Новый общинный центр имени Джеффри Д. Шварца на Тайване называют произведением искусства, пишет журналистка «Chabad.org» Брурия Эфуне.

Комплекс стоимостью 16 миллионов долларов занимает площадь почти 2100 квадратных метров и включает в себя высококлассный кошерный ресторан, бальный зал на 300 мест, музей иудаики, синагогу, учебные классы и роскошную микву с потолком из сусального золота. Хотя центр тихо открыл свои двери в 2021 году, ограничения из-за эпидемии Covid-19 отложили церемонию открытия до этого года. Во впечатляющем списке гостей церемонии были израильские и тайваньские чиновники, посланники движения «Хабад-Любавич» в странах Восточной Азии и впервые посетивший Тайвань Главный ашкеназский раввин Израиля Давид Лау. После мероприятия главный раввин выразил свое восхищение приверженностью тайваньской еврейской общины иудаизму и уверенность в том, что еврейская община на огромном острове у юго-восточного побережья Китая будет продолжать процветать в предстоящие годы.

История еврейской общины на Тайване относительно коротка по сравнению с многовековым еврейским присутствием в Гонконге и материковом Китае. Аграрная экономика Тайваня начала развивать промышленную и технологическую базу в 1970-х годах. Еврейское население оставалось небольшим до конца 20 века, когда быстрорастущая индустрия высоких технологий острова начала привлекать инвесторов и бизнесменов из-за рубежа. Когда посланники «Хабада» раввин Шломи и Рахели Табиб прибыли, чтобы основать «Бейт-Хабад» в Тайбэе в 2011 году, в их списке было всего 70 евреев в стране с населением 23 миллиона человек. Табибы вскоре обнаружили, что на острове проживает гораздо больше евреев, чем им рассказывали, и вскоре приняли почти 200 гостей за шабатний стол. По оценкам раввина, сегодня на Тайване проживает от 1500 до 2000 евреев.

Большинство местных евреев приехали сюда по делам и остаются там на несколько лет или решили поселиться там. Некоторые из них — дипломаты – евреи из Израиля и США.

Новый центр «меняет все»

Для Дэвида Манна, приехавшего на Тайвань 35 лет назад, когда местная еврейская община только начинала объединяться, новый еврейский общинный центр меняет все. «Теперь это совершенно другой опыт», — объясняет Манн. «Посетители заходят и восхищаются красотой центра — они совершенно поражены. Не так давно мы молились в подвале в доме раввина или перемещались между офисами, а теперь — у нас есть это!» Первоначально Манн приехал на Тайвань в качестве студента, изучая китайский язык. Как и другие, он полюбил страну, занялся бизнесом и в итоге остался. Хотя он не считал себя религиозным, Манн всегда считал себя евреем и время от времени собирался с друзьями – евреями. Впервые он посетил «Хабад» десять лет назад, когда нанял адвоката Росса Фейнгольда, чтобы тот помог ему с юридической работой. Фейнгольд сыграл важную роль в помощи раввину Табибу в создании «Бейт-Хабада» на Тайване.

«Я никогда не слышал о «Хабаде»», — заметил Манн. «Но Росс сказал мне, что это место для таких же евреев, как и я, которые хотят вернуться и понять иудаизм». Связи Манна с еврейством росли вместе с тайваньским «Хабадом», и сегодня он может читать и понимать большинство молитв и является активным членом процветающей общины, которая, как он ожидает, резко вырастет с открытием нового общинного центра.

Важность еврейской общины

Никто не разделяет уверенности Манна в росте иудаизма на Тайване больше, чем спонсор нового центра Джеффри Д. Шварц, который с гордостью заявляет, что ему «72 года молодости». Шварц вырос в самом сердце еврейской общины в Кливленде, штат Огайо, где большинство его однокурсников были евреями. Хотя по воскресеньям он послушно ходил в еврейскую школу, его связь с иудаизмом ослабла после бар-мицвы. К ужасу своих родителей, Шварц сразу же после окончания университета отправился на Тайвань. Он не планировал оставаться на неопределенный срок, но его приезд совпал с периодом экономического роста, и он приехал с хорошей «еврейской головой». Он быстро научился бегло говорить по-китайски, развил успешный бизнес и погрузился в тайваньский мир. Когда его спросили, почему для него так важно еврейство, Шварц ответил, что это вполне естественно. «Когда ты со всеми, с кем рос, ты повсюду следуешь за толпой», — вспоминал он. «Это то, что я сделал в Кливленде. Но когда я пришел сюда, я был один. Евреев было очень мало. Это была совсем другая планета. Моя мама, как любая хорошая еврейская мама, всегда говорила мне: «Не забывай праздники, не забывай храм, не забывай свое еврейство». «Ну, еврейство очень трудно забыть. Даже если захочешь, это очень сложно. Это никогда не уходит. Вы знаете, у меня было немного пламени, которое было на очень низком уровне в течение многих, многих лет. И только когда я стал старше, оно начало расти».

Судьбоносная встреча с посланником «Хабада»

Шварц познакомился с раввином Шломи Табибом в 2012 году, начал посещать еврейские мероприятия и был вдохновлен этим знакомством. «Дело не в том, что я мог молиться лучше, чем кто-либо другой, или в том, что я так хорошо читаю Тору, или даже в том, что я говорю на иврите, потому что до сих пор не могу говорить на иврите», — заключил он. «Но это только то, чему ты учишься от деда к отцу и к сыну. Это может быть небольшое пламя, но оно есть в каждом еврее. И оно проснулось во мне. Я сказал себе, что единственная причина, по которой я оказался там, где я есть, — это мое еврейство».

Шварц хотел обеспечить продолжение этого еврейского пламени и начал переговоры с Табибом о строительстве еврейского центра. Сначала обсуждения шли отлично, планы строились, но вскоре они зашли в тупик, и в сентябре 2018 года их пути разошлись. Несколько месяцев спустя посольство Израиля на Тайване провело церемонию в честь Международного дня памяти жертв Холокоста, и среди многих местных высокопоставленных лиц посольство пригласило раввина Табиба прочитать молитву в память о погибших. Табиб стоял на сцене и думал о своей бабушке, которой 101 год. И которая является единственным членом ее семьи, пережившим Аушвиц. В зале Шварц наблюдал за своим старым другом, и его поразило осознание. Через несколько дней он вызвал раввина к себе в кабинет. «Я хотел бы кое-что сказать Вам», — начал он. «Когда Вы поднялись на сцену мемориала Холокоста перед Ее Превосходительством Цай Ин-Вэнь, президентом Тайваня, и всеми другими гостями, я почувствовал что-то другое. Вы стояли в своем черном костюме, шляпе и с бородой, раскачиваясь взад-вперед и произнося молитву на иврите; Я посмотрел на Вас и понял — зрители здесь, они видят, что это еврей!»

