Согласно опубликованному Израильским институтом демократии выпуску индекса «Голос Израиля» за февраль 2023 года, в феврале резко увеличилась доля израильтян, которые описывают общую ситуацию в своей стране как плохую или очень плохую, пишет «The Jerusalem Post».

Доля израильтян, которые с оптимизмом смотрят в будущее национальной безопасности Израиля, снизилась с 46% в январе до 31% в феврале. Индекс «Голос Израиля» — это ежемесячный опрос, проводимый Семейным центром изучения общественного мнения и политики Витерби. Февральский отчет был составлен профессором Тамар Херманн и доктором Ором Анаби. Опрос проводился через Интернет и по телефону в период с 27 февраля по 5 марта 2023 года. Было опрошено 608 мужчин и женщин на иврите и 173 на арабском языке, что позволило создать репрезентативную выборку взрослого населения Израиля.

Национальная безопасность и будущее израильской демократии

Исследователи обнаружили заметное снижение доли израильтян, которые с оптимизмом смотрят на безопасность Израиля, как внутреннюю, так и внешнюю. Оптимисты были в меньшинстве по всему политическому спектру: 11% левых, 22% центристов и 46% правых выразили оптимизм по поводу безопасности Израиля. В отчете IDI отмечается, что это может быть связано со всплеском террористических атак в феврале. Согласно отчетам IDI, уровень оптимизма в отношении будущего демократии не изменился за последние несколько месяцев. Только 38% всех респондентов выразили оптимизм по поводу будущего демократического правления в Израиле – 41% евреев и только 19% арабов. Что касается общей ситуации в Израиле, то процент опрошенных, охарактеризовавших ее как плохую или очень плохую, вырос с октября 2022 года, когда этот вопрос задавался в последний раз, с 30% до 47%. Количество респондентов, описавших ситуацию в Израиле как нормальную, осталось стабильным и составило примерно 25%, а это означает, что сдвиг произошел среди тех, чье мнение ранее было нейтральным. Среди еврейского населения доля тех, кто описывает ситуацию как плохую или очень плохую, увеличилась с 28% до 43%, а среди арабов — с 41% до 66%.

Когда Дэниел Дрейфус, продюсер-еврей ремейка номинированного на «Оскар» фильма «На Западном фронте без перемен», впервые прочитал сценарий, он подумал о своих родственниках, воевавших на стороне немецкой армии, пишет «Jewish Chronicle».

Антивоенный фильм, выпущенный на «Netflix», получил девять номинаций на «Оскар», в том числе как «Лучший фильм» и «Лучший иностранный фильм». В результате он был назван «Лучшим иностранным фильмом».

Двоюродный брат его деда погиб в бою за Германию всего за два дня до окончания Первой мировой войны в ноябре 1918 года. Его дед, который тоже был немецким солдатом, выжил, но два десятилетия спустя был брошен нацистами в концлагерь во время «Хрустальной ночи». Когда на ум пришли воспоминания о его семье, я сказал:«Я знаю этих людей», — заявил он корреспонденту JTA. «Не потому, что они какие-то дальние родственники, о которых я слышал. А потому, что я внук одного из тех юношей, которые были в фильме».

Оригинальная экранизация романа 1928 года «На Западном фронте без перемен», снятая режиссером-евреем Льюисом Майлстоуном, получила «Оскар» в номинации «Лучший фильм» в 1930 году. Нацисты объявили ее «еврейским фильмом». «Мне нравится, что мое имя будет ассоциироваться с историей, которую этот режим счел дегенеративной», — заявил корреспонденту JTA продюсер бразильского происхождения.

Между тем, следующий проект г-на Дрейфуса, мини-сериал об операциях ЦРУ на Ближнем Востоке, созданный совместно с соавторами «Фауды», должен выйти на экраны позже в этом году.

Самые известные плотоядные дикие животные Святой Земли одновременно красивы и загадочны, отчасти из-за их ночных привычек, которые затрудняют их обнаружение, не говоря уже о съемке, пишет журналистка «Ynet» Илана Куриэль.

