В ответ на недавний рост неонацистской активности в его штате депутат – еврей из Флориды пытается объявить вне закона проявления «религиозной или этнической неприязни» в своем штате, пишет журналист JTA Эндрю Лапин.

Закон № 269 направлен против различных действий, которые предпринимали неонацистские группировки в штате, от распространения листовок с разжиганием ненависти до трансляции запугивающих сообщений в общественных местах. Согласно отчету Антидиффамационной лиги за 2022 год под названием «Ненависть в солнечном штате», активность этих группировок во Флориде росла в течение нескольких лет. Доклад был опубликован до того, как основатель «Лиги защиты гоев», распространяющей антисемитскую литературу в общественных местах и в частных домах, переехал во Флориду. «У нас есть настоящие нацисты, которые с гордостью поселились во Флориде», — заявил недавно «The Algemeiner» соавтор законопроекта член палаты представителей Рэнди Файн. «Все то, что они делают, я нахожу отвратительным и предосудительным. И мы собираемся объявить это уголовным преступлением».

Файн, единственный республиканский законодатель-еврей штата Флорида, не ответил на просьбы JTA о комментариях.

Антисемитские инциденты

За последние пару лет группы антисемитов собрались возле «Walt Disney World» и «Бейт- Хабада» в Орландо; демонстрировал сообщения о ненависти к евреям на стадионе в Джексонвилле во время очень популярной футбольной игры колледжа; и посетили университеты Флориды, пытаясь спровоцировать студентов лозунгами, в том числе «Йе — прав!» (имеется в виду репер, ранее известный как Канье Уэст, который прошлой осенью пустился в антисемитские тирады). Многие, но не все эти действия были поддержаны членами «Лиги защиты гоев», основатель которой, в частности, рассказал, что ожидал, что Флорида будет более гостеприимной для него и его мировоззрения, когда он перенес туда свои операции из Калифорнийского залива. Теперь фирменная тактика «Лиги защиты гоев» превратится в уголовное преступление после принятия закона № 269, который пользуется двухпартийной поддержкой и на этой неделе передан в Юридический комитет законодательного собрания, что является важным шагом в его принятии.

Законопроект запрещает жителям Флориды «распространять в частной жилой собственности любые материалы, свидетельствующие о религиозной или этнической неприязни, с целью запугивания или угроз владельцу, или жителю». Он также запрещает оскорблять или запугивать людей, «носящих или демонстрирующих какие-либо знаки, относящиеся к какому-либо религиозному или этническому наследию», такие, как кипа и другие предметы религиозной еврейской одежды.

В других разделах законопроекта описываются действия, предпринятые неонацистскими группировками штата в последние месяцы, в том числе демонстрация пугающих сообщений на спортивных стадионах и в других зданиях и проникновение в кампусы колледжей с целью запугивания. Законопроект классифицировал бы такие действия как тяжкие преступления третьей степени, а нарушения влекли бы тюремное заключение сроком до пяти лет. Некоторые из целей законопроекта, похоже, мобилизуются против него. Онлайн – петиция месячной давности против закона № 269 собрала более 2500 подписей, а комментарии к ней наполнены антисемитской риторикой. Один комментатор осудил «еврейское нападение на свободу слова»; другой, назвав себя американским пилотом самолета и сочувствующим нацистам «Чарльзом Линдбергом», написал: «Ни одна группа, какими бы маленькими ни были их шляпы, не имеет права указывать нам, что мы можем или не можем говорить», — очевидная ссылка на кипу.

Сам Файн в прошлом привлекал внимание комментариями, которые, по мнению критиков, граничили с разжиганием ненависти. В 2021 году флоридское отделение Совета по американо-исламским отношениям призвало провести этическое расследование в отношении Файна после того, как он сделал комментарии в социальных сетях, назвав боевиков ХАМАСа «животными» и прославив израильские бомбардировки сектора Газа хэштегом «#Хорошо пошли». Он также вызвал критику своим ответом президенту Джо Байдену, который некоторые истолковали как угрозу, после того, как Байден призвал к контролю над оружием после стрельбы в школе в Увалде, штат Техас, в 2022 году, в результате которой были убиты 19 детей и два учителя.

Придерживаться нацистских взглядов не является незаконным, признал Файн в пресс-релизе в прошлом месяце, добавив, что его законопроект основан на существующих уголовных кодексах. «Проникновение незаконно. Незаконно мусорить. Нападение на людей является незаконным», — заявил он. «И мы должны сказать, что, когда ваш глупый нацизм перейдет от слов к делу, мы привлечем вас к ответственности».

Эмиль Хирш (“Однажды в Голливуде”) и Инбар Лави (“Фауда”) возглавляют актерский состав драмы о Второй мировой войне “Бау, художник на войне”, которая сейчас находится в производстве, пишет журналист “Variety” Наман Рамачандран.

Фильм основан на реальной истории Йозефа и Ребекки Бау, чья свадьба в концентрационном лагере Плашув была показана в фильме Стивена Спилберга “Список Шиндлера”. В нем рассказывается о пути Йозефа как художника и заключенного в лагере Плашув и его борьбе за справедливость годы спустя. Используя свои навыки подделки удостоверений личности, Йозефу удается остаться в живых, помогая сотням заключенных сбежать из лагеря, а его креативность и юмор вселяют надежду в это место безнадежности. Ребекка, также член Сопротивления, служит разведчицей в офисе комманданта Гета (Джош Блэкер). После ликвидации лагеря Плашув Ребекку отправляют в Аушвиц, а Йозефа отправляют на фабрику Оскара Шиндлера (Эдвард Фой) в Бруннлице.

