Два чрезвычайно важных, малоизвестных проекта, основанных на длинном и богатом наследии книг на иврите, в настоящее время находятся в стадии реализации, что имеет огромное значение для ученых и всех, кто стремится углубиться в сокровища еврейской традиции, пишет журналист «The Times of Israel» Мартин Розенберг.

Оба замыкаются на Эмиле Шрайвере, 60-летнем ученом, который возглавляет Еврейский культурный квартал в Амстердаме, в который входит Португальская синагога. В синагоге находится старейшая в мире непрерывно действующая еврейская библиотека, библиотека «Эц Хаим», которая только что начала кампанию по сбору 1 миллиона долларов. Библиотека, которой более 400 лет, была создана конверсос — евреями, обратившимися в католицизм, часто насильственно, и их потомками.

Спасаясь от преследований инквизиции на Пиренейском полуострове в начале 17 века, они основали библиотеку, чтобы начать процесс ознакомления с основами иудаизма. Собранные средства пойдут на завершение каталогизации ее многочисленных фондов и улучшение среды и условий, в которых хранятся древние страницы недалеко от центра Амстердама, недалеко от того места, где когда-то рисовал Рембрандт, а Анна Франк вела свой дневник.

Собрание «Эц Хаим» включает ошеломляющие 23000 книг, только половина из которых каталогизирована. Эти не занесенные в каталог книги не находятся в поле зрения ученых всего мира, стремящихся подробно рассмотреть, как они могут прояснить и улучшить наше понимание еврейской мысли, молитвы, истории и культуры. Также следует лучше понять, как огромное количество еврейских книг связано с большим количеством других книг, а также отношения между еврейским миром и исторически часто враждебными христианскими и мусульманскими принимающими обществами.

«От 100 до 200 книг очень редкие — мы не знаем, существуют ли они где-либо еще», — рассказал Шрайвер. По его словам, фонды, охватывающие столетия, также предлагают глубокое понимание природы и эволюции церковной цензуры. Акцент будет сделан на физическом сохранении книг путем размещения их в среде с контролируемым климатом с использованием самых современных процедур и оборудования, или, как выразился Шрайвер, «климатизации этого здания 17-го века».

Куратор библиотеки «Эц Хаим» Хайде Варнке заявила: «Я хочу, чтобы все люди, а не только ученые, знали, что мы здесь». Однако сохранение редких книг требует определенного ограничения доступа. Отсюда важность разработки онлайн – каталога всех книжных фондов. «Люди хотят потрогать и почувствовать книги. Это невозможно», — заявила Варнке. Самая старая книга в «Эц Хаим» — это рукописная «Мишне Тора», датированная 1282 годом, самая старая копия произведения и, следовательно, она считается копией, которая наиболее точно соответствует исходному языку и намерениям Маймонида. «Мишне Тора», свод раввинистических еврейских законов, был составлен Маймонидом в Египте между 1170 и 1180 годами нашей эры. «Это очень особенное произведение. В нем есть цензура со стороны христианской церкви», — рассказала Варнке. «Если бы книга могла говорить, это было бы замечательно. Она была написана в Нарбонне на юге Франции, недалеко от испанской границы. Она была в Италии в 1555 году. Мы знаем, что она попала в Нидерланды в 19 веке, но мы не знаем, как; может быть раньше. Она находилась в библиотеке гаагского раввина, который передал ее «Эц Хаим»».

По ее словам, из книг можно многое почерпнуть помимо их внушающего благоговейный трепет содержания для тех, у кого есть интеллектуальное любопытство и желание поразмыслить о продолжительности жизни книг, хранящихся в Амстердаме. «Пройдитесь по вашему книжному шкафу, и я смогу кое-что о вас рассказать», — заметила она. «Недавно я нашла в книге перо павлина. В другой — волосы длинной бороды, используемые как закладка». Можно только гадать, помещала ли средневековая женщина это павлинье перо в книгу или раввин или крестьянин выщипывал прядь своей бороды, чтобы отметить место в увесистом фолианте. «Мы знаем, что у нас есть. И мы хотим, чтобы мир знал, что у нас есть», — заявила Варнке.

Второй крупный книжный проект — составление «Энциклопедии еврейских книжных культур» под руководством Шрайвера для голландского издательства «Brill», основанного в 1683 году. В настоящее время энциклопедия создается в режиме онлайн и будет напечатана через несколько лет. Это обзор 2000-летней еврейской книжной культуры со всего мира. Последнее дополнение к ней было опубликовано в марте, когда в текущий проект были включены статьи общим объемом 100000 слов. Создание онлайн – энциклопедии займет три года и приведет к публикации четырехтомного печатного издания, сообщил Шрайвер «The Times of Israel».

