Луиза Леви, старейшая жительница штата Нью-Йорк и участница генетического исследования долгоживущих евреев – ашкеназов, скончалась 17 июля в Гринвиче, штат Коннектикут в возрасте 112 лет, пишет журналист JTA Эндрю Силоу-Кэролл.

«На протяжении всей своей долгой жизни, охватившей две глобальные пандемии, она оставалась леди во всех смыслах этого слова», — написала ее семья в некрологе. «Ее неизменно будут помнить за ее грацию, позитивность и доброту». Леви, которая в течение своей трудовой жизни работала офис-менеджером в бизнесе товаров для дома, которым руководил ее муж Сеймур, была одной из сотен евреев в возрасте 95 лет и старше, которых в 1998 году привлекли для исследования в Институте исследований старения при Медицинской школе Альберта Эйнштейна в Бронксе. Когорта была выбрана потому, что ее члены, включая некоторых переживших Холокост, представляют собой однородную группу.

Проект «Гены долголетия» направлен на изучение «хороших» генов, которые позволяют людям доживать до ста лет. «Я надеюсь, что в нашей жизни мы сможем использовать медицину для предотвращения возрастных заболеваний и улучшения качества нашей жизни», — заявил директор израильского происхождения Нир Барзилай в заявлении на сайте проекта. «Я думаю, что это наш долг как ученых».

Результаты на данный момент включают нахождение мутаций в генах холестерина и гене гормона роста, которые связаны с долголетием, и доказательства того, что долголетие с высокой вероятностью передается по наследству. Несмотря на свой возраст, многие из участников исследования больше курили, меньше занимались спортом и весили больше, чем люди, которые умерли намного более молодыми. (Леви курила сигареты до 1965 года, когда ей исполнилось 55 лет.) Тем временем Леви однажды заявила интервьюеру, что ее собственная семейная история, похоже, не гарантирует ей долгой жизни. «Моя мать никогда не была по-настоящему здоровой женщиной», — заметила она «The New York Daily News» (хотя она жила в далеком 20-м веке). Ее отец умер от рака, а ее единственный брат Ральф умер от туберкулеза в 1933 году в возрасте 34 лет.

Леви часто приписывала свое долголетие ежедневному стакану красного вина и диете с низким содержанием холестерина, и она говорила, что никогда не ест сладкого. «У меня на завтрак апельсиновый сок, тосты и кофе, которые я ем всю свою жизнь. Я ем одно и то же на обед каждый божий день — йогурт, — рассказала Леви на WCBS 880 в 2019 году. У меня такое ощущение, что я начала есть йогурт, когда услышала, что русские доживают до такой глубокой старости, потому что они едят много йогурта. Так что я ем это на обед каждый божий день с фруктами и крекерами».

Тем временем ее семья считала, что свою роль сыграла ее «сверхъестественная способность принимать жизнь такой, какая она есть с предельным хладнокровием». Когда ее попросили подумать о ценностях, которые она уважает больше всего, она назвала честность, лояльность и готовность помогать другим.

Луиза Моррис Уилк родилась 1 ноября 1910 года. Ее родители, Льюис Уилк и Молли Моррис, немецкие евреи, иммигрировавшие в Пенсильванию вскоре после Гражданской войны в США. Луиза выросла в Кливленде, где ее отец работал фотографом и менеджером кинотеатра. Семья переехала на Манхэттен, где Льюис Уилк иллюстрировал афиши к фильмам. Луиза окончила среднюю школу Уодли в Гарлеме, прежде чем поступить в Хантер-колледж, хотя и не получила ученой степени. Она и Сеймур Леви поженились 28 апреля 1939 года, у них было двое детей: сын Ральф и дочь Линн. Обоим за 70. В начале 1950-х Луиза и Сеймур покинули Верхний Вест-Сайд и переехали в Ларчмонт, пригород в округе Вестчестер. Луиза работала вместе со своим мужем в «I. Levy Sons» до его смерти в 1991 году и продолжала работать до 90 лет на человека, который взял на себя управление этим бизнесом. В рамках того, что ее семья называет «третьим актом», Леви переехала в Осборн, поселок для пожилых людей в городе Рай, штат Нью-Йорк. Там, пишут они, она «стала одной из самых популярных жительниц и своего рода местной знаменитостью, прославившейся своим неукротимым духом, чувством юмора и, во все большей степени, своим долголетием». У Леви остались двое детей, четверо внуков и шестеро правнуков.

Государственный банк в Баварии, Германия, согласился вернуть произведение знаменитого русского художника Василия Кандинского потомкам супружеской пары голландских евреев, которая первоначально владела картиной в Нидерландах, сообщает «The New York Times».