Шварц объяснил, что для того, чтобы построить что-то в долгосрочной перспективе, оно должно быть последовательным. Системность делает его узнаваемым и обеспечивает его продолжение через испытание временем. Когда он увидел Табиба на сцене, то понял, что именно такая последовательность ему и нужна. «Если я хочу построить еврейский центр для еврейской общины, это должна быть модель», — заявил он Табибу. «Я хочу поддерживать пламя и убедиться, что еврейский центр останется еврейским в грядущих поколениях».

Материальное и духовное

Раввин и предприниматель вернулись к чертежному столу с новым соглашением. Шварц позаботится о создании красивого пространства, а Табиб позаботится о создании духовности. Конечным результатом стал шедевр, превосходящий все, что они когда-либо могли себе представить. «Люди приходят к нам и плачут», — говорит Шварц. «Они приезжают из Израиля, Америки или из разных уголков мира, и они действительно плачут. Они не могут поверить, что находятся на Тайване — в глуши еврейского мира — и входят в этот красивый еврейский общинный центр с большой еврейской звездой на здании и менорой. Затем они входят в дверь, и все, что они видят, это символы нашего народа. И это вызывает много эмоций и заставляет их чувствовать себя очень гордыми».

Шварц собрал коллекцию исторических религиозных артефактов со всего мира, в том числе коллекцию старинных свитков Торы и корон к ним, а также потрясающие библейские произведения искусства — все это выставлено в Еврейском музее центра. В течение недели центр заполнен студентами, туристами и правительственными чиновниками, которые приходят посмотреть и поучиться. Шварц надеется, что музей познакомит тайваньскую общественность с иудаизмом таким образом, чтобы предотвратить возникновение антисемитизма в будущем.

«Я дал обещание своей матери, которая обеспокоена растущим антисемитизмом в Соединенных Штатах. Я сказал ей: «Мама, в свое время я буду защищать хотя бы эту часть мира». На Тайване сейчас нет антисемитизма, и я надеюсь, что, представляя позитивную сторону иудаизма, мы сможем предотвратить его развитие». Шварц говорил об этом обещании на церемонии открытия, когда центр принял большую группу хабадских раввинов во время кульминации конференции эмиссаров «Хабада» в странах Восточной Азии. К ним присоединились раввин Моше Котлярский, вице-председатель «Merkos L’Inyonei Chinuch» — образовательного подразделения движения «Хабад-Любавич» — и раввин Менди Котлярский, исполнительный директор Merkos 302, которые сыграли важную роль в создании и развитии «Хабада» на Тайване. Вспоминая о том, что привело к этому важному моменту, Шварц говорит: «Есть красота в том, что может оставаться без изменений тысячи лет. Я счастлив, что у меня есть партнер из «Хабада», потому что я знаю, что через 100 лет они всё еще будут заниматься тем же самым».

На прошлой неделе было объявлено, что первый телесериал о генеалогии на еврейскую тематику выйдет в эфир осенью на телеканале «Jewish Life Television» (JLTV) и продюсируется Нью-йоркским музеем еврейского наследия — Живым мемориалом Холокоста вместе с его филиалом, некоммерческой организацией и сайтом «JewishGen», и JLTV, пишет журналистка «The Algemeiner» Ширин Гермезян.

Сериал под названием «Поколения» глубоко погрузится в еврейское происхождение своих гостей и «предложит ценный и вдохновляющий взгляд на семейные истории и исследования, необходимые для их освещения. Исследуя борьбу и достижения тех, кто был до нас», – заявил президент и генеральный директор Музея еврейского наследия Джек Клигер.

Ведущим сериала станет исполнительный вице-президент JLTV Брэд Померанс, который ранее вел несколько отмеченных наградами телевизионных программ.

JLTV — крупнейшая в Северной Америке телекомпания на еврейскую тематику, англоязычная телекомпания, и Померанс заявил, что возможность вести «Поколения» — «один из самых важных проектов в моей карьере». «Открытие истории своей семьи — это подарок и возможность узнать больше о себе», — объяснил Померанс. «Дело не только в том, откуда мы пришли, но и в том, как жизнь наших предков сформировала то, кем мы являемся сегодня, и как эти знания потенциально могут изменить наш взгляд на жизнь».

Начались съемки первого эпизода, в котором примут участие обладательница премий «Эмми» и «Золотой глобус» актриса Камрин Манхейм («Закон и порядок», «Практика») и ее сын, актер Майло Манхейм («Школьные духи», «Зомби»), которые узнают о своих еврейских корнях через артефакты, включая предметы, документы и фотографии. В эпизоде также будут беседы с братом Камрин, профессором права Карлом Манхеймом, и их 97-летней матерью Сильвией Манхейм, которые расскажут об истории семьи Камрин и Карла по материнской и отцовской линии.

«Узнать о моих предках и моем еврейском наследии имеет огромное значение для меня», — заявила Камрин. «Это позволяет мне соединиться со своими корнями, понять богатую историю моей семьи и оценить невообразимую борьбу и триумфы, которые сформировали мою жизнь сегодня. Узнавая о своих предках, я не только чту их наследие, но и глубже понимаю себя, свою личность и мир вокруг меня». Майло добавил, что обнаружение дополнительной информации о его еврейском происхождении «обеспечит более глубокое понимание того, кто я такой, и еще больше вызовет глубокое чувство гордости за свое наследие». Он заметил, что, «углубляясь в прошлое, я получу представление о проблемах, с которыми сталкивались мои предки. И о стойкости, которую они продемонстрировали, что вдохновит меня на то, чтобы начать свой собственный путь с новыми силами и решимостью».

