Поглощенный русской историей, теми, кого считал — по-моему, справедливо — ее героями, Эйдельман не забывал о своем национальном происхождении, не заблуждался относительно отечественного антисемитизма. При этом, насколько мне дано судить, не разделял сионистские убеждения горячо любимого отца.

Крупнейшим событием процесса возрождения изучения и преподавания иврита в Советском Союзе в 50–60-е гг. стал выход в свет «Иврит-русского словаря». Подготовка и издание словаря стали своего рода профессиональным подвигом Феликса (Файтеля) Львовича Шапиро — знатока иврита, настоящего подвижника в деле изучения и преподавания этого языка.

Девятнадцати лет Вейнберг был загнан в Рижское гетто. В 21 отправлен в концлагерь, перевезен в другой, третий (один из них Бухенвальд), в 23 бежал, был пойман, но уже кончалась война, его не успели казнить. Он был крепок, выше среднего роста, спортивный, в семье говорили: «У Йолы арийская внешность».

В 1966 году в Гаване проходила ХVII Всемирная шахматная Олимпиада. Почта Кубы выпустила серию марок и блок. На блоке – шахматная доска с этюдом, созданным по мотивам одной из 10 партий блиц-матча Капабланка – Ласкер, сыгранного в Берлине в июле 1914 года. Эту партию Капабланка закончил изящной выигрышной комбинацией. На кубинской марке 1976 года с портретом шахматного чемпиона приведено высказывание Э. Ласкера: «Шахматы – это борьба».

Для Ельцина «еврейского вопроса» просто не было. Ничто в его биографии, ни одно из известных нам его высказываний не говорит о Ельцине как о юдофобе – в самой микроскопической доле, на одну миллионную процента... Вообще, отношение Ельцина к «еврейскому вопросу» мне кажется образцовым для сильного, высокого, просто нормального человека: «а в чем вопрос-то, понимаешь?» 1 февраля исполнилось 90 лет со дня рождения первого президента России

Многочисленные мифы о Соньке — Золотой ручке, друге неимущих, народной мстительнице и даже поклоннице национальной еврейской кухни, вышли в основном из бедняцко‑мещанской среды, из городских кварталов, местечек, где жили малообеспеченные ремесленники, разного рода люмпены, бродяги, люди дна. Именно они охотно распространяли всевозможные слухи, полуфантастические истории об одураченных Сонькой богачах и чиновниках, ограблениях ею магазинов или хитроумном «взятии» государственных касс. Философ и критик Ханна Арендт отмечает, что «богатство, не подкрепленное видимой функцией, вызывает резкое неприятие, потому что становится непонятно, с какой стати его нужно терпеть!»