Метрополитен-музей принимает меры для проверки своей коллекции на наличие изъятых нацистами произведений искусства и артефактов, пишет журналистка «The Forward» Мира Фокс.

Этот шаг был предпринят после давления со стороны правоохранительных органов и представителей мира искусства, а также расследования, проведенного в марте этого года Международным консорциумом журналистов-расследователей, который обнаружил в коллекции музея более 1000 предметов, происхождение которых связано с людьми с криминальным прошлым в торговле древностями.

В статье, размещенной на сайте музея, директор Метрополитен-музея Макс Холляйн объявил об инициативе по дальнейшему изучению происхождения произведений из его коллекции, в том числе о найме менеджера по исследованию провенанса, пост, который давно ввели многие другие музеи. В статье Холляйн отметил экспонаты, которые Метрополитен уже вернул в такие страны, как Индия, Непал и Египет, а также «гордую историю» музея по возврату работ, изъятых нацистами. Но хотя Холлейн назвал необходимость дальнейшего изучения коллекций Метрополитена «срочной», он также повторил, что любые процессы возврата будут медленными, и подчеркнул историю и ценность музейной коллекции в целом. «Мы стараемся не принимать преждевременных решений, которые невозможно отменить», — написал он.

Разве музейные коллекции в целом более ценны, чем что-либо в них?

В прошлом Метрополитен — наряду с другими крупными музеями, включая Лувр и Британский музей — отказывался от большинства требований о реституции. В 2002 году несколько крупных музеев, в том числе Метрополитен, подписали декларацию, в которой утверждалось, что со временем предметы, приобретенные таким образом — путем покупки, подарка или перевозки — стали частью музеев, которые заботились о них, и, соответственно, частью наследия народов, населяющих их страны». В декларации утверждалось, что музеям нужны обширные коллекции, чтобы знакомить людей с другими культурами в рамках создания разнообразного общества. Это небольшое обновление основного аргумента, который музеи выдвигали на протяжении веков, и один из них мягко перекликается с утверждением Холлейна: сама коллекция является ценным артефактом и заслуживает такой же опеки, как и любой отдельный предмет в ней.

Музеи занимают сложное положение. Они служат общественным интересам, защищая искусство и артефакты, чтобы делиться ими с общественностью, а также вносить свой вклад в научные исследования. Тем не менее обладание обширной коллекцией сопряжено со сложными проблемами баланса собственности, истории культуры, национальных интересов и хранения. Некоторые ученые даже утверждают, что проект музеев в целом настолько проблематичен, настолько завязан на истории западного империализма и патернализма, что от него следует полностью отказаться. Например, британский лорд Элджин печально известен тем, что в начале 1800-х годов вывез из Акрополя «мраморы Элджина», охарактеризовал свои действия как «спасение» статуй из страны, плохо приспособленной для их сохранения и оценки. Вторя аргументам Элджина, Британский музей по-прежнему считает, что статуи лучше всего выставлять в музейной коллекции, чтобы продемонстрировать «взаимосвязанный мир»; они не были возвращены, несмотря на неоднократные просьбы правительства Греции.

Тяжелая работа по реституции

В последние годы изъятые или разграбленные артефакты стали вызывать все больше споров, поскольку дискуссии о расе и колониализме стали мейнстримом. В прошлом году губернатор Нью-Йорка Кэти Хочул подписала закон, обязывающий музеи маркировать произведения искусства, изъятые во время Холокоста, даже если требования о реституции были урегулированы. Верховный суд США вынес решение в пользу еврея, пытавшегося вернуть из Испании картину, которую его семья продала нацистам в обмен на выездную визу. Германия вернула Бенину коллекцию изделий из бронзы, а Смитсоновский институт вернул Перу золотой диск.

Тот вид грабежа, который много веков назад привел к тому, что многие предметы попали в музейные коллекции, теперь является незаконным по международному праву. Но отследить провенанс произведений искусства и исторических объектов может быть сложно. Часто документы о провенансе подделываются, или покупатели игнорируют дыры в истории продаж. Но даже если документы в порядке, проблема остается сложной. Многие оспариваемые произведения часто продавались легально, по крайней мере, формально. «Мраморы Элджина», например, были проданы лорду Элджину Османской империей, которая в то время контролировала Грецию; сами греки не имели права голоса в этом вопросе. И коллекционеры – евреи часто продавали свои произведения нацистам, которые затем продавали их другим музеям, создавая задокументированную цепочку провенанса.

Но продажи были сделаны под принуждением, по цене намного ниже рыночной, некоторые в обмен на свободу, поскольку евреи пытались бежать. Подобный дисбаланс сил на протяжении всей истории стал центральным в современном дискурсе о реституции, и реституция произведений искусства Холокоста уже давно находится в авангарде этой борьбы. Открытость зверств нацистского режима и тот факт, что они происходили в Европе, а не в более бедной и отдаленной стране, подняли вопрос о награбленных произведениях искусства и артефактах, а дела о реституции имущества, изъятого во время Холокоста создали юридические прецеденты для возвращения произведений искусства.

Метрополитен-музей создал прецедент возврата или возмещения ущерба за украденные нацистами произведения искусства. Но обычно это затяжные судебные процессы, и бремя доказывания лежит на стороне, утверждающей, что работа была приобретена нечестным путем. Теперь, когда Метрополитен-музей собирает собственную команду исследователей происхождения, возможно, эта проверка будет исходить изнутри, и страны, желающие вернуть артефакты, смогут работать с музеем, а не против него.

Согласно новому отчету, опубликованному Парламентской рабочей группой по антисемитизму в высшем образовании, созданной бывшим премьер-министром Борисом Джонсоном в 2022 году в ответ на жалобы на антиеврейский расизм и дискриминацию, повсеместный антисемитизм и антисионизм в британских университетах вынуждают студентов-евреев скрывать свое еврейство в кампусе, пишет журналист «The Algemeiner» Дион Дж. Пьер.

«Нам сказали, что для студентов-евреев было обычным делом не носить определенную одежду или украшения в кампусе, потому что это сделало бы их явно идентифицируемыми как евреи», — написала группа в отчете, озаглавленном «Понимание еврейского опыта в высшем образовании», отметив, что преподаватели «также выразили серьезные опасения по поводу негатива, окружающего их еврейскую идентичность».

Рабочая группа рекомендовала всем университетам принять определение антисемитизма, данное Международным альянсом в память о Холокосте (IHRA), которое, по его словам, не привело, вопреки утверждениям его многочисленных противников, к ограничению свободы слова и научной свободы. В ноябре прошлого года более 100 ученых со всего мира заявили в открытом письме, что просионистские активисты «захватили» определение, чтобы подвергнуть цензуре критику Израиля. «Определение антисемитизма (IHRA) не скомпрометировало и не охладило свободу слова ни в одном из 56 университетов, с которыми мы сотрудничали», — говорится в отчете. «Определение IHRA следует использовать в качестве отправной точки для понимания того, что такое современный антисемитизм. Его также следует использовать в качестве отправной точки для студентов и сотрудников – евреев (и, конечно же, нееврейских заявителей, где это уместно), чтобы поддерживать их при решении проблем или подаче жалоб».

В отчете поясняется, что ощущение студентов-евреев, что они стали жертвами своих сверстников, возникает из-за обращения с ними из-за израильско-палестинского конфликта. В отчете описывается интервью со студентом – евреем, который в течение четырех часов подвергался потоку словесных оскорблений, а также непрекращающимся телефонным звонкам после того, как его объявили сионистом в групповом чате WhatsApp. Такое поведение повлияло на выбор курсов студентами – евреями: один студент Ньюкаслского университета сообщил, что не стал регистрироваться на курс по Ближнему Востоку из-за боязни быть «обвиненным в защите Израиля при обсуждении конфликта».

