В рамках коронации британского короля Карла III в Лондоне новоиспеченный монарх 5 мая побеседовал с президентом Ицхаком Герцогом о судебной реформе израильского правительства и похвалил его за его усилия по достижению компромисса с оппозицией, сообщили ивритоязычные СМИ поздно вечером 6 мая, пишет «The Times of Israel».

Сообщается также, что Герцог и его жена Михаль встретились с несколькими мировыми лидерами во время приема в Букингемском дворце в честь глав государств и членов королевской семьи, прилетевших по этому случаю, включая рукопожатие с лидерами Катара и Омана, которые не имеют официальных дипломатических отношений с еврейским государством. Согласно новостному сайту «Ynet», король увидел Герцога в толпе и лично организовал, чтобы его и его жену провели в начало очереди, чтобы поговорить с ними о ситуации в Израиле и на Ближнем Востоке. После того как была поднята тема судебной реформы, Герцог, как сообщается, заявил королю, что публичные дебаты в Израиле показывают, что страна «является сильной и динамичной демократией». Сообщается, что Михаль Герцог отметила, что ее двоюродные братья были хорошими друзьями с бывшей учительницей Карла по игре на виолончели, еврейкой по имени Наоми, на что монарх ответил: «Наоми была замечательной учительницей».

Это была третья встреча Герцога с Карлом III с тех пор, как он стал президентом в 2021 году — первая из них состоялась в Лондоне вскоре после вступления в должность, а вторая — на прошлогодних похоронах его матери и предшественницы, королевы Елизаветы II. Во время приема Герцоги также встретились с первой леди США Джилл Байден, и у них состоялась «теплая и сердечная» беседа, сообщает «Ynet». Сообщается, что у Михаль Герцог был долгий разговор с первой леди Украины Еленой Зеленской.

Карл III был не единственным, кто обсуждал судебную реформу с Герцогом. Ивритоязычные СМИ сообщают, что президент Франции Эммануэль Макрон и президент Германии Франк Вальтер-Штайнмайер также подняли этот вопрос во время беседы с Герцогами. Запланированная правительством реформа судебной системы вызвала широкую оппозицию по всему Израилю, и высокопоставленные деятели в области права, безопасности и экономики предупредили, что этот шаг подорвет демократию, удалив систему сдержек и противовесов, и, как таковой, нанесет ущерб безопасности и экономике страны. Сторонники реформы утверждают, что они защищают демократию, обуздывая судебный активизм.

Также сообщалось, что Герцог провел теплые переговоры с принцем Уильямом, королем Иордании Абдаллахом II, наследным принцем Бахрейна, президентом Объединенных Арабских Эмиратов и принцессой Марокко. Через несколько часов после самой коронации премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху опубликовал заявление, в котором он и его жена Сара поздравили короля Карла и его жену королеву Камиллу, добавив: «Пусть это ознаменует дальнейшее укрепление глубокой связи между нашими народами». Карл III сразу же стал королем, когда королева Елизавета умерла в возрасте 96 лет 8 сентября прошлого года, положив конец своему рекордному 70-летнему правлению после года ухудшения здоровья. Он также стал главой 14 стран Содружества, включая Австралию, Канаду и Новую Зеландию.

Премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху поздравил короля Великобритании Карла III по случаю его коронации в Лондоне 6 мая, сообщает «The Jerusalem Post».

«Вместе со всеми гражданами Израиля, моя жена Сара и я направляем наши самые теплые поздравления королю Карлу III и королеве Камилле в связи с их исторической коронацией. Пусть это событие ознаменует дальнейшее укрепление глубокой связи между нашими двумя народами», — написал Нетаньяху в своем твиттер-аккаунте.

Кюстендил и Региональный исторический музей в городе ежегодно участвуют в “Европейской ночи музеев”, пишет БТА.

Одна из традиционных составляющих мероприятия – квест “Открой историю своего города”. В этом году он посвящен 80-летию спасения евреев Кюстендила в рамках общей акции спасения болгарских евреев. Участники квеста должны будут пройти по местам, связанным со спасением евреев, делая селфи, чтобы засвидетельствовать свое посещение этих мест. Победители получат призы, а награждение пройдет в доме-музее Димитра Пещева, инициатора кампании по спасению болгарских евреев. Квест является частью программы празднования 80-летия спасения болгарских евреев, находящейся под патронажем президента Болгарии.

Этим летом у жителей Нью-Йорка будет возможность услышать свои любимые песни на идиш под звездами – и одновременно подпевать, пишет журналистка “New York Jewish Week” Джулия Гергели.

Бесплатный концерт идишской музыки с участием “The Klezmatics” и других “Нью-Йорк поет на идиш” пройдёт в Центральном парке 14 июня в 19:00 в рамках серии мероприятий Фонда городских парков “Capital One SummerStage”. В рамках этой давней бесплатной летней традиции в Нью-Йорке было проведено много других концертов на идиш, но в этом году, впервые в истории, концерт будет с массовым подпеванием – тексты каждой песни на идиш будут спроецированы на гигантский экран и доступны через QR-код на телефонах зрителей.