На фоне ужаса и страданий два заключенных влюбляются и вступают в брак на тайной церемонии в женском бараке. Годы спустя Йозеф и Ребекка сталкиваются с демонами своего прошлого, привлекая своих нацистских угнетателей к ответственности. Фильм также проливает свет на тот факт, что в лагерях были и другие преследуемые группы, и предлагает всеобъемлющее представление о Холокосте, показывая персонажей афрогерманского происхождения и ЛГБТК+, как в роли главных, так и в качестве второстепенных персонажей.

Режиссер – Шон Макнамара (“Дочь короля”, “На крыльях и молитве”). Продюсерами являются Дэвид Бруквелл, Марк Гриффит, Мишель Гриффит и Дебора Смеречник. Авторы сценария – Смеречник и Рон Басс (“Человек дождя”, “Свадьба моего лучшего друга”, “Западня”), а также Соня Кифферштейн. Также готовится полнометражный документальный фильм о Бау. Предполагается, что это будет дополнением к художественному фильму. Прокатчиком фильма выступает компания “Paramount Global Content Distribution”.

Документальный сериал под названием «Мы никогда не терялись» от ведущего еврейско-израильского правозащитника Руди Рохмана рассказывает о племенах Израильского царства, которые были разделены и потеряны из-за царя Ассирии, завоевавшего страну в 721 г. до н.э, пишет журналист «Forbes» Джош Уилсон.

Рохман, выступая в роли ведущего, ищет еврейскую диаспору по всему миру. В первом сезоне в каждой серии рассказывается о еврейских общинах Африки. В аннотации документального фильма говорится: «На протяжении веков еврейский народ был народом диаспоры. Неравномерно распределенные по земному шару общины разработали уникальные языки и обычаи, отличные друг от друга, и все же почти все они сохранили свои общие священные практики, древние традиции и тексты. Создание Государства Израиль столкнуло лицом к лицу еврейские общины, когда-то разделенные географическим положением. Ашкеназы из Европы, сефарды из Южной Европы и Северной Африки, мизрахим с Ближнего Востока и совсем недавно бета-Исраэль из Эфиопии. Не говоря уже о претендентах на принадлежность к коленам Израилевым в Китае, Индии и на Кавказе, о «никогда не терявшихся племенах». И еще есть общины, которые отчаянно хотят, чтобы их иудаизм был признан, оценен и принят более широким еврейским миром. Они заслуживают признания, как и все израильтяне; восстановить связь, вносить свой вклад, расти и укреплять народ Израиля. Ставки высоки, эти общины сталкиваются с бедностью, антисемитизмом, угрозами со стороны радикальных террористических групп и проблемами с доступом к чистой воде, электричеству и основным ресурсам. Эти проблемы вызывают вопрос: как мы можем улучшить их жизнь и вернуть их в лоно народа Израилева?

В интервью Д. Уилсону Р.Рохман заявил, что считает, что эту историю так важно рассказать потому, что хотя все слышали легенду о «Потерянных коленах Израилевых», большинство никогда не удосужились исследовать этот вопрос. «Нынешнее 15-миллионное еврейское население мира является потомками только 2,5 из 12 колен Израиля, так что же случилось с остальной частью израильской семьи? Рассказ истории с помощью фильма является ключевым, потому что он действует как инструмент для изменения общественного сознания, и единственный способ для тех, кто обладает институциональной властью, расставить приоритеты в поиске решений и, в конечном итоге, разработать правильную политику для включения этих общин в большую еврейскую семью. Сначала довести их до сознания нашего поколения», – отметил он. Как рассказал Р.Рохман народу Израиля около 4000 лет, и он состоит из 12 колен. После правления царя Шломо племена разделились на два царства: Северное (Израильское) царство и Южное (Иудейское) царство. Израильское царство состояло из 9,5 колен, а Иудейское царство состояло из 2,5 колен (включая Иуду, Вениамина и половину Леви). Израильское царство было сначала разрушено, а затем перемещено ассирийцами на «четыре угла земли». Несколько сотен лет спустя Иудейское царство было разрушено Римской империей и его население в основном рассеялось в Европе, Северной Африке и на Ближнем Востоке. Сегодняшнее еврейское население является потомками жителей Иудеи, но 9,5 племен, которые были перемещены ранее, в основном забыты, а память об их присутствии превратилась в миф.