В заявлении «Bayerische Landesbank» («BayernLB») говорится, что он последует рекомендации независимой консультативной комиссии Германии по культурным ценностям, конфискованным нацистами, которая рекомендовала вернуть картину 1907 года «Пестрая жизнь» наследникам – Хедвиг Левенштейн Вейерманн и Ирме Левенштейн Кляйн. «Каждая реституция важна для семей преследуемых жертв, поскольку она дает им чувство исцеления, справедливости и достоинства», — заявил «New York Times» адвокат Джеймс Палмер, представляющий наследников.

Эмануэль А. Левенштейн, коллекционер произведений искусства и директор фабрики по производству швейных машин, и его жена Хедвиг Левенштейн Вейерманн жили в Амстердаме и приобрели «Пеструю жизнь» в мае 1923 года. Начиная с 1933 года, после смерти мужа, Вейерманн одолжила картину Музею Стеделийк в Амстердаме. После ее смерти картина перешла во владение ее сына Роберта Готшалка Левенштейна и его тогдашней жены Ирмы Левенштейн Кляйн. Затем картина была изъята из музея и продана на аукционе в оккупированном нацистами Амстердаме 9 октября 1940 года, всего через несколько месяцев после вторжения нацистов в Нидерланды. Саломон Б. Слейпер приобрел «Пеструю жизнь» на этом аукционе, а в 1972 году «BayernLB» купила картину у вдовы Слайпера и одолжила ее музею «Städtische Galerie im Lenbachhaus» в Мюнхене, где она и находится с тех пор.

На картине изображена большая группа людей, одетых в яркую и пеструю одежду, на лужайке, занимающихся различными видами деятельности, такими как игра на музыкальных инструментах или танцы. «BayernL» B утверждала, что Кляйн добровольно продала с аукциона «Пеструю жизнь» во время продолжающегося бракоразводного процесса с мужем, не будучи принуждаемой нацистами. Тем не менее немецкая консультативная комиссия в мае пришла к выводу, что имеются многочисленные указания на то, что это был случай захвата в результате нацистских преследований после начала немецкой оккупации Нидерландов в 1940 году, и что аргументы, выдвинутые «Bayerische Landesbank» не в состоянии опровергнуть это.

Суд постановил, что любая потеря произведений искусства, с которой столкнулись коллекционеры – евреи после немецкого вторжения в Нидерланды 10 мая 1940 года, должна рассматриваться как конфискация, если не доказано обратное. «Этот фундаментальный перенос бремени доказывания в пользу бывших владельцев отражает давление, оказываемое на преследуемых нацистским режимом», — говорится в заявлении, добавляя, что систематическое исключение, лишение избирательных прав и лишение собственности еврейского населения Нидерландов началось немедленно после вторжения. В 2022 году семье Левенштейнов была возвращена еще одна картина Кандинского под названием «Картина с домами», которая также была захвачена нацистами и продана на том же аукционе в 1940 году.

Шведка, получившая разрешение от местных властей сжечь Торы возле посольства Израиля в Стокгольме, 28 июля отменила эту акцию, сообщает «The Times of Israel».

50-летняя женщина, у которой, как полагают, были проблемы с психическим здоровьем, вместо этого сожгла чистый лист бумаги и заявила, что это «символ шведской системы, лишенной содержания». Когда она обратилась в полицию Стокгольма с просьбой провести акцию протеста, женщина заявила, что речь идет о «систематических нарушениях прав детей в Швеции». Было неясно, почему она решила использовать сожжение Торы в своем протесте. Это было второе запланированное сожжение книги Торы за последние недели, которое было отменено в последнюю минуту.

За несколько часов до этого министр иностранных дел Эли Коэн позвонил своему шведскому коллеге Тобиасу Бильстрёму и заявил, что запланированный поджог нанесет ущерб отношениям между двумя странами. В последние недели шведские чиновники подверглись критике за неоднократное одобрение различных акций протеста, на которых оскверняются священные книги, в частности Коран. Последние действия вызвали гневную реакцию в мусульманском мире. Швеция заявила, что, хотя она и не одобряет эти действия, она считает свободу выражения мнений и протеста неприкосновенной.

В заявлении от 28 июля Коэн подчеркнул, что он «в ужасе от угрозы сжечь книгу Торы в Швеции», призвав положить конец угрозам повредить священные книги. Биллстрем заявил Коэну, что такие действия противоречат шведским ценностям, и что он рассмотрит изменения в Конституции, которые могли бы предотвратить такие инциденты, сообщил новостной сайт «Ynet».

Предыдущая заявка на сожжение Торы ранее в этом месяце была одобрена полицией, а также вызвал негативную реакцию со стороны Израиля и европейских евреев. Однако активист, стоящий за этим трюком, не пошел на это, заявив в тот день собравшимся репортерам, что он никогда не собирался сжигать еврейские или христианские священные книги, а подал заявку только в знак протеста против недавнего сожжения Корана.