Согласно отчету, по крайней мере одна кампусная организация для студентов-евреев, Эксетерское еврейское общество Университета Эксетера, полностью прекращает любые программы, связанные с Израилем, потому что это вызывает резко негативную реакцию со стороны их сверстников-антисионистов. «То, что любое общество должно учитывать такую озабоченность при принятии решений, вызывает тревогу», — говорится в отчете. Он также отмечает, что студенты и преподаватели-евреи избегают находиться в кампусе во время так называемой «Недели израильского апартеида» из-за «агрессивного» поведения, «такого как имитация контрольно-пропускных пунктов и протесты с использованием антисемитских клише». Эта проблема также широко распространена в США, согласно новому отчету, опубликованному Движением по борьбе с антисемитизмом, организацией по борьбе с антисемитизмом, которая призвала запретить эту практику.

Парламентская рабочая группа рекомендовала университетам внедрить просветительские курсы об антисемитизме, системы отчетности для сбора и реагирования на жалобы на антисемитизм, правила надлежащего поведения в социальных сетях и «инклюзивные» календари, информирующие преподавателей и сотрудников о важных еврейских праздниках и соблюдении шабата, а также «разумные коррективы» для студентов и сотрудников, придерживающихся кашрута.

Национальный союз студентов (NUS), представляющий более семи миллионов студентов университетов Великобритании, ранее подвергался тщательной проверке за подстрекательство к антисемитизму в сфере высшего образования, за давнее поведение, за которое организация принесла извинения в марте. В независимом отчете, подготовленном по заказу NUS в январе, говорилось, что зацикленность организации на израильско-палестинском конфликте вызвала «значительное отчуждение студентов-евреев», а также другие формы антисемитизма, на которые ее лидеры никогда не обращали должного внимания. Кроме того, в нем приводились десятки примеров антисемитских инцидентов, о которых заявляют студенты – евреи, — подстрекательство к насилию в отношении израильских гражданских лиц, распространение теорий заговора о предполагаемой роли «Моссада» в Союзе еврейских студентов (UJS) и противодействие предложению соблюдать День памяти жертв Холокоста — многие из которых произошли на конференциях NUS.

В ноябре NUS уволил Шайму Даллали с поста президента, признав ее виновной в антисемитизме и других проступках. Объявляя об увольнении, первом за 100-летнюю историю организации, NUS извинился за «причиненный вред» и пообещал «перестроить NUS инклюзивным образом – борясь за всех студентов, как мы делали последние 100 лет». Пребывание Даллали в Национальном союзе студентов вызвало споры с тех пор, как организации по защите прав студентов-евреев обнаружили твиты, в которых она назвала критиков ХАМАСа «грязными сионистами» и процитировала боевой клич: «Хайбар, Хайбар, о евреи, армия Мухаммеда вернется». Битва при Хайбаре в 628 году привела к массовой резне евреев. Она также похвалила экстремистского исламского проповедника Юсуфа аль-Карадави, который поддерживал палестинских террористов – смертников, ему было запрещено посещать четыре западные страны и который считался террористом несколькими арабскими государствами, включая Саудовскую Аравию, Бахрейн и Объединенные Арабские Эмираты.

В какой-то момент антисемитское поведение в NUS стало настолько распространенным и вопиющим, что правительство Великобритании отмежевалось от него и приостановило его финансирование.

Премьер-министр Биньямин Нетаньяху 4 июня заявил, что Израиль сообщил Египту, что ожидает «исчерпывающего и тщательного» расследования убийства трех солдат египетским полицейским, пересекшим границу, пишет журналист «The Times of Israel» Александр Фулбрайт.

«Инцидент на границе был серьезным и необычным и будет расследован до конца», — заметил он, открывая еженедельное заседание Кабинета министров. «Израиль послал египетскому правительству четкий сигнал: мы ожидаем, что совместное расследование будет исчерпывающим и тщательным». «Это часть важного сотрудничества в области безопасности между нами, которое существует на благо обеих стран уже много лет», — добавил он. Нетаньяху пообещал «сделать все необходимые выводы» относительно столкновения на границе. «Мы обновим правила, оперативные методы, а также средства для сведения к минимуму контрабанды и обеспечения того, чтобы подобные трагические нападения больше не повторялись», — заявил он.

Премьер также выразил соболезнования семьям погибших военнослужащих, старшего сержанта Ури Ицхака Илуза, старшего сержанта Охада Дахана и сержанта Лии Бен Нун. Трое солдат батальона «Барделаш», которому поручено охранять границу, должны быть похоронены 4 июня в их родных городах. «Мы все скорбим вместе с ними», — заметил Нетаньяху.

Египетский офицер сначала убил Илуза и Бен Нун, когда они стояли на посту недалеко от границы, а затем застрелил Дахана в перестрелке через несколько часов, во время которой был убит и сам террорист. ЦАХАЛ, который также обязался провести тщательное расследование, заявил, что египтянин въехал в страну через запасные ворота в защитном ограждении и, похоже, действовал в одиночку. Египет заявил, что полицейский преследовал подозреваемых в связи с контрабандой наркотиков поблизости. Власти Египта стремятся дистанцироваться от полицейского, а египетские чиновники заявили, что не знали о его намерениях, сообщила 3 июня телекомпания «Kan» со ссылкой на израильский источник.

Высокопоставленные политические и военные лидеры неоднократно подчеркивали, что стрельба не отражает отношения между странами, которые стали все более тесными в вопросах безопасности с тех пор, как их мирный договор 1979 года официально положил конец десятилетиям вооруженной вражды между ними. Обстоятельства убийств, которые произошли между горами Саги и Хариф в пустыне Негев, остаются неясными, пока военные проводят расследование. Инциденты со смертельным исходом на израильско-египетской границе случаются редко.

Ожидалось, что инцидент будет упомянут во время ранее запланированного на 4 июня заседания Кабинета безопасности. Министры также обсудят потенциальный многосторонний конфликт с Ираном, поскольку напряженность вокруг ядерной программы Тегерана обостряется. В своих комментариях от 4 июня Нетаньяху обрушился с критикой на МАГАТЭ за то, что оно закрыло пару расследований предполагаемой ядерной активности Ирана. «Уступка МАГАТЭ давлению Ирана — темное пятно на его поведении», — заявил он. Нетаньяху отметил, что в 2019 году он разоблачил один из подозрительных объектов, рассказав об архивах ядерной программы, которые «Моссад» вывез из Ирана. Он заявил, что эти документы «недвусмысленно доказывают», что Иран нарушает соглашение 2015 года о ядерной программе и стремится получить атомное оружие.

«Оправдания, которые Иран предоставил в последующие годы… не только невероятны, но и технически невозможны», — заявил премьер-министр. «Слабость МАГАТЭ перед лицом этих неудачных оправданий посылает иранским лидерам сигнал о том, что они не должны платить никакой цены за свои нарушения соглашения». «Если МАГАТЭ станет политической организацией, его деятельность по мониторингу в Иране не будет иметь никакого значения, и не будет никакого смысла в отчетах, которые оно готовит о ядерной деятельности Ирана», — добавил он. Переговоры о возобновлении соглашения о ядерной программе между Ираном и мировыми державами в прошлом году провалились, но в недавних сообщениях указывалось на шаги по возможному возобновлению дипломатической инициативы, что вызвало опасения Израиля, боящегося, что новое соглашение может узаконить ядерную программу Ирана и лишить потенциальные военные действия против нее международной поддержки.

