Новая кампания призвана привлечь внимание к онлайн – пространствам историй переживших Холокост, а также членов их семей во втором и третьем поколении, чтобы проиллюстрировать необходимость сохранения памяти о нацистском геноциде европейского еврейства, сообщает “The Jerusalem Post”.

Кампания, получившая название “Наша история Холокоста”, была организована Конференцией по материальным претензиям евреев к Германии (“Clams Conference”) которая стремится обеспечить компенсацию и реституцию пережившим Холокост, чье имущество было украдено нацистами. Инициатива была запущена 18 апреля, в Йом а-Шоа. Что такое кампания «Наша история Холокоста»?

Кампания показывает, как пережившие Холокост и их семьи делятся историями выживания и преследований в виде коротких видеороликов, при этом обещая никогда не забывать эти истории. Это особенно важно, учитывая сокращение числа переживших Холокост во всем мире, многие из которых никогда не имели детей. Некоторые из выживших изо всех сил пытались снова рассказать свои истории, независимо от того, сколько раз им приходилось это делать. “Я пережил Холокост, и мне приходится рассказывать эту историю снова и снова”, — объяснил переживший Холокост Йегуда Линденблатт. “Я был так голоден. Если ты никогда не испытывал голода, ты никому не объяснишь, что это такое”. “У каждого выжившего есть острая и уникальная история выживания. Передавая эти истории в своей семье, они делают так, чтобы их история продолжалась и уроки Холокоста не были забыты”, — заявил президент “Clams Conference” Гидеон Тейлор. “Только тогда мы действительно можем сказать: “Никогда больше””.

Поиск новых способов никогда не забывать

Эта инициатива — лишь один из многих новых способов сохранить память о Холокосте и поделиться историями с новым поколением. Организация “Hasdei Naomi”, оказывающая помощь пережившим Холокост, организовала хакатон, в котором приняли участие курсанты школы офицеров разведки и депутаты Кнессета для разработки специальных технологий, которые могли бы помочь сохранить историю пережившей Холокост Товы Федер. Курсантам удалось превратить историю Федер в разговор в WhatsApp, основанный на передовом искусственном интеллекте. По словам организации, цель состояла в том, чтобы разработать образовательную инициативу, которая «говорила бы с молодым поколением на его языке».

В рамках другой инициативы израильская полиция в последние годы начала “усыновлять” выживших во время Холокоста. Члены подразделений пограничной полиции Иерусалима встречаются с выжившими не реже двух раз в месяц в течение года, стремясь к постоянному общению и налаживанию связей. К усилиям подключился и дипломатический корпус. Посольство Германии в Тель-Авиве, например, открыло новую фотовыставку под названием «Люди Холокоста», в которой используется болезненный и художественный подход к памяти о Холокосте. Она рассказывает необычные истории 40 переживших Холокост, а также представителей второго и третьего поколений, вовлекая зрителей человеческими историями, стоящими за каждой фотографией, и помогая им представить себе миллионы нерассказанных историй. Все это является частью важности поиска новых способов никогда не забывать о Холокосте.

В Саратове идет кампания за увековечивание памяти выдающейся поэтессы и переводчицы Рахели Блувштейн, которая родилась и работала в этом городе, пишет в статье в «Новых Известиях» Яна Любарская.

Содействие в выделении места для установки памятника на малой родине поэтессы оказывает Федеральная еврейская национально-культурная автономия, а средства на изготовление и установку монумента собраны с привлечением общественных организаций, благотворительных фондов и частных пожертвований. По этой причине, проект не нуждается в дополнительном финансировании.

Как известно, евреи начали селиться в Саратове в первой половине 19 века, и занимались, в основном, ремёслами и торговлей. Во второй половине 19 века численность евреев в городе постепенно увеличивалась, и в 1897 году в Саратове проживало уже полторы тысячи евреев. В одной из таких семей, 20 сентября 1890 года родилась Рахель Блувштейн. Отец девочки Иссер-Лейб Блювштейн восьмилетним ребёнком был отдан в кантонисты, участвовал в обороне Севастополя. Отслужив 25 лет в царской армии, Блювштейн сумел создать своё дело в Вятке, разбогател, женился, стал отцом двенадцати детей. Мать Рахели, Софья Мандельштам, была образованной женщиной, знала языки и состояла в переписке с выдающимися деятелями русской культуры.

В 15-летнем возрасте Рахель Блувштейн начала писать стихи по-русски. В Саратове она окончила школу, брала уроки живописи. С детства у нее были слабые лёгкие, и её иногда посылали в Крым на лечение. В 1909 году, в возрасте 19 лет, Рахель отправилась в Эрец-Исраэль, поселилась на берегу озера Кинерет, занималась сельским хозяйством, учила иврит. В 1913 году — она уехала во Францию учиться на агронома в университете Тулузы, который в 1915 году окончила с отличием. В этот же год она возвращается в Россию навестить родственников. Уже шла Первая мировая война, и Саратов стал убежищем для многих евреев из прифронтовых западных губерний Российской империи. В годы войны Рахель работала в комитете помощи беженцам.

«В сущности, раньше вся моя жизнь сводилась к сумме эстетических восприятий и узко личных переживаний. Теперь я — полезный член общества, а это осмысливает многое», — писала она в те годы. После войны и революции, Рахель работает учительницей, пишет стихи, занимается переводами. Позже, заболев туберкулёзом, она была вынуждена оставить работу, но до последних дней продолжала сочинять, переводить стихи с русского, французского и идиша — на иврит. В 1931 году она скончалась.