Согласно репортажу «Kan», ранее в этом месяце высокопоставленные шведские чиновники сообщили своим израильским коллегам, что работают над тем, чтобы запретить сжигание религиозных текстов, но подчеркнули, что для реализации любых таких изменений потребуется время. В июне шведская полиция разрешила сожжение Корана перед мечетью в Стокгольме, сославшись на свободу слова после того, как суд отменил запрет на сожжение Корана.

Правительство Швеции осудило сожжение, назвав его «исламофобским» актом после того, как базирующаяся в Саудовской Аравии Организация исламского сотрудничества призвала к коллективным мерам во избежание сожжения Корана в будущем. Организация из 57 членов собралась в своей штаб-квартире в Джидде, чтобы отреагировать на инцидент, во время которого гражданин Ирака, проживающий в Швеции, 37-летний Салван Момика, растоптал священную книгу ислама, набил несколько страниц беконом и поджег несколько других. Позже власти заявили, что начали расследование «агитации против этнической группы», отметив, что Момика сжег страницы из исламской священной книги в непосредственной близости от крупнейшей мечети Стокгольма.

Бывший президент Мексики Висенте Фокс извинился перед еврейской общиной после того, как назвал своего политического противника Клаудию Шейнбаум, лидера в развивающейся президентской гонке 2024 года, «болгарской еврейкой», пишет журналист JTA Гейб Фридман

Фокс, правый популист и бывший руководитель «Coca-Cola», который был президентом Мексики с 2000 по 2006 год, часто критикует нынешнего левого президента страны Андреса Мануэля Лопеса Обрадора. На прошлой неделе он пожаловался в интервью на решение Лопеса Обрадора прекратить ежемесячные пенсионные выплаты ушедшим в отставку президентам, используя уничижительные выражения, чтобы назвать «ленивыми» людей, которым «не место в правительстве или в стране», сообщает «Los Angeles Times».

Шейнбаум и другие лидеры партии Лопеса Обрадора «Морена» осудили комментарии Фокса. Затем Фокс написал в своем твиттер-аккаунте опровержения, назвав Шейнбаум «болгарской еврейкой», а бывшего министра иностранных дел Марсело Эбрарда, также из партии «Морены», «французским снобом». Фокс является частым провокатором, чья Партия национального действия является консервативной и имеет прочные связи с католической церковью. «Единственный мексиканец – Хочитл!» добавил Фокс, имея в виду своего предпочтительного кандидата в президенты Хочитл Гальвеса, сенатора от его партии.

Семья отца Шейнбаум иммигрировала из Литвы, а семья ее матери иммигрировала из Болгарии. Эбрард является потомком французских иммигрантов. Позже Фокс извинился, написав: «У меня глубокое уважение к еврейской общине». Этот эпизод показывает, что Шейнбаум, которая редко обсуждает свое еврейство, уже сталкивается с вопросами о своей идентичности в начале того, что станет интенсивной борьбой за выдвижение президента ее партии. «Los Angeles Times» сообщила, что она была высмеяна как «иностранка» в политической дискуссии и что в ответ она недавно опубликовала в своем твиттер-аккаунте свое свидетельство о рождении.

Шейнбаум стала первой еврейкой-мэром Мехико. С тех пор ее популярность взлетела, и она решила покинуть пост, чтобы баллотироваться как кандидат в президенты против действующего президента от ее партии. Она стала основным конкурентом для Лопеса Обрадора в «Морене», которая, как ожидается, в сентябре назовет кандидата на выборы в следующем году. В случае избрания Шейнбаум станет первым евреем и первой женщиной – президентом Мексики. 60-летняя Шейнбаум также была уважаемым профессором физики и инженерного дела, которая помогала Организации Объединенных Наций в исследованиях изменения климата.

Президент Мексики Андрес Мануэль Лопес Обрадор заявил 28 июля, что получил письмо от премьер-министра Израиля с предложением помочь в расследовании исчезновения 43 студентов в 2014 году после запросов Мексики об экстрадиции бывшего высокопоставленного чиновника, сообщает «Reuters».

Томас Зерон, глава агентства по уголовным расследованиям Мексики в период с 2014 по 2016 год при предыдущем правительстве, разыскивается по обвинению в содействии сокрытию похищения молодых людей из сельского педагогического колледжа Айотзинапа в юго-западном штате Герреро в сентябре 2014 года. Зерон, который, по словам мексиканских чиновников, бежал в Израиль в 2020 году, ранее отрицал обвинения в правонарушениях по этому поводу, одному из самых громких скандалов с правами человека в Мексике.