Шрайвер, который также занимает должность профессора истории еврейской книги в Амстердамском университете, руководит советом из шести членов и 150 учеными, участвующими в работе. Наиболее непосредственное влияние всеобъемлющая энциклопедия окажет на академических ученых. Старший редактор отдела изучения Древнего Ближнего Востока и еврейских исследований из бостонского офиса «Brill» Кэти Чин, рассказала, что 31 организация уже приобрела онлайн – доступ к энциклопедии. В их число входят Чикагский университет, Тель-Авивский университет, Университет Торонто, Йельский университет, Бодлеанские библиотеки Оксфордского университета, Принстонский университет и Национальная библиотека Израиля. Шрайвер во вступительном эссе в энциклопедии, написанном вместе с ученым Дэвидом Финкельштейном отметил: «Список возможных исследовательских вопросов, которые еще предстоит обдумать, бесконечен».

Иерусалимский технологический колледж (JCT) 9 июля получил разрешение на проведение раскопок для строительства нового кампуса Таля, который будет посвящен расширению возможностей религиозных женщин для получения работы за счет расширения их образования и карьерных возможностей, пишет журналист «The Jerusalem Post» Ноа Аблин.

«JCT является ведущим израильским высшим учебным заведением, предоставляющим научную подготовку религиозным женщинам», — заявил мэр Иерусалима Моше Лион после того, как на прошлой неделе его муниципалитет выдал колледжу разрешение. Планируется, что кампус Таля, занимающий более 14000 квадратных метров, будет стоить 120 миллионов долларов, из которых 70 миллионов долларов уже привлечены JCT. В кампусе разместится несколько ключевых объектов, в том числе Инженерный центр Берена, Центр наук о жизни и здоровье Хелмсли, Центр исследований бизнеса и управления Фридмана и кафетерий Тесслера-Глина. Также на территории кампуса запланированы жилые дома и несколько открытых площадок, в том числе красивый ландшафтный сад.

Колледж ожидает, что строительство начнется в течение следующих шести месяцев. Новый кампус будет служить домом примерно для 3000 студентов, предоставляя религиозным женщинам расширенные возможности для получения высшего образования и трудоустройства в различных секторах. Кампус Таля надеется помочь женщинам – харедим присоединиться к сферам деятельности, где доминируют мужчины Предоставляя доступ к передовым ресурсам и современному оборудованию, кампус Таль стремится дать женщинам инструменты для достижения успеха в областях, где традиционно доминируют мужчины.

Национальная статистика показывает, что 34% женщин заняты в технических областях. Напротив, в JCT из 534 студентов, изучающих информатику, 53% женщины. Лион объяснил, что женщины из харедимной (ультраортодоксальной) общины уже нашли «кампус Таля в JCT идеальным местом для получения научной подготовки». По словам Лиона, степень JCT поможет религиозным женщинам интегрироваться на городской рынок труда в высокооплачиваемых профессиях, добавив, что он надеется, что в новом кампусе будут учиться молодые женщины со всей страны в Иерусалиме, тем самым укрепив город как столицу Израиля, «как в социальном, так и в экономическом отношении». «Строительство этого нового кампуса является важной вехой в наших усилиях по интеграции женщин в области науки и здравоохранения», — заявил президент JCT профессор Хаим Сукеник.

Он также подчеркнул важность кампуса Таля в продвижении участия женщин в областях науки, здравоохранения, управления и инженерии. JCT пояснил, что более 90% его выпускников находят работу в своих областях в течение года после выпуска. Выпускники получили должности в известных компаниях, таких как «Intel», «Google», «Microsoft», «Amdocs», «Rafael», «Elbit», «Check Point», «Texas Instruments» и IBM. Заместитель генерального директора JCT по инфраструктуре Уриэль Бен-Нун заявил, что благодарен Лиону за его поддержку и за его визит на прошлой неделе в их кампус. «Я благодарю мэра Моше Лиона… Министерство Иерусалима и наследия, муниципалитет Иерусалима и Управление развития Иерусалима за их работу по развитию этого проекта. Мы не смогли бы добиться успеха без этих важнейших партнеров», — заметил Бен-Нун. “

Генрих Шварц жил и умер почти в полной безвестности, пишет «The Times». Как гордый немец, он сражался в окопах в битвах Первой мировой войны на Эне и Сомме, где был награжден за свой героизм. Однако будучи евреем, он часто конфликтовал с местными коричневорубашечниками по мере того, как нацисты становились все более известными. Его часто избивали, и он стал одним из первых евреев в своем городе, отправленных в концлагерь.

