Министр обороны Израиля Йоав Галлант заявил 4 мая, что в настоящее время у Ирана достаточно обогащенного урана для производства пяти единиц ядерного оружия, если он решит превратить этот уран в оружейный, пишет журналист “The Jerusalem Post” Йона Джереми Боб.

“Ирану недостаточно одной ядерной бомбы. Он уже накопил достаточно обогащенного урана на уровнях 20% и 60% для пяти ядерных бомб”, – заявил министр обороны во время визита в Грецию. Галлант добавил: “Если Иран доведет обогащение урана до 90% – оружейного уровня, это будет большой ошибкой, и цена будет высокой, и будут последствия, которые могут воспламенить Ближний Восток”. Министр обороны заметил, что он воспользовался возможностью, чтобы более подробно обсудить ядерные угрозы Исламской Республики и региональный террор, поскольку недавно иранский Корпус стражей Исламской революции предпринял попытки совершить террористические атаки против евреев в Греции. Только сотрудничество разведок стран на высшем уровне предотвратило катастрофу, рассказал Галлант.

Отчеты МАГАТЭ об обогащенном уране Ирана

В предыдущих докладах Международного агентства по атомной энергии (МАГАТЭ) говорилось, что Тегеран накопил достаточно высокообогащенного урана для четырех ядерных боеголовок, но обогащение все еще не достигло уровня оружейного урана. Заявление Галланта ясно дало понять, что наращивание Исламской Республикой своего ядерного арсенала продолжается. Недавно высокопоставленный чиновник Министерства обороны США заявил, что Иран может превратить уран в оружие менее чем за две недели. Однако ведутся дебаты относительно того, потребуется ли иранской военной промышленности шесть месяцев или до двух лет, чтобы выполнить сложные задачи по детонации и доставке, необходимые для создания ядерного оружия.

Часть дебатов касается неясных разведданных о том, как далеко продвинулся Иран в области создания вооружений, когда он прекратил некоторые из этих действий в 2003 году. “Моссад” раскрыл важные аспекты деятельности иранской военной промышленности, когда захватил ядерные архивы Ирана в 2018 году. Тогда же выяснилось, что целью Ирана всегда был арсенал минимум из пяти ядерных зарядов, к получению которого он сейчас ближе, чем когда-либо.

Президент США Джо Байден объявил май 2023 года Месяцем еврейско-американского наследия и призвал американцев осудить антисемитизм и все формы ненависти, пишет журналистка «The Algemeiner» Ширин Гермезиян.

Он также сообщил подробности о национальной стратегии по борьбе с антисемитизмом, которая включает «комплексные действия, которые предпримет федеральное правительство» для противодействия антисемитскому поведению в Интернете, в школах и кампусах. Стратегия направлена на «усиление безопасности для предотвращения антисемитских инцидентов и нападений, а также на создание солидарности между сообществами против антисемитизма и других форм ненависти».

В своем заявлении, опубликованном 28 апреля, президент рассказал, что май будет посвящен наследию американских евреев, «чьи ценности, культура и вклад сформировали наш характер как нации». Он добавил, что «на протяжении поколений история еврейского народа — история стойкости, веры и надежды перед лицом невзгод, предрассудков и преследований — была вплетена в ткань истории нашей страны. Это подтолкнуло нас в нашем непрекращающемся марше за справедливость, равенство и свободу».

Байден рассказал об истории еврейских беженцев, прибывших в США, спасающихся от угнетения и дискриминации за границей, а также о еврейских суфражистках и религиозных лидерах, которые боролись за справедливость и религиозную свободу в Америке. «Американские евреи продолжают обогащать каждую часть американской жизни», — добавил президент. «В моей собственной жизни еврейская община была огромным источником дружбы, руководства и силы в периоды боли и периоды радости».

В 2022 году Байден устроил в Белом доме первый в истории прием в честь Рош а-Шана, еврейского нового года, а во время Хануки он представил первую постоянную менору, выставленную в Белом доме. Его администрация также назначила в прошлом году историка Холокоста Дебору Липштадт первым специальным посланником США по мониторингу антисемитизма и борьбе с ним, а Байден добился крупнейшего увеличения финансирования — в общей сложности до 360 миллионов долларов — для обеспечения безопасности некоммерческих организаций, включая синагоги, еврейские общинные центры и еврейские школы.

Иерусалим должен быть одним из самых сложных городов в мире для успешного создания музея толерантности, пишет журналистка «The Times of Israel» Сью Суркес.

Столица — это микрокосм и крайний пример раскола в израильском обществе — между евреями и арабами, ультраортодоксами и светскими и многими другими подкатегориями населения. Но Джонатан Рисс, операционный директор Музея толерантности в Иерусалиме (MOTJ), настроен оптимистично. Он считает, что новый объект площадью 17500 квадратных метров, чей мостообразный дизайн с востока на запад соединяет Старый город и Новый, палестинский город с еврейским, будет служить «народным парламентом». Там, согласно его мнению, гости из города, страны и мира, в том числе делегации, занимающиеся мировыми конфликтами, соберутся, чтобы изучить еврейские и общечеловеческие ценности, исследовать свои убеждения, противостоять своим стереотипам и открыть свой разум для взглядов и культуры другого.

