Человек — уникальное существо, поскольку является единственным, кому дано «двигать» реальность согласно своей воле, то есть исходя из собственных намерений — осознанных или произвольных. У ветра и бури, облака или языка пламени есть четкая изначальная программа; у муравьев и саранчи — постоянный маршрут, и лишь человек в силах принимать решения, способные изменить эту систему. В телесном и духовном плане возможности человека, безусловно, ограничены, однако он свободен в выборе.

Как яркий и сочный, но, увы, ядовитый плод смертоносен для нашего организма, так и запретное удовольствие в конечном счете неизбежно причинит вред тому, кто поддастся минутной слабости и уступит инстинкту... Соответственно, как подсказывает здравый смысл, поскольку Всевышний наделил человека свободой выбора между добром и злом, мы должны любить то, что является добром, и не любить то, что является злом, как сказано: «Уклоняйся от зла и делай добро». Хотя в том, что является злом, могут быть определенные грани, которые могут нам нравиться, тем не менее, отличая добро от зла, мы можем принять первое и отвергнуть второе — несмотря на то что зло может явиться нам в обличье чего‑то доброго и приятного.

Будучи высшей сущностью, душа, в отличие от тела, не ограничивается знанием, приобретенным, скажем, в процессе обучения или благодаря работе органов чувств... Поэтому некоторые видят во сне нечто, не принадлежащее к нашей реальности. Примером такого сновидения может служить лестница Яакова; это одна из разновидностей откровения. Душа в снах такого рода связывается с высшими сферами и проявляется через формы и образы, которые способна воспринять человеческая психика; в результате ей удается показать своему обладателю сюжет, превосходящий уровень его сознания.

Брак еврейки с иноверцем является одним из величайших несчастий, причем отнюдь не только с религиозной точки зрения, и тот, кто считает, что речь идет о личном выборе человека, совершает большую ошибку. Еврейка, вознамерившаяся соединить свою судьбу с иноверцем, навлекает беду на весь еврейский народ, и важно понимать, что, с точки зрения Торы, смешанный брак является чуть ли не единственной в своем роде трагедией такого масштаба, ибо мало что может сравниться с этим прегрешением по разрушительной силе.

Пока не пришел Машиах, на земле нет ни одного человека, который был бы лишен недостатков и слабостей. И если мы не хотим, чтобы нам самим постоянно указывали на наши слабости, то, соответственно, и нам с Вами не следует подчеркивать и преувеличивать слабости окружающих. Это касается любых отношений, и прежде всего — отношений между мужем и женой.

Согласно нашей Торе, муж и жена являются не двумя самостоятельными сущностями, но составляют некий единый организм. Подобно тому как в человеческом теле укрепление и оздоровление одного органа безусловно положительно сказывается на других органах, так же и в браке двух евреев, женившихся по закону Моше и Израиля, то, что полезно для одного, в конце концов оказывается благом для обоих.

Ребе безусловно был цадиком, то есть святым. Я твердо верю, что он обладал определенными сверхъестественными способностями и что у него была связь с иным уровнем реальности. В его присутствии, во время йехидута или при других обстоятельствах, я всегда чувствовал, что в нем есть что‑то гораздо более глубокое, чем даже его видимый невооруженным глазом глубочайший интеллект...

Еврейский народ находится на пороге Избавления. Это время подобно кануну субботы. По мере приближения Избавления, тьма сгущается. Силы зла знают об этом и возводят препятствия на нашем пути, чтобы помешать гармонии между евреями и Святым, благословен Он. Единственный способ решить эту космическую проблему — действовать на уровне микрокосма. Когда между мужем и женой царит мир, это приводит к примирению между Всевышним и народом Израиля, которое завершится приходом Машиаха.

Вы, безусловно, знаете, насколько важны мир и согласие среди евреев, как это неоднократно подчеркивается в Торе. Еще большее значение Тора придает понятию «шлом байт» — миру и согласию между мужем и женой. Доходит до того, что, невзирая на святость каждого слова Торы, особенно имен Всевышнего, записанных в Торе, есть один случай, когда Всевышний Сам повелел, чтобы Его Имя было стерто и смешано с водой — ради сохранения мира между женой и мужем.

Эти вопросы решаете не Вы, а Тора! Человек не вправе решать, какие постановления ему принимать, а какие нет! Меня также потрясло, что подобное решение Вы приняли столь хладнокровно, словно бы неповиновение местному раввину, разрешившему предохраняться, является проявлением благочестия!..

Дети — особый дар Всевышнего, и они являются наивысшим благословением, которого удостаивается человек. Это не тот вопрос, в котором мы можем себе позволить выбирать «правильное» время и расписание. Иными словами, еврей не вправе вмешиваться в Б‑жественные расчеты: он должен жить в соответствии с волей Всевышнего, явленной в Торе и подтвержденной в «Шульхан арухе»

Помимо того что аборт как таковой является одним из самых суровых запретов Торы, нужно помнить, что когда речь идет о молодой матери, для которой это первая беременность, и особенно о человеке, для которого дети — высшее Б‑жественное благословение, и о ребенке, рожденном в браке, заключенном по закону Моше и Израиля, то кто может взять на себя ответственность посоветовать матери собственными руками убить ребенка, которого она вынашивает в своем чреве?..