Рэпер BLP Кошер, урожденный Бенджамин Лэнди Павлон, родом из округа Бровард, штат Флорида, того же района, что и Кодак Блэк, сообщает «Rolling Stone». В детстве он был воспитан как еврей, и до сих пор старается соблюдать правила иудаизма. Несмотря на то, что он говорит, что в основном речь идет о шабатах, он старается поддерживать отношения с религией и, что более важно, с Б-гом.

«Я молился случайным образом на автобусной остановке, или когда я гуляю, я начинаю молиться», — объясняет Кошер через «Zoom». «Я вел нерелигиозный образ жизни, но все же молился». Кошер в юности побывал на обоих полюсах, возможных в Южной Флориде. В детстве он проводил время со своей семьей в Боке. Солнечное место, куда приезжают на отдых мафиозные персонажи, оказалось для юноши плодотворным. Затем он переехал в Дирфилд в округе Броуард (неясно, что побудило его к этому), и он оказался среди большего количества людей, которых он не знал. «Это был «плавильный котел» в Дирфилде. Я своего рода гибрид. Я испытал и хорошее, и плохое», — говорит он. Прямо сейчас он опирается на свое воспитание и включает его в свою публичную личность.

Репер – открытый еврей со сложной прической — у него два локона по бокам головы, чтобы совместить хасидский стиль с гаитянским — BLP Кошер также вооружен динамично невозмутимым потоком слов и осознанным рэпом о своей вере. Кошеру потребовалось время, чтобы научиться читать рэп. Однажды он проснулся не с мыслью, что станет объектом пристального внимания Интернета. Его друзья, коллеги – реперы Гэри и Джуд Шиести побудили его начать заниматься музыкой. Это было как раз в начале пандемии Covid-19, и Кошер был в депрессии. Скейтбординг, его первая страсть, перестал быть его целью, и он не мог понять, чем хочет заниматься. «Covid-19 был странным временем. Я вроде как катался на скейтборде, но все больше отходил от этого. Я дошел до того, что подумал: «Что я действительно могу сделать?» Я должен был стать большим человеком и понять, что это не то», — объяснил Кошер. «Я не буду вдаваться в подробности, но я делал то, чего не должен был делать».

Итак, что делают подростки, когда они находятся на перепутье в жизни? Теперь они ходят в студию, чтобы тренировать своих бесстрашных демонов. Как репер, Кошер еще не стал элитным, хотя и не из-за недостатка стараний. А еще он по-настоящему забавный. Помимо его внешности, которая похожа на то, как если бы «Mad TV» делал пародию на хасидов, которые читают рэп, он также умеет подшучивать над собой. Если Бэйбитрон положил начало стилю расово неоднозначных парней, читающих рэп невозмутимым тоном, то Кошер здесь, чтобы добавить немного еврейства на это блюдо. Иногда он и его друг и коллега – репер Мофвеа ходили в магазин «Office Depot» или в дом Мо и рисовали на нем чернилами флаеры с изображением лица Кошера. «Мы ездили в богатые районы, например, в Корал-Гейблс в Майами», — с ухмылкой говорит Кошер. «Мы возили их на бензоколонки, и люди были поражены, типа: «Какого хрена? Там репер – еврей?»

Его альбом 2022 года «BLP Kosher and the Magic Dreidel» содержит шквал ослепительной игры слов, которая обязательно напугает вашего малыша на Песах. «The Nac» — лучший пример: «Одновременно, вот как я настраиваюсь, наблюдаю, как тает задница / Я делюсь ракушками, потому что я не эгоистичен, ты можешь оставить себе весь этот маленький гелт». Песня наполнена отсылками к закону движения Ньютона, драконам Комодо и издевательствам над тем, что они евреи. В какой-то момент Кошер обращается к важной теме, которую никто не хочет обсуждать. «Они спросят меня, за кого, но все, над кем я угораю, — это неонацисты», — шутит он.

К слову о ксенофобах: в детстве он сталкивался с антисемитизмом, или «антидрейделизмом», как его называет Кошер, к счастью, редко, но этого было достаточно, чтобы он до сих пор живо помнил об этом. «Есть люди, которые отпускают маленькие шуточки и говорят всякую нацистскую чушь. Я пытался посмеяться над ними, потому что, в конце концов, это чушь. Цель состоит в том, чтобы изменить мнение и взгляды», — говорит он. Но был один раз, когда ему пришлось проявить праведный гневя. Хулиган, ехавший в автобусе в школу, обозвал Кошера «жидом» и тот избил его; в конце концов, нос хулигана начал обильно кровоточить. «Я плакал, потому что причинил ему боль. Я не хотел. Я не хотел этого делать. Парень был злым, но мне было больно причинять ему боль», – вспоминает Кошер.

Когда дело доходит до антисемитизма в хип-хопе, ответ сложнее. Но реперы сделали достаточно фотографий с Фарраханом и столько раз успели заявить, что евреи контролируют финансы или политику, что это всегда было предметом разговора. После того, как звезда баскетбола Кайри Ирвинг поделился ссылкой на антисемитский документальный фильм на «Amazon», а Канье Уэст решил восхвалять Гитлера, рост популярности Кошера может стать шагом к разговору как как в хип-хоп сообществе, частью которого он хочет стать, так и в еврейской общине, частью которой он уже является.

В отношении Канье Кошер дипломатичен: «Я бы с удовольствием поговорил с братом. Он – легенда в культуре. Икона. Я не буду предпринимать никаких шагов, если это не принесет пользы как моему сообществу, так и его, — говорит он. — Разоблачение определенных вещей очень важно. Но я чувствую, что настоящие перемены тоже важны». Репер умудряется затронуть тему с четко сформулированным чувством юмора, как в своем треке «Jew On the Canoe», где он дерзко читает: «Они сказали мне, что я должен сделай дисс на «Yeezy» (бренд одежды и обуви, созданный Канье Уэстом) / Но я так не играю / Я подал крэк с кукурузным крахмалом, потому что я не связываюсь с Йе». Тем не менее трудно не устать от Кошера, особенно после того, как белые реперы, такие как яппи Лил Мабу, извлекают выгоду из хип-хопа как жанра. Со все более размытым пространством между онлайн – создателем и музыкантом можно задаться вопросом, забудет ли Кошер о хип-хопе и переключится на полноценные развлечения через несколько лет.

Печально известный маэстро вирусного видео Коул Беннетт из «Lyrical Lemonade» снял видеоклип на песню Кошера и Бэйбитрона «Mazel Tron». А Кошер недавно путешествовал по Нью-Йорку с летописцем сэндвичей с пастрами Ньюйоркико. Этим летом он собирается дебютировать в Нью-Йорке, и его опыт в городе может дать ответ на вопрос, есть ли у него шанс стать популярным. Он пошел в знаменитый ресторан «Katz’s Delicatessen» в Нижнем Ист-Сайде и рассказал, что не был впечатлен. «Я не думаю, что это было кошерно по-настоящему. Но все равно было круто, потому что я купил маринованные огурцы и немного напитков», — говорит он.

Коалиция выживших во время Холокоста, историков и политиков призвала правительство отказаться от предложенного Вестминстерского Мемориала Холокоста стоимостью 102 миллиона фунтов стерлингов и использовать средства для создания нового Еврейского музея в центре Лондона, пишет журналист «Jewish Chronicle» Дэниел Бен-Давид.