Лопес Обрадор обратился за помощью к тогдашнему премьер-министру Нафтали Беннету в 2021 году, а в прошлом месяце рассказал, что он также написал нынешнему премьер-министру Биньямину Нетаньяху. «Я только что получил письмо от премьер-министра Израиля о его заинтересованности в помощи нам. Потому что один из людей, участвовавших в сокрытии преступления… находится в Израиле», — рассказал Лопес Обрадор на своей ежедневной пресс-конференции, имея в виду Зерона. «Мы требуем его экстрадиции», — заявил он. Он не сказал, дал ли Израиль согласие на экстрадицию Зерона. Посольство Израиля в Мексике заявило, что не может комментировать переписку между главами государств.

Лопес Обрадор вступил в должность в 2018 году, пообещав раскрыть дело, которое его администрация назвала «государственным преступлением» как за исчезновение, так и за предполагаемое сокрытие, в котором участвовали чиновники на нескольких уровнях. До сих пор были официально идентифицированы только останки троих из 43 студентов, и Лопес Обрадор в последние дни пообещал выяснить, что случилось с молодыми людьми.

Президент США Джо Байден заявил 28 июля, что после переговоров его советника по национальной безопасности с официальными лицами Саудовской Аравии в Джидде, направленных на нормализацию отношений между королевством и Израилем, может быть заключено соглашение с Саудовской Аравией, пишет журналистка «The Jerusalem Post» Това Лазарофф.

«Возможно, происходит сближение», — заявил Байден участникам своей кампании по переизбранию в 2024 году на мероприятии во Фрипорте, штат Мэн. Байден не сообщил подробностей о возможном соглашении. Американские чиновники месяцами пытались достичь исторического соглашения между давними противниками, но саудовцы сопротивлялись.

Соглашение США и Саудовской Аравии может включать нормализацию отношений с Израилем

Обозреватель «New York Times» Томас Фридман в статье, опубликованной 27 июля, заявил, что Байден рассматривает возможность заключения американо-саудовского соглашения о взаимной безопасности, которое предполагает нормализацию отношений Саудовской Аравии с Израилем. По словам официальных представителей Белого дома, советник Белого дома по национальной безопасности Джейк Салливан, один из самых доверенных помощников Байдена, на этой неделе находился в Джидде с посланником по Ближнему Востоку Бреттом Макгерком, чтобы обсудить возможность соглашения о нормализации. Американские чиновники считают потенциальное соглашение между Израилем и Саудовской Аравией возможным после того, как администрация президента Дональда Трампа достигла аналогичных соглашений между Израилем и Марокко, Суданом, Бахрейном и Объединенными Арабскими Эмиратами в рамках Соглашений Авраама 2020 года.

В интервью «Fox News», опубликованном 28 июля, Нетаньяху заявил, что израильско-саудовское соглашение «может быть очень близким, если саудовцы захотят этого, это зависит от них». «Я думаю, что если это получится, это будет прекрасно. У нас будут огромные экономические преимущества, это будет иметь огромные стратегические преимущества. Это будет ударом по Ирану и благом для Израиля, США и арабского мира», — заметил Нетаньяху. Соглашение между Израилем и Саудовской Аравией «станет поворотным моментом в истории. Это фактически положит конец арабо-израильскому конфликту и позволит нам положить конец палестино-израильскому конфликту», — рассказал Нетаньяху.

Нетаньяху давно считает, что Израиль должен сначала заключить мир с арабским миром и только потом с палестинцами. «Палестинцы, которые отказываются признавать Израиль ни в каких границах, составляют всего 2% арабского мира. Если мы заключим мир с остальными 98%, палестинцы перестанут верить, что однажды широкие массы арабского мира уничтожат Израиль или добьются его распада. И это поставит их в более реалистичное положение», — заявил он. Однако Фридман в своей колонке 27 июля предположил, что Израилю, возможно, придется заплатить огромную цену за такое соглашение, включая обязательство никогда не аннексировать части Западного берега и остановить любое строительство в поселениях за пределами застроенных районов существующих поселений. Он заявил, что Израиль могут попросить передать части зоны C на Западном берегу, которая сейчас находится под военным и гражданским управлением ЦАХАЛа, в зоны A и B, которые находятся под контролем Палестинской администрации. Правительство Нетаньяху вряд ли согласится на такие шаги.

Иранская актриса Шохре Гамар была арестована после того, как написала в своем аккаунте в «Инстаграме» (управляющая социальной сетью компания «Meta» признана в РФ экстремистской организацией), что молится за здоровье премьер-министра Израиля Биньямина Нетаньяху, сообщили иранские СМИ 28 июля, пишет журналист «The Jerusalem Post» Цви Жоффре.