На протяжении десятилетий его трагическая история жизни была не более чем семейными историями за обеденным столом. Теперь его правнучатый племянник, солист британской рок-группы «Curse of Lono» Феликс Бехтольшаймер, воздал должное своему предку песней под названием «Krieger» — отсылка к прозвищу Шварца, что по-немецки означает «воин». Бехтольшаймер рассказал: «Он потерял обоих своих братьев и зятя в Первой мировой войне. После войны он проводил вечера за вином в местных барах. Когда нацисты пришли к власти, он начал спорить с молодыми коричневорубашечниками, которые приходили в бары, хвастаясь своими подвигами и обзывая его за то, что он еврей. Генрих смеялся над ними и велел им идти домой к своим мамочкам: «Не говорите мне, что значит быть немцем», — говорил он. «Я сражался за эту страну».

По его словам, нацисты часто избивали его до полусмерти. «Но Генрих ничего не мог с собой поделать. Через несколько дней он возвращался в те же бары и начинал те же ссоры». Шварц был заключен в тюрьму на три месяца в 1933 году после того, как заявил, что местный еврей не покончил с собой, как сообщают власти, а был повешен нацистами во время содержания под стражей. После этого его лишили лицензии на ведение бизнеса. В июне 1938 года он был одним из первых евреев в городе Альзей, отправленных в концлагерь «для его же защиты» — сначала в Дахау, затем в Бухенвальд, где он был расстрелян в 1940 году в возрасте 57 лет.

46-летний Бехтольшаймер впервые услышал о Шварце от своего деда, ритейлера-миллиардера Карла-Хайнца Киппа. Бехтольшаймер, чья предыдущая группа называлась Hey Negrita, заметил: «Раньше я увлекался панк-роком, и идея о том, что этот парень просто продолжал идти вперед, ввязываясь в драки с нацистами, показалась мне совершенно захватывающей. И тот факт, что с кем-то, кто был награжденным героем, можно было так плохо обращаться». «Krieger» была выпущена лейблом «Submarine Cat Records».

Миллион израильтян побывали в Объединенных Арабских Эмиратах с момента подписания Соглашений Авраама в 2020 году, пишет журналист «Jewish News» Ричард Феррер.

Говоря с «Jewish News» в Иерусалиме о социальных и экономических преимуществах исторического договора о нормализации отношений между ОАЭ, Бахрейном, Суданом, Марокко и Израилем, пресс-секретарь Министерства иностранных дел Лиор Хаят заявил: «Почти каждый десятый израильтянин посетил ОАЭ с конца 2020 года». В настоящее время между странами совершается более 200 рейсов в неделю, из них 88 из Бен-Гуриона в Дубай и 22 в Абу-Даби, выполняемые авиакомпаниями «Emirates», «flydubai» и «EL AL». Хаят, который также является главой Национального управления общественной дипломатии в Министерстве иностранных дел Израиля, рассказал: «Популярность ОАЭ отчасти связана с отсутствием антисемитизма в тех масштабах, которые мы наблюдаем в других арабских государствах. Это одна из немногих стран Ближнего Востока, в которой исторически не было евреев. Местные жители в Дубае и Абу-Даби не питают укоренившихся чувств враждебности по отношению к евреям. Они не считают Израиль своим врагом». Он добавил: «Есть проблемы и в других странах, подписавших соглашения. В Бахрейне, например, есть большая шиитская община, на которую очень сильно влияет Иран, поэтому там наблюдается антиизраильская активность. Там также есть 300-летняя еврейская община, которая в прошлом сталкивалась с жестоким обращением. В то же время у Марокко есть что-то вроде двойственного видения Израиля — существует культурная связь через его древнюю еврейскую общину и сильные пропалестинские настроения, особенно на политическом уровне».

На вопрос, готовы ли саудовцы стать следующим арабским государством, подписавшим соглашения, Хаят заметил: «Любое соглашение с саудовцами, вероятно, будет отдельным от Соглашений Авраама и гораздо более важным с точки зрения важности. Это соглашение — вопрос не «если», а «когда». Мы уже видим изменения в словах, которые саудовское руководство использует по отношению к своему народу, когда речь идет об Израиле. В прошлом всякий раз, когда поднимался вопрос об Израиле, поднимался и палестинский вопрос, но сейчас это не является таким препятствием. Израиль рассматривается саудовцами как будущий партнер. Мирное соглашение между нашими двумя государствами — с третьей страной, граничащей с Израилем, — изменит весь регион и вдохновит еще больше арабских и мусульманских стран».

Сообщается, что премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху и министр иностранных дел Эли Коэн ведут переговоры о расширении Соглашений Авраама с Индонезией, Нигером, Мавританией и Сомали.

Протестующие заблокировали дороги по всему Израилю и провели демонстрации в аэропорту «Бен-Гурион» и других местах утром 11 июля в «День сопротивления» в знак протеста против принятия Кнессетом в первом чтении законопроекта о стандартах разумности, сообщает «The Jerusalem Post».