Объявление о «Поколениях» последовало за новостями Музея еврейского наследия о его планах по созданию Исследовательского центра еврейской генеалогии Петра и Марии Каликовых, где посетители смогут использовать компьютерные станции для доступа к генеалогическим ресурсам «JewishGen», а также к документам и данным музея, чтобы узнать больше о своем еврейском происхождении.

На поразительной фотографии появляется пожилой мужчина, его голова окружена мощным символом разрушения – кольцом из пуль, создавая образ, похожий на плавание в бассейне с боеприпасами, пишет журналист “The Jerusalem Post” Цвика Кляйн.

Однако история этого человека выходит за рамки навязчивого образа. Познакомьтесь с Майклом Сидко, последним выжившим свидетелем ужасающей резни в Бабьем Яру. Его удивительный путь и стойкость делают его одной из центральных фигур на выставке “Люди Холокоста”, которая была открыта на прошлой неделе, всего в нескольких минутах езды от того места, где существовал нацистский концентрационный лагерь Дахау, в котором были убиты десятки тысяч евреев.

Фотовыставка “Люди Холокоста” будет экспонироваться в доме Макса Маннхаймера в Дахау, Германия, до начала августа и открыта для публики. Затем выставка посетит семь административных округов Баварии в этом и следующем годах. С этой целью Фонд международного молодежного обмена Баварии выбирает средние школы, лицеи, профессионально-технические училища, молодёжные образовательные центры и другие общественные места, имеющие отношение к данной теме. “Наша цель – информировать молодежь о Холокосте и повышать осведомленность о толерантности и уважении”, – заявила государственный министр Баварии по европейским и международным делам и председатель попечительского совета Фонда международного молодежного обмена Баварии Мелани Хумль на прошлой неделе на открытии выставки о переживших Холокост в Дахау.

Хумль добавила на мероприятии, что благодаря связи между выставкой и молодежным обменом мы строим мост между прошлым, настоящим и будущим. Мы призываем молодежь активно выступать против антисемитизма, расизма и всех форм нетерпимости. Знакомство друг с другом и культурой памяти укрепляет взаимопонимание. Она поделилась, что во время своей поездки в Израиль в конце прошлого года она поняла, что “из-за Шоа мы несем ответственность и обязаны сохранить память о нем, особенно для будущих поколений, чтобы это никогда не повторилось”.

Дахау, один из самых ранних концентрационных лагерей, созданных нацистами в 1933 году, является леденящим душу свидетельством ужасов Холокоста. Первоначально предназначенный для заключения политических противников Гитлера, лагерь расширил сферу своей деятельности, включив принудительный труд и заключение различных групп, включая евреев и цыган. Имея почти 100 подлагерей, разбросанных по южной Германии и Австрии, Дахау стал символом невообразимых страданий и смерти. Сегодня мемориал Дахау служит торжественным местом памяти, вмещающим религиозные мемориалы и приглашающим посетителей поразмышлять над этой мрачной главой в истории.

Выставка рассказывает экстраординарные истории 40 человек, переживших Холокост, а также представителей второго и третьего поколений выживших. Выставка знакомит зрителей с человеческими историями, стоящими за каждой фотографией, и, как следствие, помогает им представить миллионы нерассказанных историй. Снимавший эти фотографии Роберт Кагановиц, рассказал “The Jerusalem Post” в апреле, что он основал проект “Люди Холокоста” “после того, как я увидел опрос, проведенный “Claims Conference”, который показал, что более двух третей миллениалов никогда не слышали об Аушвице и что половина из них не смогла бы назвать ни одного концентрационного лагеря или гетто”.

Истории, стоящие за цифрами

“От этих цифр у меня по спине пробежали мурашки, и я понял, что должен что-то сделать, чтобы лучше информировать и просвещать людей об универсальных уроках Холокоста”, – заявил он. На открытии выставки Кагановиц поделился с аудиторией, что, по его мнению, миллениалы и молодежь поколения Z проявляют большой интерес к теме Холокоста. “Я хочу удовлетворить их любопытство по поводу выставки. Поэтому я стараюсь просвещать и информировать молодежь об уроках Холокоста современным способом. Собранные портреты вдохновляющие, очень личные и оптимистичные. Они изображены неожиданным и трогательным образом. В историях содержится глобальное и универсальное послание. Необязательно быть евреем, чтобы отождествлять себя с ними”.

Фонд международного молодежного обмена Бавария был учрежден правительством Баварии в июле 2021 года. Его цель состоит в том, чтобы дать возможность каждому молодому человеку в Баварии проводить время за границей. С этой целью он разрабатывает и развивает инновационные форматы проектов и программ со спонсорами международного молодежного обмена и укрепляет существующие программы обмена с акцентом на приоритетные целевые группы и регионы. Учебный центр Макса Маннхаймера – это внешкольный образовательный центр, цель которого – предоставить молодым людям со всего мира возможность интенсивно изучать нацистскую эпоху и историю концентрационного лагеря Дахау.

Дуго Литнер, выживший в Аушвице-Биркенау, был сфотографирован позирующим с воздушным шаром желтого цвета в форме еврейской звезды, на котором было написано слово “Еврей”. Литнер прославился в Израиле, в основном среди молодежи, поскольку они ежегодно празднуют день его освобождения из Аушвица, поедая фалафель, как он делал десятилетиями. На выставке приводятся его слова о том, что я беру на себя ответственность за символ, который превратил меня в недочеловека, и превращаю его в символ оптимизма.

Работы художника – еврея, бежавшего от нацистской Германии в Уэльс, будут представлены в новом выставочном центре, сообщает ВВС.

Художник Йозеф Герман, родившийся в Варшаве, покинул Польшу в 1938 году и переехал в Брюссель, а два года спустя, в связи с приближающимся немецким вторжением, бежал во Францию. Он прибыл в Великобританию в 1940 году, потеряв всю свою семью во время Холокоста, и приехал в отпуск, чтобы посетить долину Суонси, остановившись в Истрадгинлайсе. Почувствовав себя в промышленном городке как дома, он прожил там более 10 лет.