В партнерстве с Национальным театром на идиш “Фольксбиене” и Музеем еврейского наследия и при поддержке “Workers Circle” планируется выступление множества известных идишских музыкантов, в том числе Джошуа Долгина, Леа Калиш, кантора Магды Фишман, Сары Мины Гордон, кантора Нетанеля Херштика, Элмора Джеймса, Даниэля Кана и Элеонор Рейсс. “В этом году это совершенно новое мероприятие”, рассказала о возможности подпевать исполнительный директор “Workers Circle” Энн Тобак на Нью-Йоркской еврейской неделе. “Раньше я подпевала органично, потому что аудитория выросла на многих из этих песен. Сегодня мы действительно смотрим на новые поколения, многие из которых интересуются идишем, любят музыку на идиш или заинтригованы музыкой на идиш, но они выросли не на этих песнях. Насколько забавно, что концерт этого года предоставляет инструмент, позволяющий нам продолжить эту традицию собираться вместе и петь эти вдохновляющие унаследованные песни?”

В дополнение к участию зрителей, концерт, организованный музыкальным руководителем “Folksbiene” Залменом Млотеком, и суперзвездой клезмеров Фрэнком Лондоном, также посвящен запуску проекта “Workers Circle” по оцифровке пяти сборников песен на идиш от Ханы Млотек, этномузыковеда YIVO, которая умерла в 2013 году, и ее мужа Йосла, который работал в “Folksbiene”, директором по образованию в “Workers Circle” и главным редактором в “Forvertz” и который умер в 2000 году. (И, да, Йосл и Хана Млотек – родители директора “Folksbiene”.)

“В этот особенный вечер Нью-Йорк отметит свое идишское наследие и душу с некоторыми из наших самых ярких музыкальных звезд — и под звездами”, – заявил Залмен Млотек в пресс-релизе. “Мы приглашаем всех жителей Нью-Йорка собраться вместе в Центральном парке на замечательный концерт, наполненный артистизмом клезмеров и жемчужинами идишского театра, чтобы провести незабываемый вечер”. Вход на бесплатный двухчасовой концерт осуществляется в порядке живой очереди, двери открываются в 18:00. Посетителям следует входить у входа в Центральный парк на пересечении 72-й стрит и 5-й авеню.

«Disney» объявила, что в мае она расскажет большое количество еврейских историй, а также обратит внимание на еврейских сотрудников, потребителей и поклонников в честь того, что этот месяц является Месяцем еврейского американского наследия в США, пишет журналистка «The Algemeiner» Ширин Гермезиян.

«Я надеюсь, что признание и празднование месяца вдохновит людей рассказать больше еврейских историй и узнать о нашей разнообразной культуре», — заявил координатор обучения и менеджер по доставке в «Walt Disney Parks and Resorts» и соучредитель «Disney’s SHALOM Business Employee Resource Group (BERG)» Джордан Кестенбаум. «Я действительно с нетерпением жду того, какое влияние этот месяц окажет на сотрудников предприятия и потребителей после 31 мая». «Я надеюсь, что мы обучим и вдохновим сотрудников «Disney» с помощью замечательных ораторов и запоминающихся мероприятий», — добавил директор по визуальным коммуникациям в «The Walt Disney Company» и соучредитель «SHALOM» Джереми Коэн. «Мне не терпится продемонстрировать невероятный вклад еврейской общины «Disney» в наших стенах и за их пределами».

Канал Disney весь месяц будет прославлять еврейское наследие в некоторых своих сериалах, включая «Лунную девушку и дьявольского динозавра» «Marvel» и «Призрак Молли МакГи». «Disney+» также сотрудничал с National Geographic в новом ограниченном мини-сериале «Маленький огонек», премьера которого состоялась 1 мая. В нем рассказывается героическая правдивая история голландки, которая помогала прятаться Анне Франк и ее семье во время Холокоста. Другие фильмы и программы на еврейскую тематику, которые «Disney+» и «DisneyNOW» представят в этом месяце, включают «Чудо во дворе», «Чудо в полночь» и музыкальный клип «Щенок на Хануку» для маленьких детей.

«Disney» также будет делиться с публикой «историями талантливых сотрудников «Disney» и ее знаковых брендов с помощью функций и историй» в своих каналах социальных сетей. «В «Disney» мы продолжаем вводить инновации и создавать вдохновляющий, аутентичный и инклюзивный контент», — заявили в компании. «Мы все больше, чем одна история. И мы все заслуживаем того, чтобы нас видели, слышали и понимали не только в течение месяцев наследия, но и круглый год».

Министерство иностранных дел Норвегии в ноябре прошлого года заявило произраильской неправительственной организации «С Израилем за мир» («Med Isra el for fred», или MIFF), что столицы не подлежат признанию другими странами, сообщает JNS.

В какой-то момент после письма MIFF от 7 марта Норвегия изменила сайт МИД, чтобы отметить, что она признает Иерусалим столицей Израиля и не признает палестинское государство. «Изменения важны, потому что обновленный текст теперь правильный, и он не относится к Израилю иначе, чем к другим странам», — заметил JNS генеральный менеджер MIFF Конрад Мирланд Мирланд. Основная часть международного сообщества давно заявляла, что не признает Иерусалим столицей Израиля из-за неурегулированности израильско-палестинского конфликта. Израиль возражает, что ни одна другая страна не лишена права выбирать свою столицу.

В конце 2022 года MIFF задался вопросом, при каких обстоятельствах Норвегия признала столицы, созданные за последнее столетие, в том числе такие, как Канберра (1923 год, Австралия), Бразилиа (1960 год, Бразилия), Абуджа (1991 год, Нигерия), Путраджайя (1999 год, Малайзия) и Нейпьидо (2005 г., Мьянма). MIFF спросил, признала ли Норвегия эти столицы и в рамках какого процесса было дано признание, если таковое имело место? Глава отдела коммуникаций Министерства иностранных дел Туве Богснес ответил, что «выбор столицы страной сам по себе не подлежит признанию со стороны других стран. Таким образом, у норвежских властей также нет документа, который официально признает «новые» столицы в отдельных странах».