Переводы стихов Рахели Блувштейн на иврит уже давно стали классикой в Израиле и внесли значительный вклад в популяризацию русской культуры в этой стране. Уроженец Саратова, живущий ныне в Израиле Мозес Бенехис, ранее сообщал в СМИ, что долгое время о месте рождения этой загадочной девушки не было достоверных сведений. А имелись лишь устные семейные предания о том, что это Саратов: «В самом Саратове никогда в этом не сомневались и даже неоднократно пытались поставить памятник знаменитой землячке, но не могли, потому что место её рождения не было зарегистрировано. Теперь это — научно установленный факт, о чём имеется соответствующий документ» – утверждал он. Несомненно, установка памятника в родном городе поэтессы Рахели Блувштейн станет важным шагом в сохранении исторической памяти.

Наследники консорциума торговцев произведениями искусства – евреев, которые в 1935 году продали «Сокровище Вельфов» прусскому государству по цене ниже рыночной, снова обратились в суд США после того, как давнее дело о реституции было прекращено в августе 2022 г. из-за того, что его рассмотрение не входит в юрисдикцию суда, пишет журналист «Artnet News» Джо Лоусон-Танкред.

Наследники 18 апреля обратились в Окружной апелляционный суд округа Колумбия, заявив, что продажа была совершена по указанию нацистского лидера Германа Геринга. Они утверждали, что это не внутренний спор и его следует рассматривать в суде США, потому что двое из продавцов в то время были гражданами Нидерландов, а другие фактически не имели гражданства, поскольку Гитлер не считал евреев законными гражданами Германии.

«Сокровище Вельфов» состоит из 82 предметов религиозного культа средневековой эпохи, включая реликвии, кресты, запрестольные образы и драгоценные изделия из золота и серебра, которые могут стоить около 250 миллионов долларов. Оно было продано государству Захариасом Хакенброхом, Исааком Розенбаумом, Сэми Розенбергом и Юлиусом Фальком Гольдшмидтом на 10% дешевле, чем они заплатили за него первоначально, и в настоящее время выставлено в Музее декоративного искусства в Берлине. Дело о его реституции было впервые возбуждено против организации «Stiftung Preussischer Kulturbesitz» (SPK), которая курирует государственные музеи в Германии, в 2008 году. Однако истцы столкнулись с препятствием в 2014 году, когда немецкая комиссия заявила, что низкие цены можно объяснить Великой депрессией.

В 2015 году наследники передали дело в США, утверждая, что принудительная сделка нарушила международное право, как акт геноцида. Признанная окружным округом округа Колумбия в 2017 году «исключением в отношении экспроприации» из Закона об иммунитетах иностранных суверенов 1976 года, она подпадает под юрисдикцию законодательства США. Однако в 2021 году Верховный суд единогласно постановил, что иск не следует подавать в суд США, и в августе 2022 года дело было снова прекращено старшим окружным судьей США Коллин Коллар-Котелли. Наследникам не удалось убедить ее в том, что их предки были иностранными гражданами на момент продажи, что сделало бы сделку нарушением международного закона о «внутренних изъятиях», отчасти потому, что они не заявляли об этом в предыдущих документах.

В своей новой апелляции наследники повторили аргумент о том, что торговцы произведениями искусства не были гражданами Германии. SPK заявил, что «истцы лишились этих альтернативных аргументов много лет назад. Независимо от того, могут ли утверждения их жалобы поддерживать эти аргументы, стороны в судебном процессе должны сделать больше, чем просто указать на возможные юридические теории с расплывчатыми утверждениями». В суде адвокат SPK Джонатан Фрейман добавил, что технически «Сокровище Вельфов» принадлежит немецким компаниям дилеров, которые базируются во Франкфурте. Коллегия из трех судей еще не указала, когда будет объявлено решение.

Трехсторонняя встреча президентов Израиля, Германии и Польши – Ицхака Герцога, Франка-Вальтера Штайнмайера и Анджея Дуды – по случаю 80-й годовщины восстания в Варшавском гетто призвана послать сигнал о примирении между тремя народами в связи с враждой из-за Второй мировой войны, которая омрачала отношения в последние годы, пишет “Israel Hayom”.

Предполагается, что приезд Герцога в Варшаву завершит процесс примирения между Израилем и Польшей. Этот президентский визит стал возможен отчасти после того, как был устранен оставшийся камень преткновения: проблема посещения израильскими старшеклассниками нацистских концлагерей. Два президента сыграли ключевую роль в этой оттепели, и на этой неделе, по случаю годовщины еврейского восстания против нацистских оккупантов, Дуда – друг еврейского народа и Израиля – дал “Israel Hayom” эксклюзивное интервью, в котором он обсудил будущее связей, а также их прошлое.

Интервью было проведено в президентском дворце в польской столице. Отвечая на вопрос о том, каково историческое значение восстания в Варшавском гетто для сегодняшней Польши, А. Дуда заявил, что поляки “чувствуют, что это часть нашей общей истории. Это было восстание польских евреев во время Второй мировой войны. В Израиле это, конечно, важное историческое событие в еврейской истории. Немцы заключили евреев в гетто, и молодые жители решили восстать, взялись за оружие и сражались. Большинство были убиты, потому что у них не было реального шанса выжить. Они продемонстрировали свой огромный героизм своими действиями. Сегодня в Израиле восстание является частью национального нарратива, но это также важная часть польской истории периода войны. Мы рассматриваем это как наше собственное восстание. Я скажу, что это было польское восстание, потому что бойцами были поляки – евреи, граждане Польши. Таким образом, они были частью польской истории. Многие из них происходили из польской интеллигенции; это были образованные люди самых разных профессий. Именно немцы отделили этих польских евреев от всего польского общества. Они поставили на них клеймо Каина. Когда немцы оккупировали Польшу, они уничтожили польское государство и заставили евреев носить желтую звезду. Так началось разделение между ними и остальным польским обществом”.