В аэропорту «Бен-Гурион» группа ветеранов Войны Йом-Кипур и членов протестного движения «Строим альтернативу» собрались в зале прибытия с плакатами с надписями «Добро пожаловать в Гилеад» и «Благословен плод» со ссылкой на книгу «Рассказ служанки». Демонстранты также заблокировали шоссе 2 возле Хайфы, шоссе Аялон в Тель-Авиве, шоссе 1 возле Иерусалима и Бегин-роуд в Иерусалиме. В Герцлии протестующие установили палатки и сожгли шины посреди перекрестка Ха-Сира, заблокировав дорогу, прежде чем их силой убрала полиция. Дороги также были заблокированы в Тират-ха-Кармеле, Модиине и Биньямине.

Полиция заявила, что они работали в различных местах протеста, пытаясь расчистить дороги и предотвратить беспорядки. В Хайфе сотни протестующих собрались перед городским судом. В течение дня были запланированы дополнительные акции протеста в Иерусалиме, Тель-Авиве, Ришон-ле-Ционе, Эйлате и десятках других городов, поселков и перекрестков. «Это день, когда граждане должны выступить и защитить израильскую демократию», — заявило протестное движение «Kaplan Force». «Шоу ужасов прошлой ночью на пленарном заседании показало каждому гражданину значение часа. Против диктаторской коалиции – только народ спасет Израиль».

Законопроект о «стандарте разумности» был принят в первом чтении на заседании Кнессета 64 голосами против 56, при этом 11 июля планируется внести законопроект в Комитет Кнессет по Конституции, законодательству и правосудию, чтобы подготовить его ко второму и третьему чтению. Законопроект о «стандарте разумности» представляет собой поправку к Основному закону «О судебной власти», которая запрещает израильским судам применять так называемый «стандарт разумности» к решениям, принимаемым выборными должностными лицами. Стандарт разумности — это доктрина общего права, которая позволяет осуществлять судебный пересмотр административных решений правительства, которые считаются выходящими за рамки того, что мог бы предпринять ответственный и разумный орган.

УФСБ по Пермскому краю возбудило уголовное дело в отношении студента Максима Арамилева по обвинению в приготовлении к теракту, сообщает «РБК-Пермь».

По версии ФСБ, он намеревался поджечь здание Центральной Пермской синагоги и офис Пермского крайкома КПРФ. Следствие считает, что Арамилев, придерживавшийся националистических взглядов, с помощью серии поджогов обирался дестабилизировать социально-политическую обстановку в России. Целями были выбраны здание Центральной Пермской синагоги по ул. Екатерининская и офис крайкома КПРФ по ул. Луначарского. 24 мая его дальнейшие действия были пресечены оперативниками, 19 июня было возбуждено уголовное дело, 21 июня студент был задержан и помещен в СИЗО.

Полиция Онтарио сообщила в минувшие выходные, что американская неонацистская группировка, ответственная за распространение антисемитских листовок в жилых кварталах по всей стране, становится все более активной в Канаде, пишет журналист «The Algemeiner» Бен Коэн.

Полиция города Питерборо проводит расследование после того, как 19 жителей сообщили о получении листовок, пропагандирующих антисемитизм, теории заговора и превосходство белой расы, что стало третьим разом за три месяца, когда такие листовки были распространены в различных районах города, сообщила газета «Toronto Star». Листовки изготавливает базирующаяся в США организация, называющая себя «Лигой защиты гоев» (GDL), которая утверждает, что предупреждает белых людей, которых она описывает с помощью уничижительного еврейского термина «гои», о зловещем еврейском заговоре.

Листовки, распространяемые организацией по домам в Калифорнии, Техасе, Северной Каролине, Айдахо, Вермонте, Алабаме, Иллинойсе, Пенсильвании, Флориде и других штатах, обвиняют евреев в пандемии Covid-19 и отрицают Холокост. Мэр Питерборо Джефф Лил осудил листовки. «Это просто неприемлемо, что наши братья и сестры в еврейской общине стали объектами такой гнусной ненависти», — заявил он. «По какой-то причине Питерборо, кажется, стал своего рода рассадником правых экстремистских настроений», — заявил пресс-секретарь Еврейского общинного центра Питерборо Рон Молнар. «Но сама еврейская община не подвергалась какой-либо конкретной атаке, ее просто обмазывали той же кистью или, как следствие, чуть большей кистью», — добавил он.

Инцидент произошел через неделю после того, как ранее в этом месяце на здании средней школы в Питерборо были нанесены расистские и антисемитские эпитеты. В этом году GDL активизировала свою пропагандистскую деятельность в Канаде. В январе полиция Саскатуна расследовала поток листовок, в которых евреев обвиняли в контроле над средствами массовой информации и обвиняли их в продолжающейся массовой иммиграции, а также в доступности абортов. Организацию возглавляет Джон Минадео, бросивший школу неудавшийся актер и рэпер, который нашел себя как провокатор – антисемит после того, как его уволили из семейного ресторанного бизнеса.