Десятки видных деятелей, включая историка сэра Саймона Шаму, пэра баронессу Дич, депутата от Консервативной партии сэра Питера Боттомли, актрису Морин Липман, телеведущего Гэвина Эслера и архитектора Барбару Вайс, подписали открытое письмо с призывом к правительству «объединить два» в одном «великолепном» центре после того, как на этой неделе стало известно, что Еврейский музей в Лондоне закрывает свои двери на неопределенный срок.

Лондонский еврейский музей, ведущий британский музей о культуре и наследии общины, недавно объявил о планах продать свои помещения в Кэмдене и заявил, что ищет более подходящее место в центре города. Объявление вызвало новые призывы как еврейских, так и нееврейских деятелей к правительству законсервировать спорный мемориальный проект в Вестминстере. В письме говорится: «Сообщается, что Еврейский музей в Кэмдене закрывается на неопределенный срок из-за отсутствия средств. В то же время правительство проталкивает свой неоднозначный план потратить более 102 миллионов фунтов стерлингов на мемориал и небольшой «учебный центр» в Вестминстере, чтобы проиллюстрировать действия и бездействие Великобритании в отношении Холокоста. Как лучше использовать средства — представить трагедии и триумфы продолжающейся еврейской жизни в Британии на протяжении веков, как это делает Музей? Или на политизированный взгляд на нашу худшую трагедию в отрыве от нашего выживания, что является темой «учебного центра»?» Далее в нем говорилось: «Очевидное решение — объединить два в одном великолепном Еврейском музее в центре Лондона, посвященном еврейской истории и Холокосту в ее контексте. Это положит конец токсичным дебатам о правительственном проекте и может стать сплоченным процветающим центром мирового класса для будущих поколений».

Среди других подписавших письмо – лорд Карлайл, сэр Ричард Эванс, президент Национальной еврейской ассамблеи Гэри Монд и бывший архиепископ Кентерберийский лорд Роуэн Уильямс. Его также подписали пережившие Холокост 97-летняя Анита Ласкер Валлфиш и 81-летняя Джоанна Миллан. Несколько еврейских общин и просветительских организаций, посвященных Холокосту, выразили тревогу по поводу намерения Еврейского музея закрыть свои двери. В заявлении для JC Совет депутатов британских евреев отметил: «Нам очень жаль слышать о скором закрытии Еврейского музея. Их выставки имели огромное значение для информирования еврейской общины о ее происхождении и истории, а также для просвещения широкой общественности о богатой истории еврейской общины в Великобритании. Теперь есть возможность переосмыслить музей для 21 века, и мы надеемся на успешное и устойчивое будущее этого важного учреждения».

Фонд памяти жертв Холокоста заявил, что было «ужасно грустно» слышать о закрытии музея, но работа, которую он проделал, была «действительно замечательной».

Названы имена трех солдат ЦАХАЛа, которые были убиты на египетской границе 3 июня, пишет журналистка «The Jerusalem Post» Ариэлла Марсден.

Это сержант Лия Бен Нун и старшие сержанты Охад Дахан и Ури Ицхак Илуз, сообщила пресс-служба ЦАХАЛа. В ЦАХАЛе заявили, что Бен Нун было 19 лет, и она была родом из Ришон ле-Циона. Звание сержанта ей присвоили посмертно. На прошлой неделе Бен Нун разместила в своем аккаунте в «Тиктоке» видеоролик, в котором подробно рассказала о ее жизни в качестве женщины – солдата. С помощью серии фотографий она подробно рассказала о взлетах и падениях своей долгой программы тренировок и друзьях, которых она приобрела на этом пути. Бывший учитель Бен Нун рассказал «Walla», что Бен Нун всегда знала, что она собирается поступить на военную службу в ЦАХАЛ. «Она появилась в школе в День памяти в форме и с пистолетом и была так счастлива и хвасталась тем, что у нее все хорошо», — заявила учительница Нога Ади. «Она так сильно хотела вступить в бой, и она получила это, и она была счастлива. Ее следует помнить, как счастливую. Ади добавила, что Бен Нун была «замечательной, милой, веселой, красивой, вечно оптимистичной девушкой, которая всегда была с друзьями. Она была связующим звеном, скреплявшим всех друзей». «Я отказываюсь верить, что это ты», — написал друг Бен Нун в ее аккаунте в «Инстаграме» (управляющая социальной сетью компания «Meta» признана в РФ экстремистской организацией). «Как мы попрощаемся? Я уже скучаю по тебе. Позаботься о нас оттуда».

«Вначале ей было трудно, потому что она хотела поступить на службу в пограничную полицию, — рассказал «Ynet» командир Бен Нун Шахаф Кац. — Но очень быстро она влюбилась в свою службу, и все влюбились в нее. Она была невероятным солдатом, и ей предстояло пройти подготовку на курсах младших командиров. Она была сердцем компании, а теперь вся компания раздавлена». Похороны Бен-Нуна состоятся в 16:30 4 июня на военном кладбище в Ришон ле-Ционе.

Дахану было 20 лет, и он был из Офакима. Посмертно он был произведен из сержанта в старшие сержанты. Дахан был одним из трех солдат, которые вступили в перестрелку с террористом, в конечном итоге убив его. «Мы не удивлены, что он первым атаковал террориста», — заявил «Kan» дядя Дахана, Шауль Дахан. — Он защищал всех своим телом, как его учили. Он наш герой. Он был одержим армией — выдающийся солдат, выдающийся ученик и выдающийся сын для своих родителей. Он всегда говорил: «Комбриг — мой Б-г, я все для него сделаю» и гордился своей боеспособностью». «Его учили любить страну и заботиться о государстве», — рассказал двоюродный брат Дахана Ноам. «Он был отличником и всегда всем помогал. Он навсегда останется молодым. Мы ждем следствия, чтобы понять, что произошло».

Депутат Кнессета Альмог Коэн заявил, что лично знаком с семьей Дахана. «Это сионистская семья, которая любит людей и страну и воспитала Охада на этих ценностях», — рассказал он. Вскоре после того, как ЦАХАЛ обнародовал имя Дахана, муниципалитет Офакима выразил соболезнования. «Офаким скорбит и испытывает боль в связи с гибелью жителя города, солдата ЦАХАЛа, старшего сержанта Охада Дахана во время перестрелки на границе с Египтом», — говорится в заявлении. «Дорогой Охад мужественно трудился, чтобы найти египетского террориста, убившего двух солдат, и убить его». В заявлении добавлено, что для поддержки семьи были отправлены представители муниципалитета. Охад будет похоронен 4 июня в 17:00. на военном участке Офакимского кладбища.

20-летний Ури Ицхак Илуз был родом из Цфата. Как и Дахан, он был посмертно повышен до старшего сержанта. У Илуза остались родители, две сестры и брат. «Тяжелая и ужасная печаль постигла город», — заявил мэр Цфата Шуки Охана. «Ури Илуз, соль земли и выпускник местной средней школы, отслужил год национальной службы в «Маасе Мехина». В марте прошлого года он поступил на военную службу в батальон «Барделаш» на границе, окончил курсы младших командиров и должен был поступить на офицерские курсы. «Нет слов, которые могли бы утешить родителей, хоронящих своего ребенка, нет слов, которые могли бы объяснить невообразимую боль. Я вместе со всем городом разделяю горе семьи – Шая и Лиат Илуз, сестер Ури Иден и Галь и его брата Ноама». Похороны Илуза состоятся в 17:00 4 июня на военном кладбище в Цфате.