По словам Р. Рохмана сначала проект начался с желания помогать этим еврейским общинам. «Однако со временем и после месяцев, проведенных на местах с этими общинами, стало ясно, что мы никогда не сможем снова стать единым народом без их возвращения. Сходство еврейских практик, которые сохранились, очевидны: от соблюдения кашрута, обрезания, до законов «нида» и многих устных традиций, которые передавались на протяжении тысячелетий. Мы также обнаружили, что каждая из этих общин прошла через аналогичный опыт, когда они в настоящее время подвергаются жестоким преследованиям или были преследуемы в прошлом. И признаны остальным местным населением козлами отпущения за то, что они являются источником проблем общества. Такие образы, как «они контролируют СМИ», или «они управляют экономикой», или «ваши люди убили Иисуса», были одними из многих, от которых, как мы обнаружили, эти общины страдали на протяжении поколений. Этот шаблон соответствует шаблону, который уникален для еврейского опыта во всем мире: где бы евреи ни находились, их обвиняют в проблемах принимающих наций, и все же они держатся вместе и восстают снова и снова, как феникс, рожденный из пламени ненависти к евреям», – заявил он.

При этом, по его словам, генетика не может быть использована для определения еврейства, поскольку нееврей может обратиться в иудаизм и стать евреем. Чтобы стать евреем, нужно пройти строгий процесс, который занимает несколько лет, полностью приняв культуру, историю, язык, духовность, законы, опыт, связь с Землей Израилевой. «Из современных генетических знаний, к которым у нас есть доступ, ДНК дает нам общую карту и следы того, откуда произошли наши предки, а тот факт, что ДНК-маркер Коэна был обнаружен среди лемба, доказывает, что они на самом деле являются потомками евреев, что обязывает самых больших критиков относится к разговору серьезно», – подчеркнул он.

Само путешествие по Африке было, по словам Р.Рохмана «американскими горками». «Нас заперли в нигерийской тюрьме, посадили в клетку с террористами «Боко Харам» и неделю морили голодом по сфабрикованным обвинениям в шпионаже. Во время нашей второй поездки нам пришлось проникнуть в Зимбабве через границу с Южной Африкой, поскольку в страну не пускали съемочных групп, а нам дважды отказывали в съемках. Во время нашей третьей поездки мы оказались мишенью антисемита на Мадагаскаре, который пытался конфисковать наше съемочное оборудование и все наши кадры. Этот опыт был далеко не легким, но, несмотря на препятствия, наша команда осознала, что нас ждут чудеса и благословения, которые направляли и защищали нас в наших путешествиях», – заметил он.

Отвечая на вопрос есть ли что-то, что нужно лучше объяснить людям в Израиле на основе того, что он обнаружил, Р. Рохман заметил, что поскольку евреи в целом пережили огромное количество травм, они настороженно относятся к попыткам присоединиться к ним. «Чтобы это воссоединение было успешным, представленная информация должна отвечать на все вопросы слева направо, от религиозных до светских, от ашкеназов до мизрахи и более. Также должен существовать процесс, уважающий авторитет раввината, и понимание того, что наш проект дополняет этот процесс. Мы стремимся вывести разговор на передний план и найти правильные решения», – рассказал он. «Нет сомнений в том, что в Африке проживают сотни тысяч, если не миллионы евреев. Те, кого раввинат признает евреями, должны иметь полное право, как и другие евреи, переехать в Израиль. При этом реальность такова, что большинство еврейского населения диаспоры остается в чужих странах, и обычно только небольшой процент населения совершает алию. Итак, если они действительно евреи, те, кто хочет вернуться домой, должны иметь на это полное право, не больше и не меньше, чем евреи, живущие на Западе», – заявил Р. Рохман.

Он также рассказал, что 2-й сезон будет посвящен Азии, а 3-й сезон — Южной Америке, в основном бней-аннусим — евреям, которые были насильственно обращены в христианство во время испанской инквизиции и бежали на Карибы и в Латинскую Америку. «Наш проект будет продолжен на столько сезонов, сколько необходимо, пока все члены Израиля не будут признаны и воссоединены», – заключил он.

Согласно опубликованному 15 марта обзору роли духовенства для евреев США, многие американские евреи могут неоднозначно относиться к организованной религиозной жизни, но это преодолимо, если у них есть подходящий раввин, пишет журналист «JTA» Кнаан Лидор.

В опросе 67% американских евреев в возрасте от 18 до 44 лет заявили, что они чувствовали бы себя более связанными со своей еврейской идентичностью, если бы могли установить связь со своим идеальным раввином. Иметь контакт с раввином было важно для 64%, респондентов в опросе, проведенном «Atra: Center for Rabbinic Innovation», организацией, занимающейся улучшением состояния еврейского духовенства в США. «Вопреки нарративу, который предполагает, что молодые евреи не хотят присоединяться, не заинтересованы в общении с религиозными или духовными лидерами и заинтересованы только в иудаизме, возглавляемом их сверстниками, это исследование показывает, что американские евреи в возрасте 18-44 лет любят общаться и нуждаются в руководстве от раввинов», — написали авторы доклада.

Исследование «похоже, показывает, что прямо сейчас существует культурное окно, когда молодые люди интересуются отношениями с раввинами, но не знают точно, как получить к ним доступ», — сказали они. В ходе опроса была опрошена репрезентативная выборка из 800 евреев США, и погрешность составила 3,5 пункта. В крупном опросе евреев в США, проведенном «Pew Research Center» в 2013 году, только 26% заявили, что религия играет очень важную роль в их жизни. В последующем исследовании «Pew», опубликованном в 2021 году, эта цифра снизилась до 21%. Но для «Atra» их собственное исследование, проведенное онлайн в 2022 году «Benenson Strategy Group» при поддержке Фонда Джима Джозефа, предполагает, что евреи США, тем не менее, открыты для контактов с раввинами.