В прошлом месяце 40-летний Минадео был арестован во время антисемитской демонстрации у синагоги в округе Бибб, штат Джорджия. В марте 2022 года в интервью калифорнийскому новостному агентству «The Press Democrat» Минадео пожаловался, что журналист, который брал у него интервью, «разрушил мою жизнь», добавив, что он также «боится за свою жизнь», поскольку «эти люди могут быть опасны». Впоследствии Минадео покинул свой дом в Калифорнии и в декабре прошлого года переехал во Флориду. В августе 2022 года канадский приятель Минадео, неонацист Роберт Уилсон, был арестован в Польше по распоряжению голландских властей за то, что четырьмя месяцами ранее проецировал антисемитское послание на дом Анны Франк в Амстердаме.

Несмотря на протесты внутри и снаружи стен Кнессета законодатели рано утром 11 июля приняли в первом чтении спорный законопроект о блокировании судебного пересмотра «разумности» решений политиков, пишет журналистка «The Times of Israel» Керри Келлер-Линн.

Голосование ознаменовало собой первое одобрение законопроекта о реформе судебной системы после того, как в конце марта премьер-министр Биньямин Нетаньяху приостановил принятие далеко идущего пакета законодательных актов о реформе. Законопроект был принят 64 голосами против 56 после долгого и бурного заседания Кнессета в Иерусалиме, которое началось вечером 10 июля и завершилось после полуночи. После того как закон был принят, депутаты от оппозиции скандировали «позор», а члены коалиции праздновали победу. Закон должен пройти еще два чтения, чтобы стать законом, и коалиция стремится завершить этот процесс до летних каникул Кнессета в конце месяца.

Незадолго до начала обсуждения законопроекта в первом чтении Нетаньяху пообещал в видеообращении, что даже после реформы права судов и граждан Израиля никоим образом не будут ущемлены и что суд продолжит проверять законность государственных решений и назначений. Излучая скептицизм, лидер оппозиции Яир Лапид обвинил коалицию Нетаньяху в голосовании за законопроект для достижения коррумпированных и корыстных целей. «По крайней мере, скажите правду», — заявил глава партии «Еш Атид» в пламенной речи с трибуны Кнессета. «Это закон, в котором говорится, что вы можете назначить осужденного преступника министром», — заявил он, имея в виду возвращение серийного преступника в сфере финансовых преступлений и главы партии ШАС Арье Дери в ряды кабинета министров. «Вы можете уволить генерального прокурора, как вы упрашивали сделать это вчера», на жарком заседании кабинета министров, и «что вы можете организовать сделку о признании вины для своего босса», имея в виду завершение трех уголовных дел Нетаньяху.

Несмотря на то, что он заявлен как ограничение судебного контроля над «обоснованностью» решений политиков, законопроект полностью запрещает судам использовать судебную проверку для признания недействительными или даже обсуждения решений, принятых Кабинетом министров, министрами и другими неуказанными выборными должностными лицами. Сторонники законопроекта говорят, что он позволяет избранным представителям, а не неизбранным судьям, иметь последнее слово в политике и назначениях. Дери был вынужден уйти из министров в этой коалиции после того, как Верховный суд постановил, что его назначение «чрезвычайно необоснованно».

Критики утверждают, что это устраняет важную проверку произвольного принятия решений и что проверка «разумности» обеспечивает независимость судебных контролеров, защищая их от политически мотивированных увольнений. Выступая в Кнессете незадолго до голосования, министр юстиции Ярив Левин сказал, что закон «не ставит правительство выше закона», но позволяет законодателям проводить политику, для проведения которой они получили общественную поддержку. «Ситуация, в которой трое судей противопоставляют то, что для них разумно, их политические позиции, тому, что определил народ, подрывает основы демократического правления», — заявил Левин. «Вы не остановите закон и не отмените волю народа», — заметил Левин депутатам от оппозиции, когда они перекрикивали его со своих мест.

В преддверии массовых акций протеста против реформы, запланированных на 11 июля по всему Израилю против законопроекта, ряд протестующих получили доступ в Кнессет и попытались заблокировать доступ депутата на заседание. По сообщению «Channel 12», охрана Кнессета дважды физически удаляла протестующих, протаскивая некоторых по полу и отправив одного в больницу. Некоторые протестующие пытались приклеиться к полу возле зала заседаний Кнессета, сообщает «Channel 13».

Спикер Кнессета Амир Охана похвалил охранников за то, что они не позволили «банде нарушителей закона заблокировать заседание Кнессета». Пресс-секретарь Кнессета заявил, что протестующим был предоставлен доступ в Кнессет по приглашению, выданному двумя офисами депутатов от партии «Еш Атид», и рассказал, что дело депутатов Мерав Коэн и Наор Шири будут переданы в комитет Кнессета по этике «учитывая серьезность беспрецедентного события».

