта Неразрезанные страницы Янкев Глатштейн. Перевод с идиша Исроэла Некрасова

Пятый пункт: протесты в Газе, антисемитизм во Франции, польская память о Холокосте, отток из Израиля

Какое значение имеют протесты жителей сектора Газа против ХАМАСа? Почему нападение на главного раввина Орлеана стало событием государственного масштаба во Франции? И куда евреи уезжают из Израиля? Глава департамента общественных связей ФЕОР и главный редактор журнала «Лехаим» Борух Горин представляет обзор событий недели
28 марта об этом надо поговорить Борух Горин

Инженеры затхлого духа

Антисемитизм сплотит разобщенное, поляризованное американское общество под эгидой некоей новой, национал‑прогрессивной партии. Правые и левые ведь могут вместе бороться с заразой сионизма, разъедающей родину и мир. Дело за харизматичным лидером. И очень удобно, чтобы он был евреем
28 марта Резонанс Григорий Хавин

Тоска по бойне

Откуда вообще берется эта еврейская ностальгия по странам, где жили наши предки, и конкретно по штетлам Украины/Российской империи? Чего нам, собственно, не хватает? Непролазной грязи проселков? Леденящей зимней стужи? Нищеты круглый год? Может, мы каемся за то, что утратили веру, и выражаем покаяние, преклоняясь перед евреями из Анатевки за их истовое еврейское благочестие? А может, для нас это способ соприкоснуться с бабушками и дедушками — предками, которых мы в глаза не видели, чьих лиц не можем даже представить (у нас нет их портретов и фотографий), чьих имен, и то порой не знаем?
1 апреля Зрительный зал Филлис Чеслер. Перевод с английского Светланы Силаковой

Во имя непрерывности жизни

Личная и семейная память и сопутствующая ей проблема забвения, умолчания, вытеснения. Неназывание неназываемого. Пережившие Холокост (бежавшие из фашистской Вены в Бельгию и принявшие там католичество) бабушка и дедушка Гертье не рассказывали ничего. А о погибших родственниках, если уж совсем было не избежать их упоминания, выражались эвфемистически: «Его нет более». И уводили разговор в сторону. Они и еврейство свое, по существу, замалчивали
30 марта Книжные новинки Ольга Балла‑Гертман