Почти 70% респондентов в какой-то момент имели опыт общения с раввином и этот опыт для 47% из них был положительными. Только 7% описали свой опыт как негативный, еще 23% назвали его смешанным, а 25% назвали его нейтральным. Из тех, у кого был положительный опыт общения с раввином, 91% сказали, что это заставило их чувствовать себя более позитивно в отношении того, что они евреи; 90% чувствовали себя более духовно связанными, а 88% сказали, что это сделало их еврейство более уверенными и комфортными. Около половины всех участников, принадлежавших ко всем течениям иудаизма, заявили, что хотят быть более связанными с иудаизмом. «Это исследование установило базовый уровень, и мы считаем, что оно демонстрирует возможности для еврейского общинного сектора лучше использовать свой самый малоиспользуемый ресурс: раввинов», — говорится в отчете. «В конечном счете, молодые евреи верят, что если они смогут установить контакт со своим идеальным раввином, их связь со своим иудаизмом и еврейской общиной укрепится, а их участие возрастет».

Израильские потребители мяса – как евреи, так и неевреи – мучаются вопросом, вкуснее ли кошерная говядина, чем некошерная, пишет журналист «Ynet» Дэниел Эдельсон.

Теперь польские ученые, готовы дать нам основанный на фактах ответ на этот вечный спор. В статье, опубликованной в «International Journal of Environmental Research and Public Health», исследователи из Польши проанализировали влияние факторов, определяющих кошерность говядины. Изучив 80 коров, половина из которых была забита в соответствии с правилами кашрута, а другая половина – нет, команда экспертов сравнила качественные характеристики, такие как цвет, текстура и органолептическая оценка. Результаты исследования показали, что для потребителей, не привыкших к кошерной говядине, продукт может быть менее привлекательным из-за его более темного цвета. Но шхита положительно повлияла на нежность, сочность и вкусовые качества».

Вывод исследования показал, что нельзя судить о книге по ее обложке, и потребителям следует рекомендовать делать покупки в местном еврейском мясном магазине. В другой статье, опубликованной в журнале «Foods», исследователи тщательно изучили химические свойства кошерного и некошерного мяса. Эксперты изучили содержание воды, белка, жира, минералов и коллагена в мясе и обнаружили, что в результате соления и замачивания в процессе приготовления кошерного мяса, оно может иметь «низкую интенсивность цвета». В исследовании также отмечен фактор стресса животного, отрицательно влияющий на качество мяса. В ходе шхиты запрещается оглушать животное или вводить его в бессознательное состояние, при этом животное испытывает длительный психологический стресс, выделяя вещества, делающие мясо более кислым. Напротив, предыдущие исследования утверждали, что, поскольку кошерный забой включает в себя один шокирующий удар по животному, а не потенциально более длительное и более травматическое убийство, его мышцы не успевают отреагировать сокращением, что приводит к получению более качественного мяса.

Маловероятно, что аналогичные исследования будут проведены израильскими исследовательскими институтами, потому что трудно, почти невозможно найти говядину, подвергшуюся некошерному забою в Израиле. Закон о мясе и мясных продуктах от 1994 года запрещает ввоз любого мяса или мясных продуктов без сертификации Главного раввината Израиля. Даже некошерное мясо, которое сегодня продается в Израиле, обычно маркируется как некошерное по причинам, отличным от метода забоя. Тем не менее это не мешает израильтянам есть говядину, причем в больших количествах.

Министерство сельского хозяйства сообщило, что потребление говядины в Израиле на душу населения в настоящее время составляет в среднем 19,6 кг в год. Это означает увеличение примерно на 50% за последние шесть лет.

Мужчина, живущий в молдавском селе Згурица, когда-то бывшем оживленным еврейским местечком, исследовал заброшенный доме, когда он наткнулся на необычную коробку с надписью на иврите, пишет журналист «Ynet»Итамар Эйхнер.

Он обратился в «Керен Кайемет Ле Исраэль Евразия», дочернюю компанию Еврейского национального фонда (JNF), чтобы узнать больше о происхождении коробки, на которой было написано «Фонд «Тель Хай». Выяснилось, что коробка была ящиком для сбора средств, датируемым 1920-ми годами и принадлежавшим еврейской общине, которая была в значительной степени уничтожена во время Холокоста. Фонд «Тель Хай» был фондом, который собирал и распределял деньги для ревизионистского сионистского движения с упором на поощрение поселения частных лиц на Земле Израиля.

JNF приобрел коробку у жителя Молдовы и привез ее в Израиль, где она будет представлена на различных выставках по всей стране. Похоже, что коробка принадлежала еврейской общине из примерно 2500 человек, которая проживала в Згурице, румынском сельскохозяйственном поселении до Второй мировой войны. Деревня подверглась бомбардировке во время войны, в результате чего многие ее жители бежали в леса. Однако большинство евреев были схвачены и впоследствии казнены. Председатель Альянса ветеранов Второй мировой войны Авраам Гринсайд, один из немногих евреев из Згурицы, которым удалось пережить войну, заявил, что помнит такие коробки. «У меня есть детские воспоминания о коробке, украшенной Маген Давидом, синей коробке JNF, которая занимала почетное место в нашей столовой, и почти в каждом доме была подобная коробка. Каждые три месяца приходили люди, чтобы открыть ящик и перевести средства на поселение где-нибудь на Святой Земле. В детстве мы все мечтали туда переехать», — вспоминал он. «Когда JNF обратился ко мне по этому поводу, я был взволнован, узнав об историческом открытии. Мне приятно слышать, что они предпринимают шаги для сохранения этой очень важной части истории».