Хотя заявление казалось очевидным, оно продемонстрировало лицемерие Осло, когда дело дошло до признания Иерусалима столицей Израиля. Это подготовило почву для письма MIFF в министерство, в котором указывалось на несколько фрагментов текста на сайте министерства, которые противоречат заявленным позициям Норвегии или вводят в заблуждение — или и то, и другое. MIFF добавил, что Норвегия разместила данные со столицами только трех других стран. В двух случаях, в Амстердаме и на Берегу Слоновой Кости, это должно было показать, что столица и резиденция правительства находятся в разных городах; и в-третьих, Косово, чтобы показать, что страна объявила о своей независимости от Сербии в 2008 году. Совсем недавно, 6 июня 2022 года, Министерство иностранных дел Норвегии упомянуло на своем сайте, что Иерусалим является «столицей Израиля в соответствии с решением Кнессета от 30 июля 1980 года». В то время оно добавило, что Норвегия не признает Иерусалим столицей Израиля, сославшись на резолюцию 478 Совета Безопасности ООН. MIFF призвал внести исправления в обе записи.

В своем Законе об Иерусалиме Кнессет объявил Иерусалим «целостной и единой» столицей Израиля в 1980 году после того, как распространил суверенитет на восточную часть города, включая Старый город. Однако впервые Кнессет объявил Иерусалим столицей в 1950 году. Кроме того, Резолюция 478, принятая в 1980 году, объявляет Закон об Иерусалиме незаконным и что государства-члены ООН не признают его законность. Но, как указал MIFF, резолюция не имеет ничего общего с выбором Израилем в 1950 году Иерусалима в качестве своей столицы, поэтому обозначение резолюции Норвегией как аргумента вводит в заблуждение. После запроса MIFF Норвегия внесла существенные изменения. «Мы оценили информацию об Израиле и Палестине на наших сайтах и пришли к выводу, что возникла необходимость в некоторых корректировках», — написал MIFF 28 апреля отдел Ближнего Востока и Северной Африки МИД. Мы благодарим MIFF за участие в этом деле».

На сайте МИД Норвегии теперь отмечается, что Израиль «провозгласил в 1949 году» Иерусалим своей столицей, что не совсем точно, но гораздо ближе к истинной дате 1950 года, чем ссылка на 1980 год. Сайт также добавляет, что вопросы окончательного статуса города являются предметом переговоров в соответствии с соглашением Осло. И что посольство Норвегии находится в Тель-Авиве. Сбивая с толку, Норвегия по-прежнему ссылается на резолюцию 478, но добавила примечание о резолюции 181 Генеральной Ассамблеи ООН, которая в 1947 году предусматривала, что Иерусалим должен быть международной зоной в течение 10 лет, после чего должен быть проведен референдум для определения статуса города. Резолюции Генеральной Ассамблеи ООН не имеют обязательной силы, отмечает MIFF, и арабские страны, а также израильские арабы не приняли эту резолюцию.

В ходе дискуссий с МИД Норвегией MIFF также обратился к странице его сайта о Палестине. Совсем недавно Норвегия лишь отметила, что Иерусалим является столицей Палестины, а Рамаллах является ее административным центром. В отличие от страницы, посвященной Израилю, здесь не упоминались резолюции ООН, не сообщалось, когда Палестина провозгласила Иерусалим своей столицей, и не говорилось, что Норвегия не признает Палестину. Получив письмо MIFF, Норвегия обновила страницу о Палестине, на которой теперь отмечается: «Норвегия не признала Палестину как государство». Теперь Норвегия поясняет, что Организация освобождения Палестины (ООП) провозгласила Иерусалим столицей Палестины в 1988 году. На странице также упоминаются резолюции 181 и 478 ООН и отмечается, что вопросы об окончательном статусе подлежит переговорам в соответствии с Соглашением Осло, что соответствует его обозначениям на странице Израиля.

Норвегия теперь также отмечает, что ее представительство в палестинцах находится в Аль-Раме, к северо-востоку от Иерусалима и за его пределами. Отвечая на вопросы JNS, посол Израиля в Норвегии и Исландии Ави Нир-Фельдклейн сказал: «В рамках нашего тесного и хорошего обмена с нашими норвежскими коллегами в МИД в Осло мы поддерживаем наши отношения с ними напрямую, а не по общественным каналам». Министерство иностранных дел Израиля отложило комментарии по этому поводу. Министерство иностранных дел Норвегии сообщило JNS, что его ближневосточная команда работает над заседанием Специального комитета по связям на этой неделе в Брюсселе, и ей потребуется больше времени, чтобы ответить на вопросы, заданные в отношении изменений. Что касается того, считает ли он, что изменения приведут к разногласиям в реальной дипломатии, Мирланд заявил, что играет в долгую. «Мы с сожалением вынуждены это признать, но не думаем, что в данный момент это перейдет в другую практику», — заметил Мирланд JNS. «Но долгосрочная цель MIFF состоит в том, чтобы посольство Норвегии переехало в столицу Израиля».