Гамар была арестована по подозрению в «публикации оскорбительного содержания и необоснованных утверждений», сообщает информационное агентство «Mizan», связанное с судебной системой Ирана. Иранское информационное агентство «Fars» поделилось скриншотами сторис в «Инстаграме», которые, по его словам, были опубликованы актрисой, в том числе одной с фотографией Нетаньяху с текстом «Я много молилась за ваше здоровье». Эта сторис была опубликована после того, как премьер-министр был госпитализирован для имплантации кардиостимулятора.

В иранских социальных сетях были опубликованы дополнительные скриншоты сторис, которые, как сообщается, опубликовала Гамар, в том числе тот, в котором она критиковала правительственных чиновников за угрозу уничтожить Израиль. Информационное агентство «Fars» дополнительно заявило, что Гамар призывала к протестам. В социальных сетях также был распространен видеоролик рекламной кампании президента Ирана Эбрагима Раиси, в котором также снималась Гамар. Как сообщает «Radio Farda», Гамар также поддержала приведение в исполнение смертного приговора трем протестующим, принимавшим участие в акциях протеста в 2018 году.

Израильская ассоциация «Википедии» недавно отпраздновала 20-летие «Википедии» на иврите на специальном мероприятии, в котором приняли участие 150 человек, которые пишут статьи, пишет журналист «Maariv» Кайтц Бребнер.

На мероприятии в коворкинге «SOK Tel Aviv» присутствовали представители Всемирного фонда «Викимедиа», а также председатель «Wikimedia Israel» Ицик Адри и ее генеральный директор Михал Вандер Шварц. Шварц рассказал, что в следующем году «Викимедиа» будет вкладывать значительные средства в проекты передового опыта в области образования, а также расширит свою деятельность в программе для студентов, пишущих в арабской Википедии, на 50%.

В специальном интервью «Maariv» Дарья Кантор, редактор «Википедии» и член совета директоров, заявила, что празднование 20-летия ивритской Википедии является удивительным достижением. Другие сайты с аналогичной сферой использования — это крупные компании, в то время как «Википедия» на иврите написана преданным сообществом добровольцев. Кантор добавила, что «Википедия» во многом отражает то, что происходит в мире, а наш мир переживает множество процессов и вызовов. И эти проблемы также сопровождают написание «Википедии». Несмотря на это, редакторам удается продолжать писать бесплатную энциклопедию, доступную для всех.

Кантор прокомментировала животрепещущий вопрос использования технологических инструментов искусственного интеллекта, заметив, что ИИ — это отличный инструмент, который можно использовать для создания текстов. Но тема создаваемых компьютерами текстов не нова для «Википедии». За прошедшие годы поступило множество предложений о массовом написании статей различными программами. Смысл этих предложений в том, что лучше написать простую статью сомнительного качества, чем вообще не иметь ее. Это проблема, с которой сталкивается каждое сообщество редакторов на разных языках. Но редакторы «Википедии» на иврите решили, что лучше иметь меньше хорошо написанных статей. Таким образом, каждая статья, которая появляется в «Википедии», проверяется сообществом.

На мероприятии гостей ждали дискуссионные кружки, викторина на сайте и лекции. Они также проголосовали за новый логотип; работа-победитель была выбрана из семи предложений, предложенных волонтерами.

Еврейская община Мадрида подписала аренду здания, в котором, по ее словам, вскоре будет работать первый крупный еврейский музей в Испании и на иберийском полуострове, пишет журналист «The Times of Israel» Канаан Лидор.

Здание на Calle Castelló 21 в фешенебельном районе Саламанка в Мадриде принадлежит компании «Madrid Metro» и состоит из трех промышленных складов площадью около 2000 квадратных метров. Арендная плата составляет около 720 000 долларов в год, и, как сообщил «The Times of Israel», президент еврейской общины Мадрида Дэвид Хэтчвелл Алтарас, община намерена заплатить 20 миллионов долларов авансом, чтобы покрыть арендную плату и налоги на ближайшие 20 лет.

Здание имеет столетний фасад, разработанный известным архитектором Антонио Паласиосом. Но интерьер придется переделать еще на 20 миллионов долларов, рассказал Хэтчвелл, председатель Испано-еврейского фонда, некоммерческой организации, которая с 2016 года работает над открытием музея, который она планирует назвать Испано-еврейским музеем Мадрида.

Новый музей, строительство которого займет не менее двух лет, будет посвящен вкладу сефардского наследия в культуру Испании и, соответственно, всего испаноязычного мира. «Мы хотим, чтобы музей заставлял людей задавать вопросы не только о евреях, но и о самих себе», — заявил Хэтчвелл, отметив генетическое, а также культурное влияние, которое испанские евреи оказали на общество. «Это будет не классический музей, а музей, побуждающий к путешествию», — заметил он. «Генетический анализ показывает, что по крайней мере 20% населения Пиренейского полуострова имеют сефардское происхождение, что соответствует тому, что мы знаем, а именно тому, что многие тысячи евреев, которые были вынуждены обратиться в христианство, на протяжении веков сливались с населением в целом».