Арендная плата за квартиру в Израиле растет самыми быстрыми темпами с 2008 года, сообщает Центральное бюро статистики, пишет журналист «Globеs» Арик Мировский.

Арендная плата увеличилась на 8% за последний год и подпитывается повышением процентных ставок и инфляцией. Ожидается, что арендная плата продолжит и дальше расти в этом году. На местах были сообщения с жалобами арендаторов на резкое повышение арендной платы за квартиры (намного более 8%) их арендодателями.

Статистика подтверждает эти утверждения лишь частично. Но появляется четкая картина существенного увеличения арендной платы. В 2020 году арендная плата почти не выросла из-за вспышки пандемии Covid-19. В 2021 году арендная плата выросла на 3,3%, а в 2022 году арендная плата увеличилась на 6,3%, причем большая часть этого роста пришлась на вторую половину прошлого года. Кроме того, начиная с 2021 года тенденция сезонности, характеризующая рынок аренды, стала снижаться. Этот рынок характеризуется высоким спросом после Песаха и в летние месяцы, что приводит к тому, что цены на аренду достигают своего пика в июне и июле. После этого, во время осенних праздников и зимой спрос падает, и домовладельцы более склонны идти на компромисс в цене.

Однако в 2021 году снижение, зафиксированное зимой, было очень низким, в то время как нынешней зимой рост цен на аренду продолжается, пусть и не такими темпами, как летом. С мая 2022 года индекс жилищных услуг вырос на 5,6%, чего не наблюдалось с 2010 года, и нельзя игнорировать тесную связь между этим и повышением процентных ставок. Процентные ставки подталкивают инвесторов к повышению арендной платы. Первый фактор, повышающий арендную плату, заключается в том, что при повышении процентных ставок доходы инвесторов падают из-за роста их финансовых затрат, и, чтобы компенсировать это, они повышают арендную плату.

Руководитель программы MBA по финансированию недвижимости Иерусалимской школы бизнеса Еврейского университета д-р Яир Духин заявил: «Большая часть квартир, принадлежащих инвесторам, была куплена с помощью ипотечных кредитов, и когда процентные ставки растут, их долги также растут, и они закладывают это в стоимость аренды». Второй фактор, который кажется еще более существенным, — это снижение количества покупаемых квартир. Чем меньше людей покупают квартиры, тем больше людей нуждаются в аренде квартир, что увеличивает спрос на съемные квартиры. Эти два фактора оказывают влияние повышение арендной платы, когда процентные ставки растут, и это противоположно ценам на квартиры, которые имеют тенденцию падать, когда процентные ставки растут. Я. Духин добавляет: «Те люди, которые хотели приобрести квартиру, когда инфляция и процентные ставки растут, находят это более сложной задачей и обращаются к рынку аренды. Так что нет сомнений, что как со стороны спроса, так и со стороны предложения повышение процентной ставки связано с ростом арендной платы, хотя указать на силу взаимосвязи невозможно. Это уже связано с экономической ситуацией, ситуацией с другими факторами на рынке недвижимости, и есть те, кто возвращается жить к своим родителям, потому что они не могут позволить себе арендную плату».

Восемь повышений процентной ставки с апреля прошлого года

На прошлой неделе Валютный комитет Банка Израиля повысил процентную ставку на 0,5% до 4,25% — восьмое повышение ставки с апреля прошлого года, когда процентные ставки были на историческом минимуме в 0,1%. Процентная ставка в настоящее время находится на том же уровне, что и в 2008 году. В 2023 году люди были застигнуты врасплох, так как за многие годы привыкли к низким процентным ставкам. Инфляция является еще одним фактором, повышающим арендную плату, и неслучайно арендная плата росла такими же темпами, как сегодня, в период 2008–2011 годов, когда процентные ставки и инфляция росли.

Находимся ли мы в ситуации, аналогичной кризису стоимости жизни в 2011 году?

Я. Духин говорит: «Фундаментальным фактором является уровень инфляции, и пока мы видим, что Банк Израиля не в состоянии с ней справиться. Единственное, что может сделать правительство, это утвердить экономный бюджет, а это противоречит требованиям различных партнеров по коалиции, поэтому нет уверенности, что они смогут достичь этой цели». Я Духин поднимает еще одну проблему, замечая: «Я надеюсь, что после повышения цен на аренду кто-то не придет и не попытается принять популистский закон, который не позволит арендодателям повышать арендную плату. Популистский закон такого типа может вызвать очередное резкое сокращение фонда инвестиционных квартир, поскольку инвесторы на рынке недвижимости предпочтут продать свои квартиры и вывести свои деньги с рынка».

На этой неделе Университет Лидса урегулировал иск, в котором утверждалось, что несколько профессоров намеренно поставили студентке – еврейке Даниэль Грейман низкую оценку за статью, критикующую ХАМАС, заплатив неназванную официально сумму, пишет журналист «The Algemeiner» Дион Дж. Пьер.