Он также подчеркнул, что восстание в Варшавском гетто и Варшавское восстание 1 августа 1944 года были взаимосвязаны, и их часто смешивают. Варшавское восстание, вспыхнувшее 1 августа 1944 года, имело более широкий размах. Это происходило по всему городу. Но результаты обоих восстаний были очень похожи, и это действительно очень символично: после восстания в гетто нацисты решили стереть его с лица земли. Они превратились в море обломков. После подавления Варшавского восстания немцы по приказу Гитлера начали разрушать весь город. Он поручил им не оставлять на месте ни одного кирпича. Варшаву постигла та же участь, что и гетто; выжившие в гетто нашли безопасное убежище у своих собратьяев-поляков в Варшаве. Когда началось Варшавское восстание, многие из них присоединились к борьбе против немцев. Их решение помочь сражающимся, по словам А. Дуды, имеет большое символическое значение.

Отвечая на вопрос, каким образом присутствие президента Герцога на юбилейных мероприятиях вновь нормализовало отношения между двумя странами, президент Польши оценил его приезд как очень позитивный. “Очень позитивно, что президент Израиля прибыл в Польшу для участия в мероприятиях памяти. Причина этого в том, что мы можем сказать, что это было совместное восстание как Польши, так и Израиля. Очень позитивно, что обе страны стремились почтить память героев восстания в гетто. Очень хорошо, что обе стороны хотят склонить головы и выразить свое почтение героизму бойцов восстания”, – заметил он.

Отвечая на вопрос достигли ли мы того момента, когда можем сказать, что история может объединить нас, а не разделить, А. Дуда напомнил, что до войны Польша была многонациональной страной, где миллионы людей жили вместе.”После того как Польша получила независимость в 1918 году, эти группы несколько раз боролись за ее сохранение. Если вы посетите кладбища, где похоронены польские солдаты, сражавшиеся за независимость против Советов в 1920 году, вы заметите кресты, а также Звезды Давида. Вы также увидите полумесяцы, потому что татары также сражались за Польшу. Количество могил с крестами, очевидно, самое большое, а второе по величине – группа Звезд Давида. Все они отмечают могилы солдат польской армии. Это многонациональное общество в 1939 году включало польских военных, которые сражались с немецкими захватчиками. В нем участвовали как поляки-неевреи, так и евреи. Вот почему многие повстанцы в Гетто знали, как брать в руки оружие. Они получили свой боевой опыт в польской армии. Многие евреи сражались в армии Андерса, которая сражалась на стороне Польши вместе с союзниками. Многие военнослужащие этой армии позже приняли участие в создании государства Израиль и сражались за него. В первые годы существования Израиля польский язык был очень распространен в Кнессете. Вот почему я говорю о совместной истории, и вот почему присутствие президента Израиля на мероприятиях памяти очень важно. Для меня отношения между двумя странами, включая дипломатические отношения, должны быть естественным положением дел и самоочевидными”, заявил президент Польши.

Обосновывая необходимость приглашения президента ФРГ, А. Дуда отметил, что это было желание самого Ф. В. Штайнмайера, посчитавшего, что его долг как президента страны, совершившей преступления, быть в Варшаве и отдать дань уважения тем, кто погиб во время восстания. “Я надеюсь, что его присутствие будет олицетворять мир, прощение и стремление к сосуществованию между нашими народами навсегда”, – заявил он.

Коснувшись вопроса о расширении туров израильских старшеклассников по местам Холокоста, президент Польши предложил начинать их в Ванзее, где высшее нацистское руководство приняло решение о реализации “Окончательного решения”.”Нацизм родился в Германии, именно там произошел погром “Хрустальной ночи”, и именно там можно найти корни Холокоста. Именно там были созданы первые концентрационные лагеря. Немцы начали создавать концентрационные лагеря и лагеря смерти в Польше только после того, как они оккупировали нашу землю и присоединили ее к Рейху, создав Генерал-губернаторство. Именно так они создали лагерь Аушвиц-Биркенау, который имеет немецкое название. Для многих евреев, особенно молодежи, этот лагерь символизирует Холокост. Это был немецкий лагерь. Вот почему паломничество к этим местам смерти должно начинаться в Германии; именно там был задуман Холокост; оттуда оно должно продолжаться в современную Польшу, которая тогда была оккупирована Германией. Однако мы хотим, чтобы, когда израильтяне посетят Польшу сегодня, они не ограничивались годами, когда нацисты осуществили Холокост и геноцид еврейского народа. Мы хотим, чтобы они увидели, что присутствие евреев в Польше и сосуществование между поляками и евреями продолжалось в течение 1000 лет. Мы хотим, чтобы они увидели своими глазами, сколько элементов еврейской культуры было включено в современную польскую культуру, и как две культуры переплетались на протяжении 1000 лет, и как много общего у наших двух народов. Я хочу, чтобы они услышали, сколько слов из их языка было перенято польским языком”, – заявил он.