В Музее истории Барселоны есть экспозиция, посвященная некогда влиятельной еврейской общине этого города. В Испании есть несколько небольших еврейских музеев, в том числе в Пальма-де-Майорке. Но ни в ней, ни в соседней Португалии, где местные евреи тоже работают над созданием крупного еврейского музея, нет таких учреждений масштаба, сравнимого с парижскими, амстердамскими, берлинскими и московскими. Хэтчвелл хочет, чтобы это изменилось, но без государственного финансирования. «Мы хотим независимости, и этого можно добиться, только если мы построим его сами», — заявил он «The Times of Israe»l. Он добавил, что деньги на аренду и строительство поступят от диверсифицированного пула доноров в Испании и за ее пределами.

В Испании, в которой до прихода испанской инквизиции проживало не менее 250000 евреев, сегодня их около 40000. «Может показаться странным, что в Испании, колыбели еврейской культуры и философии, нет еврейского музея, который мы привыкли видеть в других крупных европейских столицах. Но инквизиция, начавшаяся в 1492 году, только формально закончилась в 19 веке». Когда еврейская жизнь возобновилась в Испании, которая до 1975 года была диктатурой с прокатолическими тенденциями, «у лидеров еврейских общин не было времени и ресурсов для грандиозных проектов: они открывали синагоги и открывали еврейские школы», — рассказал Хэтчвелл. «Всему свое время, и теперь, наконец, пришло время для крупного еврейского музея в Испании».

«Только представьте, что самая большая изогнутая ложка в мире находится в Яффо — вау!» — говорит Ури Геллер в новом документальном фильме о нем «Тайные сокровища Ури Геллера», премьера которого состоится на «Hot 8» 8 августа в 21:15. а также будет транслироваться на «Hot VOD», пишет журналистка «The Jerusalem Post» Ханна Браун.

Правительства возникают и рушатся, но Геллер — симпатичный торгаш, одаренный ясновидящий и менталист или блестящий фокусник, в зависимости от вашей точки зрения, и он продолжает находить творческие способы привлечь к себе внимание, как он это делает уже более 50 лет. «New York Times» недавно опубликовала одну из самых длинных и лестных статей о нем, которые когда-либо видели в этой газете. В ней подробно рассказывается, как он примирился с некоторыми из самых видных скептиков, которые критиковали его на протяжении всей его карьеры. И которые теперь решили, что, поскольку он такой гениальный шоумен, какая разница, как он это делает?

Этот документальный фильм во многом является авторизованной версией истории Геллера и своего рода расширенной рекламой его музея в Яффо, но это не значит, что он не интересен. Геллер приглашает зрителей на экскурсию по музею, указывая на памятные вещи, такие как снаряжение, принадлежавшее американскому астронавту Эдгару Митчеллу, которого Геллер описывает как человека, оказавшего наибольшее влияние на его жизнь, потому что он связал с ним ЦРУ, чтобы его агенты могли проводить эксперименты, чтобы увидеть, как он делает то, что делает. Он рассказывает и другие истории о своей жизни, например, о том, что он познакомился с «Моссадом» в раннем возрасте, потому что «Моссад» начал использовать дом его отчима на Кипре в качестве убежища.

Он знал, что добился своего, когда тогдашнего премьер-министра Голду Меир спросили о будущем Израиля, и она сказала: «Не спрашивайте меня, спросите Ури Геллера», но он также готов признать свои неудачи, такие как неутешительное появление на «Вечернем шоу» с Джонни Карсоном, которое, как он опасался, положит конец его карьере. К его удовольствию, произошло прямо противоположное. И любой, кому есть что рекламировать, должен взять урок у Геллера, который говорит: «Я просто плыву по течению Вселенной и позволяю всему происходить. Знаешь что? Я мастер публицистики, и я говорю это без зазрения совести. У меня нет менеджеров. У меня нет агентов. У меня нет имиджмейкеров. У меня нет визажистов. Моя жена делает небольшой макияж на моем лице, когда я снимаюсь… Гармония сформировала этот музей, вот и все… и я просто позволяю ей двигаться, течь и течь».

По мере того как его репутация росла, он, к своему удовольствию, обнаружил, что легко знакомится со всеми известными людьми. «Я обнаружил, что, как бы я ни хотел встретиться с ними, они хотели встретиться со мной. Потому что у них были деньги, у них была слава, но они не могли согнуть ложку». Менее забавна его хроника дружбы с Майклом Джексоном, которого он описывает как беспокойного человека, но не касается обвинений в растлении малолетних, которые запятнали память певца. Но Геллер, безусловно, сделал сгибание ложек известным, и вход в его музей украшает огромная статуя согнутой ложки. «Это не ложка гнется, это твой разум», — говорит он, перефразируя сцену из «Матрицы».