За пределами парламентского комплекса у ворот Кнессета собралось больше демонстрантов против судебной реформы. Внутри здания несколько депутатов от партии «Еш Атид» были изгнаны с заседания за нарушение порядка в течение нескольких минут после начала дебатов. Депутаты других партий щеголяли в футболках с большим израильским флагом, который был принят как сторонниками так и противниками реформы, как символ их борьбы. Представляя законопроект в зале Кнессета, член Кнессета Симха Ротман, который возглавляет комитет, поддержавший законопроект, сказал, что любой, кто не против вмешательства суда в решения премьер-министра… должен посмотреть, как он используется». Поправка к квазиконституционному Основному закону «О судебной власти», законопроект обычно поддерживается Министерством юстиции. Однако столкнувшись с жесткими внутренними сроками для внесения законопроекта к концу летней сессии Кнессета 30 июля, Комитет Ротмана по конституции, законодательству и правосудию поддержал законопроект и быстро подготовил его к первому чтению всего за девять дней. Конституционный комитет должен возобновить свою работу 11 июля в ожидании второго и третьего (окончательного) чтения законопроекта.

Согласно источникам, близким к Ротману, в настоящее время коалиция планирует представить законопроект на доработку 24 июля. Коалиция сталкивается с давлением, чтобы смягчить формулировку законопроекта, и в настоящее время рассматривает возможности сделать это. Особые опасения вызывают потеря надзора за административными решениями, принимаемыми временными правительствами в преддверии национальных выборов, и предоставление муниципалитетам иммунитета от юридических исков. Спустя несколько часов после того, как коалиция Нетаньяху потребовала возобновить замороженные переговоры для достижения консенсусной реформы, глава оппозиционной партии депутат Кнессета Бени Ганц заявил на заседании, что закон является воротами к устранению других судебных проверок политической власти. «Значение закона, который вы сегодня здесь принимаете, — это начало опасного процесса снятия ограничений со стороны правительства и отмены судебного контроля», — заявил лидер партии «Национальное единство». «Этот снежный ком, который сегодня начинает катиться здесь, будет расти, набирать обороты и сокрушать всю страну, если мы не остановим его сейчас». По словам Ганца, если суды не смогут проводить проверку на обоснованность решений выборных должностных лиц, среди прочих примеров, под угрозой окажется закон о выборах, независимость генерального прокурора и назначение компетентных должностных лиц. Он возобновил свой призыв к Нетаньяху остановить принятие закона и вернуться к переговорам о компромиссе, которые ранее проводил президент Ицхак Герцог, до того, как Ганц и Лапид вышли из них в прошлом месяце из-за опасений, что коалиция не укомплектует орган по назначению судей. Лапид, который также заявил ранее 10 июля, что можно будет вернуться к переговорам при условии, что коалиция заморозит все свои законопроекты о реформе судебной системы до того, как закон о «разумности» будет принят в окончательном чтении, занял гораздо более жесткую позицию во время дебатов в зале. Нападая на коалицию за то, что она сосредоточила свою энергию на реформе судебной системы, а не на первостепенных вопросах избирателей, таких как стоимость жизни и безопасность, он крикнул депутатам: «На кого вы работаете?» «Как это связано с заработком израильских граждан? Как это связано с безопасностью граждан Израиля?», вопрошал он. «Вы обещали помочь слабым и защитить безопасность Израиля… вы ничего не делаете, кроме этого сумасшествия». Лапид добавил, что, если закон о разумности будет принят после второго и третьего чтения, он надеется, что Верховный суд отменит его. «А если нет, ваше правительство будет отвергнуто избирателями, потому что они увидят, что вы не работаете на них», — заметил он.

Поскольку компромиссные переговоры провалились в июне, коалиция сосредоточила свои законодательные усилия на принятии законопроекта о разумности до закрытия летней сессии, но этот закон является лишь предвестником более глубоких изменений. Более важным элементом законодательного пакета Левина является законопроект о перестройке системы назначения судей путем передачи их под политический контроль. Соответствующий законопроект прошел первое чтение в феврале и должен был вступить в силу в конце марта. Однако затем Нетаньяху уволил своего министра обороны Йоава Галланта, который предупредил, что национальный раскол по поводу законодательства наносит ущерб интересам безопасности Израиля, вспыхнули массовые национальные протесты, и премьер-министр приостановил действие закона, а затем восстановил Галланта в должности. Нетаньяху заявил, что планирует продвигать закон об отборе судей на зимней сессии Кнессета, которая откроется в октябре.

По сообщениям СМИ, 10 июля был предотвращен террористический акт, который, как подозревали, был направлен против посольства Израиля в Азербайджане, пишет «The Jerusalem Post».