Говоря о недавнем скандале вокруг требований Польши включить в программу туров места, посвященные полякам, которые убивали евреев, А. Дуда обрушился на “хорошо известного политика, который работал в предыдущем правительстве Израиля и который занимает очень хорошо известную враждебную позицию по отношению к Польше и полякам” (явно имея в виду экс-премьера Яира Лапида), назвав его “закоренелым лжецом”, у которого “есть личная политическая заинтересованность в разделении между нашими двумя народами и странами”. Он также обвинил этого политика в том, что тот “причинил боль польскому народу и унизил его”. “Я без колебаний говорю это: он наносит ущерб жизненно важным интересам Израиля. Я объясню почему: Польша всегда была страной, занимающей дружественную позицию по отношению к Израилю. Во многих случаях мы защищали Израиль в международных организациях. Даже когда ЕС выступил с осуждением политики Израиля, Польша этого не сделала. На протяжении многих десятилетий мы относились к Израилю с большим дружелюбием. Это проявилось в определенных областях, на которых я не могу остановиться подробнее. Те, кто пытается саботировать отношения между Польшей и Израилем, пытаются подорвать интересы Израиля, в том числе интересы безопасности. Вот что я должен сказать по этому поводу”, – заметил президент Польши.

Впрочем, сейчас, по словам А. Дуды визит президента Израиля и беседа двух президентов являются хорошими признаками возобновления дружбы. Говоря о том, какие уроки можно извлечь из кризиса в польско-израильских отношениях, чтобы гарантировать, что он никогда не повторится, А. Дуда призвал научиться смотреть на историю через объективную призму, и немедля напомнил о страданиях поляков во время Второй мировой войны, включая 3 миллиона убитых поляков. По его словам, многие поляки и их семьи были убиты немцами, потому что они помогали евреям. “Просто нет никакого сравнения между Праведниками народов Западной Европы и польскими. Здесь наказанием за помощь евреям было не тюремное заключение, а смерть. Как семья Ульма: супружеская пара и их дети, которых застрелили на месте, потому что они помогали евреям. Они заплатили своими жизнями и жизнями своих детей за помощь своим еврейским соседям. Все были убиты: как евреи, так и поляки. Ситуация была плохой; невообразимой”, – заметил он.

А. Дуда также упомянул “нечестивцев, которые доносили на евреев и передавали их немцам. А также некоторых, кто принимал участие в преступлениях”, зачислив остальных в “напуганное большинство, которое боялось за свою жизнь и жизни своих близких и просто хотело выжить”. Он заявил, что польское общество самым решительным образом осуждает коллаборационистов, а многие из них были казнены польским подпольем во время войны, как офицер полиции, который сообщил немцам о семье Ульма. Он напомнил о созданной подпольем организации “Жегота”, целью которой было спасение евреев. “Вот почему нам больно слышать обвинения в адрес польского народа от безответственных лиц в Израиле и других местах”, – заявил президент Польши.

А. Дуда также намекнул, что, если позволят политические обстоятельства, готов нанести визит в Израиль. Он также поздравил Израиль с наступающим 75-летием. “Польша считает себя другом Израиля, в том числе потому, что многие люди польского происхождения принимали участие в его создании. Это были польские евреи, и мы высоко ценим их вклад в развитие Польши в различных областях: науке, военном деле и повседневной жизни. Я желаю Израилю и израильтянам мира и спокойствия и чтобы тяжелый опыт последних 75 лет не повторился” – заключил А. Дуда.

«The New York Times» отметила День памяти жертв Холокоста публикацией статьи, в которой утверждается, что фашизм в Израиле на подъеме, пишет в статье в «The Algemeiner» журналист Айра Столл.

Статья написана Томом Гурвицем, которого «Times» назвала «отмеченным наградами оператором – документалистом и режиссером». Гурвиц рассказывает, что ему было 14 лет, и он сидел со своим отцом Лео Гурвицем в телевизионной диспетчерской во время судебного процесса в Иерусалиме над нацистским военным преступником Адольфом Эйхманом. Гурвиц пишет: «Вопрос о том, как фашизм приходит к власти, сегодня не менее актуален. По мере того как национализм множится по всему миру, ложь приобретает все большее значение в качестве политического оружия, а поиск «козлов отпущения» из числа меньшинств доказывает, что он является мощной мобилизующей силой, опасность растет здесь и в самом Израиле». Он продолжает: «То, чему я был свидетелем в 14-летнем возрасте в диспетчерской, я наблюдаю снова. Очарование вины или невиновности отдельных людей затемняет возрождение фашизма в масштабах всего общества».

Если вам кажется безвкусным, граничащим с гротеском, использование Дня памяти жертв Холокоста для публикации статьи, изображающей израильтян фашистами, вы не одиноки. Это, по сути, приравнивает сионизм к нацизму в нарушение рабочего определения антисемитизма Международной ассоциации в память о Холокосте, которое предлагает в качестве примера антисемитизма «проведение сравнений современной политики Израиля с политикой нацистов».

Статья Гурвица вызвала резкую реакцию читателей «Times», в том числе со стороны конкурирующих изданий. «Оскорбительная статья. Особенно в день, когда мы скорбим о потере 6 миллионов», — написал специальный обозреватель «Wall Street Journal» Грегори Цукерман. На сайте Гурвица он описан как «служитель нью-йоркского кафедрального собора Святого Иоанна Богослова, помогающий наблюдать за еженедельными службами и великими праздничными литургиями крупнейшей в мире готической церкви».

В документальном фильме 2017 года «Мой кофе с еврейскими друзьями» Том Гурвиц описывает себя как «наполовину еврея». Его бабушка и дедушка по отцовской линии были евреями, но его отец был воспитан без религии, а мать была баптисткой. Его отец Лео основал новую религию, «Кредо Юны». Позже сам Гурвиц в конце концов решил: «Мне просто нужно вернуться в церковь». В том же документальном фильме Гурвиц описывает посещение Израиля «в начале 70-х, середине 70-х» и наблюдение за израильской полицией в Старом городе Иерусалима, «запугивающей людей, как оккупационные силы в любом месте… людей оттесняют и обращаются с ними как с грязью». По его словам, после войны 1967 года «еврейское государство стало государством – оккупантом».