Палата представителей Генеральной ассамблеи Южной Каролины одобрила исторический закон, который требует от чиновников штата ссылаться на определение антисемитизма Международного альянса памяти жертв Холокоста (IHRA) при расследовании жалоб на антиеврейскую дискриминацию, пишет журналист «The Algemeiner» Дион Дж. Пьер.

Все 105 членов органа единогласно проголосовали за законопроект H.4042, который был написан и предложен членом палаты представителей от демократов Бет Бернштейн. Бернштейн рассказала «The Algemeiner» 4 мая во время интервью, что она была удивлена тем, что эта мера получила двухпартийную поддержку в эпоху крайней политической поляризации. «Я ожидала, что по этому поводу будут какие-то дебаты», — заметила она. «Я была рада, что этого не было. И что мы смогли принять это определение антисемитизма, чтобы у нас была некоторая ясность и руководство относительно того, что такое антисемитизм». Бернстайн добавил, что законопроект, возможно, не пройдет голосование в Сенате до окончания законодательной сессии в мае этого года, но усилия по его принятию возобновятся в январе, когда начнется следующая сессия.

Законодатель, единственная еврейка в Генеральной Ассамблее, также по-прежнему выступает за принятие Закона Пинкни о преступлениях на почве ненависти, который, по ее словам, усилит положения H. 4042. И предотвратит превращение Южной Каролины в единственный штат, который никогда не принимал закон о преступлениях ненависти. Брэндон Фиш, директор по связям с общественностью Чарльстонской еврейской федерации, рассказал, что результат был «обнадеживающим», объяснив, что трудно добиться согласия идеологически разных законодателей штата. «Законопроект о Дне осведомленности женщин об охоте и рыболовстве в Южной Каролине был превращен в дебаты о чем-то совершенно другом», — заявил он. «Удивительно, что этого не произошло. И вы знаете, для меня, как члена еврейской общины, то, что законопроект, который так много значил для еврейской общины, мог стать объединяющим приоритетом в нашей Ассамблее, которая может быть так сильно разделена, — это хороший знак».

Впервые принятое в 2005 году Организацией по безопасности и сотрудничеству в Европе, определение антисемитизма IHRA гласит, что антисемитизм — это определенное восприятие евреев, которое может выражаться как ненависть к евреям, и включает список примеров, от отрицания Холокоста до отказа еврейскому народу в праве на самоопределение. Определение антисемитизма, данное IHRA, используется более чем 850 правительственными учреждениями, в том числе Государственным департаментом США, Европейским Союзом и Организацией Объединенных Наций. Более 30 стран приняли его при поддержке законодателей всего политического спектра. Вирджиния стала последним штатом, принявшим определение IHRA в прошлом году, присоединившись к Массачусетсу, Айове, Канзасу, Огайо, Аризоне, Нью-Йорку и Арканзасу. То же самое сделали более половины всех штатов США и округ Колумбия.

Однако в марте Генеральная ассамблея Джорджии в третий раз подряд не смогла принять закон о принятии этого определения после действий лоббистов, представляющих Совет по американо-исламским отношениям (CAIR), который выступает против него, и депутата-республиканца-ренегата, сенатора Эда Сетлзера, убедивших депутатов, что это подорвет свободу слова.

Согласно опросу, проведенному Американским еврейским комитетом, каждый четвертый американский еврей считает, что его статус в США менее безопасен, чем раньше. 80% считают, что антисемитизм усилился, и половина заявила, что он не привлекает такого внимания, как другие формы дискриминации.

Академия языка иврит на этой неделе объявила о нескольких новых словах в иврите, в том числе о переводе слова «газлайтинг», которое было выбрано «Merriam-Webster» словом года в 2022 году, пишет журналист «The Times of Israel» Михаэль Горовиц.

Носители иврита теперь могут использовать слова «гизлут даат» (גזלוּת דעת) вместо английского слова, чтобы описать «действие или практику грубого введения кого-либо в заблуждение, особенно для собственной выгоды».

«Merriam-Webster» обнаружила, что количество поисковых запросов по этому термину в 2022 году увеличилось на 1740%. «В наш век дезинформации — «фейковых новостей», теорий заговора, троллей в Твиттере и серьезных фейков — газлайтинг стал словом нашего времени», — говорится в заявлении словаря в ноябре. Другие новые слова на иврите включают «менушав» (מנושב), означающее «ветреный», «офней тенду» (אופני טנדו) для тандемного велосипеда, «перуа» (פרוע) «восстановление дикой природы», «маркия» (מרקיע) – космическая ракета-носитель, «атарон» (אתרון) – небольшой сайт, «кихуль» (קיהול) – целевая реклама, «рахешет» (רחשת) – маркетинговые новости, «шетеф» (שתף) – лента в социальных сетях и «тишорет» (תסחורת) – товары определенного бренда.

Новое исследование, опубликованное в «Jewish Quarterly Review», показывает, что римская армия позволяла различным меньшинствам, в том числе евреям, сохранять свои религиозные и диетические обычаи, пишет журналистка «The Times of Israel» Мелани Лидман.

Возможность того, что евреи служили в большом количестве в римской армии, является поразительной находкой, поскольку римская армия обычно изображается врагом еврейского народа. В различных военных кампаниях римская армия разрушила Святой Храм в Иерусалиме в 70 г. н.э. и продолжила свой путь через Иудею к последним оплотам на Масаде около 73 г. н.э., в дополнение к военным кампаниям против евреев во втором веке н.э. «Все войны и вся наша история сложнее, чем мы их представляем», — пояснил автор исследования и научный сотрудник Базельского университета в Швейцарии доктор Хаггай Ольшанецкий. «Евреи были в римской армии, и евреи сражались против римской армии», — заявил он, добавив: «Евреи сражались между собой — это всегда было проблемой».