Управление природы и парков совместно с Почтовой компанией Израиля решили отметить богатую и разнообразную биологическую картину страны выпуском новой серии почтовых марок. В Израиле есть пять видов хищников, которые считают регион Средиземного моря своим домом, и, к сожалению, все они находятся под угрозой исчезновения. Их среда обитания постоянно сокращается из-за сельского хозяйства, городских поселений, браконьерства, свалок и многого другого.

На марках изображены различные дикие животные, такие как полосатая гиена (самый крупный хищник), золотые шакалы, каракалы, мангусты и ласка (самый маленький хищник).

Марки – детище Эзры Хадада, фотографа дикой природы, страстно стремящегося повысить осведомленность о значении местной дикой природы для экологического баланса, который так важно поддерживать. Дизайн был выполнен Тувьей Корецем, профессиональным иллюстратором, специализирующимся на природе и дикой природе, с десятками марок, связанных с природой, созданных по заказу Управления природы и парков. Его самой известной маркой, возможно, является мака с изображением евразийского удода, национальной птицы Израиля.

«Плотоядная дикая природа Израиля крайне искажена и недооценена», — говорит Хадад. «Например, гиена воспринимается как страшная и зловещая, отчасти из-за суеверий. В том-то и дело, что гиены особенные, нежные и чарующие, а их мех от природы выделяет очень приятный запах. «Их экологическое значение невозможно переоценить. Они — санитарные работники природы, очень похожие на стервятников. Они поедают трупы животных, предотвращая разложение на открытом воздухе».

Марки по цене около 0,75 цента каждая будут доступны для покупки онлайн на сайте Почтовой компании Израиля.

Монета с древнейшим из известных изображений храмовой меноры впервые будет показана публике 13 марта на открытии недавно отремонтированного Центра Дэвидсона в Старом городе Иерусалима, пишет журналистка «The Times of Israel» Мелани Лидман.

Монета датируется примерно 40 г. до н.э., периодом Римской республики и правления последнего царя из династии Хасмонеев. «Это старейшее известное художественное изображение меноры, созданное за 107 лет до разрушения Второго Храма», — заявил глава отдела археологии и администрации Израильского управления древностей д-р Юваль Барух, который был одним из тех, кто раскапывал этот район и руководил археологическим курированием Центра Дэвидсона. Монета была подарена Израилю где-то в 1940-х годах, в период британского мандата, и неясно, где и когда она была найдена. Это часть выставки редких артефактов, которые содержат некоторые из самых ранних известных ссылок и исследований о происхождении храмовой меноры, канделябра с семью свечами, который также используется в качестве символа современного Государства Израиль. Рядом с монетой находится Магдальский камень, который был обнаружен в городе Мигдал в 2009 году и, вероятно, был столом для чтения Торы из синагоги I века. На камне искусно вырезаны изображения нескольких менор, а также, возможно, изображение Иерусалимского храма.

Также публике впервые демонстрируется часть штукатурки из гробницы Ясона, высеченной в скале гробницы периода Второго Храма, расположенной в зеленом районе Рехавия в Иерусалиме. На нем вырезано пять изображений менор, которые были обнаружены в 1950-х годах при раскопках гробницы перед строительством жилого дома. Эти три произведения были выбраны в качестве центрального элемента недавно открытого Центра Дэвидсона, который откроется для публики 11 марта после трехлетнего закрытия из-за ремонтных работ.