Работы художника вскоре будут выставлены в Сардисе, часовне в Истрадгинлайсе. После его смерти в 2000 году местным культурным центром «Вэлфер-Холл» был основан Фонд Йозефа Германа, чтобы способствовать пониманию его жизни и работы и более широкому интересу к искусству среди населения. В настоящее время фонд купил Сардис, пустую часовню, которую он планирует отремонтировать и превратить в галерею, чтобы рассказать историю Й. Германа и показать его работы. Председатель Элинор Гилби заявила: «Город гордится своим приемным сыном, и его работы отражают местную историю и общество. Он был вдохновлен валлийским горнодобывающим сообществом и местными рабочими, а шахтеры занимали видное место в его работе».

В «Вэлфер-Холле» уже есть постоянная выставка рисунков Й. Германа, но Э. Гилби заметила, что новая будет «больше и лучше». Секретарь фонда Джеки Хэнкинс заявила, что она «невероятно взволнована». «Я никогда не думала, что нам удастся осуществить эту покупку. И теперь, увидев ее, у нее огромный потенциал, но, очевидно, потребуется много работы, сбор средств и так далее, но это просто фантастическое здание», добавила она.

Историк Арвел Майкл заметил: «Он влился в местное население, в число местных горняков, которые ходили вокруг. Они называли его «Джо Бах», и это само по себе является ласковым термином на валлийском языке». В фонде заявили, что покупка часовни была частью празднования его 20-летия, и планировали подать заявку на свою аккредитацию как музея. «Получение здания, которое было бы подходящим и достаточно большим местом для хранения произведений искусства и создания впечатления посетителей, было важно для того, чтобы мы могли реализовать нашу мечту», — заявила Э. Гилби.

В августе этого года на Израильском фестивале, ежегодном мероприятии иерусалимского искусства и культуры, выступят такие хедлайнеры, как ведущий подкаста “This American Life” Айра Гласс, аргентинский театральный режиссер Лола Ариас и новоорлеанская группа “Tank and the Bangas”, а также ряд других международных и местных артистов, пишет журналистка “The Times of Israel” Джессика Стейнберг.

Он проходит в трех местах столицы — Парке Независимости, Иерусалимском театре и Иерусалимском кампусе искусств в парке Либерти Белл. Десятидневное мероприятие, с 1 по 11 августа, открывается двумя концертами в Парке Независимости и завершается тремя днями выступлений в новом Иерусалимском кампусе искусств в центре города, где расположены четыре художественные школы.

1 августа состоится концерт о любви с музыкантом Марком Элиягу, вокалисткой-дивой Ритой, турецким музыкантом Омаром Фаруком Текбилеком и соул-певицей Шай Цабари. Концерт 2 августа – это трехстороннее мероприятие с зажигательными ритмами луизианской хип-хоп-соул-группы “Tank” и “the Bangas” в сочетании с израильскими хитмейкерами “Jasmin Moallem” и “Eko”. “Минное поле”, документальный спектакль аргентинской художницы Лолы Ариас, посвященный воспоминаниям бывших врагов о битвах, состоится в новой студии актерского мастерства “Nissan Nativ” в Иерусалимском кампусе искусств.

Бразильский хореограф Элис Рипол представит две пьесы: “Как нам избавиться от всей этой грязи?”, о том, что считается грязным, и “aCORdo”, о бурлящем давлении жизни в Рио-де-Жанейро. Это фестиваль, на котором любят подкасты, и на 62-м израильском фестивале пройдут два подкаста в прямом эфире.  Подкаст “Kan”, в котором в каждой серии рассказывается история создания одной израильской песни. Ведущие  “Одной песни” Майя Косовер и Нир Горали расскажут о трех песнях с музыкальными гостями Эли Лусоном, Гали Атари, Корином Аллалом, Данни Бассаном, Йони Роэ и Янкеле Ротблитом.

Айра Гласс и Этгар Керет представят свой сценический спектакль “Незаконченные истории о моей покойной матери”, а Айра Гласс выступит сольно в другом спектакле “Семь вещей, которые я узнал”, своем рассказе о том, как рассказать историю.

3 августа, с 19:00 до 11:00, фестиваль посвящен боевым искусствам с использованием методов и практик боевых искусств для всех возрастов, которые будут проходить на арене, созданной на Иерусалимской театральной площади и в Иерусалимском кампусе искусств. Художественные директора проекта Итай Маутнер и Михал Вакнин рассказали, что они начали курировать программу боевых искусств с прицелом на связь между глобальными реалиями и искусством, назвав ее “пространством между искусством и боем”.

Другая часть фестиваля пройдет на стадионе “Teddy Stadium”. Названая “Город – фабрика”, она представляет постоянную выставку художника Итамара Шимшони, который собирает старые игрушки по всему городу и превращает их в новые произведения искусства. Дети всех возрастов приглашаются прийти и понаблюдать за различными этапами производства, поучаствовать в создании и добавить вдохновения. Фабрика будет открыта для посетителей с 4 по 11 августа; вход осуществляется каждые полчаса в течение дня по предварительной регистрации и за плату в размере 10 шекелей.

Два других проекта направлены на обеспечение равного доступа для всех к искусству и культуре. Одним из них является сотрудничество фестиваля с компанией “Мекомот Шмурим”, которая специализируется на том, чтобы сделать искусство и культуру доступными для неврологически разнообразной аудитории, и сотрудники “Мекомот Шмурим” будут участвовать в фестивале, чтобы помочь сделать мероприятия и представления более доступными для всех.

Израильский фестиваль также связан с инициативой “Good Energy”, организацией с климатической повесткой дня, которая будет сажать деревья и вовлекать аудиторию в эти усилия. “Вот уже более 62 лет Израильский фестиваль живет, дышит, отражает, празднует, а иногда и переживает израильскую реальность и путь всех нас в ней”, – заявил генеральный директор фестиваля Эяль Шер. “Мы встаем утром и ложимся спать глубокой ночью с вопросами: что, почему, как. Представленная здесь художественная программа – это ответ, который мы предлагаем”.

Израиль опасается, что передаваемое Украине вооружение окажется у Ирана и будет использовано против Тель-Авива, а западное противотанковое оружие уже обнаружили у израильских границ, заявил премьер-министр страны Биньямин Нетаньяху в интервью «The Jerusalem Post», пишет журналистка РБК Полина Мартынова.