Как сообщает «Reuters» по данным ЦАХАЛа террорист, который, как полагают, был военнослужащим египетских вооруженных сил, был убит солдатами ЦАХАЛа. Двое из троих погибших как раз собирались приступить к дежурству на пограничной заставе и, по-видимому, были застрелены, когда начали свою смену. По данным «Армейского радио» ранее в тот же день вблизи границы с Египтом были ранены два израильтянина, когда силы безопасности действовали по пресечению контрабанды. О состоянии раненых пока не сообщалось.

Египет был первой арабской страной, подписавшей мирный договор с Израилем в 1979 году.

Робби Уильямс 1 июня выступил перед восторженной толпой на своем долгожданном концерте в парке Яркон в Тель-Авиве, пишет журналистка «Jewish News» Мишель Розенберг.

Это было первое возвращение 49-летнего певца в Израиль почти за десятилетие, и он совершенно ясно дал понять, как счастлив вернуться. «Я Робби Уильямс. Это моя группа. Это моя задница. Ялла балаган! (имеется в виду хаос)», — крикнул он десяткам тысяч поклонников, приветствовавших его. «Как инсайдер скажу, у вас здесь есть что-то невероятно чертовски особенное», — заявил бывший участник «Take That». «Я ходил гулять прошлой ночью. Я заметил здесь покой, здесь есть покой, которого я не чувствую в Лондоне, которого я не чувствую в Лос-Анджелесе. Учитывая, что у вас как у народа так много всего происходит, есть и спокойствие, и искренность… Просто по этой прогулке я почувствовал вас, я знаю, кто вы, я знаю, какие вы, и вы очень много для меня значите».

Толпа зааплодировала, когда он упомянул о своей жене – еврейке и четверых детях, а один поклонник даже крикнул: «Соверши алию!» «Моя жена еврейка, поэтому мои дети тоже евреи», — заметил Уильямс. «Мне нравится сохранять некоторые традиции в семье, просто из уважения к вам, ребята, и их истории». Он показал толпе татуировку на запястье со словом «симха», что на иврите означает «счастье». «Я очень благодарен за то, что вы были там на протяжении многих лет… И очень благодарен вам как народу, да благословит вас Б-г», — заявил он.

Верный своей традиции он шутил, подшучивал и уточнял, как будет на иврите «секс» и «наркотики» во время концерта, в который вошли многие из его популярных хитов, в том числе «Let Me Entertain You», «Millennium», «Could It Be Magic», «Supreme», «Angels» и «Feel». Он также спел с инди-рок-певицей Ногой Эрез в дуэте «Kids», который исполнил слова, изначально спетые австралийской поп-звездой Кайли Миноуг. Уильямс является страстным сторонником Израиля. В недавнем интервью подкасту Эндрю Голд «На грани» он заявил: «Я католик, который дистанцировался от религии, а Айда — еврейка, которая дистанцировалась от религии, но важно, чтобы у нас был народ, с которым мы себя идентифицируем. Важно иметь чувство принадлежности. Я чувствую себя скорее евреем, чем католиком».

Тель-Авивский музей изобразительных искусств призвали отменить запланированную на декабрь конференцию со знаменитым аукционным домом «Christie’s» после того, как он продал на аукционе драгоценности, средства на приобретение которых были получены от отнятых у евреев предприятий, сообщает JNS.

Коллекция, проданная на аукционе «Christie’s» за 156 миллионов долларов, принадлежала жене Хельмута Хортена, миллиардера, частично заработавшего деньги на приобретении бывших еврейских предприятий во время Второй мировой войны.

Джоэл Гринберг, филантроп и бизнесмен из Пенсильвании, чей фонд тесно сотрудничает с людьми, пережившими Холокост, заявил JNS: «Было бы ужасно стыдно – и по — настоящему позорно — если бы музей провел эту конференцию».

Проведение Тель-Авивским музеем изобразительных искусств мероприятия совместно с «Christie’s» стало бы «пятном на репутации музея», добавил Гринберг. «Это было бы знаком одобрения».

Юрист из Корал-Гейблс, штат Флорида Сэм Дуббин, добавил, что «Christie’s» «оправдывает накопление богатства, основанное на нарушениях прав человека — убийствах и конфискации имущества евреев».

«Тель-Авивский музей изобразительных искусств не должен касаться «Christie’s» даже 10-футовым шестом, пока не сделает все правильно», — заметил Дуббин, который работает на безвозмездной основе с Фондом помощи пережившим Холокост в США и более 20 лет представляет интересы переживших Холокост и их семей в делах о реституции.

Между тем, президент Фонда помощи пережившим Холокост в США Дэвид Шектер написал письмо мэру Тель-Авива Рону Хульдаи, который также является председателем правления музея, чтобы выразить обеспокоенность.

Он писал: «Оправдание использования денег, жестоко отобранных у евреев, для поддержки выбранных спекулянтами «благотворительных целей» — это, несомненно, тривиализация Холокоста. Деньги и этот выбор принадлежат семьям жертв, и точка».

«Мы, выжившие, слишком часто видели этот возмутительный фарс. Нажившихся на Холокосте никогда не заставляли расставаться со своими кровавыми состояниями, и их принимали в приличном обществе», — добавил он. «Неужели человечество ничему не научилось?»

Сайт «Christie’s» описывает Хайди Хортен как «австрийскую благотворительницу, известную своей элегантностью, гламуром и тонким вкусом», которая «собрала одну из самых блестящих ювелирных коллекций в мире. А также потрясающее собрание декоративно-прикладного искусства, современного и актуального искусства, последнее из которых находится в музее коллекции Хайди Хортен в Вене».

Аукционный дом заявил, что деловая практика Хельмута «во времена нацизма, когда  он скупал еврейские предприятия, проданные под принуждением, хорошо задокументированы».

Далее «Christie’s» сообщал, что доходы от коллекции Хортен пойдут в Фонд Хайди Хортен, который оплачивает содержание коллекции Хортен, «а также медицинские исследования, защиту детей и другую благотворительную деятельность, которую она поддерживала на протяжении многих десятилетий».

В «Christie’s» добавили, что предоставят значительную часть из своей окончательной выручки от аукциона организациям, которые способствуют дальнейшему развитию исследований и образования в области Холокоста, и «эти организации должны будут, если они того пожелают, сообщить об этих пожертвованиях».

Тель-Авивский музей изобразительных искусств не ответил на просьбы JNS о комментариях.

Если вы еврей, рассматривающий возможность иммиграции, ваши единоверцы в этом прибрежном городе хотели бы, чтобы вы знали, что здесь есть процветающая, разнообразная и сплоченная еврейская община с превосходными удобствами, которая удобно расположена в современном мегаполисе, где вы можете безопасно жить и молиться, пишет журналист «The Times of Israel» Канаан Лидор.

Кроме того, как недавно заявили лидеры общины десяткам еврейских гостей из-за рубежа, евреи Порту являются жертвами продолжающейся кампании «антисемитизма в советском стиле» и запугивания со стороны португальских властей. Это скандальная идея, которую община распространяет в последние месяцы, является результатом интенсивных споров по поводу закона восьмилетней давности, который предоставляет португальское гражданство потомкам сефардских евреев, изгнанных португальской инквизицией 1536 года. Первоначально прославившийся своим великодушием, закон был сокращен в этом году из-за обвинений в мошенничестве, связанных с ролью общины Порту в проверке заявлений на получение гражданства. Последовали уголовные расследования, вызвавшие заявления общины о том, что власти руководствовались антисемитизмом. Теперь община сталкивается со встречными обвинениями в том, что она использует борьбу с антисемитизмом в качестве оружия, чтобы избежать проверки.