Капитальный ремонт стоимостью в несколько миллионов долларов удвоил размер музея и центра для посетителей, который расположен в Иерусалимском археологическом парке в Старом городе. Новый центр для посетителей будет сочетать археологические находки с интерактивными технологиями, чтобы помочь посетителям узнать, какой была жизнь в периоды Первого и Второго Храмов. «На протяжении веков люди находили разные способы рассказывать истории, и это замечательно для человека», — заявил президент и главный исполнительный директор Фонда Дэвидсона, который финансирует Центр Дэвидсон, Дарин МакКивер. «Эта история восходит к оригинальным артефактам и оригинальным камням, поэтому мы можем рассказать историю, используя археологические находки, и использовать технологию, чтобы расширить понимание людьми истории, стоящей за ними». Центр Дэвидсона впервые открылся в 2001 году. В новых крыльях здания будут интерактивные галереи и дисплеи дополненной реальности, которые помогут оживить жизнь в древнем Иерусалиме. Центр Дэвидсона расположен во дворце периода Омейядов, построенном примерно в конце 7 в. н. э. и использовавшемся династией Омейядов для управления, жилья и хранения запасов. Большая часть Центра Дэвидсона расположена под землей в древних кладовых периода Омейядов. Здание находится напротив юго-западного угла Храмовой горы, вдоль того, что, по мнению археологов, было главной улицей для паломников, которые поднимались во дворы Храма через ворота Хульда во время праздников или других мероприятий. Центр был закрыт на три года из-за капитального ремонта.

Маккивер рассказал, что бригады работали во время пандемии, и что отсутствие движения в Старом городе фактически позволило им ускорить часть своей работы. Реконструкция также добавила новое наружное освещение в Археологический парк, чтобы центр мог оставаться открытым по вечерам. До закрытия Центр Дэвидсона принимал около 250000 посетителей в год. Филантроп Уильям Дэвидсон и его Фонд Уильяма Дэвидсона, базирующийся в Детройте, семейный фонд, занимающийся проблемами юго-восточного Мичигана и Израиля, основали Иерусалимский археологический парк в 1995 году и Центр для посетителей Дэвидсона в 2001 году. Компания «Реконструкция и развитие правого еврейского квартала в Старом городе Иерусалима» (CRJQ) курировала создание новых экспонатов. Экспонаты у входа в Центр Дэвидсона будут посвящены названию «Иерусалим» и включают в себя некоторые из самых ранних известных надписей на библейском иврите, включая надпись с названием Иерусалима «yršlm». «Мы хотим убедиться, что Центр Дэвидсона вносит свой вклад в изучение Иерусалима и понимание Иерусалима, а также периодов Первого и Второго Храмов», — заявил Маккивер. «Технологии прекрасно сочетаются с археологией, это смесь старого и нового. С тех пор как центр впервые открылся, технологии действительно изменились и дали нам новые возможности рассказывать истории».

10 марта в Болгарии вышла почтовая марка к 80-летию спасения болгарских евреев, сообщает «Bourgas.ru».

В презентации марки приняли участие мэр Софии Йорданка Фандакова, председатель Организации евреев Болгарии «Шалом» Александр Оскар и исполнительный директор Болгарской почты Филипп Алексиев. Мэр Софии Фандакова поблагодарила исполнительного директора Болгарской почты Филипа Алексиева за инициативу по созданию марки и автора Николая Петрусенко – за дизайн марки: «Сегодня различными мероприятиями мы отмечаем 80-летие спасения болгарских евреев и склоняем головы перед жертвами. Марка– это знак того, что сделали наши предки для своих сограждан. За долгие годы наш город сумел сохранить себя как символ толерантности. Мы обязаны сохранить этот дух и передать его нашим детям и внукам». «Я рада, что презентация марки происходит с участием Музея Софии. Сейчас здесь проходит очень интересная выставка «Еврейская улица — реконструкция». На выставке представлена ​​жизнь еврейской общины в Болгарии с помощью артефактов, а также оцифрованных материалов, рассказывающих о нашей общей истории, от появления евреев на болгарских землях, создания синагоги как духовного центра общины, традиций, праздников в еврейских семьях, — резюмировала Йорданка Фандакова.

Еврей из США отпраздновал бар-мицву в возрасте 102 лет, сообщает «Ynet».

Милтон Пик, родившийся в 1921 году, отпраздновал свой день рождения вместе с традиционной церемонией, которая должна была состояться уже давно. Он вполне может быть самым старым человеком, прошедшим религиозную церемонию, хотя таких записей не ведется. Пожилой американец пережил множество исторических событий, некоторые из которых он испытал на собственном опыте. Когда ему было 22 года, Пик пошел служить в американские вооруженные силы во время Второй мировой войны, сражаясь против Японии на Тихоокеанском театре военных действий.