Спецслужбы Азербайджана задержали гражданина Афганистана по подозрению в планировании нападения на иностранное посольство в стране. Об этом сообщила Служба государственной безопасности Азербайджана.

По данным местных властей, 23-летний Павзан Муса-хан был арестован после того, как вступил в сговор с другими лицами с целью совершения террористического акта, который, как предполагается, включал взрыв и поджог посольства другой страны. В опубликованном ими отчете не уточняется, какое посольство было целью нападения, но СМИ намекнули, что это было посольство Израиля.

Оценка основана на опубликованных службой безопасности фотографиях, на которых видно, что Муса Хан следовал за гостиничным комплексом «Hyatt Regency», где, среди прочего, находится посольство Израиля в Баку. По данным силовиков, Муса-хан планировал провести «террористические операции на территории Азербайджана с причинением вреда здоровью, имуществу и жизни, с целью подрыва социальной стабильности в стране, создать панику среди населения повлиять на принятие решений государственными органами и международными организациями».

Также сообщалось, что для планирования теракта «было установлено наблюдение за районом нахождения дипмиссий, установлены контакты с другими лицами, которые могли быть причастны к деятельности, и они оказали помощь в приобретении оружия и взрывчатых веществ, сообщают израильские СМИ.

«Я традиционный еврей. Мне потребовалось некоторое время, чтобы сказать это просто из-за сознательного выбора», — написал два года назад депутат Кнессета Михаэль Биттон на своей странице в «Фейсбуке» (управляющая социальной сетью компания «Meta» признана в РФ экстремистской организацией), объявив о новой группе в Кнессете, развивающей традиционный иудаизм, пишет журналист «The Jerusalem Post» Цвика Кляйн.

На протяжении десятилетий израильское общество использовало ряд терминов для определения еврейской идентичности отдельных лиц и групп. Однако те, кто идентифицирует себя просто как «традиционный», всегда казались невидимыми или несуществующими в публичном дискурсе. В некотором смысле имело смысл, что на этих евреев смотрели не как на отдельную группу, а скорее как на людей, принадлежащих к разным религиозным кругам.

Новаторское исследование, проведенное Институтом политики еврейского народа (JPPI), раскрыло неожиданную правду об израильском обществе. Ошеломляющие 45% израильтян идентифицируют себя как традиционные, бросая вызов упрощенным категориям светских, религиозных или ортодоксальных. Это откровенное исследование, проведенное Габриэлем Абенсуром, вызвало бурную дискуссию и изменило понимание социального, религиозного и политического ландшафта Израиля. Вопреки широко распространенным предположениям, исследование под названием «Традиционалисты и традиционализм в Израиле», раскрывает нюансы идентичности внутри Израиля.

Согласно исследованию, традиционализм становится крупнейшей группой идентичности в стране, играющей центральную роль в израильском политическом центре. Однако традиционализм не является обособленной идентичностью. Он часто сосуществует с другой первичной идентичностью, такой как светско-традиционная или религиозно-традиционная. Он служит вторичной идентичностью, уникальной «фамилией», которую люди принимают вместе со своей основной принадлежностью.

Еще одно неожиданное открытие исследования опровергает предполагаемую связь между традиционалистами и правой партией «Ликуд». Вопреки распространенному мнению, только половина традиционалистской общественности присоединяется к партии «Ликуд», демонстрируя широкий спектр политических предпочтений в традиционалистском сообществе.

Традиционные евреи встречаются во всем политическом спектре

Исследование бросает вызов общепринятому мнению, что традиционалисты олицетворяют консерватизм. Наоборот, исследование подчеркивает врожденный плюралистический характер традиционалистского населения. Отвергая принуждение в любой форме, традиционалисты стойко поддерживают свободу вероисповедания и религиозные свободы, распространяя эту поддержку как на секуляристов, так и на ультраортодоксов. Важным аспектом исследования является изучение того, как традиционалисты воспринимают еврейскую идентичность Израиля. Удивительно, но 55% из них считают еврейство государства главным образом основанным на национальном компоненте, уделяя меньше внимания религиозному измерению. Кроме того, значительная часть традиционалистов интерпретирует еврейский характер Израиля через демократические принципы и толерантность, согласуясь со взглядами светских людей.

Исследование углубляется в факторы, способствующие уменьшению известности традиционализма как автономной самоидентификации. Отмечается преобладание образовательной дихотомии в Израиле с выбором в основном между государственно-религиозными школами и светскими государственными школами. Примечательно, что традиционалистских образовательных учреждений не существует, в результате чего дети-традиционалисты, особенно те, кто посещает светские школы, уязвимы для столкновений с критическими замечаниями по поводу их традиционной идентичности со стороны педагогов и системы образования.