Что еще нового на израильском телевидении?

Если вам понравились первые два сезона сериала «Убийства в одном здании» со Стивом Мартином, Мартином Шортом и Селеной Гомес в главных ролях в роли сыщиков – любителей в Верхнем Вест-Сайде Манхэттена, которые раскрывают убийства, происходящие в главном здании, и делают подкаст об этом — вам, вероятно, понравится третий сезон, который начнется 8 августа на «Disney+» (доступном в Израиле самостоятельно или через сеть «Yes»). Рецензии все еще находятся под запретом, но известно, что в новом сезоне участвуют две приглашенные звезды, Пол Радд и Мерил Стрип. Третий сезон продолжает смесь комедии и тайны убийства из предыдущих сезонов, и сериал с его причудливыми нью-йоркскими типами начал напоминать «Сайнфелд» с убийствами.

Еще один сериал, который возвращается, — «Шалунья», второй сезон которого в настоящее время транслируется на «Hot 3», «Hot VOD» и «Next TV». Хотя «Шалунья» вдохновлена реальными событиями, в ней рассказывается вымышленная история Джойс (Оливия Ловибонд), феминистки – доктринистки из Лос-Анджелеса 1970-х годов, которая, к своему огорчению, обнаруживает, что единственный способ издать свой идеологический журнал — это объединиться с порноиздательницей Дуг (Джейк Джонсон), чья компания называется «Bottom Dollar». И который добавляет страницу за страницей фотографии обнаженных мужчин. Это забавная предпосылка, и если эта история немного затянута, а персонажи иногда карикатурны, это не умаляет удовольствия. Судя по ранним эпизодам, опубликованным в прессе, этот сезон добавляет нового персонажа, Констанс (Элизабет Перкинс, сыгравшая Селию в сериале «Сорняки»), богатую вдову, которая связывается с журналом. Так что можно начать сразу со второго сезона, даже если вы не видели первый.

Многие израильские старшеклассники едут в Польшу на одну неделю, чтобы увидеть различные концлагеря, пишет журналист «Maariv» Юваль Баньо.

Тем не менее, несмотря на их важность, эти поездки вызывают споры, поскольку для подростков естественно шутить, когда они находятся вдали от лагерей. Еще одна проблема, которую поднимают люди, — это вопрос о том, следует ли тратить деньги на эти поездки или вместо этого их следует использовать для помощи тем немногим выжившим, которые все еще живы. Теперь у этой дилеммы есть справедливое решение: виртуальные туры.

Новая израильская технология позволяет людям совершить виртуальную экскурсию по концентрационным лагерям в «Бейт-а-Эдут», то есть Доме свидетелей, музее в мошаве Нир-Галим недалеко от Ашдода. Проект был представлен на конференции «Инструменты здесь и сейчас в обучении о тех временах: новые технологии в образовании об Аушвице и Холокосте», которая проходила 27-29 июня в Освенциме, Польша, где несколько крупных международных музеев Холокоста представили свои новые разработки.

Какие музеи были выбраны для новой программы?

«Бейт-а- Эдут» был выбран как один из немногих музеев Холокоста в мире и единственный в Израиле, который представил на конференции новые технологии. Делегация представила посетителям инновации, представленные в музее в прошлом году, в основе которых лежит проект виртуальной реальности с использованием израильских технологий, который представляет посетителям музея увлекательную и всестороннюю экскурсию по Аушвицу-Биркенау. Экскурсия проходит с использованием очков виртуальной реальности (VR), которые наглядно и осязаемо показывают участнику, как нацисты работали в лагере, а также знакомят с различными местами в Аушвице и фотографиями, которых он никогда раньше не видел. Среди музеев, представленных на конференции, были Фонд «Шоа» Университета Южной Калифорнии: Институт визуальной истории и образования в Лос-Анджелесе, Дом Анны Франк в Амстердаме, Мемориал Берген-Бельзен, музей Собибор и другие.

Генеральный директор «Бейт-а-Эдут» Рахель Розенман Офер представила проект директорам музея. Она рассказала, что «Бейт-а-Эдут» и государство Израиль представляют эти передовые технологические разработки для увековечения памяти о Холокосте многочисленным участникам из разных стран мира. Офер добавила, что, как и в любой области, задача увековечения памяти о Холокосте должна быть адаптирована к восприятию новыми поколениями. Новый музейный проект, являющийся частью технологической революции, которую переживает мир, отвечает этой задаче.

Летом 1933 года четыре женщины, все в возрасте 20 лет, были заняты, изучая значение своего собственного существования и важность других, пишет журналистка «Guardian» Кэролайн Мурхед.

