Сегодня на планете 56 мусульманских государств. Но для соседей Израиля одно‑единственное еврейское государство величиной с Уэльс — это уже чересчур много. Среди 192 стран-членов ООН не найдется больше ни одного государства, само существование которого ставили бы под вопрос в такой форме. Истинная проблема такова: до тех пор, пока братья Йосефа не признают его право на существование, невозможно какое бы то ни было установление мира. Возможна лишь череда подготовительных этапов к войне, которая не закончится, пока какое бы то ни было еврейское государство не перестанет существовать.

10 апреля 1945 года Киссинджер встретился с Холокостом лицом к лицу — он вместе с другими военнослужащими 84‑й дивизии Армии США наткнулся на концлагерь в Алеме. Много лет Киссинджер не говорил об этом. В письме, занимающем две странички, Киссинджер описал, как подействовало на него зрелище 35 изможденных заключенных: из 850 евреев, отправленных в Алем, больше никто не выжил.

По вопросу Израиля Ирландия комично выбивается из общего хора членов ЕС, и тому есть несколько причин. Ирландские политики частенько любят утверждать, что их позиция обусловлена историей Ирландии: страна повидала выселение с насиженных мест, оккупацию и сопротивление колониализму, а все эти три элемента — часть того ореола второстепенной добродетельности, который ныне модно приписывать палестинцам... Но среди доблестных и прославленных ирландцев — тех, кто защищал обездоленных и геройски боролся за свободу Ирландии, было немало вульгарных антисемитов и нацистских пособников.

Иудаизм — религия священных слов. Ибо слова — это узкий мост через пропасть, отделяющую сердце от сердца, человека от человека, человечество от Б‑га. Язык спасает от одиночества и восстанавливает разорванные отношения. Как бы ни было больно говорить о своей обиде, еще опаснее о ней молчать. Йосеф и его братья могли бы помириться намного раньше и тем самым уберечь себя, отца и своих потомков от многих горестей. Открыть другому свою душевную боль — первый шаг к исцелению от боли. Разговор — путь к примирению.

Киссинджер, прослывший блистательным стратегом от дипломатии, был одним из самых влиятельных еврейских деятелей ХХ века: он оставил глубокий след в глобальной политике своей деятельностью в качестве госсекретаря и советника по национальной безопасности двух президентов США, а также неофициального советника еще нескольких президентов. Когда-то Киссинджер признался Голде Меир: «Я в первую очередь американец, во вторую очередь — госсекретарь, а в третью — еврей». Меир ответила: «Вот и хорошо, потому что израильтяне читают справа налево».

Обещая долларизировать аргентинскую экономику и покончить с политической кастой в стране, Хавьер Милей — внесистемный политик, победивший во втором туре президентских выборов в Аргентине — частенько заглядывает в Тору

Возможно, Шимон и Леви были правы, сочтя мужчин из Шхема виновными, потому что горожане бездействовали, когда сын их правителя похитил Дину и надругался над ней. Но это не значит, что Шимон и Леви были вправе взять правосудие в свои руки, казнив всех мужчин в городе. Яаков был прав, расценив поступок сыновей как жестокое нападение... Одно дело коллективная ответственность, а совсем другое — коллективное наказание.

Без малого две тысячи лет на евреев смотрели свысока, считая их изгоями. Но они внутренне бунтовали против такого образа — совсем как Яаков отказался принять иерархии власти и отеческой любви, обрекавшие его вечно оставаться на вторых ролях. Евреи, как и Яаков, делали ставку не на физическую силу или материальное богатство, а на силу ума.

Даже после того, как институциональный антисемитизм отошел в прошлое, некоторые евреи продолжали сталкиваться с проблемами в американских колледжах и университетах. Так, в последние два десятилетия ХХ века отрицатели Холокоста рьяно вели публичные кампании (в том числе выступали в колледжах и университетах и размещали рекламные объявления в студенческих газетах) с целью распространения своих идей.

Евреи всерьез обеспокоились оттого, что еврейский день покоя — суббота Г‑сподня — выпадает на каждый седьмой день. Если каждый год в декабре вставлять «внекалендарный день», то еврейский семидневный цикл (а он, как мы веруем, предписан Б‑гом) рассогласуется с недельным циклом нового календаря. Суббота — день, когда работа для евреев под запретом — в разные годы будет выпадать на разные дни недели (причем иногда на будни).

К рабби Аврааму‑Ицхаку Куку как-то пришел один человек и рассказал, что дал своему сыну хорошее еврейское образование, и тот всегда соблюдал заповеди в домашнем кругу. Но теперь сын отошел от иудаизма. Более того, он даже перестал считать себя евреем. Как следовало поступить отцу? «Когда ваш сын был благочестив, вы его любили?» — спросил рав Кук. «Конечно», — ответил отец. «Ну что ж, — ответил рав Кук, — теперь вы должны любить его еще сильнее».

Лот ассимилировался — но его облили презрением. Авраам — а он защищал своих соседей с оружием в руках и молился за них, однако сохранял дистанцию в общении и лелеял свои отличительные черты — завоевал уважение. Так обстояло дело тогда, так обстоит дело и ныне. Неевреи почтительны с теми евреями, которые почтительно относятся к иудаизму. И неевреи непочтительны с теми евреями, которые непочтительно относятся к иудаизму.