Музей частично откроется для публики в середине мая с фотовыставкой, посвященной 75-летию независимости Израиля. Посетители смогут увидеть два верхних этажа объекта, в которых есть большой зрительный зал и сверкающие многофункциональные помещения для выставок, конференций, художественных и культурных мероприятий.

Рисс, израильтянин, живущий в Денвере, штат Колорадо, который работает с музеем уже 23 года, работает круглосуточно, чтобы закончить два подземных этажа. В них разместятся два музея, давшие название объекту. На верхнем подземном этаже находится театр на 150 мест и зеленые комнаты (помещение, предназначенное для работы с детьми, ставшими жертвами насилия), а также детский музей площадью 1300 квадратных метров. На нижнем этаже разместится музей для взрослых площадью 3000 квадратных метров, разделенный на «Путешествие людей» и «Социальную лабораторию». Последний основан на аналогичной выставке в Музее толерантности в Лос-Анджелесе, который, как и MOTJ, является проектом расположенного в Лос-Анджелесе Центра Симона Визенталя.

Во время экскурсии по одному из этих этажей 27 апреля, впервые показанной журналистам, Рисс объяснил, что пандемия коронавируса сдвинула расписание музея, хотя работы в других частях здания продолжались. Архитекторы музея из студии «Yazadani Studio» из Лос-Анджелеса прибыли всего месяц назад впервые после Covid-19. Павильоны для «Путешествия народа» были построены и оплачены до того, как пандемия нарушила график отгрузки, а 70 контейнеров, в которые они были загружены, прибыли только в течение последних трех месяцев. Павильоны уже установлены. Музей для взрослых будет состоять в основном из аудиовизуальных материалов, но снимать фильмы во время карантина было нельзя. По словам Рисса, задержки усугублялись израильской бюрократией в отношении разрешений. Он добавил, что деньги никогда не были проблемой.

В музее для взрослых все еще продолжается работа по «сборке технологии» для голограмм, на которых будут изображены великие личности, такие как средневековый еврейский ученый и врач Маймонид, которые будут вести персональные беседы с отдельными посетителями. Если посетитель соглашается на использование своих социальных сетей, искусственный интеллект создаст профиль, с которым может взаимодействовать голограмма. «Представьте, что Маймонид говорит: «Привет, Сью, я знаю, что ты писатель, который пишет об окружающей среде», — и продолжает говорить с тобой о глобальном потеплении», — рассказал Рисс. «Мы хотим использовать тонны данных — если вы разрешите нам доступ к вашим социальным сетям — чтобы музей мог действительно относиться к вам. С вами может общаться Маймонид, Черчилль или (бывший премьер-министр Израиля Менахем) Бегин. Кто бы это ни был, он внесет свои (или ее) ценности (в разговор). Еврейские ценности, которые также являются универсальными».

Детский музей, для которого сейчас пересматривается технология, откроется позже взрослого. В «Путешествии народа» посетители начнут свое путешествие продолжительностью от 90 минут до двух часов на виртуальной лодке, проходя через станции с темами, варьирующимися от веры, любви к учебе, противодействия злу и совершения поступков, а не слов, до любви к ближнему, освящения жизни, и, наконец, тоски по Сиону. Виртуальную лодку, объяснил Рис, можно использовать как аллегорию для местных или всеобщих проблем. Это может быть «Эгоз», затонувший в Средиземном море в 1961 году, утопив 44 марокканских еврея, направлявшихся в Израиль, или вообще любое судно, перевозившее иммигрантов по всему миру.

Некоторые тематические исследования толерантности будут сосредоточены на Израиле, а другие нет, продолжил он, подчеркнув, что «в иудаизме толерантность к другому является обязательством. Посмотрите, как еврейские писания предписывают нам вести себя с незнакомцем». Социальная лаборатория, расположенная на другой стороне зала, будет использовать аудиовизуальные материалы, чтобы инициировать дискуссии о проблемах прошлого, настоящего и будущего, рассказал Рисс, «чтобы создать гражданское взаимопонимание между различными частями израильского общества по всему миру, проблемы социальной дискриминации, домогательств и пола. Это может быть что угодно». Он продолжил: «Наше исследование показало, что недостаточно мероприятий, чтобы объединить группы общества. В Израиле потрясающие высокие технологии. Это будет первая социальная технология. И мы выйдем за рамки возможного, чтобы создать что-то, что придаст импульс израильскому обществу».

Были подняты вопросы об ориентации музея на США. Проект лос-анджелесского Центра Симона Визенталя во многом вдохновлен работающим там Музеем толерантности.

Один деятель израильского музейного сектора, попросивший не называть его имени, обвинил покровителей музея в «филантропическом империализме». «Наша страна полна талантливых людей. Почему в Лос-Анджелесе думают, что они лучше нас, что могут указывать нам, что здесь делать?» — спросил этот источник. «У них есть местный куратор? Местные производители экспонатов? Если они думают, что могут проповедовать толерантность к туземцам в самом сумасшедшем городе на Земле, они не знают, где живут». Рисс возразил, что музей консультируется с израильтянами. Он назвал религиозного сиониста раввина Давида Става и профессора Юваля Эльбашана декана мультикультурного кампуса колледжа Оно в Иерусалиме. Он отметил, что аудиовизуальные материалы предоставлял израильский продюсер контента «Abot Hameiri» (ранее «Barkai»). А бруклинская компания «Unified Field», разрабатывающая контент и интерактивность, имеющая множество престижных клиентов, создала специальную команду исследователей, социологов, психологов, педагогов и других специалистов, в которую вошли некоторые израильтяне.