Ольшанецкий является частью Лаборатории римского Египта Базельского университета: он изучает изменение климата, социальные трансформации и переход к поздней античности, и это исследование военной истории является одним из его подпроектов. По данным исследователей, примерно в 1 в. н.э. в Древней Римской империи насчитывалось от 4,5 до 7 миллионов евреев, что составляло от пяти до пятнадцати процентов населения. По мере расширения империи армии требовались солдаты для новых кампаний и поддержания порядка по всей империи, а евреи были слишком многочисленной группой, чтобы для них можно было делать повсеместные исключения. «Всем империям нужны были мужчины, и им также нужны были меньшинства для службы в армии», — заметил Ольшанецкий.

Евреи и другие этнические меньшинства должны были служить в римской армии, и многие так и поступали. «У всех культур на протяжении всей истории были свои правила относительно того, что нельзя или можно есть», — добавил он. Однако еврейские диетические законы считаются одними из самых строгих и сложных. По словам Ольшанецкого, если евреи смогут найти способы служить, соблюдая свои диетические ограничения, то и другие этнические группы смогут сделать то же самое. Римская армия действительно предоставила евреям некоторые военные льготы, но только примерно с 49 г. до н.э. по 14 г. до н.э. и только для определенных общин в современной Турции. Ольшанецкий считает, что это было сделано как жест, чтобы побудить остальную часть еврейской общины пойти в армию.

В исследовании, опубликованном в зимнем выпуске Ежеквартального обозрения Пенсильванского университета за 2023 год, Ольшанецкий рассматривает диету солдат на основе обширного изучения древних текстов и результатов археологических раскопок в римских военных лагерях в Западной Европе. Рацион римского солдата основывался на «средиземноморской триаде»: хлебе, масле и вине. Хотя солдаты получали некоторые припасы от государства, в I и II веках их пропитание вычиталось из жалованья. Ожидалось, что солдаты дополнят основной рацион тем, что они могут купить или, во время походов, награбить у окрестного населения. Солдаты также должны были сами готовить пищу, включая измельчение зерна в муку, забой животных и выпечку хлеба, хотя иногда хлеб пекли в центральных лагерях и раздавали солдатам буханками. Большинство новобранцев и пехотинцев были разделены на контубернии, группы из восьми человек, иногда с двумя рабами или носильщиками, которые делили палатку и осла для перевозки припасов. Контуберниум — современный аналог отряда.

Вполне вероятно, что евреи, которые соблюдали диетические законы, служили в контубернии вместе и, следовательно, готовили вместе, то есть они могли готовить в соответствии со своими диетическими потребностями. Животных часто доставляли в лагеря живыми, что позволяло солдатам – евреям забивать животных в соответствии с их религиозными убеждениями. В мирное время римские солдаты каждый день получали одну восьмую модия зерна (около 100 граммов), 44 миллилитра (3 столовые ложки) масла, 250–500 граммов мяса и около полу-литра вина. Овощи, сыр и фрукты также входили в рацион солдат. Часто вокруг римских военных лагерей появлялись торговые прилавки, где солдатам продавались роскошные продукты, такие как специи или экзотические фрукты, а некоторые солдаты даже делали свой собственный сыр.

Археологические остатки римских лагерей в Англии показали, что солдаты ели разнообразное мясо, в том числе говядину, свинину, оленину, козу, кабана, зайца и даже рыбу и морепродукты. Это разнообразие привело Ольшанецкого к выводу, что солдаты, которые не ели свинину по религиозным соображениям, а в первом веке это было довольно много национальностей, имели другие продукты для еды и могли бы торговать или обменивать их. В 2014 году остракон, обнаруженный в Египте, позволил предположить, что римская армия, возможно, действительно изо всех сил старалась поддерживать солдат из числа меньшинств в соблюдении ими религиозных обычаев.

Остракон, вырезанные на глиняном черепке буквы, был письмом военного офицера по имени Турраний, который отвечал за получение припасов. Остракон говорил о временной отправке евреям пшеницы, а не хлеба. Остракон датирован 12-м фармути, месяцем, параллельным еврейскому месяцу Нисан, на который приходится праздник Пасхи. «Евреи нуждались в пшенице, потому что они воздерживались от хлеба и нуждались в приготовлении опресноков или другой пресной пищи», — писал Ольшанецкий. «Если это действительно было причиной этого запроса, это может иметь далеко идущие последствия. В первую очередь это свидетельствует о том, что римляне признавали и уважали требования некоторых еврейских праздников и даже были готовы выполнить специальные задания, чтобы обеспечить их соблюдение».

Пересмотр восприятий прошлого

В исследовании Ольшанецкого тщательное изучение того, что именно ели римские солдаты и как они получали свой рацион, показало, что иудейские диетические законы вполне можно было бы совместить со службой в римской армии. Этот вывод означает, что евреи, вероятно, действительно служили в римской армии в гораздо большем количестве, чем внушала общественности популярная история. «Изучение истории не является точной наукой, и у нас никогда не будет исторической «правды», но мы стараемся максимально приблизиться к тому, что произошло, и во многих случаях мы можем подойти очень близко», — добавил Ольшанецкий.