Эли Коэн стал первым министром иностранных дел Израиля, ступившим в Туркменистан почти за три десятилетия после прибытия в столицу центральноазиатской страны Ашхабад вечером 19 апреля, чтобы открыть там посольство, пишет журналист «Israel Hayom» Ариэль Кахана.

Это будет ближайшее израильское посольство к заклятому врагу Ирану, поскольку Ашхабад расположен в 15 милях от туркмено-иранской границы, которая простирается на 713 миль от Каспийского моря до Афганистана. Визит Коэна и открытие посольства призваны дать понять Ирану, что Израиль имеет настоящее и растущее влияние в регионе.

Туркменистан, страна с мусульманским большинством населения, установил отношения с Израилем в преддверии провозглашения им независимости в 1991 году. Около десяти лет назад, в свете хороших отношений между двумя государствами, Израиль открыл там временное посольство с временной структурой, которая теперь является постоянной.

«Отношения с Туркменистаном являются важными и стратегическими, поскольку являются частью политической деятельности и деятельности в области безопасности для укрепления отношений с Центральной Азией», — говорится в заявлении Коэна. «Мы будем продолжать развивать экономическое сотрудничество между странами, в том числе в области здравоохранения и киберзащиты». «Открытие посольства Израиля в Ашхабаде является еще одним признаком укрепления отношений между Израилем и Туркменистаном и знаменует собой 30-летие установления отношений», – заявил он.

Шимон Перес был последним министром иностранных дел Израиля, посетившим бывшее советское государство, совершив поездку туда в 1994 году вместе с остановкой в Узбекистане. В четверг Коэн встретится с президентом Туркменистана Сердаром Бердымухамедовым и вице-президентом и министром иностранных дел Рашитом Мередовым, а также с министром сельского хозяйства Эсенмыратом Оразгельдыевым и членами местной еврейской общины. Посол вылетел в Туркменистан из Азербайджана, куда он 18 апреля привез делегацию лидеров бизнеса из Израиля.

Пять демократов из Палаты представителей 18 апреля представили законопроект о посмертном присуждении золотой медали Конгресса американцам, которые помогали евреям или спасали их во время Холокоста, пишет журналист «The Algemeiner» Эндрю Бернард.

Среди тех, кого предлагают наградить инициаторы законопроекта во главе с членом палаты представителей Джуди Чу (штат Калифорния) будут Элеонора Рузвельт; Генри Моргентау-младший, бывший министр финансов США; Гарольд Икес, бывший министр внутренних дел США; и конгрессмен Томас Д’Алесандро-младший, отец члена палаты представителей Нэнси Пелоси.

«В условиях растущего антисемитизма крайне важно, чтобы мы никогда не забывали жертв Холокоста, убитых нацистами, и чтили американских героев, которые так рисковали, помогая и спасая евреев и многих других беженцев», — заявил член палаты представителей Джош Готхаймер (штат Нью-Джерси), один из соавторов законопроекта. «Эти невероятные люди оставляют после себя наследие, которое продолжает учить нас тому, что мы обязаны противостоять ксенофобии, ненависти и нетерпимости, где бы они ни поднимали свою уродливую голову. В Йом а-Шоа я горжусь тем, что помогаю принять закон о присуждении золотых медалей Конгресса этим американским героям, спасшим тысячи жизней во время Холокоста». В тексте законопроекта, официально озаглавленного «Закон США о золотой медали Конгресса США за спасение и помощь во время Второй мировой войны от 2023 года», отмечается, что эти американские спасатели часто сталкивались с физической опасностью в оккупированной нацистами Европе и работали перед лицом внутренней оппозиции к переселению беженцев, приводя в пример пароход «Сент-Луис», 254 пассажира которого были в конечном итоге убиты, когда им было отказано в убежище в Соединенных Штатах. Несмотря на это сопротивление, такие организации, как Совет по делам беженцев США, в конечном итоге спасли десятки тысяч евреев. «Этот исторический закон впервые даст Конгрессу признание американцев, которые смело предприняли действия по спасению евреев и беженцев от почти верной смерти во время Холокоста», — заметил член палаты представителей Чу.

«Поскольку мы сталкиваемся с растущим антисемитизмом и авторитаризмом в США и во всем мире, часть нашего обязательства «никогда больше» должна включать в себя чествование тех, кто предпринял действия, часто с большим личным риском, для спасения жизней во время Холокоста. Это пример, который мы должны увековечить и принять во внимание, когда мы сталкиваемся с фанатизмом и угрозами правам человека». Законопроект был одобрен Американским еврейским комитетом (AJC), Фондом «Проложить путь», Институтом изучения спасения и альтруизма в Холокосте.

Крупнейший исторический музей Кракова сталкивается с требованиями внешней проверки после того, как на его канале в “YouTube”, была показана пьеса, в которой содержались ссылки на избиение евреев, пишет журналист “The Times of Israel” Канаан Лидор.

Обращение к мэру Яцеку Майхровскому с просьбой провести тщательную проверку Музея Кракова поступило 18 апреля, в День памяти жертв Холокоста в Израиле, от краковской организации “FestivALT”, которая занимается организацией мероприятий, посвященных еврейскому искусству, и 11 других еврейских организаций, а также двух известных раввинов.

