В президентской избирательной гонке в Аргентине есть непредсказуемый соперник: Хавьер Милей, пишет журналист “The Jerusalem Post” Цвика Кляйн.

С его растрепанными волосами, кожаными куртками и склонностью распевать рок-песни своим сторонникам, он не гнушается клеймить своих политических оппонентов как “воров”. В свои 52 года этот харизматичный экономист, чей дерзкий стиль напоминает бывшего президента США Дональда Трампа, набрал наибольшую долю голосов на праймериз, прошедших 13 августа.

Этот неожиданный результат встряхнул гонку за высший государственный пост. Однако чего многие, возможно, не знают, так это глубокой связи Милея с иудаизмом. Хотя сам он не еврей он часто сравнивает свой стиль руководства со стилем Моше и ссылается на библейские тексты, включая еженедельные главы Торы, читаемые в шабат. Во время интервью известному еврейскому новостному изданию Аргентины “Radio Jai” Милей поделился, что его увлечение иудаизмом началось, когда он преподавал экономику соблюдающему еврею. Он был заинтригован глубокими вопросами, которые задал этот студент, и после исследования понял, что они проистекают из классического талмудического метода выяснения вопросов.

“Radio Jai” сообщает, что Милей регулярно изучает тексты Торы с раввином Шимоном Акселем Вахнишем из АСИЛЬБA, общины марокканских евреев в Аргентине. Эти сеансы описываются как обширные диалоги, которые дают Милею как вдохновение, так и духовную поддержку. Недавно Милей был замечен посещающим могилу Любавичского ребе в сопровождении членов аргентинской еврейской общины. Более того, Милей указал, что в случае победы на президентских выборах он намерен перенести посольство Аргентины из Тель-Авива в Иерусалим. Его первый зарубежный визит, по его словам, будет нанесен в Израиль.

Когда ему задали вопрос о его устремлениях после президентства, он быстро ответил желанием “поехать в Иерусалим, чтобы глубже погрузиться в изучение Торы, Талмуда и других еврейских писаний”. Однако не все являются его поклонниками. Некоторые критики настороженно относятся к его ультраправым соратникам, иногда называя их неонацистами. Бывший рок-музыкант и спортсмен, Милей выступает против абортов и поддерживает право на владение оружием. Он раскритиковал трудовое законодательство, благоприятствующее трудящимся как “раковую опухоль”, заявил, что государство является “основой всех проблем”, и похвалил американского гангстера Аль Капоне как героя. Милей однажды провозгласил: “Мой закон – это Тора”. Но остается вопрос: приведет ли его это убеждение к посту президента Аргентины?

Новый образ Брэдли Купера в предстоящем фильме «Маэстро» стал причиной многочисленных споров в Интернете, сообщает “РБК Life”.

Пользователи раскритиковали чересчур большой искусственный нос, с которым актер предстал в первом тизере нового проекта «Netflix». На это уже обратили внимание издания “Page Six” и “Daily Mail”.

В фильме Купер сыграл легендарного композитора и автора «Вестсайдской истории» Леонарда Бернстайна. Специально для съемок актеру сделали большой накладной нос, чтобы добиться большего сходства с музыкантом – евреем, однако это оценили далеко не все. «Если Брэдли Купер может сыграть «Человека-слона» (спектакль с Брэдли Купером в главной роли, где актер перевоплотился в британца Джозефа Меррика, рожденного со страшными деформациями тела) без каких-либо протезов, то он также должен быть в состоянии сыграть еврея без каких-либо протезов — особенно без этого «еврейского» носа», — заявила актриса Трейси-Энн Оберман.

С этим мнением согласился и американский актер-еврей Джошуа Малина, звезда сериалов «Западное крыло» и «Скандал». «На самом деле у евреев носы не больше, чем у других людей. В том числе и у Леонарда Бернстайна. Для меня все это — конец истории», — отметил актер. К слову, жаркие споры о необходимости искусственного носа впервые разгорелись еще прошлым летом, когда Купер был замечен с ним на съемочной площадке. Однако сам артист и шоураннеры никак не ответили на критику.

Фильм «Маэстро» расскажет об отношениях композитора Леонарда Бернстайна и его жены Фелиции Монтеалегре. Брэдли Купер не только исполнил главную роль вместе с Кэри Маллиган, но также выступил в качестве режиссера — это его вторая работа после фильма «Звезда родилась». Продюсированием ленты «Маэстро» занимаются Стивен Спилберг и Мартин Скорсезе.

Мировая премьера картины состоится в рамках 80-го Венецианского кинофестиваля, который пройдет с 30 августа по 9 сентября. На стриминговом сервисе “Netflix” ее впервые покажут 20 декабря.

Впервые студенты-евреи Ноттингемского университета смогут получать кошерное питание в общежитиях и магазинах на территории кампуса, пишет журналистка «Jewish Chronicle» Роза Доэрти.