Во время недавнего пребывания на мексиканском острове Косумель Пик встретил хасидскую пару, которая была там в отпуске. После того как он сказал им, что, несмотря на то, что он еврей, он никогда не праздновал свою бар-мицву, они рассказали об этом раввину Дуди Каплину из местного «Бейт-Хабада», где они остановились. Затем раввин решил помочь Пику восполнить то, чего он был лишен почти 90 лет, и дал ему шанс официально отпраздновать еврейское совершеннолетие. Сначала раввин Каплин посетил Пика в его отеле и убедил его наложить тфилин. На следующий день Пик пришел в «Бейт-Хабад» и впервые был вызван к Торе.

Согласно исследованию, проведенному Институтом еврейских политических исследований (JPR) и полученному «The Jerusalem Post», самый высокий уровень смешанных браков среди евреев наблюдается в России, за ней следуют Венгрия, Германия и США, пишет журналист «The Jerusalem Post» Цвика Кляйн.

Исследование под названием «Смешанные браки между евреями и неевреями: ситуация, тенденции и значение» было проведено доктором Даниэлем Стаецки из JPR в Лондоне. На протяжении многих лет проводилось не так много исследований о количестве смешанных браков среди евреев. Согласно эксклюзивной базе данных, созданной JPR, уровень смешанных браков сильно различается в зависимости от страны.

В Израиле – самый низкий уровень смешанных браков среди евреев из числа 10 стран с крупнейшими еврейскими общинами: только 5% израильских евреев вступают в смешанные браки, согласно JPR. По данным исследования в Бельгии 14 % евреев состоят в смешанных браков в еврейской общине, в Австралии – 20 %, в Великобритании 22 %, в Канаде – 23 %, во Франции – 24 %, в Австрии – 30%, в США – 45 %, в Германии — 46%, в Венгрии — 55% и в России — 63%.

Кроме того, JPR показал уровень смешанных браков среди представителей различных групп еврейства в США и Европе (12 европейских стран). В Европе уровень смешанных браков у «просто евреев» и светских евреев составляет 48%, среди евреев-реформистов и прогрессивных евреев — 35%, а среди евреев-масорти/консерваторов — 11%. Среди ортодоксальных евреев в Европе только 3% вступают в смешанные браки. По мере того как ортодоксальная община в Европе сокращается, еврейские смешанные браки набирают обороты. Кроме того, по данным JPR, к концу 2020-х годов от 20 до 35% европейских евреев будут иметь имеют супругов-неевреев, состоящих в законном браке. В случае исчезновения ортодоксальной общины, эта цифра вырастет до 35-50%. В США 43% женатых американских евреев имеют супругов-неевреев.

«Исследование, проведенное доктором Даниэлем Стаецки при финансовой поддержке Раввинского центра Европы (RCE), охарактеризовало феномен ассимиляции беспрецедентным образом, и ожидается, что наши раввины сформулируют различные способы борьбы с ним», — заявил председатель RCE раввин Менахем Марголин. Генеральный директор RCE, раввин Арье Гольдберг, добавил, что конференция является настоящим тревожным сигналом для всех европейских раввинов и еврейских общин для усиления деятельности против ассимиляции разнообразных ценностей иудаизма среди молодежи, а также среди всего еврейского населения.

13 марта RCE проведет трехдневную конференцию в Вене, Австрия, в память 84-й годовщины аншлюса, присоединения фашистской Австрии к Третьему рейху во главе с Гитлером 13 марта 1938 года. Конференция будет посвящена проблеме ассимиляции и смешанных браков, а также другим вопросам. В конференции примут участие десятки раввинов из Европы и Израиля, в том числе Главный ашкеназский раввин Израиля Давид Лау, и председатель организации «Hidabroot» раввин Замир Коэн.

Под девизом «11 марта 1943 года – больше никогда» в столице Северной Македонии Скопье еврейская община страны и Фонд «Холокост» под эгидой правительства отметили 80-ю годовщину Холокоста македонских евреев, пишет «Novamakedonija».