В то время как раньше вся работа по связям с общественностью осуществлялась из Лос-Анджелеса, Рисс недавно нанял израильского эксперта по стратегии и связям с общественностью Айелет Фриш, которая десять лет работала на покойного президента Шимона Переса. Рисс добавил, что правление музея расширяется, чтобы привлечь больше молодых израильтян из всех слоев общества. Судя по количеству головных уборов, количеству аплодисментов республиканскому губернатору Флориды Рону ДеСантису во время мероприятия в музее 27 апреля, значительная часть доноров MOTJ состоит из религиозных правых евреев США и Канады. Неоднократно хвалили Мириам Адельсон, издателя бесплатной партийной газеты «Ликуд» «Israel Hayom», которая сидела в аудитории. И бывшего посла США Дэвида Фридмана, который работал при президенте США Дональде Трампе и принимал участие в панельной дискуссии с его преемником, назначенным Байденом, Томом Нидесом.

Но в «The Times of Israel» Рисс заговорил в другом тоне, говоря о еврейских ценностях на одном дыхании с общечеловеческими. Он заметил, что для него самым важным спикером на мероприятии 27 апреля был израильский депутат арабского происхождения Мансур Аббас, который был в составе бывшего правительства под руководством Нафтали Беннета и Яира Лапида впервые включивших арабскую партию в правящую коалицию. Выступая на мероприятии 27 апреля, Аббас подчеркнул роль, которую он и его партия могут сыграть в качестве моста между различными частями израильского общества. По словам Рисса, в павильоне «Возлюби ближнего своего» посетители увидят, как арабский персонал больницы читает «Шма» (центральную еврейскую молитву) за пациентов-евреев, страдающих от коронавируса. По его словам, такого рода примеры будут использоваться для того, чтобы вызвать разговор, чтобы заставить людей задуматься о правах арабо-израильской общины, например, в свете замечательных услуг, которые многие ее члены оказывают евреям в больницах по всей стране.

Рисс и Фриш рассказали о некоторых мероприятиях, которые они планируют на текущий год. Среди них конкурс робототехники для ультраортодоксальной молодежи, вручение ежегодной премии «Time 100» и «Женская стряпня за мир» — исследование кулинарных культур женщинами из разных слоев общества. Группы школьников-туристов и других лиц будут приходить утром и днем, а бесплатные вечерние мероприятия будут проходить в амфитеатре и на большом балконе снаружи. Рисс предполагает, что посетители, а также прохожие будут заходить с улицы, чтобы выпить кофе или бокал вина и перекусить и, возможно, для какого-либо события и последующей беседы. Он ожидает, что комплекс, построенный для размещения около 3000 человек, в конечном итоге будет работать шесть дней в неделю, кроме субботы.

На прошлой неделе музей почувствовал, с какими сложностями он столкнется в городе, где проявление чуткости к одной группе рассматривается другой как ксенофобия. Фотография известного фотожурналиста Миши Бар-Ама, на которой изображен обнаженный солдат, моющийся во время Войны Йом-Кипур 1973 года, была удалена из фотовыставки, чтобы не оскорблять религиозных посетителей. Это сразу же вызвало гнев сына фотографа, Барака Бар-Ама, который, по словам «Haaretz», заявил, что музей «заботится не столько о том, чтобы задеть наши либеральные чувства, сколько о чувствах религиозных людей». Сможет ли музей справиться с такими вызовами? Время покажет.

Церемония коронации короля Карла III будет иметь ряд еврейских элементов, в том числе то, что во время совместной молитвы религиозных лидеров не будут использоваться микрофоны, пишет журналист «The Jerusalem Post» Цвика Кляйн.

Во время короткого визита в Израиль главный раввин Великобритании Эфраим Мирвис встретился с «The Jerusalem Post» и рассказал о закулисных еврейских аспектах коронации, которая пройдет 6 мая. «С точки зрения британцев, коронация — величайшее событие, произошедшее за 71 год», — заявил Мирвис «Post» в отеле в Иерусалиме 27 апреля. «Я думаю, что, если Машиах придет во время коронации, новость об этом будет на последней странице», — заметил он, смеясь. «Ничто не помешает этому, никакая крошечная деталь; и мы приветствуем тот факт, что включение в это событие представителей других конфессий является особенностью коронации. Этого не было раньше — там была только англиканская церковь; в конце концов, суть коронации — это религиозная служба в Вестминстерском аббатстве».

Каковы галахические проблемы для евреев на коронации короля Карла?

Галаха запрещает евреям входить в церковь, потому что она считается «домом идолопоклонства». Религиозные евреи также не участвуют в мероприятиях в шабат, связанных с использованием микрофонов, живой музыки или электронных устройств. Мирвис объяснил, что для входа в церковь «у нас есть очень четкий, устоявшийся кодекс поведения для главных раввинов: когда есть приглашение, призыв или приказ из дворца, мы делаем это». Он рассказал, что часто приглашения из дворца формулируются как «Его Величество приказывает», вызывая галахическую реальность «мишум эйва» («чтобы не вызвать ненависти»). Мирвис объяснил этот термин: «Иногда мы находим уместным, чтобы главный раввин посещал церковь. Я посетил несколько служб».