После многих лет планирования и проведения кампании ноттингемский «Бейт-Хабад» приветствовал известие о том, что университет будет предоставлять студентам – евреям получать горячее кошерное питание. Раввин Менди Лент заявил: «Мы хотели сделать это в течение многих лет». Еду будут готовить университетские повара на кошерной кухне «Бейт-Хабада», менее чем в миле от кампуса.

«Университет великолепно справился с этой задачей, и их шеф-повара очень рады этому», — заметил раввин Лент. Университетские повара будут использовать кошерную кухню для приготовления блюд по рецептам, разработанным женой раввина Лента, Брохой. Раввин заявил: «Всем нравится готовка моей жены, и я так счастлив, что студенты смогут получить домашнюю еду, которой они наслаждались с нами так долго».

Говоря с JC о проекте, Броха заявила: «Я еврейская мама, и я забочусь о том, чтобы люди наслаждались хорошей едой и чтобы их кормили домашней едой, к которой они привыкли». Броха разработала меню, которое включает такие популярные блюда, как кисло-сладкие фрикадельки, жареный цыпленок, спагетти болоньезе, жареный перец и выпечку. Она продолжила: «Одной из первых вещей, которую я хотела проверить, были размеры порций. Питание будет включать основные, углеводные, овощные блюда и десерт. Университет был великолепен, и мы рады предложить эти блюда студентам, начиная с сентября».

Кухня, которая была построена после кампании по сбору средств в размере 50000 фунтов стерлингов, в декабре получила пятизвездочную кошерную лицензию. Были планы открыть ее раньше, но они были отложены из-за пандемии Covid-19. Раввин Лент заявил: «Это действительно поможет многим студентам – евреям почувствовать, что они могут наслаждаться обучением, не жертвуя своими ценностями». Его жена добавила: «Реакция с тех пор, как мы объявили об этом, была огромной. У нас были студенты, которые учились 15 лет назад, возвращаясь к нам, чтобы сказать, как бы они хотели, чтобы это было возможно тогда. Люди действительно так взволнованы, и мы очень счастливы, что можем это сделать».

«Бейт-Хабад» с командой университетского кейтеринга также планирует предлагать свежие бутерброды и другие продукты питания в кампусе, а также организовать фургончик с кошерной едой в ближайшие месяцы. Пара поблагодарила университет, который, по их словам, «из кожи вон лез, чтобы это произошло». «Мы действительно не могли просить большего», — заявил раввин Лент. «Они понимают, что приготовление кошерной еды стоит немного больше, но они готовы взять на себя эти расходы, чтобы студенты – евреи получали кошерную еду».

Бывший президент Ноттингемского еврейского общества Гарри Леви, студент инженерного факультета, заявил, что новое предложение «совершит революцию в том, как мы воспринимаем еврейскую жизнь в кампусе». В интервью JC он заявил: «Это означает, что вы можете приехать и жить еврейской жизнью в кампусе, и вам не нужно ехать в такой большой город, как Манчестер». Он рассказал, что был «частью группы студентов, заболевших Covid-19, которые действительно боролись в карантине за выбор еды». «Мне приходилось год питаться замороженными овощами и картофельными дольками. Этот новый кошерный проект означает, что студенты – евреи получат доступ к тем же продуктам, что и все остальные».

Научный институт Вейцмана занял 68-е место, Еврейский университет в Иерусалиме — 86-е, а израильский университет «Технион» в Хайфе — 78-е место в шанхайском рейтинге 100 лучших университетов мира, пишет «The Jerusalem Post».

Список был опубликован 15 августа. «Технион» ранее занимал 83-е место в 2022 году и 94-е место в 2021 году, что свидетельствует о растущем международном авторитете университета как всемирно известного учебного заведения. Кроме того, «Технион» занял 4-е место среди европейских технологических университетов.

Достижение оказалось приурочено к столетнему юбилею основания «Техниона», что придало ему уникальный смысл.

«То, что три израильских учебных заведения входят в число 100 лучших университетов мира, является свидетельством превосходства израильской научного сообщества и науки. Это достижение наполняет нас гордостью», — заявил в пресс-релизе от 15 августа президент «Техниона» профессор Ури Сиван. «Решая грандиозные задачи 21-го века, «Технион» продолжит выполнять свою историческую роль в развитии Государства Израиль и мира в целом». Сиван также высоко оценил исследовательские возможности и достижения «Техниона».

По каким критериям ранжировались университеты?

Шанхайский рейтинг университетов составляется с 2003 года. Всего оценивается более 2500 университетов, но в рейтинге публикуются только 1000 лучших. Университеты ранжируются на основе количества нобелевских лауреатов, медалистов Филдса, которых они подготовили, а также того, как часто цитируются исследовательские статьи, которые они публикуют. Университеты, которые часто публикуются в расширенном индексе научного цитирования (SCIE) и индексе цитирования социальных наук (SSCI), также учитываются для рейтинга.

Новый президент Парагвая Сантьяго Пенья вновь откроет посольство страны в Иерусалиме, и Израиль вновь откроет свое посольство в Асунсьоне, что положит конец расколу, возникшему пятью годами ранее, объявил 16 августа министр иностранных дел Израиля Эли Коэн, пишет журналист «The Times of Israel» Джейкоб Магид.