Он заметил, что тот факт, что меньшинства служили в римской армии, общеизвестен из-за обширности Римской империи, из которой армия набирала своих солдат. «Вопрос о том, что они сделали для облегчения положения всех этих меньшинств, не всегда задавался. Оккупант или империя не принадлежат единогласно к одной нации», — заявил он. «Полное определение империи заключается в том, чтобы управлять другими, и если вы хотите править долгое время, вы должны ассимилировать меньшинства до определенного уровня». Исследование требует, чтобы общественность осмыслила вероятность того, что солдаты – евреи в римской армии участвовали в разрушении Храма в 70 г. н.э. Юлий Александр, полководец – еврей, был заместителем командующего римской армией и руководил уничтожением, указал Ольшанецкий. Это неудобный факт, но он показывает, насколько сложными и разделенными были люди даже тысячи лет назад. «Когда мы приближаемся к тому, как выглядит древность и как выглядит наше прошлое, мы можем понять его по-другому», — заметил он. «Мы можем пересмотреть то, как мы воспринимаем не только прошлое, но и настоящее, и, возможно, будущее».

Через несколько месяцев, с открытием нового здания Национальной библиотеки Израиля, впервые будут представлены тысячелетние исторические документы, принадлежащие исчезнувшей еврейской общине Афганистана, пишет журналист «Ynet» Ицхак Теслер.

Редкие документы, которые станут частью новой постоянной экспозиции, были приобретены библиотекой благодаря хаосу, царившему в Афганистане после первого правления талибов. «Что отличает документы, прибывшие из Афганистана, так это знакомство с еврейской общиной, о которой мы просто ничего не знали, за исключением того факта, что она существовала», — говорит куратор коллекции иудаики в Национальной библиотеке в Иерусалиме Йоэль Финкельман.

В 586 году до н. э. Первый Храм был разрушен Навуходоносором, царем Вавилона, и его полководцем Навузарданом, которые завоевали Иерусалим и изгнали евреев на восток. В то время еврейские изгнанники мигрировали из Земли Израиля на территорию современного Афганистана, важного торгового центра на Шелковом пути, где некоторые еврейские купцы накопили большое состояние. «Золотой век» евреев в регионе подошел к концу в 13 веке н.э., когда Чингисхан и монголы завоевали территорию и систематически уничтожали все на своем пути, включая общины, собственность и даже историческую документацию. Однако около города Миан в Афганистане почти тысячу лет сохранялись два архива, один из которых принадлежал преуспевающему еврейскому купцу по имени Абу Наср бен Даниэль.

«Вероятно, он был кем-то вроде патриарха семьи», — говорит Й. Финкельман. «Он задокументировал, кто должен ему денег, и арендную плату, которую он должен был получить за свое имущество, а также сохранил еврейские тексты. Коллекция включает много документов, некоторые из которых написаны древними персидскими и арабскими буквами, но есть также документы на иврите и даже на еврейско-арабском языке». Й. Финкельман отмечает, что «коллекция, приобретенная Национальной библиотекой Израиля, также включает нееврейский архив местной администрации, в котором хранятся квитанции, соглашения и долговые записи. Это позволяет нам больше узнать не только о еврейской жизни, но и о ремеслах и культуре того периода.

Евреи, конечно, составляли меньшинство в этом районе, и большинство жителей были мусульманами, говорившими и писавшими на древнеперсидском языке. Документы позволяют исследователям узнать об этой древней культуре, и поэтому Эрмитаж в России рад принять и выставить эти редкие документы». Председатель дирекции библиотеки Давид Блумберг объяснил, что в результате опустошения, причиненного Чингисханом и его армией в 1221 году, в регионе почти нет документации по персидскому и арабскому языку и культуре.

«Редкая и важная коллекция была приобретена при поддержке Фонда Уильяма Дэвидсона и Фонда Хаима и Ханны Соломон, и выставка подчеркивает роль Национальной библиотеки Израиля как динамичного международного культурного центра», — заявил Блумберг. «Библиотека гордится тем, что является партнером такой важной выставки, которую, как ожидается, посетят миллионы туристов. С переездом Национальной библиотеки в новое здание рядом с Кнессетом афганские документы также будут представлены израильской публике и многие посетители ждут возможности прийти в библиотеку».

Й. Финкельман по понятным причинам избегает давать прямые ответы на вопрос, как именно сотрудники библиотеки приобрели редкие документы. «Слухи о документах ходили несколько лет, и в 2013 году библиотеке удалось приобрести относительно небольшую коллекцию в 50 страниц. В 2016 году библиотеке удалось приобрести еще примерно 250 страниц, и сейчас мы имеем дело с очень значительной и разнообразной коллекцией», — говорит он.

Семена, обеспечивающие генетическую связь между двумя современными сортами красного и белого винограда, выращенные более 1100 лет назад и, по-видимому, упомянуты в двух разных книгах Библии, стали результатом «необычайного и захватывающего открытия» археологов из Тель-Авивского университета (ТАU) и Хайфского университета, пишет журналистка «The Jerusalem Post» Джуди Зигель-Ицкович.

Обнаружено, что одно семя принадлежит к сорту «Сирики», который до сих пор используется для производства высококачественного красного вина в Греции и Ливане. Поскольку виноград обычно называют в честь места его происхождения, вполне возможно, что название сорта происходит от Нахаль Сорек, ручья в Иудейских горах. Второе семя было идентифицировано как относящееся к сорту белого винограда Беэр, который все еще растет в песках Пальмахим на берегу Средиземного моря.