Сообщается, что это решение помешало ей вовремя закончить бакалавриат по социологии и получить степень магистра. «Мы очень довольны мировым соглашением и надеемся, что оно послужит предупреждением для университетов и научных кругов, чтобы они не допускали влияния антиизраильских предубеждений, которые так распространены в научных кругах, на оценки», — заявил «The Algemeiner» адвокат Греймани Джонатан Тернер из «Британских юристов за Израиль» (UKLFI) во время интервью 16 марта.

Отвечая на запрос, Университет Лидса отрицал свою вину, настаивая на том, что внутренняя проверка инцидента очистила профессоров «от любых обвинений» и что она соответствует определению антисемитизма Международного альянса памяти жертв Холокоста (IHRA). «Включение этого иска в суд по мелким искам было удивительным и неожиданным», — заявил пресс-секретарь. «Как следствие, и по коммерческому указанию наших страховщиков, университет сделал предложение без признания ответственности, которое было принято истцом. Это предложение было сделано прямо на том основании, что университет не несет никакой ответственности и не признает, что истец понес какие-либо убытки».

Согласно судебным документам, поданным в июле прошлого года, когда Грейман училась в выпускном классе в 2021 году, она записалась на курс «Государственные преступления и безнравственность», единственным заданием для которого было написать эссе на эту тему на 4500–5000 слов. Она представила эссе, в котором утверждала, что администрация ХАМАСа в секторе Газа преследует палестинцев и, как говорится в жалобе, «извлекает выгоду из конфликта с Израилем и вклада Организации Объединенных Наций в коррупцию ХАМАСа». Грейман утверждала, что, несмотря на подтверждение темы и объема эссе профессором и преподавателем курса, их ассистенты поставили заданию низкую оценку в 35 баллов, за которой последовала неудовлетворительная оценка по курсу, который был последним нужным ей для окончания. Она утверждала, что это вынудило ее обжаловать оценку, и в конечном итоге помешало ей поступить в Университет Глазго, который условно принял ее в аспирантуру.

Хотя позже независимый эксперт постановил, что эссе соответствует критериям задания, процесс апелляции затянулся на год. Адвокат Грейман сообщил «The Algemeiner», что в конце концов она окончила Лидс и, решив не посещать аспирантуру, решила репатриироваться в Израиль. В заявлении, опубликованном на сайте «Британских юристов за Израиль», Грейман заявила: «Я благодарна за поддержку, которую оказали UKLFI и более широкая еврейская община. И я надеюсь, что это побудит других студентов принять меры против учреждений, которые не выполняют свои обязанности по обеспечению научной свободы и справедливых оценок». Грейман добавила, что это был долгий и эмоционально истощающий процесс.

Когда в 2021 году появился видеоролик об Эллиоте Резнике, тогдашнем редакторе «Jewish Press», среди участников беспорядков 6 января в Капитолии США, у его издателей было готовое объяснение: он работал как журналист, освещающий события, пишет журналист JTA Рон Кампеас.

Теперь в обвинительном документе ФБР говорится, что Резник принимал участие в этой истории — другими словами, он был среди толпы, штурмовавшей Капитолий. Ордер ФБР на арест Резника, подписанный 14 марта американским судьей, объясняет, почему власти считают, что он был причастен к беспорядкам, а не просто сообщал о них. Резник покинул «Jewish Press», политически консервативную бруклинскую газету, обслуживающую ортодоксальную еврейскую общину, в 2021 году. «Inner City Press», освещающая федеральные суды Нью-Йорка, сообщила, что Резник должен был предстать перед судом 16 марта.

Резнику было предъявлено обвинение во вмешательстве в работу правоохранительных органов во время гражданских беспорядков, а также три обвинения, связанных с проникновением и участием в подрывном поведении на территории с ограниченным доступом. Обвинения могут повлечь за собой тюремное заключение. Беспорядки были спровоцированы заявлениями бывшего президента Дональда Трампа о том, что он выиграл президентские выборы — заявления, которые Резник повторил в социальных сетях.

Используя видеодоказательства и показания полиции, Эрика Добин, агент ФБР, составившая обвинительный документ, написала, что Резник держал за руку полицейского, пытавшегося применить химический раздражитель для отражения нападавших. Агент утверждает, что Резник пытался открыть двери, чтобы бунтовщики следовали за ним, даже когда полицейский пытался держать дверь закрытой, и что он призывал бунтовщиков следовать за собой и впустил их через открытую дверь. В обвинительном документе также упоминается как минимум один полицейский, который приказал Резнику уйти.

Обвинение во вмешательстве в работу правоохранительных органов влечет за собой возможное наказание до трех лет лишения свободы. Резник не ответил на просьбы о комментариях, сделанные через прямые сообщения в социальных сетях. Он был активен в социальных сетях за несколько часов до того, как с ним связались. В связи с беспорядками было арестовано более 1000 человек. Из арестованных более 500 признали себя виновными, еще 69 осуждены в судебном порядке. Из осужденных примерно половина была приговорена к тюремному заключению на срок от семи дней до более чем десяти лет.