Ранее в этом году музей разместил на своем канале в “YouTube” и включил в экспозицию, предназначенную для детей, видеозапись пьесы семьи Малик, которая хорошо известна в Кракове своими постановками рождественских сцен. В этом месяце музей удалил видеоролик после внутренней проверки. В видеоролике, который, по словам основателя “FestivALT”, посмотрели тысячи людей, видно, как актеры поют о евреях по меньшей мере 30 раз. Некоторые упоминания относятся к насилию или негативному контексту. Пьеса сосредоточена вокруг кукольного театра, в котором одна фигура выглядит как ортодоксальный еврей с пейсами. Другой, держащий палку, одет во что-то похожее на традиционную польскую одежду. Пока кукловод оживляет фигуры, актеры из семейной труппы Малик поют дуэтом двух кукол. Голос персонажа, держащего палку, поет: “Еврей! Еврей! Я научу тебя, я научу тебя. Как я буду бить тебя сзади, как я буду бить тебя спереди этой палкой!” Ранее марионетка с палкой в руках ругала куклу – еврея за то, что она не признала Иисуса Христа Мессией. “Еврей! Еврей! Ну, ты ясно видишь, ты ясно видишь. И почему, и почему ты стыдишься Мессии?” – поет актер. Позже кукла – поляк говорит: “Давай, еврей, хватит этого. Я расскажу вам кое-что новое. Знаете ли вы, что у нас новый Мессия?” Кукла – еврей спрашивает: “О, что я с этого получу?” и поляк отвечает: “О еврей, ты жестокий человек. За оскорбление Б-га ты будешь наказан силой дьявола. Есть ли что-нибудь, чего ты не сделаешь с собой из-за недостатка веры? Ты узнаешь устрашающую силу адского дьявола”.

Согласно обращению к мэру то, что видеоролик мог быть включен в материалы и выставку престижного муниципального музея, показывает недостаточную осведомленность об антисемитизме, с которым необходимо бороться. Обращение было подписано центральноевропейским офисом Американского еврейского комитета; главными еврейскими общинными центрами Варшавы и Кракова; главным раввином Польши Михаэлем Шудриком; и Элиэзером Гурари, главным посланником движения “Хабад-Любавич” в Кракове.

“События и мероприятия культурных учреждений Кракова создали пространство для изображения евреев в стереотипной, негативной манере, а также для изображения и оправдания насилия в отношении евреев”, – говорилось в письме, добавляя, что тот факт, что целевой аудиторией были дети, сделал ситуацию в Музее Кракова особенно возмутительной. В письме также отмечалось то, что авторы назвали прогрессом в повышении осведомленности об антисемитизме, например, осуждение городскими властями в 2021 году продажи статуэток и изображений ортодоксальных евреев, которые некоторые поляки и украинцы любят коллекционировать в качестве талисманов на удачу. Но инцидент в Музее Кракова показывает, что необходимо проделать еще больше работы, заявили авторы письма. “Мы предлагаем создать команду экспертов для представления групп меньшинств и оказания помощи общественным институтам в развитии открытого отношения”, – написали авторы.

Мэрия не ответила ни на письмо, ни на просьбу “The Times of Israel” о комментариях.

Йехонатан Геффен скончался 19 апреля в возрасте 76 лет, сообщает “The Jerusalem Post”. Автор песен, журналист, прозаик, поэт, драматург, актер и сатирик Геффен, отец Авива Геффена, был членом одной из самых престижных и талантливых семей Израиля – семьи Даян.

Геффен был прежде всего известен своими произведениям для детей, таким как песня “Хаялда Хачи Яфа БаГан” (“Самая красивая девочка в детском саду”) и книга “ХаКевес Хашиша Асар” (“16-й ягненок”), но он также написал много популярных песен, стихов, пьес и книг для взрослых. “Израиль вырос на его песнях”, – заявил журналист Бенни Дудкевич. “Он был нашим гидом, начиная с “16-го ягнёнка”, когда мы были молоды, и заканчивая всеми его замечательными песнями позже. Но Геффен был не только чрезвычайно талантливым писателем, драматургом, сочинителем песен и мелодистом, ему также было что сказать обществу. Его колонки также были важным ориентиром для страны в ее неспокойные времена”.

Геффен родился в кибуце Нахалал в семье Авивы Даян и Исраэля Геффена. Он был внуком, племянником и двоюродным братом Даянов и, как многие из них, сделал выдающуюся карьеру в армии в качестве десантника, служившего под командованием Матана Вильнаи. Мать Геффена, которая умерла, когда он служил в армии, была сестрой Моше Даяна. Как и Даяны, Геффен был политически активен, но не прилагал никаких усилий, чтобы стать законодателем. Геффен редко злоупотреблял отношениями с Даяном, делая карьеру. Он был известен своим сообразительностью и чувством юмора и часто писал пародии для одного актера, которые исполнял сам. Он также продюсировал несколько пьес. Геффен также писал тексты песен для многих ведущих израильских певцов. Будучи журналистом, он регулярно вел колонку в “Maariv”.