Так глава правительства прокомментировал отказ Израиля предоставить Украине военную помощь, к чему призывает Киев. «У нас также есть опасения, что любые системы, которые мы передадим Украине, будут использованы против нас, потому что они могут попасть в руки Ирана и использоваться против нас. И кстати, это не теоретическая возможность. Это действительно произошло с западным противотанковым оружием, которое мы сейчас находим на наших границах», — рассказал Нетаньяху.

Еще одной причиной отказа в поставках вооружения Украине премьер Израиля называет связи с Россией: «У нас есть тесная военная граница с Россией. Наши пилоты летят рядом с российскими пилотами в небе Сирии. И я думаю, важно, чтобы мы сохраняли нашу свободу действий против попыток Ирана расположиться в военном отношении на нашей северной границе».

Нетаньяху подчеркнул, что Израиль хочет окончания конфликта, и предположил, что в будущем Тель-Авив «гипотетически» может поспособствовать его завершению, не уточнив, каким путем. В связи с приведенными аргументами израильский премьер считает правильным «сбалансированный подход» по конфликту на Украине, который выбрал Тель-Авив. «Есть сочувствие, есть помощь в гражданской обороне. Но я думаю, что мы должны тщательно провести черту, и люди поймут. Я должен сказать, что большинство глав правительств западных стран, когда я объяснял это, в основном кивали в знак согласия. Они понимают, что Израиль находится в ситуации, отличной от любой из них», — заявил Нетаньяху.

После начала военной операции России на Украине Израиль осудил действия Москвы, но не присоединился к санкциям и отказался поставлять оружие Киеву. Израильские власти объясняли отказ, в частности, риском израсходования собственных запасов и «множеством оперативных соображений». Кроме того, в Тель-Авиве говорили о «моральной» поддержке позиции Украины и уважении ее территориальной целостности. Зимой Нетаньяху допускал передачу Украине системы ПВО «Железный купол» (тактическая система ПРО в Израиле, предназначенная для защиты от неуправляемых тактических ракет дальностью полета от 4 до 70 км). Однако 17 июня издание «Axios» написало, что во время встречи с главой Пентагона Ллойдом Остином министр обороны Израиля Йоав Галант вновь отказался поставлять на Украину летальное оружие.

В Киеве упрекают Тель-Авив из-за нейтральной позиции. Глава офиса украинского президента Андрей Ермак отмечал, что до боевых действий с Израилем были более длительные дружеские отношения, чем с другими странами, которые сейчас оказывают Украине военную помощь. 20 июня он призвал Нетаньяху посетить Киев и выразить поддержку Украине.

В Москве тоже критикуют позицию Тель-Авива. Официальный представитель российского МИДа Мария Захарова назвала ее «неконструктивной» и осудила «антироссийские оценки» ситуации израильским руководством. У западных стран нет данных о местоположении переданных Киеву вооружений, как только те пересекают украинскую границу, писала «The Financial Times» в прошлом июле. По словам источника газеты, оружие перевозится через польско-украинскую границу на фургонах, грузовиках или даже частных автомобилях, затем информация о его местоположении перестает поступать. Собеседники из числа западных чиновников рассказали изданию, что страны НАТО и Евросоюза опасались попадания такого оружия на «черный рынок» в Европе. По этой причине они вели переговоры с Киевом о создании обширной системы мониторинга поставленного оружия.

В конце июля Европол сообщал о наличии данных, указывающих на случаи контрабанды огнестрельного оружия с территории Украины преступными группировками. Москва осуждает поставки вооружения Киеву и считает, что это не повлияет на исход военной операции.

После того как был опубликован репортаж, в котором утверждалось, что обвинение во взяточничестве против премьер-министра Биньямина Нетаньяху рушится, вечером 22 июня политические союзники лидера «Ликуда» выступили в его поддержку, чтобы раскритиковать судебные процессы против него в связи с коррупцией, пишет журналист «The Jerusalem Post» Михаэль Старр.

«После многолетних преследований премьер-министра в СМИ, преследований, которые перевернули всю страну, сегодня судьи также ясно заявляют, что у них нет шансов на осуждение за взяточничество», — заявил министр образования Йоав Киш в ответ на сообщение «Channel 12» о секретной встрече по «делу 4000» между судьями, представителями прокуратуры и адвокатами Нетаньяху и владельца «Безека» Шауля Эловича. Министр социального равенства Амихай Шикли заявил, что страна пережила семь лет выборов, протестов и политического хаоса из-за некорректного расследования дела Нетаньяху. Шикли заметил, что правда была раскрыта, и что со стороны Нетаньяху не было взяточничества или мошенничества.

Депутат от «Ликуда» Боаз Бисмут осудил миллионы шекелей, потраченных впустую на расследование и судебный процесс, а министр окружающей среды Идит Сильман потребовала сообщить, кто компенсирует расходы на выборы и убытки от политических беспорядков. «Кто компенсирует семье Нетаньяху годы невыносимых преследований?» — спросила Сильман. Депутат парламента от партии «Оцма Иегудит» Альмог Коэн обратился в Генеральную прокуратуру с просьбой начать расследование в отношении бывшего генерального прокурора Авихая Мандельблита и бывшего государственного прокурора Шая Ницана за открытие дел против Нетаньяху.

Сделка о признании вины на горизонте

Член оппозиции и депутат Кнессета от партии «Национальное единство» Гидеон Саар согласился с предполагаемой позицией суда о том, что обвинение должно заключить сделку о признании вины «на благо страны». «Во время моего пребывания на посту министра юстиции я избегал упоминать о возможности соглашения о признании вины в суде над Нетаньяху», — написал Саар в своем твиттер-аккаунте. «Это делалось из уважения к независимости прокуратуры в вопросах, отнесенных к ее профессиональной компетенции. Моя позиция долгое время заключалась в том, что правильно, учитывая все факторы, завершить судебный процесс над Нетаньяху соглашением о признании вины. Теперь это уместно, чтобы обвинение выслушало сообщения суда и продемонстрировало готовность к таким переговорам. Общественный интерес в самом широком смысле состоит в том, чтобы закончить эту давнюю сагу соглашением о признании вины».