В документе отмечается, что Резник работал в «Jewish Press» во время беспорядков и ушел в мае 2021 года. ФБР начало расследование в июне 2021 года. Добин указывает в обвинительном документе, что она стремилась учесть статус Резника в день беспорядков. В сноске она говорит, что соблюдала политику Министерства юстиции США в отношении средств массовой информации в консультации и координации с Отделом политики и правоприменения Министерства юстиции. Когда «Politico» впервые сообщило в апреле 2021 года, что присутствие Резника на беспорядках было заснято на видео, «Jewish Press» заявило, что Резник «освещал митинг и остальные ужасные события дня для «Jewish Press»». Газета также отметила прошлые заявления Резника в поддержку Трампа. ««Jewish Press» не понимает, почему личные взгляды Эллиота на бывшего президента Трампа должны отличать его от десятков других журналистов, освещающих события, в том числе многих в здании Капитолия во время беспорядков, и почему его присутствие вызвало статью в «Politico», в то время как присутствие других журналистов внутри здания – нет», — сообщила газета.

Когда несколько месяцев спустя, в мае, Резник покинул газету, она не представила объяснения своего решения.

В обвинительном документе ФБР говорится, что расследование было начато на основании двух сведений, поступивших в ФБР: одно от кого-то, кто прочитал статью на сайте «Politico».  Другой «указал, что он знал Резника с детства и узнал его на видеозаписях, показывающих штурм Капитолия США, которые были размещены в Интернете».

Резник, который работал в «Jewish Press» с 2006 года и был ее главным редактором с 2018 по 2021 год, неоднократно использовал подстрекательские высказывания и называл движение за права геев «злом». «Jewish Press» при редакторстве Резника в 2019 году подверглась критике со стороны Антидиффамационной лиги после публикации статьи под названием «Парад гордости: чем они гордятся?» в котором участников марша в Нью-Йорке сравнивали с животными, прелюбодеями и ворами. У него также были уничижительные заявления о чернокожих. «Если чернокожие так сильно возмущаются Америкой, пусть они откажутся от христианства (которое дал им «белый человек») и вновь примут примитивные религии, которые они исповедовали в Африке», — написал Резник в твите в 2019 году. «Может ли кто-нибудь дать мне внятную причину, почему блэкфейс (ситуация, когда белые актеры, загримировавшись, изображали чернокожих) — это расизм?» — написал он в другом твите в том же году.

Опрос «Gallup», опубликованный 16 марта, показывает растущую тенденцию сочувствия американских демократов палестинцам, пишет журналистка «Ynet» Хадас Бар-Ад.

Согласно опросу, симпатии 49% теперь принадлежат палестинцам, а 38% – израильтянам. Выводы, опубликованные американской аналитической и консалтинговой компанией, отражают новый всплеск симпатии к палестинцам. Последние данные отражают рост симпатий демократов к палестинцам за последний год на 11%. Кроме того, число демократов, не поддерживающих ни одну из сторон конфликта, также достигло нового минимума – 13%.

С другой стороны, взгляды республиканцев остаются относительно неизменными: 78% по-прежнему больше симпатизируют израильтянам, а 11% – палестинцам. Кроме того, «Gallup» показывает, что симпатии к палестинцам выросли и среди политических независимых (32%), но большинство все еще склоняется к израильтянам – 49%. Среди взрослых американцев в целом процент больше симпатизирующих Израилю, аналогичен прошлому году и составляет 54% по сравнению с 55% в прошлом году. Однако это самый низкий показатель с 2005 года.

Между тем, по данным «Gallup», симпатии к палестинцам среди взрослых американцев достигли нового максимума в 31%, что указывает на растущий разрыв между американским общественным мнением по этому вопросу. Однако когда речь идет о странах, а не о людях, американцы относятся к Израилю гораздо более благосклонно, чем к Палестинской автономии – 68% против 26%. Суть в том, утверждает «Gallup», что взгляды американцев на палестино-израильский конфликт стали более поляризованными. Демократы все больше сочувствуют палестинцам, в то время как республиканцы сохраняют твердую поддержку израильтян.

Сдвиг в общественном мнении можно частично объяснить эскалацией израильско-палестинского конфликта за последний год. Тем не менее тенденция отдавать предпочтение Израилю, а не ПА предполагает, что, хотя демократы могут все чаще призывать к решению проблем палестинского народа, широкая общественность по-прежнему хочет решений, учитывающих потребности Израиля. Ранее на этой неделе бывший губернатор Нью-Йорка Эндрю Куомо объявил, что формирует новую произраильскую организацию для демократов. «Вы не можете осуждать антисемитизм, но сомневаться в праве Израиля на существование», — заявил Куомо. «И говорить должны не только представители евреев, но первыми и громче всех должны говорить неевреи», — заметил Куомо.

После трагического землетрясения, которое в прошлом месяце унесло жизни более 50 00 человек в Турции и некоторых районах Сирии, страны со всего неспокойного региона и за его пределами немедленно отправили спасательные команды, которые вытащили сотни людей из-под завалов и оказали помощь еще тысячам, пишет журналист «The Times of Israel» Кнаан Лидор.