Новое исследование, проведенное палеогеномной лабораторией Музея естественной истории имени Штейнхардта в ТАU и Хайфским университетом, проанализировало ДНК древних местных семян виноградной лозы, обнаруженных при археологических раскопках в Негеве.

Что они нашли?

Генетическое исследование возглавили доктор Пнина Коэн из TAU и доктор Мейрав Мейри. Семена были найдены в ходе археологических раскопок под руководством профессора Гая Бар-Оза и его коллег из Школы археологии и морских культур Хайфского университета в сотрудничестве с исследователями из Израильского управления древностей. Среди других участников были исследователи из Института науки Вейцмана в Реховоте, Университета Бар-Илан в Рамат-Гане, а также исследовательских институтов Франции, Дании и Великобритании. Статья только что была опубликована в ведущем научном журнале PNAS под заголовком «Древняя ДНК найденного в пустынном нагорье Негев винограда раскрывает происхождение вина поздней античности». Говорили, что первая разновидность может встречаться даже в Библии – в благословении Яакова своему сыну Иуде: «Он привяжет осла своего к лозе, и осленка своего к лучшей ветке (сорека); он омоет в вине одежды свои, в крови винограда одеяния свои (Брейшит 49:11); и, возможно, также намекает на гигантскую гроздь винограда, привезенную людьми, посланными Моисеем исследовать Землю Израиля: «Когда они достигли долины Эшколь (которую некоторые называют Нахаль-Сорек), они отрезали ветвь с единственной гроздью винограда. Двое из них несли ее на шесте между собой» (Бемидбар, 13:23).

Бар-Оз отметил, что «археологические раскопки, проведенные в Негеве в последние годы, выявили процветающую винодельческую промышленность византийского и раннего арабского периодов (примерно с 4 по 9 века н.э.), особенно на стоянках Шивта, Халуза, Авдат и Низана, которые в то время были крупными процветающими городами. Находки включают большие давильни для вина, кувшины, в которых хранилось эксклюзивное вино, экспортируемое в Европу, и виноградные косточки, сохранившиеся более 1000 лет». Он добавил, что эта отрасль «постепенно пришла в упадок после мусульманского завоевания в 7 веке, поскольку ислам запрещает употребление вина.

Выращивание винограда в Негеве возобновилось только в наше время, в Государстве Израиль, в основном с 1980-х годов. Эта отрасль, однако, опирается в основном на сорта винограда, импортированные из Европы. Особенно интересной находкой был большой клад виноградных косточек, обнаруженный на полу запечатанной комнаты в Авдате. Исследователи объясняют, что эти семена относительно хорошо сохранились благодаря защите от климатических явлений, таких как экстремальные температуры, наводнения или обезвоживание. В надежде выяснить, к каким разновидностям могут принадлежать семена, исследователи приготовились извлечь их ДНК в палеогенетической лаборатории. «Наука палеогеномики использует ряд передовых технологий для анализа древних геномов, в первую очередь, на основе археологических находок. Поскольку молекула ДНК очень чувствительна и со временем распадается, особенно при высоких температурах, мы обычно получаем только небольшие фрагменты ДНК, часто в плохом состоянии сохранности», — пояснила Мейри. «Чтобы защитить их, мы работаем в особых условиях: палеогенетическая лаборатория — это изолированная чистая лаборатория с положительным давлением воздуха, которое не пропускает загрязняющие вещества, и мы входим в нее в стерилизованных «скафандрах», знакомых всем по пандемии Covid-19».

Исследователи сначала искали любое органическое вещество, оставшееся в семенах, с помощью FTIR (инфракрасной спектроскопии с преобразованием Фурье) — химического метода, использующего инфракрасное излучение для получения светового спектра, который идентифицирует содержимое образца. Обнаружив остатки органического вещества в 16 семенах, они извлекли ДНК из образцов. Извлеченная ДНК была секвенирована с акцентом примерно на 10 000 геномных участков, где обычно обнаруживаются специфические для сорта признаки; результаты были сопоставлены с базами данных о современных виноградных лозах со всего мира. В 11 образцах качество генетического материала было слишком низким, чтобы можно было сделать какие-либо определенные выводы, но три из оставшихся образцов были идентифицированы как в целом принадлежащие к местным сортам. Наконец, два образца самого высокого качества, оба примерно 900 г. н.э., были идентифицированы как принадлежащие к конкретным местным разновидностям, которые существуют до сих пор.

Другое высококачественное семя, идентифицированное как относящееся к белому винному сорту винограда «Беер», все еще растущему в песках Пальмахим на остатках виноградников, вероятно, заброшенных в середине 20-го века. Впервые исследователи смогли использовать геном виноградной косточки для определения цвета плода, обнаружив, что на самом деле это был белый виноград — старейший ботанический образец белого сорта из когда-либо идентифицированных. «Беер», уникальный местный сорт, произрастающий на Земле Израиля, сегодня используется винодельней Баркан для производства собственного особого белого вина.

«Замечательная вещь в палеогенетике заключается в том, что иногда крошечные предметы могут рассказать большую историю. Именно это и произошло в нашем исследовании. С помощью всего лишь небольшого количества ДНК, извлеченного из двух виноградных косточек, мы смогли проследить преемственность в местной винодельческой промышленности — от византийского периода, более 1000 лет назад, до наших дней», — заключила Мейри. «Мы считаем, что наши выводы также важны для современной винодельческой промышленности Израиля, которая росла и процветала в последние десятилетия. Сегодня большинство выращиваемых здесь сортов завезено из Европы, так что местные условия для них не оптимальны. Местные сорта могут больше подходить для местного климата и почвы, особенно в Негеве. Наше исследование открывает новые пути для восстановления и улучшения древних местных сортов, для создания сортов винограда, более подходящих для сложных климатических условий, таких как высокие температуры и засуха», — рассказала она.