Мероприятие началось с «марша живых» от Музея города Скопье до здания «Imperial Tobacco Skopje». На прошедшем там митинге выступили президент страны Стево Пендаровски, заместитель премьер-министра по экономическим вопросам Фатмир Битики, президент Парламентской группы дружбы Израиль – Северная Македония Хамад Амар, а также Эрнест Херцог от Всемирного еврейского конгресса, Мария Багдасарова от Европейского еврейского конгресса и президент еврейской общины страны Пепо Леви. Затем собравшиеся переместились на городское кладбище Бутель, где были возложены цветы к памятнику депортированным евреям и к памятнику павшим в Национально-освободительной войне бойцам. Вечером в Национальной опере и балете состоится памятный концерт, на котором, как ожидается, выступят премьер-министр Димитр Ковачевски, посол Израиля Симона Франкель, президент еврейской общины страны Пепо Леви и председатель Американского еврейского конгресса раввин Эндрю Бейкер.

11 марта Д. Ковачевски заявил, что ужасное зло 11 марта 1943 года никогда не должно повториться. «Оборванные жизни 7144 еврейских детей, женщин и мужчин нашей страны, среди трагических потерь шести миллионов евреев, преступно убитых в нацистских лагерях по всему миру, навсегда останутся тревожным звоночком для человечества. Мы не должны допускать никаких форм нетерпимости, антисемитизма, фашизма. Сегодня, когда мир сталкивается с современными формами агрессии, отчуждения, разжигания ненависти, подпитываемыми национальным, этническим, религиозным разнообразием и несправедливым превосходством одних народов и стран над другими, мы все призваны громко осудить эти недемократические практики в 21 веке», – написал премьер-министр в своем аккаунте в социальных сетях. Ковачевски добавил, что Северная Македония всегда была и сегодня находится на правильной стороне истории. По словам премьер-министра Македонии, строя общество для всех, страна продолжает оставаться успешной моделью для поддержания и продвижения равенства, мира и стабильности в Европе и во всем мире.

Два писателя – еврея, живших в австрийской столице в 1938 году, являются главными героями «Венского кружка писателей» Я. К. Мэтиса, новинки издательства «Mira», пишет журналист «The Wall Street Journal» Том Нолан.

Кузены Матиас Кремер и Йоханнес Намаль являются членами неформальной группы, которые еженедельно встречаются в кафе «Моцарт» для бесед с Зигмундом Фрейдом. Но после того, как Гитлер захватывает Австрию, евреи сталкиваются с обременительными ограничениями в своей повседневной деятельности. Фрейду удается бежать из Австрии, но оставшиеся участники его круга отчаянно пытаются защитить себя и своих близких.

Кремер и Намаль разрабатывают уникальную схему: получив фальшивые документы, удостоверяющие личность, они заново начинают свою карьеру как писатели – неевреи. Кремер теперь Даниэль Лендт, а Намаль становится Андреасом Зибертом. Уловка удалась — до тех пор, пока внимательно читающий офицер СС не замечает резкое сходство между прозой Лендта и прозой ныне запрещенного Кремера. Кузены променяли свои прежние страхи на новый набор тревог.

Писатель (предыдущие триллеры которого публиковались под именем Джон Мэтьюз) передает кошмары, с которыми столкнулись два его главных героя. «Теперь я боялся даже войти в свой собственный дом», — признается Намаль. Кремер, столкнувшись с нацистским агентом у своей двери, отмечает: «Столько раз я описывал подобные сцены, будучи убежденным, что знаю, как произвести правильное, уравновешенное впечатление в такой ситуации; но реальность была иной. Я едва мог ясно мыслить». Лагеря смерти, охранники-садисты, чудовищный моральный выбор — кузены почти не жалеют себя в борьбе за выживание. Но у них есть союзники в лице полицейского детектива-антифашиста и множество друзей, любовниц и незнакомцев, готовых рискнуть собственной свободой, чтобы помочь им сохранить свою. Как советует Фрейд (который играет эпизодическую роль в книге): «Из вашей уязвимости вырастает ваша сила».