В «деле 4000» Нетаньяху обвиняют в мошенничестве, злоупотреблении доверием и взяточничестве за якобы обещание изменений в законодательстве в пользу Эловича в обмен на положительное освещение на принадлежавшем ему тогда сайте «Walla». 21 июня было объявлено, что трем советникам Нетаньяху будут предъявлены обвинения в связи с запугиванием Шломо Филбера, бывшего помощника Нетаньяху и свидетеля по «делу 4000». Нетаньяху также сталкивается с юридическими проблемами в «деле 1000» и «деле 2000». В «деле 2000» утверждается, что Нетаньяху стремился ослабить газету «Yisrael Hayom» с помощью законодательства в обмен на положительное освещение своей деятельности в газете «Yediot Aharonot» издателя Арнона Мозеса. В «деле 1000» Нетаньяху якобы получал дорогие подарки в обмен на помощь в деловых интересах бизнесмена Арнона Милчена. Милчен собирается 25 июня дать показания по видеосвязи из здания суда Брайтона.

Официальный представитель МИД РФ Мария Захарова напомнила послу Израиля на Украине Михаилу Бродскому о «национальной политике», которую бандеровцы на Украине проводили против еврейского населения, сообщает ТАСС.

Бродский ранее в интервью израильскому порталу «Iton.tv» сказал, что украинцы сегодня находятся «в поиске своих героев», и перечислил такие фамилии, как Бандера, Шухевич, Мельник, которые представляли Организацию украинских националистов (запрещена в РФ). Он подчеркнул, что израильский взгляд на этих личностей сильно отличается от украинского, но при этом выразил мнение, что неправильно было бы увязывать поддержку Киева с «тем, что Украина перестанет переименовывать улицы или перестанет называть героями Бандеру или Мельника».

«Раз защитников жертв Холокоста, кроме нас, больше нет, я напомню господину Бродскому о национальной политике Организации украинских националистов, которую возглавлял Степан Бандера, – написала Захарова в своем телеграмм – канале. – Евреи на оккупированной нацистами Украине, которым эти нелюди активно помогали, были, действительно, в массе своей уничтожены, сожжены и закопаны без могил и опознавательных знаков. Всего – около 1,4 млн человек». Захарова написала также, что после слов Бродского «ни одна организация в защиту памяти жертв Холокоста и бровью не повела». «Про Холокост надо помнить не только потому, что он был тогда, но, и чтобы его не было никогда. И не только в отношении одной национальности или религии, а в отношении всех. Никто не имеет права на таких героев. Потому что это не герои, а исчадия ада, и не идентичность, а позор народа Украины. Это прославление нацизма», – написала официальный представитель МИД РФ.

Согласно опросу арабской молодежи 2023 года, проведенному агентством по связям с общественностью «ASDA’A BCW» в Дубае, молодежь Марокко, Объединенных Арабских Эмиратов и Египта в целом выступает за нормализацию отношений своих стран с Израилем, сообщает «The Jerusalem Post».

Страны проживания респондентов опроса подписали Соглашения Авраама – серию совместных заявлений о нормализации отношений между Израилем и другими странами Ближнего Востока. В Марокко 50% молодых арабов «решительно поддерживают» или «в некоторой степени поддерживают» отношения с Израилем, при этом процент поддерживающей это молодежи ОАЭ и Египта достигает 75% и 73% соответственно. В Бахрейне 53% респондентов заявили, что они «решительно против» или «в некоторой степени выступают против» нормализации отношений с Израилем.

Восприятие Израиля во всем арабском мире по-прежнему в основном негативное

Из других 14 стран, включенных в опрос, большинство высказались единодушно против, причем в Ираке и на палестинских территориях 100% респондентов высказались против более тесных связей с Израилем. Респонденты из Саудовской Аравии и Северной Африки также были категорически против нормализации отношений с Израилем. 86% участников опроса считают, что еврейское государство является врагом их собственных стран, что свидетельствует о том, что восприятие Израиля среди арабской молодежи по-прежнему в подавляющем большинстве негативное.

Согласно результатам опроса, молодые арабы в Северной Африке не верят, что израильско-палестинский конфликт будет урегулирован в ближайшее время, и только треть опрошенных считают, что арабский мир уделяет этому вопросу «должное внимание».

В течение марта и апреля «ASDA’A BCW» провела 3600 интервью с молодежью и молодыми взрослыми в 18 странах и 53 городах Ближнего Востока и Северной Африки. Опрос арабской молодежи за этот год дает общий обзор «крупнейшей демографической группы в арабском мире». Погрешность опроса составляет 1,6%.

79-летний Брайан Шерр вырос в Нью-Джерси, всегда помня о священном городе Иерусалиме и не сводя с него глаз, пишет журналистка “The Jerusalem Post” Мааян Яффе-Хоффман.

Его пра-пра-прадед раввин Ниссан Бек помогал финансировать и основал синагогу “Тиферет Исраэль” в 1800-х годах. Эта синагога когда-то была жемчужиной иерусалимского еврейского квартала, пока не была захвачена Иорданским арабским легионом во время войны за независимость в 1948 году и превращена в руины. Семьдесят пять лет спустя Шерр, который сейчас живет во Флориде и является акционером компании “Greenberg Traurig” из Форт-Лодердейла, играет ключевую роль в финансировании реставрации синагоги. Шерр впервые посетил синагогу “Тиферет Исраэль” в 1981 году вместе со своим двоюродным братом. “Это была яма в земле, заполненная мусором”, – вспоминает Шерр. “Главный вход был в руинах. Стены были разрушены”. Но, по его словам, когда он закрывал глаза, он мог представить себе ее величие, основываясь на сказках, которые рассказывала ему бабушка.

Его бабушка Миндель “была сильной женщиной. Она была матриархом семьи. Она родилась в этих грязных квартирах в Старом городе. Так что я вырос, зная, что мы из Иерусалима”. Обстоятельства привели Миндель и ее мужа в Штаты, когда отцу Шерра было шесть лет. Семья навещала город так часто, как только могла. Затем однажды он узнал, что правительство заинтересовано в восстановлении “Тиферет Исраэль”. Юрист из тель–авивского филиала его адвокатской конторы “Greenberg Traurig”, основанной в 2012 году и имеющей 45 филиалов по всему миру, помог ему связаться с руководителем проекта. Вскоре он решил сделать восстановление здания частью миссии своей жизни.