Члены небольшой группы, ведущие свое происхождение от древних евреев и стремящиеся переехать в Израиль, на этой неделе оказались вовлечены в ожесточенные этнические столкновения на северо-востоке Индии, когда по крайней мере один член общины был убит, еще 10 пропали без вести, а более 200 домов были сожжены в штате Манипур, пишет журналист «The Times of Israel» Лазар Берман.

Известно, что отец четверых детей из общины Бней Менаше, насчитывающей 5000 человек, мертв, а еще 10 человек пропали без вести, сообщила 4 мая «The Times of Israel» еврейская организация, работающая с местными волонтерами. «Шавей Исраэль», возглавляемая Михаэлем Фройндом, представляет собой израильскую организацию, которая поощряет людей еврейского происхождения укреплять свои связи с Израилем и репатриироваться. Кроме того, были сожжены две синагоги и сожжен один свиток Торы. Фройнд заявил, что по меньшей мере 210 домов Бней Менаше также были сожжены дотла.

Его организация, действующая на северо-востоке Индии в рамках своей миссии по возвращению «потерянных» евреев в свои ряды, собирает деньги для оказания чрезвычайной помощи общине. Считается, что Бней Менаше происходят от библейского племени Менаше, одного из десяти потерянных колен, изгнанных из Земли Израилевой более 2700 лет назад. В 2005 году тогдашний главный сефардский раввин Шломо Амар поддержал заявление Бней Менаше о еврейском происхождении, но потребовал, чтобы они прошли гиюр.

Около 5000 Бней Менаше репатриировались в Израиль за последние годы, еще около 5000 остались в Индии. Погибший Бней Менаше стал одним из по меньшей мере пяти других человек, убитых в результате насилия, вспыхнувшего после протестов более 50000 куки и членов других преимущественно христианских племенных общин в Чурачандпуре и прилегающих районах штата Манипур, протестовавших против требований неплеменной этнической общины мейтеи включить их в категорию «племен, включенных в списки». В соответствии с индийским законодательством членам таких племен предоставляются зарезервированные квоты на государственные должности и прием в колледжи в качестве формы позитивных действий по борьбе со структурным неравенством и дискриминацией.

После марша студентов из племени куки 3 мая неизвестные начали поджигать дома, что привело к нарастанию насилия. Бней Менаше являются частью племен куки. По словам Фройнда, основная часть столкновений происходит между куки и мейтей, при этом конкретно Бней Менаше не преследуют. «Это не традиционный антисемитизм в том смысле, что их не преследуют, потому что они евреи», — заметил он. В то же время Фройнд рассказал, что он получил сообщения от сотрудников на местах о том, что некоторые мейтей кричали им, чтобы они «возвращались в Израиль, где вам и место».

Шмуэль Суантек, член общины, проживающий в Манипуре, заявил «Ynet», что обращается за помощью к Израилю. «Мы умоляем и просим израильское правительство привести нас сейчас в нашу страну, в Израиль», — заявил он. Министерство иностранных дел сообщило «The Times of Israel», что изучает этот вопрос. Депутат от партии «Национальное единство» Пнина Тамано-Шата, бывший министр алии и интеграции, возглавляющая организацию по поддержке Бней Менаше в Кнессете, заявила «Ynet», основываясь на разговорах с людьми на местах, что ситуация с Бней Менаше в Манипуре была «очень тревожной». «Я нахожусь в контакте с представителями общины в Израиле и обратилась к министру алии и интеграции Офиру Соферу, в Офис премьер-министра и Еврейское агентство с просьбой сделать все, чтобы помочь и немедленно спасти сыновей и дочерей общины», — рассказала она.

Высокопоставленные правительственные чиновники заявили, что они «внимательно следят за событиями на северо-востоке Индии» и что Министерство иностранных дел находится в контакте с необходимыми людьми. «Важно подчеркнуть, что там нет антисемитского инцидента. Нам нужно проявлять большую деликатность в решении этого вопроса…  Потому что это может навредить им позже», — заявили анонимные чиновники, добавив, что они контактировали с главами более крупных общин Бней Менаше в Израиле, включая Акко, Ноф-ха-Галиль и Кирьят-Арба. 4 мая индийские власти направили сотни военнослужащих в северо-восточный штат Манипур, граничащий с Мьянмой, и отключили интернет – услуги. «Введен комендантский час… ситуация напряженная, но сейчас она находится под контролем», — заявил AFP министр правительства штата Манипур Авангбоу Ньюмай. Он подтвердил число погибших шести человек.

По словам высшего выборного должностного лица штата Н. Бирен Сингха, интернет – услуги также были приостановлены на пять дней, чтобы предотвратить распространение слухов в социальных сетях. Армия эвакуировала почти 9000 человек из районов, пострадавших от насилия, в другие районы после того, как протестующие разгромили магазины и предприятия, в том числе отели, и подожгли несколько домов, рассказал армейский офицер, который говорил на условиях анонимности. Губернатор штата 4 мая отдал местным властям «приказ стрелять на месте в крайних случаях».