Исследование раскрывает захватывающую тенденцию. Традиционная идентичность, когда-то считавшаяся ограниченной определенной демографической группой, а именно евреями-мизрахи, вышла за ее границы. Сегодня все большее число евреев-ашкеназов, выходцев из бывшего Советского Союза и других признают себя традиционными евреями. Это замечательное развитие показывает, что традиционализм превратился в постконфессиональное движение, выходящее за свои первоначальные рамки.

Согласно опросу 2020 года, исследование выявило интригующую разбивку традиционалистской демографии. Примерно 46% людей, идентифицирующих себя как традиционные евреи, имеют восточное происхождение, а 14% имеют европейские корни. Примечательно, что 41% традиционалистов родились от отца-сабры (израильтянина), что еще больше подчеркивает разнообразие внутри сообщества традиционалистов.

Размышляя о значении исследования, президент JPPI профессор Йедидия Стерн, подчеркнул важность традиционализма в развитии разнообразной еврейской идентичности, основанной на широком консенсусе. В отличие от жесткой и категоричной идентичности, часто ассоциируемой с еврейским обществом в Израиле, традиционная идентичность, как отмечает Абенсур, исследователь JPPI и редактор исследования, оказывается «пористой». Другими словами, «он ассимилирует другие идентичности, сохраняя при этом свой особый характер». Это исследование служит напоминанием о том, что идентичность не может быть легко сведена к упрощенным ярлыкам.

Ни «самоидентификация с политическими правыми, ни самоидентификация с политическими левыми» не являются «особенно мощными предсказателями антисемитских настроений» среди жителей Великобритании, говорится в новом крупном исследовании, пишет журналистка «Jewish News» Ли Харпин.

Ученые из Королевского колледжа Лондона (KCL) организовали исследование, чтобы выяснить, где чаще проявляется антисемитизм – среди левых или правых. Для исследования, опубликованного в журнале «Humanities and Social Sciences Communications» исследователями из Королевского колледжа Лондона, Университета Голдсмита, Лондонского университета и Университета Арден были опрошены более 2600 британцев. Но исследование показало, что антисемитизм может быть менее тесно связан с политическими убеждениями, чем предполагалось ранее, и более тесно связан с мнениями и взглядами на другие темы, такие как религия, этнический национализм и теории заговора. Было установлено, что те, кто был склонен к вере в теории заговора, скорее всего, также были и антисемитами.

«Смотрим ли мы на левый или правый политический спектр, мы находим людей, которые являются антисемитами, и людей, которые ими не являются», — рассказал доктор Дэниел Эллингтон, изучающий социальную аналитику в KCL. «Наши результаты помогают нам выйти за рамки вопроса о том, является ли антисемитизм большей проблемой справа или слева. Мы обнаружили, что антисемитские взгляды более вероятны среди приверженцев теорий заговора, революционеров и людей, которые считают диктатуру приемлемой формой правления» – отметил он.

Евреи и мусульмане собрались в Боснии накануне 28-й годовщины резни в Сребренице, единственного признанного геноцида в Европе со времен Холокоста, чтобы поговорить о том, как они могут использовать свою общую боль, чтобы помочь избавить мир от ненависти и ксенофобии, сообщает “Associated Press”.

Более 8000 боснийцев — в основном мусульман — мужчин и мальчиков были убиты в июле 1995 года в Сребренице, после того как войска боснийских сербов захватили город. Эта резня была объявлена геноцидом двумя судами ООН. “Для будущего как евреев, так и (мусульман) боснийцев абсолютно важно, чтобы мы объединили усилия в память, чтобы убедиться, что такого рода зверства не будут допущены в будущем”, – заявил “Associated Press” главный юрисконсульт Всемирного еврейского конгресса Менахем Розенсафт.

Основанный в 1936 году Всемирный еврейский конгресс, или ВЕК, является ведущей международной организацией, объединяющей и защищающей еврейские общины по всему миру, в более чем 100 странах. Розенсафт возглавляет делегацию еврейских ученых и молодых дипломатов, участвующих в конференции, совместно организованной ВЕК и Мемориальным центром Сребреницы, и посвященной сохранению коллективной памяти жертв геноцида и противостоянию отрицанию Холокоста и геноцида.

Однодневная конференция, проводимая в Сребренице в рамках церемоний памяти в этом году, служит форумом для двух общин, где они могут поговорить о том, как жить с болью, будучи жертвами величайшего преступления на почве ксенофобии. “Если мы, евреи и мусульмане, поймем, что нас тоже объединяет эта боль, мы сможем конструктивно использовать это, чтобы также создать мир за пределами страданий, в котором (геноцид) становится невообразимым”, – говорит Розенсафт, сын двух евреев, переживших нацистские концентрационные лагеря Аушвиц и Берген-Бельзен.