Второй галахический вопрос, объяснил он, заключается в том, что «даже если вы можете пойти на церемонию пешком, это не совсем то, что Галаха называет «духом шабата», поскольку здесь играет живая музыка, а мероприятие в целом не то, что мы делаем во время шабата». Тем не менее «в обоих случаях это, безусловно, правильно. Кроме того, это решение я принимаю не один; наш бейт-дин (раввинский суд) решил это. Мы очень тщательно оцениваем все ситуации».

Мирвис заметил, улыбаясь, что «в лице короля Карла у нас есть настоящий друг еврейского народа. И тот, кто изо всех сил старается защитить представителей других религий, чтобы они с гордостью исповедовали принципы своей веры». Он добавил, что видел это на практике бесчисленное количество раз «благодаря моей дружбе с королем и беседам с ним в королевском доме». Он подчеркнул, что они (монархия) искренне и неподдельно хотят, чтобы мы исповедовали свою веру. По словам главного раввина, «именно это побудило короля и королеву пригласить мою жену Валери и меня провести шабат в королевской резиденции». Они остановятся в Сент-Джеймсском дворце, и Мирвис объяснил, что они предоставляют кошерное питание для нашей еды в шабат и заботятся о каждой мелочи.

Он заявил, что есть «очень интересная историческая параллель» с предстоящей коронацией. «В 1902 году коронация короля Эдуарда VII была отложена из-за его болезни. Таким образом, ее фактическая дата пришлась на шабат. Тогдашний главный раввин Герман Адлер пришел на коронацию пешком, и, что удивительно, Букингемский дворец связался со мной и сказал, что они хотели бы, чтобы я прошел по тому же маршруту.

Мирвис рассмеялся, вспомнив недавний телефонный звонок, полученный его сотрудниками из Букингемского дворца. Служащий дворца заявил примерно следующее: «Главный раввин не поедет в машине из-за шаббата, поэтому мы хотели бы надеть на него одну из королевских лошадей и повозку, чтобы он мог участвовать в процессии».

Коронация будет состоять из двух частей, представляющих собой религиозные ритуалы: «Первая часть — это вручение регалий, часть государственных элементов церемонии, где королю преподносят определенные исторические предметы, к которым он прикасается. А потом их у него забирают». Предметы привезут четыре члена Палаты лордов, еврей, мусульманин, индус и сикх. Еврейский представитель — баронесса Джиллиан Меррон, которая вручит королевскую мантию. В конце службы коронации из аббатства выйдет процессия, и «во главе с королем и королевой которых встретят восемь религиозных лидеров», — рассказал Мирвис. Он будет единственным еврейским религиозным лидером на этой церемонии. Он пояснил, что «мы встанем в линию, король придет в своих полных регалиях и в своей исторической короне 16-го века, которую надевают только на коронации, и он будет стоять перед нами. Мы дадим ему совместное благословение, пару благословений, что нормально, или, скажем так, кошерно для всех нас». «Он может поболтать с нами, и если бы он это сделал, это было бы замечательно, а может и нет. Будет официальное благословение, которое мы все вместе прочитаем», — заметил Мирвис и добавил, что слова, которые мы произносим, довольно просты, но очень сильны. Он рассказал «The Post», что его любимым еврейским элементом религиозной части коронации является тот факт, что микрофонов не будет, потому что они не хотят ставить меня в неудобное положение. Они даже думали об этом вопросе до того, как обратились к нам.

Главный раввин поделился, что проснется рано утром в шабат и примет участие в ранней молитве в «Западной синагоге с мраморной аркой». «Я буду молиться в 6 утра, чтобы добраться до аббатства к 9 утра, как раз к церемонии, которая начнется в 11 утра», — заявил он. Мирвис и его жена преподнесут королю и королеве два подарка «на шабат», как описал их Мирвис: «Валери печет печенье для короля и королевы. И мы знаем, что это печенье им нравится. И они наслаждаются им». Второй подарок — сертификат о том, «что в честь коронации в лесу «Объединенной синагоги» будет посажена роща деревьев», — рассказал Мирвис. «Конечно, король известен как особенно страстный защитник окружающей среды». Мирвис заявил, что уже знает, каким будет меню предстоящего шабата в королевской резиденции, поскольку они уже выбрали его — «блюдо под названием «Коронационный цыпленок»». Это блюдо из курицы было изобретено для коронации королевы Елизаветы II в 1953 году, и состоит из нарезанной кубиками курицы со сливочным соусом и небольшим количеством карри. Мирвис получит кошерную версию.

На YouTube-канале кинодистрибьютора «The Match Factory» опубликован первый трейлер драмы Марко Беллоккьо «Похищенный», сообщает РБК.

Как пишет «Variety», картина получила поддержку Министерства культуры Италии, а в ее производстве участвовали компании Италии, Франции и Германии. Фильм расскажет историю Эдгардо Мортары, католического священника еврейского происхождения, которого в младенчестве тайно крестила няня.