Незадолго до начала пандемии Covid-19 он был в Израиле, закладывая краеугольный камень для проекта, завершение которого обойдется примерно в 16 миллионов долларов. Проект финансируется за счет государственно-частного партнерства, при этом правительство Израиля выделяет около трети средств. Уже достигнут значительный прогресс, в том числе в строительстве стен синагоги и великолепного купола, который находится на вершине. В качестве председателя некоммерческой организации “Американские друзья Старого города” Шерр также внес свой вклад и собрал средства, в том числе начал крупную кампанию по сбору средств в размере 500000 долларов, чтобы завершить реконструкцию к началу 2025 года.

Шерр был активным лидером еврейской общины более 40 лет, но этот проект, по его словам, станет его наследием.

“Мы тоскуем по Иерусалиму”

Проектом “Тиферет Исраэль” руководит Даниэль Шукрон, вице-президент и руководитель проекта компании по реконструкции и развитию Еврейского квартала, который вместе с Шерром провел для “The Jerusalem Post” первую экскурсию по строительной площадке и поделился информацией о моделировании интерьера синагоги. Он также поделился историей, которой научился, чтобы добиться успеха в проекте. Его организация также стояла за восстановлением синагоги “Хурва”, расположенной неподалеку. “Тиферет Исраэль” была символом жизни еврейской общины в Иерусалиме”, – заявил Шукрон.

Достигая почти 24 метров в высоту, она возвышалась над всеми другими зданиями в этом районе и укрепляла еврейское присутствие в священном городе. С вершины можно было увидеть Западную стену, Храмовую гору и весь Старый город. История “Тиферет Исраэль” началась в 1840-х годах, когда царь Николай захотел приобрести землю в еврейском квартале для строительства русской православной церкви, объяснил Шукрон. До рабби Бека дошли слухи о планах царя, и он обратился за советом к раввину Исраэлю Фридману из Рожина, который приказал ему приобрести участок любой ценой. Раввин сделал Беку крупное пожертвование, чтобы помочь осуществить это. Бек уже занимался сбором средств и помогал евреям, которые хотели переехать в Иерусалим. Бек вернулся в Иерусалим и купил эту землю.

Когда царь пронюхал об этом, он разгневался и вынудил Фридмана бежать из России в Садигору в Австрийской империи. Потребовалось 28 лет, с 1843 по 1871 год, чтобы завершить строительство синагоги, официальное открытие которой состоялось 12 августа 1872 года. С отапливаемой миквой на нижнем этаже, банкетными залами и залами заседаний синагога стала центром всех еврейских общинных мероприятий – молитв, торжеств и других собраний. “Тиферет Исраэль” означает 2слава Б-жья”, – рассказал Шукрон. Она была названа “Израиль” в честь Фридмана. Однако все знали ее как синагогу Бека.

Прежде чем приступить к реставрации, археологи провели раскопки под поверхностью. Они обнаружили руины Первого храма, Второго храма, византийской, мамлюкской, Османской и современной эпох. В 1948 году члены “Хаганы” использовали “Тиферет Исраэль” в качестве оплота против Арабского легиона. Однако в конечном счете она была захвачена, и еврейские жители Иерусалима были изгнаны через Сионские ворота. В 1967 году евреи отвоевали Иерусалим, а вместе с ним и синагогу “Тиферет Исраэль”, которая, по словам Шерра, символизирует для него сионистскую мечту и славу еврейского народа на своей земле. Реставрация будет включать в себя центр для посетителей, где будут рассказываться эти истории.

Купол высотой 10,4 метра на крыше здания также будет открыт, чтобы посетители могли стоять там и любоваться великолепием города. Шерр заметил, что восстановление синагоги заложено в его генах. “Я представляю, как мой пра-пра-прадедушка стоит здесь и смотрит на синагогу. Он сделал это. Я делаю это. И, даст Б-г, другие последуют за нами сюда”, – заявил он. “Мы тоскуем по Иерусалиму. Это то, что мы всегда делали как народ. Теперь у нас это есть”. Шерр заметил, что не планирует переезжать в Израиль, но надеется приобрести жилье в Старом городе рядом с синагогой. У него три дочери и пятеро внуков, и он мечтает, чтобы они тоже знали и любили святой город. “Тиферет Исраэль” символизирует ренессанс еврейского народа”, – заявил Шерр.

Официальная дата открытия нового здания Национальной библиотеки Израиля стоимостью 200 миллионов долларов еще не объявлена, но 21 июня учреждение провело прощальную вечеринку в кампусе Гиват-Рам Еврейского университета, пишет журналистка «The Times of Israel» Джессика Стейнберг.

Утром и в начале дня преподавателям и сотрудникам было предложено поделиться своими воспоминаниями о библиотеке за ее 63-летнюю историю в здании, а также поделиться историями и рассказами о ее прошлом в рамках программы, получившей название «Эпилог».

Послеобеденные и вечерние часы были посвящены художественным и архитектурным экскурсиям по объекту, за которыми последовали панели и беседы, перформансы и беседы о книгах, чтении и месте, которое кампус Национальной библиотеки сыграл во многих творческих жизнях. Вечер завершился концертом, прошедшим в обычно тихих читальных залах библиотеки. Дневные и вечерние мероприятия собрали аншлаги.

«Трудно за один день выразить все, что мы чувствуем по поводу этого здания», — говорит руководитель отдела культуры библиотеки Рути Рубинштейн, чья команда почти год работала над программой.

Новое здание библиотеки, спроектированное швейцарской архитектурной фирмой «Herzog&de Meuron», будет занимать 45000 квадратных метров, включая аудиторию, центр для посетителей и открытый амфитеатр для проведения всевозможных культурных мероприятий. 10-этажное здание с шестью надземными этажами и четырьмя подземными находится примерно в 550 метрах от Кнессета и Музея Израиля.

Существующее шестиэтажное здание библиотеки, открытое в 1960 году, считается шедевром израильской архитектуры и важной вехой в развитии крупных общественных проектов на местном уровне.

В структуре библиотеки не было ничего от предыдущих архитектурных стилей зарождающегося государства, не было ни Баухауза, ни эклектичной архитектуры, ничего восточного в природе, рассказал архитектор и географ Михаэль Якобсон, который руководил вечерней экскурсией 21 июня на мероприятии «Эпилог».