Кодекс Сассуна, полная рукопись Танаха, будет выставлена в Музее еврейского народа ANU в Тель-Авиве с 23 по 29 марта, сообщается в совместном пресс-релизе ANU и аукциона «Сотби’с», пишет «The Jerusalem Post».

Кодекс Сассуна назван в честь предыдущего владельца Дэвида Соломона Сассуна, который приобрел его в 1929 году и собрал одну из самых значительных частных коллекций рукописей иудаики и древнееврейского языка в 20 веке. Согласно «Сотби’с», нынешний владелец, коллекционер Жаки Сафра, провел углеродную датировку Кодекса Сассуна, подтвердив, что он старше, чем Кодекс Алеппо и Ленинградский кодекс, два других важных ранних кодекса, включающие еврейскую Библию. «Сотби’с» заявила, что Кодекс Сассуна был датирован концом 9 или началом 10 века н.э. как по научным, так и по палеографическим основаниям и содержит почти всю Библию.

Самыми старыми копиями библейского текста, когда-либо найденными, были Свитки Мертвого моря, которые были обнаружены в пещерах в 1947 году.

На своем сайте музей ANU позволяет публике бронировать билеты, чтобы увидеть рукопись бесплатно. Эти бесплатные билеты не включают общий вход и дают участникам один час на осмотр Кодекса Сассуна. Стоимость общих входных билетов вместе с просмотром рукописи составляет 52 шекеля для детей и взрослых и 26 шекелей для израильских пенсионеров.

О предстоящем аукционе было объявлено в середине февраля. С тех пор она была выставлена в здании «Сотби’с» в Лондоне, а оттуда прибывала в Тель-Авив. Кроме того, она будет показана в Далласе и Лос-Анджелесе, а затем в мае достигнет конечного пункта назначения на аукционе «Сотби’с» в Нью-Йорке. Кодекс Сассуна будет выставлен в Нью-Йорке в течение девяти дней, а затем состоится аукцион, который пройдет 16 мая в 10:00 по восточному поясному времени. Согласно заявлению «Сотби’с», по оценкам компании, рукопись может быть продана за 50 миллионов долларов, что сделает ее самой ценной рукописью, когда-либо выставленной на аукцион. Пока что это звание сохраняет первое издание конституции США, которое также было продано на аукционе «Сотби’с» американскому миллиардеру Кеннету Гриффину.

Умерла Трауте Лафренц, последняя известная выжившая участница немецкой группы, известной как «Белая роза», которая активно сопротивлялась нацистам, сообщает «Associated Press». Ей было 103 года.

Президент Германии Франк-Вальтер Штайнмайер 10 марта выразил соболезнования ее семье, назвав Лафренц «замечательной и неизмеримо храброй женщиной». «Ваша мать была одной из немногих, кто перед лицом преступлений национал-социализма имел мужество прислушаться к своей совести и противостоять диктатуре, фашизму и войне».

Согласно некрологу, опубликованному в «The Charleston Post and Courier», Лафренц умерла 6 марта. После войны она эмигрировала в Соединенные Штаты, вышла замуж за своего коллегу-врача Вернона Пейджа и в конце концов уехала на пенсию в Южную Каролину. Лафренц родилась в Гамбурге 3 мая 1919 года. В возрасте 22 лет она переехала в Мюнхен, чтобы изучать медицину, где познакомилась с Гансом Шоллем. Через него она познакомилась с другими студентами, выступавшими против нацистов, и несколько месяцев спустя приняла участие в рискованных усилиях «Белой розы» по распространению листовок, осуждающих Гитлера и его режим. Несколько членов группы, в том числе Ганс и его сестра Софи Шолль, были казнены за свою деятельность. Лафренц была арестована тайной полицией гестапо в 1943 году, но сумела скрыть свое истинное участие в группе и была приговорена всего к одному году тюремного заключения. После освобождения ее снова содержали под стражей, пока американские войска не освободили ее из тюрьмы в Байройте в апреле 1945 года, за несколько дней до окончания Второй мировой войны.