Слово «экзистенциализм» еще не было изобретено, но все они были заинтригованы идеей найти новую философию, используя свой интеллект, чтобы изменить себя и мир, одновременно выясняя, какую роль играют индивидуум и коллектив в недугах современности. В течение следующего десятилетия, как пишет Вольфрам Эленбергер, все они интеллектуально пересекались, иногда соглашаясь, чаще нет, хотя, кажется, что на самом деле они никогда не встречались.

Старшая была бескомпромиссной и проницательной 28-летней эмигранткой из России, добравшейся до Голливуда, и сменила свое имя с Алисы Розенбаум на Айн Рэнд. Благодаря сценариям и художественной литературе она решила передать то, что она видела как борьбу за автономию души, с «просвещенным эгоизмом» как ее новое видение мира. Книга «Так говорил Заратустра» стала «чем-то вроде ее домашней Библии», а такие фразы, как «Ницше и я думаю…», украшали ее философские заметки. Ханна Арендт, бывшая студентка Мартина Хайдеггера, которая была изгнана из Германии в возрасте 27 лет и страдала от ощущения, что она потеряла все, что ей было дорого, не разделяла полной погруженности Рэнд в себя. Она полагала, что единственный способ противостоять политической суматохе ее времен — это определить и сказать правду. И признать, что никто не может убежать от истории. Осознав свою еврейскую принадлежность с приходом к власти Гитлера, она планировала работать на благо евреев и вплотную заняться правами человека и сионизмом.

Симона де Бовуар, связанная с Жан-Полем Сартром договором интеллектуальной верности «как единственной сущности, расположенной в центре мира, вокруг которой кружат другие, сосредоточилась на себе вопреки всем остальным. Она считала человечество «фоном, чтобы стимулировать мыслительные игры». Симона Вейль, которая, как и Арендт, бежала из Германии в 1933 году, работала в школе недалеко от Лиона. Самая младшая из четырех, и самая религиозная, Вейль была болезненной и склонной к самоуничижению. Для нее будущее должно было лежать в подчинении человека коллективу.

«Провидицы» охватывают 10 лет в жизни этих женщин, когда они сталкивались с отчуждением, страхами за будущее и разочарованием, ища интеллектуальные рамки, по которым можно жить. Все четверо сочли писательство напряженным и в целом приятным занятием. Используя письма, дневники, мемуары и опубликованные работы, Эйленбергер следует за Рэнд, когда она умиляется тем, что он описывает как что-то похожее на «нарциссическое расстройство личности» и добирается к «Источнику», где в лице Говарда Рорка выведен один из самых эгоистичных и неприятных персонажей в художественной литературе. Он прослеживает мучительную самоидентификацию Вейль со страданиями других и поиск Арендт «как быть и тем, и другим», одновременно являясь частью любящей пары и в то же время оставаясь верным своей собственной идентичности. Для Де Бовуар 1930-е годы были связаны с плаванием по бурным водам личной свободы и попытками проявлять сочувствие ко всем страдающим человеческим существам, уделяя при этом внимание главным образом себе. К середине десятилетия ее «супружеской жизни» с Сартром угрожала растущая коллекция общих молодых любовников, на которых они выделяли определенные ночи недели. В начале гражданской войны в Испании Вейль решила присоединиться к бойцам, а де Бовуар решила не делать этого, хотя она была возмущена отсутствием вмешательства со стороны Франции и Великобритании. Даже если быстро приближающаяся Вторая мировая война не была хорошим временем для философских миссий любого оттенка, четыре женщины продолжали писать, продолжали думать, продолжали задумываться о том, что составляло «справедливую войну» и характер насилия, который она повлечет за собой.

В Нью-Йорке Рэнд, объявляя, что альтруизм был врагом свободы, создала группу «интеллектуальных аристократов» и начала «оргию письма». «Источник», опубликованный в 1943 году, был бестселлером. Де Бовуар и Сартр счастливо катались на велосипедах по вишистской Франции и ели цыпленка по мэрилендски с Андре Мальро, даже когда евреев отправляли в лагеря для интернированных, в один из которых, Гюрс, вскоре должна была попасть Арендт.

Три женщины пережили войну. Вейль, ослабленная туберкулезом, умерла от голода в санатории, оставив после себя замечательные записные книжки. Позже Альберт Камю сказал, что она была «единственным великим разумом нашего времени». Арендт, вероятно, была тем, кто был ближе всего к развитию новой философской перспективы. В своей книге Эйленбергеру удается передать не только сложную жизнь своих персонажей, но и запутанный поток их бесконечно взволнованных умов. Рэнд может показаться непревзойденно эгоцентрической, и де Бовуар ненамного лучше, даже если она скоро станет основателем современного феминизма – и непрерывные интеллектуальные поиски всех четверых делают чтение увлекательным.