«Я рекомендую Порту как место назначения для евреев, которые хотят здесь жить», — заявил президент еврейской общины Порту Габриэль Сендерович в интервью «The Times of Israel» в прошлом месяце на конференции, совместно организованной еврейской общиной Порту для десятков лидеров других европейских еврейских общин. «Я счастливо живу здесь, и мне совершенно безопасно ходить куда угодно в кипе». Но, добавил он, «есть государственные чиновники, участвующие в антисемитской кампании запугивания». Второй по величине город Португалии, живописный и холмистый Порту, включает оживленный центр, тихий винодельческий район и песчаные пляжи. По официальным оценкам, за последние годы еврейская община Порту выросла в десять раз и сегодня насчитывает около 2000 человек, в том числе сотни франко-еврейских студентов, посещающих медицинскую школу в Порту. Общину обслуживают три действующие синагоги, одна из которых построена недавно.

Но феноменальный рост еврейской общины города находится под угрозой, заметил Сендерович. «Проблема не в населении Порту в целом, а в правительстве и СМИ, которые работают вместе, чтобы навредить нам», — рассказал он «The Times of Israel». По его словам, несколько участников уехали из-за этого, но отказался помочь связаться с ними. «Их уже нет здесь», — пояснил он. Эти заявления об антисемитизме являются новым явлением. В 2016 году лидеры еврейской общины Порту приняли в своей главной синагоге мэра Руи Морейру, имеющего еврейские корни, и приветствовали его заявление о том, что в Порту нет антисемитизма. Видный член общины Уго Ваз заявил новостному сайту JPN в 2020 году, что Португалия «с экономической точки зрения полна возможностей и является уникально безопасной и толерантной». Евреи, добавил он, «чувствуют себя совершенно комфортно. Они не только возвращаются к своим корням, но и счастливы здесь». Согласно нынешнему нарративу общины, ее рост и вновь обретенная известность побудили неназванных правительственных чиновников, действующих из ненависти к евреям, начать уголовное расследование процесса проверки гражданства. Спусковым крючком, по их словам, стало разоблачение в 2022 году того, что община способствовала натурализации Романа Абрамовича, миллиардера российско-еврейского происхождения, который, как известно, имеет хорошие связи с президентом России Владимиром Путиным.

Община признает, что одобрила заявку Абрамовича, но лидеры оспаривают нарушение каких-либо законов. Новости об Абрамовиче появились через несколько недель после начала СВО, что привело к санкциям, которые вынудили Абрамовича продать футбольную команду «Челси» в Соединенном Королевстве на фоне конфискации его активов там, в Соединенных Штатах, Канаде и Европейском союзе. Но его португальский паспорт делал его гражданином ЕС, что давало ему право путешествовать и жить в любой точке блока. Отвечая на вопросы о происхождении Абрамовича, который родился в преимущественно ашкеназской общине, представители еврейской общины процитировали подтверждения его сефардских корней лидером российской еврейской общины, которая также имеет хорошие связи с Путиным. Они подчеркивают, что последнее слово в вопросе о натурализации принадлежит правительству.

Даниэль Литвак, один из двух раввинов общины Порту, был ненадолго задержан в прошлом году. Ему также было запрещено покидать Португалию до тех пор, пока суд в Лиссабоне не отменит ограничения. Литвак заявил, что власти действовали против него не имея реальных фактов. Полиция также провела обыск в главной синагоге общины и конфисковала компьютеры в качестве улики, что привело к приостановке рассмотрения заявлений в Порту. Министерство внутренних дел Португалии заявило, что по крайней мере 30000 заявок из примерно 90000 с 2015 года были одобрены, и многие другие еще находятся на рассмотрении.

По словам Паулу Курадо, журналиста – расследователя газеты «Público», хотя еврейской общине Лиссабона также было поручено проверять кандидатов, большинством из них занимался Порту. С тех пор в португальских СМИ появились дополнительные имена богатых россиян, чьи заявления якобы были рассмотрены общиной Порту. 13 мая «Público» добавил в список имена Александра Смузикова, коллекционера произведений искусства, чей собственный капитал в 2016 году оценивался в 600 миллионов долларов. И его давнего делового партнера Александра Каплана, который также является гражданином Израиля. Сендерович, президент общины Порту, отказался в электронном письме «The Times of Israel» подробно рассказать о Смузикове и Каплане, за исключением того, что они были «сертифицированы» раввинатами России и Израиля.

Пристальное внимание, к которому приводят эти разоблачения, ставит под угрозу источник дохода сообщества, которое с 2015 года взимало с тысяч людей сборы в размере 250 евро с человека, которые сообщество называет «пожертвованиями» за проверку их заявлений на получение гражданства. Курадо написал в разоблачении, опубликованном в феврале, что еврейская община Порту заработала десятки миллионов евро на проверке заявлений. Община, которая всего 15 лет назад имела единственную синагогу с протекающей крышей и не имела постоянного раввина, заявила, что эти сборы не были основным источником финансирования ее многочисленных новых удобств и проектов. На данный момент в их число входят новое кладбище, синагоги, два музея и, что необычно, несколько фильмов о собственной истории. Община заявила, что финансирование поступило от отдельных доноров, которых она не назвала, кроме заявления о том, что это не Абрамович.

«Когда я приехал сюда в 2017 году, мы изо всех сил пытались собрать миньян», — рассказал Илан Коэн, 23-летний студент – медик из Марселя, родившийся в Тунисе, который встретил свою жену-еврейку в Порту, имея в виду кворум из 10 мужчин – евреев, который, согласно ортодоксальному иудаизму необходим для некоторых молитв. «Сегодня на моих неверующих глазах растет богатство еврейской жизни». Другие местные жители также свидетельствовали о расцвете еврейской жизни в Порту, а дюжина израильтян, живущих в Порту, рассказали «The Times of Israel», что они не сталкивались там с антисемитской враждебностью.

Участники конференции еврейских лидеров, состоявшейся в прошлом месяце в Порту, посетили два музея размером с квартиру, в том числе зал, посвященный в этом году выставке о предполагаемом преследовании общины Порту властями. «Группа влиятельных людей в Португалии пыталась отменить Закон о гражданстве в пользу португальских сефардских евреев с помощью кампании клеветы против еврейских общин, участвующих в процессе сертификации», — говорится на одном из плакатов на выставке. «Люди в государственном аппарате Португалии заявили о миллионах прибылей, полученных сертифицирующими общинами, и замолчали данные о миллиардах евро, принесенные сефардами в португальскую экономику», — также говорится в нем.