В основу сюжета легла биография Мортары, родившегося в 1851 году. Действие картины начнется в еврейском квартале Болоньи в 1858-м — солдаты папы римского врываются в дом семьи Мортара и похищают семилетнего Эдгардо, чтобы дать ему католическое образование. Все потому, что в младенчестве его тайно крестила его няня. Согласно законам евреям запрещалось воспитывать христианского ребенка, даже если это были их собственные дети. Но родители мальчика не готовы мириться с этим и идут на все, чтобы вернуть сына.

В картине сыграли Паоло Пьеробон, Фаусто Руссо Алези, Барбара Рончи, Энеа Сала, Леонардо Мальтезе, Филиппо Тими и Фабрицио Джифуни. Мировая премьера «Похищенного» состоится на 76-м Каннском кинофестивале, который пройдет с 16 по 27 мая. Лента значится в основном конкурсе. В итальянском прокате фильм появится 25 мая.

Режиссер Марко Беллоккьо — лауреат Каннского, Венецианского и Берлинского кинофестивалей. Он снял такие признанные фильмы, как «Китай близко», «Приговор», «Улыбка моей матери», «Здравствуй, ночь» и «Спящая красавица». Также он является обладателем почетной ветви Каннского кинофестиваля.

Штат Арканзас отказывается платить врачу – еврею за выступление в государственном университете, потому что он отказался обещать не бойкотировать Израиль, пишет журналист JTA Эндрю Лапин.

Доктор Стив Фельдман, дерматолог, в феврале прочитал лекцию по «Zoom» в Университете Арканзаса для студентов – медиков Литл-Рока, за которую он получил от штата гонорар в размере 500 долларов. Но Фельдман рассказал, что власти удерживают платеж, потому что он отказался подписать обязательство, которое требуется от государственных подрядчиков, в соответствии с законом Арканзаса с 2017 года, обещать не бойкотировать Израиль. «У них есть закон, который ставит контракты с Арканзасом в зависимость от вашего согласия не бойкотировать Израиль, что я считаю неправильным», — заметил JTA Фельдман, профессор Медицинской школы Университета Уэйк Форест в Уинстон-Сейлеме, Северная Каролина. «Для меня, выросшего евреем, очень важный урок Холокоста, который я усвоил, заключается в том, что неправильно плохо обращаться с другими людьми».

Арканзас является одним из десятков штатов, принявших законы, направленные на борьбу с антиизраильским движением «Бойкот, изъятие инвестиций и санкции». Законы либо запрещают государству инвестировать в компании, бойкотирующие Израиль, либо, как в случае с Арканзасом, обязывают государственных подрядчиков обещать не бойкотировать страну. Большинство из этих законов были отменены судами, но лекция Фельдмана состоялась в том же месяце, когда Верховный суд США отказался рассматривать оспаривание закона Арканзаса. Его дело является последним примером того, как такие законы влияют на то, что в противном случае было бы обычными государственными деловыми операциями. У Фельдмана есть близкие родственники, проживающие в Израиле. Но он заявил, что обещание противоречит его религиозным и моральным взглядам. Помимо своей медицинской работы, он является пропалестинским активистом, создавшим онлайн-музей о жизни палестинцев.

На его сайте говорится, что приверженность евреев борьбе с несправедливостью должна побудить евреев отстаивать права палестинцев. Фельдман рассказал, что поддерживает бойкот Израиля. «Я думаю, что единственное, что приведет к тому, что Израиль позволит палестинским семьям вернуться в свои дома, чтобы все могли мирно жить вместе, — это бойкот», — заметил он.

Хотя закон Арканзаса, принятый в 2017 году, распространяется только на подрядчиков, зарабатывающих от штата более 1000 долларов, Фельдман заявил, что ему по-прежнему отказывают в выплате 500 долларов. Обоснованием, по его словам, было то, что добавление в систему поставщиков штата дало бы ему право на будущие задания, которые могли составить более 1000 долларов. Фельдман рассказал JTA, что изучает свои юридические варианты и не исключает судебного иска против штата как средства защиты прав палестинцев и оспаривания прошлогоднего решения федерального окружного суда Восьмого округа о том, что закон защищен конституцией. «Я хотел бы подать в суд и заставить Окружной суд либо отказаться от того, что они сказали, либо обратиться в Верховный суд, чтобы люди увидели то, чего они не знали», — заметил он.

Генеральный прокурор Арканзаса Тим Гриффин, республиканец, заявил, что закон борется с дискриминацией по национальному признаку. После решения Верховного суда не рассматривать дело, он заметил «Arkansas Democrat-Gazette», что работает над тем, чтобы «убедиться, что налогоплательщики не обязаны платить за антиизраильскую дискриминацию».

История Фельдмана была впервые опубликована в «Arkansas Times», издании, которое само запуталось в законе штата о запрете бойкотов. Издатель газеты Алан Леверитт оспорил закон в суде после того, как его попросили подписать обязательство против бойкота, чтобы газета могла размещать рекламу государственного университета. В иске, дошедшем до Верховного суда, утверждалось, что закон нарушал право газеты, защищенное Первой поправкой. Иск был поддержан прогрессистскими еврейскими организациями, а также оппозицией со стороны некоторых произраильских организаций. Леверитт утверждал, что у него нет сильных чувств по поводу бойкотов Израиля, но что его газета не занимает политические позиции в обмен на рекламу.