Израиль, у которого сложные отношения с Турцией и исламистской партией  Реджепа Тайипа Эрдогана, направил спасательную команду из 405 человек, вторую по величине среди всех команд, уступив по численности только спасателям из Азербайджана. Израильтяне спасли по меньшей мере 19 жизней в Турции, прежде чем вернуться домой 13 февраля. Но то, что должно было стать добрососедским актом, выходящим за рамки идеологии и политики, было омрачено действиями горстки спасателей, которые без разрешения увезли в Израиль два отрывка из Священного Писания, найденные ими в разрушенной синагоге. Их действия были названы в основных турецких СМИ кражей предметов старины. Свитки Эстер созданные несколько десятков лет назад— копии библейской Книги Эстер, в которой рассказывается история спасения евреев в Персидской империи, когда им угрожала опасность около 2500 лет назад, — были возвращены в Турцию и переданы ее раввинами через несколько дней после прибытия в Израиль.

К тому времени, когда наступил Пурим, еврейский праздник, посвященный этому спасению, свитки уже вернулись на турецкую землю. Но в Турции «это дело дало заинтересованным сторонам прекрасную возможность заявить, что израильтяне на самом деле пришли сюда только для того, чтобы воровать», — рассказал исследователь Центра ближневосточных и африканских исследований Моше Даяна при Тель-Авивском университете и эксперт по современной турецкой политике и обществу Хай Эйтан Коэн Янарочак. Коэн Янарочак, следивший за этим делом, объясняет это культурным недопониманием, усугубляемым чувствительностью Турции к огромным археологическим сокровищам страны, и, возможно, скрытой подозрительностью по отношению к Израилю.

Все началось с того, что местный житель в Антакьи передал израильскому волонтеру ZAKA, иерусалимского агентства по оказанию чрезвычайной помощи, свитки на хранение после разрушения местной синагоги. Лидер еврейской общины города Саул Шенудиоглу, и его жена Фортуна были среди многих жертв землетрясения. «Найденным свиткам может быть несколько десятков лет. Определенно не археологический артефакт: такие вещи можно найти и купить в магазине иудаики в Нью-Йорке», — заявил Коэн Янарочак. Но Турция, колыбель множества империй на протяжении тысячелетий, не похожа на Нью-Йорк, и значение, которое местные жители и правительственные чиновники придают ценному культурному наследию страны, огромно, рассказал Коэн Янарочак. «Когда турецкие СМИ и власти узнали из израильских СМИ, что свитки были изъяты, этот термин «свиток» стал триггером, для пропаганды того, что это кража предметов старины. Что еще хуже, совершенная иностранцами. Это взорвало СМИ и социальные сети», — заявил Коэн Янарочак.

Происламистское издание «Millî Gazete» опубликовало статью о свитках на первой полосе, дополнив ее фотографией в руках «сиониста» (волонтера ZAKA Хаима Отмазгина). Ведущая телекомпания «TGRT Haber», также показала несколько сюжетов о вывозе свитков, а затем и об их возвращении. В турецком сегменте «Твиттера» слово «свиток» на турецком языке ненадолго стало самым обсуждаемым термином. После возмущения израильский раввин вернул свитки в Турцию. Турецкие власти проверили свитки в раввинате в Стамбуле и пообещали, что свитки вернутся в синагогу Антакьи после ее ремонта. «Все разрешилось довольно быстро и ко всеобщему удовлетворению, но обидно, что культурное недоразумение, которого было легко избежать, в конечном итоге омрачило важный момент общей судьбы», — заключил Коэн Янарочак.

Футбольный матч между командой еврейской средней школы и командой Американской средней школы в Стамбуле 13 марта закончился скандалом, когда игроки Американской школы отпраздновали свою победу, вскинув руки в нацистском приветствии, пишет журналист “Ynet” Итамар Эйхнер.

Школьники – евреи были потрясены и быстро покинули стадион. Правление Американской школы осудило этот акт и принесло извинения, заявив, что по данному факту проводится расследование. В заявлении школы говорится: “Нашей школе было грустно узнать, что во время футбольного матча между Американской и еврейской старшими школами один из наших игроков повел себя неподобающим образом. Поскольку такое поведение противоречит нашей образовательной философии, мы хотим ясно дать понять, что выступаем против любого подобного поведения. Мы поговорили с руководством еврейской школы и передали им наше сожаление по поводу инцидента. И мы хотим, чтобы все знали, что расследование этого дела продолжается и что к делу относятся серьезно”.

Директор еврейской школы Фонда Карра заявила, что она гордится поведением своих учеников во время инцидента. И сказала, что ей грустно, что это произошло. “Советы двух школ деликатно отнеслись к инциденту, и мы принимаем меры, чтобы подобное не повторилось”, – сказала она. Скандальный инцидент также достиг ушей выпускников обеих школ. Доктор Хей Эйтан Коэн Янарочак, эксперт по турецким исследованиям Тель-Авивского университета, заявил, что Американская школа в Ускюдаре известна как одна из лучших школ в Турции.” Тот факт, что инцидент произошел в такой престижной школе, доказывает тревожный рост антисемитизма в Турции”. Выпускники Американской школы направили письмо администрации школы и осудили то, что они определили как “преступление на почве ненависти”. Выпускники потребовали начать расследование, чтобы выяснить, были ли какие-либо другие случаи издевательств в школе, отстранить учеников, участвующих в других спортивных мероприятиях, и допросить всех учителей и спортивных тренеров в школе, которые не препятствовали поведению учеников.