Музеи расположены напротив общинной синагоги «Мекор Хаим-Кадури», кирпичного здания 1930-х годов с большим арочным входом с тремя дверями с мавританскими мотивами. Синагога, интерьер которой украшен тысячами расписанных вручную азулежу, культовых португальских керамических плиток, была построена членами первой еврейской общины, основанной в Порту после инквизиции. Община была основана Артуро Карлосом де Барросом Басто, армейским капитаном, чьи предки были евреями, принявшими христианство, но продолжавшими тайно исповедовать иудаизм. Он обратился в иудаизм и руководил возрождением еврейской жизни в Порту в 1920-х и 1930-х годах, но был ложно обвинен в педофилии правой профашистской диктатурой Антониу де Оливейра Салазара, правившей Португалией до 1974 года. Один из фильмов, снятых общиной Порту, «Сефарад», рассказывает о жизни Барроса Басто, которого часто называют «португальским Дрейфусом», напоминая о французско-еврейском офицере Альфреде Дрейфусе, которого несправедливо обвинили в государственной измене. Внучка Барроша Басто, Изабель Лопес, является вице-президентом еврейской общины Порту и провела успешную кампанию по его реабилитации в 2012 году. Она сослалась на историю своего деда, протестуя против репрессий полиции. «Я вновь пережила историю моего дедушки, «португальского Дрейфуса», когда полиция вторглась в мой дом из-за клеветнических анонимных доносов», — заявила она в недавно выпущенном видеоролике общины Порту о своих юридических проблемах.

Кампания общины, обвиняющая португальские власти в антисемитских преследованиях, является первым подобным заявлением за последние десятилетия со стороны большой еврейской общины в Западной Европе. Сендерович в открытом письме в прошлом году назвал расследование в отношении его общины «Холокостом против семей», проводимым «агентами государства», использующими журналистов и влиятельных лиц для «пропаганды антисемитской клеветы». Эти утверждения были отвергнуты как ложные и «абсурдные» бывшим лидером другой крупной еврейской общины Португалии в Лиссабоне, которой правительство также доверило проверку заявлений. И в отношении которой не ведется расследование. Еврейская община Лиссабона в своем заявлении в этом месяце написала, что отвергает идею организованной государством политики запугивания и преследования евреев в Португалии. Ее пресс-секретарь добавил: «Вопрос об антисемитизме слишком серьезен, чтобы делать утверждения, не соответствующие действительности».

Сендерович заявил «The Times of Israel», что, по его мнению, отказ общины Лиссабона поддержать претензии его общины был результатом многочисленных разногласий в последние годы. «У них была возможность предать нас», — заметил он, обвинив лиссабонскую общину в том, что она «используется для узаконивания борьбы» против евреев Порту. «Это было очень плохо для нас», — заявил он. Но другие также выдвинули обвинения, в том числе португальский еврей живущий в Порту, который назвал общину «преступным предприятием, замаскированным под еврейскую общину». Источник, который анонимно говорил с «The Times of Israel», сославшись на их страх возмездия со стороны лидеров общины, заявил, что обвинения общины Порту в антисемитизме были «дымовой завесой, чтобы скрыть их коррупцию при обработке заявлений». Они и еще несколько человек рассказали «The Times of Israel», что общиной фактически управляет одна фигура, Франсиско де Алмейда Гарретт, чья тетя Мария де Белем Росейра выступила соавтором законопроекта, который привел к принятию закона о гражданстве в качестве президента Социалистической партии Португалии. Пресс-секретарь общины ответил, что «ее руководство состоит из семи членов, которые принимают решения большинством голосов, а согласно галахе члены общины являются евреями».

Обвинения в адрес общины совпали с волной антикоррупционных настроений, отчасти вызванной подъемом партии «Чега», правого движения, выступающего против истеблишмента, название которого на португальском означает «Хватит!». В мае полиция арестовала заместителя мэра пригорода Порту вместе с двумя магнатами недвижимости, одним из которых был израильтянин по имени Элад Дрор, по подозрениям, которые они отрицают, в причастности к не связанной с этим коррупционной афере на 300 миллионов евро. «Растущее внимание и разоблачения против еврейской общины Порту происходит в климате, который менее терпим к коррупции», — заявил Курадо «The Times of Israel». «Похоже, что еврейская община Порту решила пойти на преступление, чтобы снять с себя вину и попытаться запугать власти и СМИ, чтобы избежать ответственности. Пока это не работает».

На конференции еврейских лидеров десятки высокопоставленных представителей европейской еврейской общины сидели в тишине после показа 7-минутного видеоролика под названием «Антисемитизм в советском стиле в Португалии». Видеоролик, снятый общиной с участием ее лидеров, подразумевает, что люди, причастные к предполагаемому антисемитизму, стоят как минимум за двумя предполагаемыми взломами офисов адвокатов и предполагаемым проколом шин автомобиля, принадлежащего студенту, связанному с общиной, который протестовал против полицейского расследования. Лиссабонская элита использовала людей, «осужденных за клевету и акты дискриминации, а также людей с психическими проблемами для клеветнических анонимных обвинений в адрес еврейской общины Порту», — утверждает рассказчик в фильме, загруженном на «YouTube» в марте. «Лиссабонская элита торговала услугами с журналистом, чтобы тот оклеветал еврейскую общину Порту».

Нарушив молчание, член правления еврейской общины Порту Михайэль Ротвелл заверил зрителей: «Это не теории заговора. Просто нужно смотреть на факты». В соответствии с правилами, введенными после полицейских рейдов, новые претенденты на получение гражданства должны доказать связь с Португалией, например, наследование собственности на португальской территории или подтверждение посещения страны. Эти требования аналогичны тем, которые были введены Испанией, которая приняла закон о возвращении сефардов вскоре после Португалии. В прошлом году его действие закончилось после одобрения не менее 36000 заявок из более чем 150000 полученных. Но обвинения в коррупции также омрачили испанский закон ближе к концу его действия. Португальский парламент также рассматривает законопроект, предлагающий полностью отменить закон о возвращении в 2024 году.

Гонсало Кельхас Лима, юрист из Порту, чей дед был евреем, заявил, что его мнение об общине не сформируется до тех пор, пока расследование не будет исчерпано. «В основном, однако, мое негодование было бы связано с тем, как эта коррупция снова запятнала наследие Барроса Басто, который так многим пожертвовал, чтобы вернуть евреев Порту из забвения», — заметил Кельхас Лима.

Роджер Уотерс не носил костюм, напоминающий форму СС, и убрал скандальное сравнение между Израилем и нацистами на своем концерте в Бирмингеме 31 мая после того, как его критиковали за такие действия во время предыдущих этапов тура, сообщает «The Times of Israel».

В преддверии концерта — первого в его турне по Соединенному Королевству — лорд-мэр Бирмингема Чаман Лал передал владельцам городской «Утилита арена» опасения, высказанные Национальной еврейской ассамблеей по поводу содержания концертов бывшего фронтмена «Pink Floyd». Он также проинформировал «соответствующих министров кабинета».

Во время концерта в Берлине в мае Уотерс был одет как нацист. На концертах в Берлине и Мюнхене Уотерс ставил имя Анны Франк рядом с именем американки палестинского происхождения Ширин Абу Акле — журналистки «Al Jazeera», убитой при выполнении задания на Западном берегу в прошлом году, — чтобы провести сравнение между Израилем и нацистской Германией. NJA 2 июня поблагодарил Лала за то, что это не было включено в концерт в Бирмингеме. На концерте было выставлено изображение Анны Франк, наряду с разбомбленными зданиями и изображениями президентов США, помеченными как «военные преступники». На концерте 31 мая Уотерс пожаловался, что он «взбешен» недавней «чушью об антисемитизме», которая преследовала его после выступления в Берлине. «Они пытаются отменить меня, как они отменили Джереми Корбина и Джулиана Ассанжа», — заметил он, сравнив себя с ультралевым бывшим лидером лейбористов, которого обвиняли в игнорировании антисемитизма в партийных рядах, и заключенным в тюрьму основателем «WikiLeaks». «Если вы один из тех, кто говорит: «Я люблю «Pink Floyd», но терпеть не могу политику Роджера», то вам лучше убраться и пойти в бар», — заявил Уотерс собравшимся.