С момента принятия законов на уровне штатов, запрещающих бойкот Израиля, законодатели некоторых штатов использовали их в качестве шаблона для законодательства, запрещающего другие типы кампаний по изъятию инвестиций, например, против добычи ископаемого топлива или работы промышленности, производящей огнестрельное оружие. Фельдман размышлял, что мог бы подписать обязательство, взять деньги, а затем участвовать в бойкоте Израиля, чтобы посмотреть, как отреагирует государство, но пришел к выводу: «Я не могу лгать на бланке. Это также противоречит моему еврейскому моральному облику».

Согласно данным «RealityCheck Research», новой некоммерческой организации, базирующейся в Нью-Йорке, Тель-Авиве и Лондоне, обязательное просвещение о Холокосте в школах США снижает количество преступлений на почве ненависти как в отношении евреев, так и в отношении широкого круга меньшинств, сообщает JNS.

Преступления на почве ненависти против чернокожих общин сократились более чем на 55% в штатах с законами о просветительских программах о Холокосте, в то время как количество антисемитских преступлений снизилось на 54,8%. Согласно данным «RealityCheck», в этих штатах также сократилось количество преступлений на почве ненависти в отношении мусульман (24%), представителей ЛГБТК (43%), латиноамериканцев (34%) и американцев азиатского происхождения (13%), а также американцев-инвалидов (48%).

Некоммерческая организация использовала данные ФБР о преступлениях на почве ненависти и данные переписи населения США для расчета уровня преступлений на почве ненависти в отношении каждой группы на душу населения, а также сравнила штаты с законами об образовании о просветительских программах о Холокосте и без них. «Для людей, понимающих образование в области Холокоста, это неудивительно. Мы знаем фундаментальный принцип: когда вы видите антисемитизм, это не просто ненависть к евреям. Это сбой в фундаментальных системах, которые защищают всех нас», — заявил JNS генеральный директор «RealityCheck» Даниэль Померанц, «Но общество за пределами еврейских общин необязательно знают об этом», — добавил он.

Когда «RealityCheck» делится своими результатами с нееврейскими общинами, последние «обнаруживают, что поддержка нашей работы приносит пользу и их личным интересам. Это в принципе верно, но впервые у нас есть данные, подтверждающие это», — заметил Померанц. Хотя он отметил, что правоохранительные органы имеют решающее значение для борьбы с преступлениями на почве ненависти, Померанц добавил, что результаты исследования показывают, что большее количество полиции, большие бюджеты и новые уголовные законы необязательно являются главным приоритетом для борьбы с такими преступлениями. «Когда люди понимают, что здоровье и безопасность еврейских общин и справедливость по отношению к Израилю подразумевают здоровье, безопасность и справедливость по отношению ко всем общинам, мы развиваем большую поддержку и сотрудничество во всем мире», — заявил Померанц JNS. «Когда люди этого не понимают, мы движемся к усилению поляризации и увеличению опасности и преступлений на почве ненависти против всех уязвимых сообществ в Америке», — добавил он.

«RealityCheck» в настоящее время проводит следующее национальное исследование по этому вопросу.

Впервые премия Сами Рора в области еврейской литературы была присуждена автору книги на иврите и ее переводчице в знак желания присуждающей организации распространить премию на произведения не на английском языке, пишет журналист JTA Гейб Фридман.

«Иерусалимский пляж», сборник рассказов, основанный на опыте израильского писателя Идо Гефена в качестве исследователя нейрокогнитивных функций, получил премию, которая ежегодно чередуется между художественными и научно-популярными произведениями. Переводчица книги Даниэлла Замир также была отмечена как первый победитель-переводчик в истории премии и получит 25% от призового фонда в размере 100000 долларов.

«Награждение и поощрение работы переводчика, а не только на иврите — потому что один из наших финалистов также является автором книги, переведенной с польского на английский — это новое измерение премии», — заявила 2 мая директор организации, выплачивающей премию, Дебра Голдберг. Премия, ранее присуждаемая совместно с Еврейским книжным советом в Нью-Йорке, теперь находится в ведении Национальной библиотеки Израиля. Но Д. Голдберг подчеркнула, что выбор произведения на иврите «необязательно связан с нашим объединением с библиотекой, это было нечто, что мы решили независимо». «Было важно расширить охват премии, а также, соответственно, охват этих книг», — рассказала она. Д. Голдберг добавила, что премия не будет учитывать книги, не переведенные на английский язык.

Гефен, 1992 года рождения, является докторантом кафедры когнитивной психологии Колумбийского университета. В Институте нейробиологии имени Цукермана он исследует, как рассказывание историй может улучшить понимание человеческого разума. Рецензент написал, что 13 рассказов в его сборнике охватывают «виртуальные реальности, Ближний Восток и самые дальние уголки Солнечной системы». В описании от издателя книга названа группой «моментальных снимков современной жизни в Израиле» для поклонников Этгара Керета. Ранее Гефен был научным сотрудником программы «Пардес: Литературный инкубатор» Национальной библиотеки Израиля. Голдберг заявила, что этот факт «действительно не имеет ничего общего с тем, что он выиграл премию, а мы сотрудничаем с библиотекой».