Вместо этого он указал на простую каменную кладку, световые люки и окна от пола до потолка в одном из читальных залов, эстетически приятные и утилитарные элементы дизайна, которые можно было разместить где угодно. Архитекторы говорили: «Мы – часть большого мира снаружи», — рассказал Якобсон.

Спроектированное архитекторами Шуламит Надлер и Майклом Надлером (супругами в жизни и партнерами в работе) и профессиональными партнерами Шмуэлем Биксоном и Моше Гилем, государственное учреждение имело круглую центральную лестницу, центральное кондиционирование воздуха и «тонны складских помещений», заявил Якобсон. Это были «вещи, которых никогда раньше не было в Израиле», добавил он. «В то время люди жили в палатках».

Архитекторы библиотеки также спроектировали Иерусалимский театр и библиотеку Сураски Тель-Авивского университета, помогая вступить в израильский бруталистский период, характеризующийся минималистским дизайном и использованием простых строительных материалов.

Многие черты здания сохранились до наших дней, в том числе внутренние дворики, освещающие читальные залы естественным светом, и зеленые ламинированные столы, теперь дополненные розетками для мобильных телефонов и ноутбуков.

Как только библиотека освободится, здание станет частью Еврейского университета. По словам Якобсона, хотя его исторический статус еще не определен, есть возможные планы превратить его в студенческий центр.

«Это гибкое здание», — заявил он, указывая на стены и колонны, которые можно убрать, чтобы создать другое рабочее пространство. «Вам по-прежнему нужны такие здания, но потребности другие».

В течение всего вечера группы посетителей собирались в разных залах библиотеки, чтобы послушать, как писатели, художники, исполнители и мыслители рассказывают о книгах и сочинениях, которые их вдохновляли, и о том, какую роль играет Национальная библиотека в их жизни.

Писатель Хаим Баер рассказал об особых моментах в библиотеке, в которой сейчас хранятся его архивы, о написании своих произведений в ее читальных залах и о том, что его вдохновляло.

Театральная труппа Рут Кеннер представила пьесу, основанную на письмах, отзывах, комментариях и жалобах публики, когда библиотека открылась шесть десятилетий назад.

Посетители также могли написать свои воспоминания и мысли о библиотеке в гостевой книге, расположенной в вестибюле.

«Каждая книга, карта и артефакт переезжают в новое здание, но это здание было домом для очень многих людей почти 60 лет», — заметила Рубинштейн. — «Здесь так много историй».

Австралийский аукционный дом, который продал обширную коллекцию нацистских артефактов онлайн, защитил продажу, заявив, что среди его покупателей были политики, пишет журналист “The Guardian Australia” Мустафа Раушани.

Еврейские организации возмущены продажей “запятнанных кровью предметов”, среди которых были подписанные фотографии Гитлера, Гиммлера и Роммеля, полосатая концлагерная кепка, “еврейское зимнее пальто” с прикрепленной желтой звездой, альбомы с фотографиями погибших солдат и военнопленных и личные фотоальбомы офицеров СС.

“Danielle Elizabeth Auctions”, базирующаяся в Саутпорте на Голд-Косте, рекламировала прошедший в минувшие выходные аукцион из 240 предметов под лозунгом: “Огромная распродажа предметов военного времени. Получите это, пока история не была запрещена и стерта”. Артефакты также включали плакаты с изображением Гитлера, униформу, шлемы, кинжалы, антисемитские пропагандистские плакаты и вазу с нацистской символикой. Управляющий директор “Danielle Elizabeth Auctions” Дастин Суини выступил в защиту аукциона, заявив, что он не был незаконным и “многие политики” купили предметы. “Я могу честно сказать, что никогда даже не встречал неонациста. Люди, покупающие наши исторические артефакты, — это коллекционеры, политики, юристы, врачи скорой помощи и профессора истории”, – заявил он “The Guardian Australia”. “Это законно, мы не продаем наркотики детям”.

Когда его спросили, кем были эти политики, Суини отказался предоставить дополнительные подробности, заявив, что аукционный дом не разглашает личности покупателей. “Есть много политиков, но я не могу разглашать имена или то, что они покупают, или сколько они тратят. Довольно часто у нас есть агенты по закупкам, которые делают покупки для чужих коллекций, когда они не хотят, чтобы люди кричали об этом”, – рассказал он. “Сейчас все пытаются копнуть глубже и выяснить, на кого можно указывать пальцем, но я не могу разглашать имена или информацию о наших покупателях”.

В описании лота 158 аукционного дома – фотографий концентрационных лагерей и зверств – в частности, говорится: “Многие из них, мягко говоря, очень тревожны … есть ряд очень ужасных фотографий, включая фотографии казней, груды мертвых тел, фотографии расстрельной команды, фотографии внутри концентрационных лагерей, включая множество фотографий профиля заключенного, и даже прилагается оригинал еврейского паспорта”. Следуя инструкциям о том, как сделать ставку, описание товара заканчивается словами: “Спасибо, и наслаждайтесь распродажей”.

Председатель Антидиффамационной комиссии Двир Абрамович призвал политиков сообщить, покупали ли они что-либо из этих товаров. “Я призываю каждого члена федерального парламента сообщить, владеют ли они нацистскими памятными вещами или приобрели эти запятнанные кровью предметы на отвратительном аукционе в прошлые выходные. Если да, то им нужно объяснить, почему истребление и дегуманизация миллионов людей – это нормально, если за них назначена определенная цена и их предложат тому, кто больше заплатит”. Абрамович заметил, что любой, кто купил предметы, также должен был бы объяснить, почему они “вносят свой вклад в эту ужасную спекуляцию на доходах от самого страшного преступления в истории, а также в прославление и актуализацию наследия Гитлера в Австралии”. Он отметил, что на рассмотрении федерального парламента находится закон, запрещающий публичную демонстрацию и продажу нацистской символики. Законопроект, внесенный в середине июня, сделает преступлением попытку извлечь выгоду из таких материалов в магазинах или онлайн. Он не будет запрещать владение артефактами или передачу артефактов, не предназначенных для получения прибыли.