После увольнения из армии Геффен отправился учиться в Лондон, но вернулся через два года после самоубийства своей младшей сестры Нурит. В 1973 году вместе с другими известными журналистами Эйтаном Хабером, Эли Ландау, Ури Даном, Йешаяху Бен Поратом, Хези Кармель и Эли Тавором он опубликовал книгу под названием “Провал”, которая стала одной из самых первых книг, документировавших войну Йом-Кипур. Геффена, бывшего убежденным леваком, часто критиковали за излишне экстремистские и провокационные высказывания. Независимо от того, писал он для детей или взрослых, у него всегда было много последователей. Одной из самых популярных книг для детей была “Шестнадцатый ягненок”. Хотя он и его жена Нурит были в разводе, каждый по отдельности и вместе они были полностью преданы своим детям. У него были особенно крепкие отношения со своим сыном, поп-певцом Авивом Геффеном, который, кстати, не служил в армии и часто выступал против службы в ЦАХАЛе, но смягчил свою позицию и помирился с Ицхаком Рабином незадолго до убийства последнего.

Семья Геффен, как и семья Даян, родилась с передозировкой таланта. Дочь Геффена Шира – сценарист, режиссер и актриса. Многие люди в индустрии развлечений были шокированы, узнав о кончине Геффена. Он был чем-то вроде бессмертного лепрекона. Даже если бы он дожил до 100 лет, люди были бы удивлены, узнав, что он умер. Подробности его похорон не были опубликованы на момент выхода статьи в печать, но, по всей вероятности, он будет похоронен в Нахалале, где он родился и вырос. 18 апреля радио было заполнено его песнями, которые звучали как саундтрек страны, переходящей от детства к взрослой жизни.

Это может быть обычным явлением в Израиле, но сирены, которые завыли в этом городе 19 апреля, были экстраординарным признаком приверженности памяти еврейских жертв Холокоста в Польше, пишет журналист «The Times of Israel» Канаан Лидор.

У памятника героям гетто в польской столице стояли под звуки сирен минутой молчания в память о евреях, которые устроили здесь восстание 80 лет назад, десятки выживших во время Холокоста и высокопоставленных лиц, в том числе президенты Израиля, Польши и Германии. Власти, в том числе Департамент образования Варшавы, раздали тысячам жителей столичного региона желтые листы бумаги, вырезанные в форме нарцисса, официального символа, который город придумал для восстания.

Президент Ицхак Герцог находился в Варшаве 19 апреля, в 80-ю годовщину восстания в Варшавском гетто, для переговоров со своим польским коллегой Анджеем Дудой и другими польскими лидерами, а также для трехсторонней встречи с президентом Германии Франком-Вальтером Штайнмайером. Встреча имеет символическое значение не только из-за ее даты, но и потому, что она проходит на фоне дипломатической напряженности между тремя странами из-за исторического нарратива о Второй мировой войне, которая сеет разногласия между Германией и Польшей.

Во время Варшавского восстания в гетто, крупнейшего акта вооруженного сопротивления евреев во время Холокоста, несколько сотен членов двух еврейских подпольных движений предприняли серию враждебных действий против немецких войск с использованием самодельного и контрабандного оружия. Немцам понадобилось несколько недель, чтобы подавить восстание, в котором погибло несколько немецких солдат. Впоследствии немцы сожгли гетто и убили около 50000 человек, которые остались в нем, когда началось восстание.

Отношения Израиля с Польшей ухудшились после того, как в 2018 году Варшава приняла закон, запрещающий обвинять польский народ в нацистских преступлениях. Тогдашний министр иностранных дел Яир Лапид назвал закон попыткой обелить польское соучастие в Холокосте. Попытки примирения включали недавний проект соглашения между Польшей и Израилем о возобновлении израильских школьных поездок в нацистские бывшие лагеря смерти, который вызвал огонь критики за включение рекомендуемых мест, которые, по словам критиков, дают искаженное представление о Холокосте. Между тем, польские политики добиваются от Германии репараций за преступления против польских граждан, требование, которое Германия до сих пор не была готова выполнить.

В своей речи Герцог косвенно сослался на израильско-польский спор. «Мы должны помнить, что память о Холокосте не является постмодернистской или относительной. У всех вовлеченных народов было абсолютное зло в виде нацистов и их пособников и абсолютное добро в виде жертв и повстанцев», — заявил он. «Любая попытка донести это историческое наследие до будущих поколений должна отражать эту неоспоримую аксиому, без прикрас». Герцог также поблагодарил Дуду за его приверженность увековечению памяти о Холокосте и заметил, что он уверен, что эти усилия послужат «основой для урегулирования разногласий и укрепления дружбы между нашими народами».

Дуда, который не упомянул о споре, начал свое выступление с обзора нацистской и советской агрессии в Польше, когда немецкие войска и солдаты, сражавшиеся за Советский Союз, оккупировали и разделили Польшу. Необычно то, что в своей речи Дуда назвал нацистов «немцами». Штайнмайер также сделал это в своем выступлении, заявив: «ужасные преступления, совершенные немцами здесь, наполняют меня стыдом. Но также благодарностью и смирением за то, что я могу участвовать в этом событии в качестве первого главы немецкого государства, сделавшего это». Штайнмайер в своем выступлении также говорил о войне в Украине. «Мы, немцы, извлекли уроки», – добавил он. «Когда мы говорим «никогда больше», мы имеем в виду никогда больше расизм и преследования, а также никогда больше оккупацию и агрессию в Европе».

Дуда в своем выступлении также заявил, что повстанцы «боролись за свободу. Не для того, чтобы жить свободно, к сожалению, а для свободы над собственной судьбой». По его словам, они являются примером для «солдат, охраняющих границы Израиля, и для польских, охраняющих границы Польши». По словам бывшего израильского дипломата Ами Меля, который участвовал в установлении дипломатических отношений между Израилем и Польшей, трехсторонние встречи такого рода происходили и раньше в годовщины восстания в Варшавском гетто, хотя и не в присутствии президента Германии, а скорее с председателем Бундестага. Но это особенно важно в свете напряженности, сказал он. «Разногласия глубоки и еще не полностью преодолены, несмотря на неоднократные попытки примирения», — заметил Мель «The Times of Israel». Но, добавил он, «путь состоит из небольших шагов, и это, безусловно, шаг в правильном направлении».