Критика его антиизраильской позиции «вся исходит из Тель-Авива», заявил Уотерс и назвал члена парламента Кристиана Уэйкфорда, который призывал концертные залы блокировать его выступления, «придурком». Уотерс будет играть в Глазго 2-3 июня, а на следующей неделе отправится в Лондон. В последние недели он выступал в нескольких городах Германии в рамках своего тура «This Is Not A Drill». Но это вызвало огромные скандалы, а некоторые городские власти даже безуспешно пытались запретить ему выступать. Фотография Уотерса, одетого в длинное черное пальто с красными повязками на руках на сцене и размахивающего макетом оружия в «Мерседес-Бенц-арене» в Берлине в прошлом месяце, вызвала бурю негодования, заставив полицию провести расследование на предмет разжигания ненависти, а немецкий​ чиновник, ответственный за борьбу с антисемитизмом, призвал привлечь его к ответственности. Полиция подтвердила, что было начато расследование в связи с подозрениями в том, что контекст костюма может представлять собой прославление, оправдание или одобрение нацистского правления и, следовательно, нарушение общественного спокойствия. Ношение или демонстрация символов, напоминающих о нацистской эпохе, является преступлением в Германии. Кроме того, надписи на экранах, в которых утверждалось, что Абу Акле была убита за то, что она «была палестинкой», вызвали гнев и осуждение того, что Уотерс релятивизирует Холокост. Израильская армия признала, что пуля, убившая ее, «с очень высокой вероятностью» была выпущена из оружия ЦАХАЛа, хотя и решительно отвергла обвинения в том, что журналистка был преднамеренно убита.

Уотерс отверг критику против него как политически мотивированную. Его концерты в Мюнхене и Франкфурте вызвали демонстрации еврейских и местных организаций. Во Франкфурте протестующий бросился на сцену во время его выступления 28 мая, размахивая израильским флагом. Группы протестующих, рассредоточенные в толпе, также размахивали большими израильскими флагами, что, по-видимому, было скоординированным ответом на последние заявления Уотерса.

Уотерс — известный пропалестинский активист, которого обвиняют в антиеврейских взглядах. На своих концертах он запускал надувную свинью, украшенную магендовидом.

Ада Колау, левый мэр Барселоны, которая попала в заголовки СМИ из-за разрыва давних отношений города с Тель-Авивом, 28 мая проиграла выборы после восьми лет пребывания у власти, пишет журналист JTA Орге Кастельяно.

Она потерпела поражение от Ксавьера Триаса, правого кандидата от партии «Унтс», бывшего мэра, которого Колау ранее сменила в 2015 году. Колау, в прошлом известная своей поддержкой антиизраильского движения «Бойкот, изъятие инвестиций и санкции», вызвала ажиотаж в СМИ в феврале прошлого года, когда она решила расторгнуть соглашение о побратимстве между Барселоной и Тель-Авивом. Каталонская столица была побратимом израильского города на протяжении 25 лет.

Обращаясь к премьер-министру Израиля Нетаньяху с письмом, Колау написала в феврале, что около 4000 избирателей обратились к ней с просьбой «осудить преступление апартеида против палестинского народа, поддержать палестинские и израильские организации, стремящиеся к миру, и аннулировать договор побратимстве между Барселоной и Тель-Авив». Этот шаг был встречен резким неодобрением со стороны Федерации еврейских общин Испании, которая осудила этот шаг как «изощренный антисемитизм». Вскоре после этого мэр Мадрида Хосе Луис Мартинес-Алмейда, переизбранный в прошлые выходные, предложил заключить соглашения о побратимстве испанской столицы с Тель-Авивом. «Для меня было бы честью стать побратимом Тель-Авива», — написал он в феврале.

Политические деятели правого толка в Испании, в том числе Мартинес-Алмейда, член Народной партии, в последние годы предпринимали дипломатические и коммерческие шаги в отношении Израиля. Несмотря на его предложение, правительство Мадрида не объявило о конкретных планах реализации отношений городов-побратимов. Колау, ранее активистка, боровшаяся за жилищные права, привела в качестве причины бойкота Израиля «постоянные нарушения прав человека в отношении палестинского населения и несоблюдение резолюций Организации Объединенных Наций».

По состоянию на 2022 год в Барселоне проживает около 3500 евреев.

Около 44% светских израильтян и 19% ультраортодоксальных израильтян считают, что в городах, в которых они живут, существует религиозная напряженность, показало новое исследование религиозной напряженности в Израиле, пишет журналист «Maariv» Юваль Багно.

Опрос был проведен Израильским конгрессом, созданным Университетом Бар-Илан и Фондом Меномдина, и изучил, как проявляются религиозные разногласия и напряженность между жителями различных городов Израиля. Результаты опроса показали, что светская общественность чувствует себя атакованной, больше, чем ультраортодоксальный сектор. 42% всех респондентов (как религиозных, так и светских) сообщили, что, по их мнению, их город стал более религиозным в последние годы. Только 9% сочли, что город прошел через противоположный процесс. 35% светских людей и 16% ультраортодоксов рассматривали или в настоящее время рассматривают возможность переезда на новое место из-за религиозной напряженности в их городе. Всего около 25% израильтян рассматривали или рассматривают возможность переезда из-за религиозной напряженности.

По мнению респондентов, основными спорами, вокруг которых ощущается религиозная напряженность в их городе, являются вопросы открытия предприятий и магазинов в шабат (50%), работы общественного транспорта в шабат (46%), выделения общественных зданий (43%) и распределения муниципальных бюджетов (41%). Когда их спросили, где они лично сталкиваются с религиозной напряженностью, 31% ответили: «в общественном транспорте». Столько же заявили, что больше всего они чувствуют это «возле синагог и религиозных учреждений». 28% сказали: «в местах, где предоставляются муниципальные услуги», а 27% ответили, что они чувствуют религиозную напряженность в общественных пространствах по соседству и в торговых центрах.

Данные также показывают, что 92% светских израильтян считают, что местные власти должны позаботиться об общественном транспорте в шабат для жителей, которые не соблюдают шабат. Среди ультраортодоксов с этим согласны только 11%. 96% ультраортодоксов считают законным управление муниципальным бассейном в соответствии с взглядами религиозных евреев (например, предоставлять разное время для мужчин и женщин). С этим согласны 29% среди светской общественности. На вопрос о готовности идти на компромисс с другой стороной 58% ультраортодоксов и 57% верующих ответили, что они готовы пойти на это. Только 25% светской общественности положительно отреагировали на этот вопрос. 59% из них ответили, что чувствуют, «что они уже идут на компромисс в религиозной сфере», по сравнению с 37% религиозных и 40% ультраортодоксальных евреев.

Опрос был проведен в марте прошлого года среди репрезентативной выборки взрослого еврейского населения Израиля и контролировался, чтобы обеспечить его равное представительство с точки зрения возраста, пола, религиозности и политической самоидентификации. «Результаты опроса показывают, что бурный конфликт, который имеет место на национальном уровне, также достигает уровня сообщества и города и влияет на жизнь жителей», – заявил директор Израильского конгресса доктор Гилад Вильнер. «Однако есть место для оптимизма, потому что как минимум на декларативном уровне есть готовность к компромиссу и желание жить друг с другом, а также на практическом уровне уже есть механизмы, способствующие дискурсу и компромиссам».