После эмиграции Лафренц работала в больнице в Сан-Франциско, а затем жила в Хейфорке, Калифорния, и Эванстоне, Иллинойс. Согласно некрологу, у нее остались дочь и трое сыновей, а также многочисленные внуки и правнуки. На 11 марта была запланирована поминальная служба для друзей и семьи на острове Йонгес. Президент Германии заявил в своем соболезновании, что действия Лафренц послужили «вдохновением для молодых людей, которые в наши дни ведут кампании за свободу и демократию».

Основные политические партии Германии втянуты в спор о том, следует ли включать «тест на антисемитизм» в экзамены на натурализацию для потенциальных граждан, пишет журналист «The Algemeiner» Бен Коэн.

Дебаты проходят на фоне новых опасений по поводу роста антисемитизма в Германии. Данные, опубликованные федеральным правительством в прошлом месяце, показали увеличение на 40% актов антисемитского насилия, при этом в целом было зарегистрировано более 2600 антисемитских инцидентов. В то время как в Германии есть активная ультраправая сцена, многие из бесчинств были совершены иммигрантами – мусульманами, что вызвало дискуссию о том, следует ли спрашивать потенциальных граждан об их отношении к евреям перед натурализацией.

Опрос, проведенный Агентством ЕС по основным правам (FRA) в 2018 году, показал, что 30% антисемитских инцидентов были совершены мусульманами, а совсем недавно демонстрации в мае 2021 года против конфликта в Газе между ХАМАСом и Израилем переросли в открытые антисемитские выступления в нескольких городах Германии. 9 марта лидер правоцентристской Свободной демократической партии (СвДП), которая занимает 92 из 736 мест в Бундестаге, парламенте Германии, Бижан Джир-Сараи, заявил, что реформа законов страны о натурализации должна включать вопросы к заявителям по поводу того, участвовали ли они в антисемитских демонстрациях или были связаны с организациями, чья миссия противоречит демократическим ценностям послевоенной конституции Германии.

«Любой, кто не принимает наши ценности, не может быть натурализован», — заявил Дижир-Сараи в комментариях, опубликованных новостным агентством «Judische Allgemeine». Предложение лидера СвДП поддержал израильско-арабский психолог из Берлина Ахмад Мансур, который пытался бороться с антисемитскими убеждениями среди иммигрантов – мусульман. «Обидно, что мы даже не учитываем отношение к сексуальному самоопределению, свободе самовыражения и праву Израиля на существование в натурализации — это не создает никаких стимулов для интеграции, а, наоборот, для дезинтеграции и развития параллельных обществ», — заявил Мансур. Однако предложение СвДП было категорически отвергнуто левоцентристской партией СДПГ и левыми «Зелеными», которые в прошлом сотрудничали со СвДП в инициативах по борьбе с антисемитизмом, включая принятый в 2019 году закон, направленный на кампанию «Бойкот, изъятие инвестиций и санкции» (BDS).

Представитель партии «Зеленых» по борьбе с антисемитизмом Марлен Шенбергер, заявила новостному агентству «Welt», что предлагаемая реформа не нужна, утверждая, что она привлечет внимание к антисемитизму среди иммигрантов за счет общества в целом. «По крайней мере, четверть всех людей, живущих в Германии, имеют открыто или скрыто антисемитские взгляды», — заметила она. «В любом случае приверженность Основному закону и свободному демократическому базовому порядку является необходимым условием для натурализации». Ее коллега из СДПГ Хакан Демир согласился, заявив, что «отдельный тест не требуется. Любой, кто уже был осужден за антисемитские или расистские преступления, больше не может быть натурализован». Он также указал на обязательство Министерства внутренних дел Германии включать информацию об антисемитизме, иудаизме и праве Израиля на существование в курсы по интеграции иммигрантов. Еврейская община Германии воздержалась от участия в дебатах. «Эта идея — настоящая пища для размышлений», — заявил «Welt» президент Центрального совета немецких евреев Йозеф Шустер. «Теперь нам нужно изучить, как это можно реализовать».