После церемонии у памятника героям гетто три президента посетили бункер, использовавшийся лидером восстания Мордехаем Анелевичем, комплекс землянок, где археологи работали на протяжении всего президентского визита. Оттуда они продолжили путь в синагогу Ножиков, единственную синагогу, пережившую Вторую мировую войну в Варшаве. Герцог рассказал там, что его покойный дед, главный раввин Земли Израиля Ицхак Галеви Герцог, родившийся в Польше, посетил синагогу, эстетичное здание начала 1900-х годов, построенное в романском стиле, сразу после войны. «Здесь, в этом месте, выжившие передали моему деду окровавленный свиток Торы», — заявил Герцог. Свиток Торы «был передан на хранение в синагогу по соседству, общине, основанной раввином Давидом Кахане, где он остается и по сей день», добавил президент.

Присутствие там президентов Польши, Германии и Израиля «несет в себе огромное, необычайное значение», заявил Герцог. «Оно отражает партнерство между нашими народами и государствами, проистекающее, конечно, из трагической истории и обязательства помнить о ней, но постоянно сталкивающее нас с императивом взять на себя ответственность за настоящее и будущее».

Посольство Украины в Израиле осудило участие российских и белорусских спортсменов в чемпионате Европы по самбо, который начался в Хайфе 19 сентября, сообщает «The Jerusalem Post».

В резком заявлении, опубликованном в твиттер-аккаунте, посольство дало понять, что рассматривает участие «этих двух преступных режимов» как «оскорбление памяти сотен тысяч граждан Украины, в том числе более 220 украинских спортсменов, которые отдали свои жизни в борьбе за будущее демократической европейской страны».

Украина хочет, чтобы Израиль отменил турнир

В заявлении содержится призыв к Израилю принять все необходимые меры, чтобы остановить турнир и бойкотировать его. «Мы выражаем протест Министерству культуры и спорта и муниципалитету Хайфы в связи с проведением Чемпионата Европы по самбо. Российские и белорусские спортсмены участвуют в соревнованиях, и они спонсируются российской правительственной организацией, которую бойкотируют все западные страны», — говорится в сообщении посольства. Генеральным спонсором турнира выступает российская компания «Роснефть», попавшая под санкции ЕС.

Далее в заявлении говорится, что «Россия использует конкуренцию в качестве идеологического оружия для распространения пропаганды и обеления своих преступлений. Беларусь, как партнер в военной агрессии против Украины, также несет ответственность за преступления против человечности, которые произошли в Украине». К твитам был прикреплен баннер с надписью «Мы не соревнуемся с военными преступниками!».

Не первый бойкот

Сборная Украины бойкотировала прошлогодний чемпионат в Сербии, потому что Международная федерация самбо (ФИАС) не хотела отстранять российскую и белорусскую команды, сообщает спортивный сайт «Insidethegames». «Мы призываем все национальные федерации самбо стран-членов Международной федерации самбо и Европейской федерации самбо поддержать нас в нашей борьбе за сохранение свободы, равенства, демократических и общечеловеческих ценностей, международного спорта и олимпийских принципов!», – заявили в Национальной федерации самбо Украины.

Самбо, русско-советское боевое искусство, разработанное в 1920-х годах, приобрело популярность в Израиле. Оно похоже по стилю на дзюдо, вид спорта, которым широко известны израильские спортсмены. 500 спортсменов и 150 сотрудников из 30 государств прибудут в Израиль для участия в турнире, который проводится в Израиле во второй раз после 1991 года.

В российский прокат фильм «Праведник» Сергея Урсуляка вышел 16 февраля, за это время его посмотрели уже 2,1 млн россиян, пишут “Новые Известия”.

А международная премьера военной драмы состоялась 14 апреля в Тель-Авиве. Официально в израильский прокат картина выйдет 20 числа. Фильм будут демонстрировать на русском языке с субтитрами на иврите. Израильским зрителям ленту представили сам режиссёр, актёры Александр Яценко и Дов Гликман, автор сценария Геннадий Островский, а также продюсер Мария Ушакова.

В основе фильма «Праведник», съёмки которого проходили и в Израиле, бессмертный подвиг офицера Красной Армии Николая Киселёва. В августе-октябре 1942 года он спас 218 евреев, выведя женщин, стариков и детей из фашистской оккупации за линию фронта. Почти 1500 км отряд из пяти бойцов-партизан во главе с Киселёвым вёл по лесным тропам к спасению измученных голодом и страхом людей, потерявших родных и едва не сошедших с ума от пережитого кошмара.

Израильский Международный институт по изучению Холокоста «Яд Вашем» в 2005 году присвоил Николаю Киселёву звание Праведника народов мира. Его имя высечено на стене почёта в Саду праведников, а потомки спасённых им людей ежегодно собираются в Тель-Авиве, чтобы почтить его память.

Показ фильма «Праведник» прошёл во Дворце культуры и собрал культурную и бизнес-элиту Тель-Авива, сотрудников «Яд Вашема», знаменитостей и политиков. Но главным гостем стал Леон Рубен, участник тех драматических событий, о которых повествуется в фильме; он посетил мероприятие вместе с семьей. Между тем зрительская премьера прошла в Культурном центре «Анис». После просмотра зрители смогли задать вопросы создателям и поделиться своими впечатлениями.