Премия была учреждена в 2006 году семьей еврейского филантропа Сами Рора и впервые была вручена в 2007 году. Прошлые победители варьировались от книги Гала Бекермана «Когда они придут за нами, нас не будет: эпическая борьба за спасение советского еврейства» до романа Франчески Сигал «Невинные». В число финалистов этого года вошли «Затерянный штетл» жителя Нью-Йорка Макса Гросса, «Я хотел бы извиниться, да не перед кем извиниться» польско-еврейского писателя Николая Гринберга и «Книга В» Анны Соломон, живущей в Бруклине. Авторы и переводчики будут отмечены на церемонии 9 августа в Национальной библиотеке Израиля в Иерусалиме.

Эксперты в области ассириологии, специализирующиеся на археологических, исторических, культурных и лингвистических исследованиях Ассирии и остальной части древней Месопотамии (Ирака), тратят много лет на кропотливые попытки понять аккадские тексты, написанные клинописью, одной из древнейших известных форм письма, пишет журналистка «The Jerusalem Post» Джуди Зигель-Ицкович.

Клинопись переводится как «клиновидная», потому что в древности ее писали с помощью тростникового стилуса, чтобы сделать клиновидную отметку на глиняной табличке. Но теперь исследователи из Тель-Авивского университета (ТАУ) и Университета Ариэля разработали модель искусственного интеллекта, которая минимизирует все эти усилия. Модель ИИ может автоматически переводить аккадский текст, написанный клинописью, на английский язык.

Археологи нашли сотни тысяч глиняных табличек из древней Месопотамии, написанных клинописью и датируемых начиная с 3400 года до н. Доктор Шай Гордин из Ариэльского университета и доктор Гай Гутерц, доктор Джонатан Берант и доктор Омер Леви из TAU и их коллеги только что опубликовали свои выводы в журнале «PNAS Nexus» под заголовком «Перевод аккадского языка на английский с помощью нейронного машинного перевода». Когда они разработали новую модель машинного обучения, они обучили две версии: одну, которая переводит аккадский язык из клинописных знаков в латиницу. И другую, которая переводит клинописные знаки в кодировку «Юникод». Первая версия, использующая латинскую транслитерацию, дала более удовлетворительные результаты в этом исследовании, набрав 37,47 балла в «Best Bilingual Evaluation Understudy 4» (BLEU4), который представляет собой проверку уровня соответствия между машинным и человеческим переводом одного и того же текста.

Программа наиболее эффективна при переводе предложений длиной до 118 символов. В некоторых предложениях программа создавала «галлюцинации» — перевод, который был синтаксически правильным на английском языке, но поверхностным. Гордин отметил, что в большинстве случаев перевод можно было бы использовать в качестве первого ознакомления с текстом. Авторы предлагают использовать машинный перевод как часть «сотрудничества человека и машины», при котором ученые-люди корректируют и уточняют результаты. Они писали, что сотни тысяч глиняных табличек, начертанных клинописью, документируют политическую, социальную, экономическую и научную историю древней Месопотамии. «Тем не менее, большинство этих документов остаются непереведенными и недоступными из-за их огромного количества и ограниченного количества экспертов, способных их прочитать».

Они пришли к выводу, что перевод — это фундаментальная человеческая деятельность, имеющая долгую научную историю с момента появления письменности. «Это может быть сложный процесс, поскольку он обычно требует не только экспертного знания двух разных языков, но и разной культурной среды. Онлайн-инструменты, которые могут помочь в переводе, с каждым годом становятся все более распространенными, что связано с достижениями в таких областях, как оптическое распознавание символов (OCR) и машинный перевод. Однако древние языки по-прежнему представляют собой серьезную проблему в этом отношении. Их чтение и понимание требуют знаний о давно исчезнувшем языковом сообществе, кроме того, сами тексты тоже могут быть очень фрагментарными».

Группа болгарских интеллектуалов почтила память депортированных во время Второй мировой войны более 7000 евреев из Вардарской Македонии, сообщает болгарская служба радио «Свободная Европа».

Поездка была организована Клубом болгаро-македонской дружбы, который призвал Болгарию признать свою ответственность за преследование и депортацию евреев в 1943 году. 80 лет назад под давлением Болгарской Православной Церкви, групп интеллектуалов, бизнесменов и политиков было остановлено задуманное отправление десятков тысяч болгарских евреев в нацистские лагеря смерти. Это спасло жизни почти 50000 человек, проживающих на территории довоенной Болгарии. Более 11000 евреев, живших под болгарской оккупацией на территории современной Греции и Северной Македонии, были депортированы в концлагерь Треблинка, где погибли.

По этому поводу созданный год назад клуб болгаро-македонской дружбы 30 апреля организовал паломничество группы людей из Болгарии в память о депортированных 7144 евреях из Вардарской Македонии. Они были собраны во временном лагере на месте старого табачного склада в Скопье. В настоящее время на здании висит мемориальная доска, перед которой был возложен венок с надписью: «Мы скорбим! Больше никогда!». Участники также несли транспарант со словами «Мы помним!».

В церемонии участвовали философ Стилиан Йотов, историки Румен Аврамов, Стефан Дечев, Димитр Атанасов и Борислав Дичев, финансист Мартин Заимов, журналисты Юлиана Методиева и Эмми Барух, невролог Александр Антимов, психотерапевт Давид Иерохам, ИТ-предприниматель Атанас Шарков, сообщил Клуб болгаро-македонской дружбы.

Организаторы мероприятия напомнили, что Болгария не была инициатором выселения евреев из т.н. «новых земель» во время войны, но болгарские полиция, войска и местные власти осуществляли логистическую акцию. «26 марта 1943 года во время выступления заместителя председателя болгарского парламента Димитра Пешева действие властей было названо преступлением. В том же тоне выступили оппозиционные народные депутаты Никола Мушанов, Петко Стайнов и Тодор Кожухаров», – заявил историк Стефан Дечев. В конце февраля почти 42 историка и интеллектуала призвали Болгарию признать свою ответственность за преследование и депортацию евреев во время Второй мировой войны. Их обращение прозвучало на фоне празднования, посвященного 80-летию спасения болгарских евреев.

В своем призыве историки и интеллектуалы заявили, что спасение — это только половина истории. В начале марта президент Северной Македонии Стево Пендаровский призвал Болгарию извиниться за «роль профашистского правительства в Софии в то время в депортации македонских евреев». Президент Румен Радев отверг этот призыв, а Министерство иностранных дел в Софии заявило, что «вменение Болгарии вины за депортацию македонских евреев в 1943 году является частью общей злонамеренной политики правителей Северной Македонии, которая направлена на то, чтобы представить болгарский народ как «фашистский»».

Основатель “Alibaba” и филантроп Джек Ма, который получил почетную докторскую степень в Тель-Авивском университете Израиля в 2018 году, присоединится к TAU в качестве приглашенного профессора, говорится в заявлении университета от 1 мая, сообщает “i24NEWS”.

Ожидается, что он внесет свой вклад в исследовательские усилия TAU по устойчивому сельскому хозяйству и продовольствию. “Для нас большая честь и удовольствие приветствовать Джека Ма в Тель-Авивском университете”, – заявил президент TAU Ариэль Порат. “Его назначение является свидетельством важности сотрудничества между научными кругами и промышленностью, и мы с нетерпением ждем возможности перенять его идеи и опыт”.

Один из богатейших бизнесменов Китая, Ма регулярно посещает Израиль с момента своей первой поездки пять лет назад. “Прибытие сюда было совсем не таким, как я ожидал”, – заметил Ма на церемонии присвоения звания почетного доктора TAU в 2018 году. “Мне сказали, что здесь небезопасно, что повсюду бомбы и оружие. Но когда я приехал, я увидел, что это место такое мирное, а экономика процветает. Я думаю, вам не стоит читать об Израиле, вы должны приехать сюда, почувствовать Израиль, прикоснуться к Израилю”.

«Яд Вашем», израильский национальный мемориал Холокоста, признал визит двух ультраправых немецких парламентариев 2 мая, заявив, что его экспозиция «открыта для всех, включая антисемитов», пишет журналист «The Algemeiner» Бен Коэн.

Два депутата, Матиас Моосдорф и Марк Йонген, являются представителями крайне правой партии «Альтернативы для Германии» (АдГ) в федеральном парламенте страны, Бундестаге. По словам пресс-секретаря «Яд Вашема», их посещение мемориала в Иерусалиме было классифицировано как «частное», сообщают немецкие СМИ. Официальная позиция израильского правительства заключается в том, чтобы избегать любых контактов с АдГ, антииммигрантской партией, основанной в 2013 году, чьи лидеры часто вызывали споры, принижая или преуменьшая значение Холокоста. В настоящее время АдГ занимает 81 из 736 мест в Бундестаге.

Председатель «Яд Вашема» Дани Даян не стал приветствовать визит, но не осудил его прямо. ««Яд Вашем» открыт для всех, особенно для тех, кто нуждается в интенсивном просвещении о Холокосте», — заявил Даян в своем твиттер-аккаунте. «АдГ и ее членам еще предстоит пройти долгий путь, чтобы понять Холокост и взять на себя ответственность Германии за это прошлое».

Когда другие пользователи Твиттера в ответ процитировали цитаты лидеров АдГ, порочащие Холокост, Даян ответил: «Я могу добавить еще много цитат членов АдГ. По этой причине «Яд Вашем» не поддерживает никаких контактов с партией и ее членами. Никто из руководителей «Яд Вашема» с ними не встречался. Мы отклонили просьбу посольства Германии о возложении венка. Но мы открыты для всех, в том числе и для антисемитов. Вот и все».

Среди связанных с Холокостом разногласий с участием АдГ была речь в 2017 году партийного лидера в восточной земле Тюрингия Бьорна Хёке, который осудил мемориал Холокоста в Берлине. Заявив, что немцы — единственные люди в мире, которые установили памятник позора в сердце их столицы. Члены АдГ отклонили предложение об исключении Хёке из рядов партии в мае 2018 года. Бывший лидер парламентской фракции АдГ Александр Гауланд также выразил аналогичные чувства. В своей речи в июне 2018 года Гауланд назвал нацистскую диктатуру «пятнышком птичьего дерьма на более чем 1000 лет успешной истории Германии». В 2020 году Гауланд выступил против предложения об учреждении национального праздника 8 мая, даты победы союзников над нацистами, утверждая, что «вы не можете сделать 8 мая счастливым днем ​​для Германии. Для узников концлагеря это был день освобождения. Но это также был день абсолютного поражения, день потери значительной части Германии и утраты национальной автономии».