Коэн сделал это заявление после короткой встречи с президентом 15 августа после его приведения к присяге. Коэн рассказал, что пригласил президента посетить Израиль в течение года, чтобы открыть новую миссию, и Пенья согласился. По данным «Israel Hayom», президент Парагвая заявил в ответ: «Я лучший друг Израиля». Если Пенья добьется своего, Парагвай станет пятой страной, открывшей посольство в Иерусалиме, после Косово, Гондураса, Гватемалы и США; Израиль рассматривает эти шаги как усиление своих претензий на город как на свою столицу, хотя большинство зарубежных стран размещают свои посольства в Тель-Авиве или вокруг него.

В 2018 году уходящий президент Парагвая Орасио Картес объявил, что его страна откроет посольство в Иерусалиме после аналогичных шагов США и Гватемалы. Но посольство было перемещено обратно в Тель-Авив всего через пять месяцев преемником Картеса Абдо Бенитесом, который заявил, что с ним не консультировались при принятии первоначального решения, и указал, что это нанесло ущерб усилиям по сохранению более нейтрального подхода к израильско-палестинскому конфликту.

Премьер-министр Биньямин Нетаньяху пришел в ярость от этого решения и в ответ принял решение закрыть посольство Израиля в Асунсьоне. Во время президентской кампании Пенья пообещал вновь открыть посольство Парагвая в Иерусалиме. Он легко выиграл выборы в начале этого года, сохранив правящую партию «Колорадо» у власти еще на пять лет. 44-летний Пенья принял президентскую присягу 15 августа возле правительственного дворца в Асунсьоне на церемонии, на которой присутствовали несколько региональных лидеров и другие высокопоставленные лица, в том числе Коэн, который провел краткую встречу с новым лидером Парагвая, сообщило министерство иностранных дел. «Мы продолжаем укреплять международный статус Иерусалима как вечной столицы Государства Израиль», — отметил Коэн в заявлении, объявляющем о переезде посольства, добавив, что Пенья согласился посетить Израиль до конца месяца для открытия посольства. «Открытие посольства Парагвая в Иерусалиме вместе с посольством Израиля в Асунсьоне укрепит региональное и международное положение Израиля, а также важные связи между странами. Мы продолжим и укрепим важную историческую связь со странами Латинской Америки, которые долгое время поддерживали Государство Израиль и еврейский народ», — заметил Коэн.

Ни от Пеньи, ни от его офиса не было никаких сообщений, подтверждающих, что он решил выполнить предвыборное обещание вернуть посольство своей страны в Иерусалим. Израиль не объявил о сроках открытия посольства в Асунсьоне.

Израиль считает Иерусалим своей столицей, включая Восточный Иерусалим, который он присоединил в 1980 году. Этот шаг не был признан большей частью международного сообщества, которое заявляет, что окончательные границы города должны быть определены в ходе переговоров с палестинцами. Израиль по-прежнему поддерживает отношения с почти 100 странами, но все они оставили свои посольства в Тель-Авиве. Бывший президент США Дональд Трамп стал первым мировым лидером, который перенес посольство своей страны в Иерусалим в 2018 году, что, как надеялся Израиль, приведет к потоку стран, которые последуют его примеру, хотя этого еще не произошло.

44-летний Пенья стал самым молодым правителем демократической эпохи в Парагвае и считается наследником Картеса, принявшего первоначальное решение о переносе посольства страны в Иерусалиме пять лет назад. Оба политика, а также Бенитес возглавили консервативную партию «Колорадо», и Пенья приветствовал Картеса в своей инаугурационной речи 15 августа «за его настойчивость и терпение в достижении консенсуса». Замечания, вероятно, были нежелательны для США, которые обвинили Картеса в причастности к «значительной коррупции». Правительство США утверждает, что он подкупал правительственных чиновников и законодателей и был связан с людьми, собирающими деньги для террористической группировки «Хезболла».

Итальянское правительство в июле согласилось выплатить компенсацию за Холокост от имени Германии через недавно созданный фонд, что вызвало неоднозначную реакцию со стороны евреев страны, пишет журналист «The Times of Israel» Джованни Винья.

Создание фонда было одобрено правительством бывшего премьер-министра Марио Драги в апреле 2022 года после судебной тяжбы в высшем суде ООН между Германией и Италией по поводу продолжающихся гражданских исков против Германии из-за военных преступлений нацистов. В прошлом месяце фонду был официально выделен 61 миллион евро (примерно 67 миллионов долларов), которые будут постепенно выделяться до 2026 года. Деньги предназначены для выплаты компенсаций жертвам нацистских преступлений, включая евреев, рома и политических заключенных.

Биче Пароди, дочь выжившего в Аушвице, которая потеряла всю свою семью во время Холокоста, поспешила подать иск в фонд. «Мы с сестрой подали в суд из принципа», — заявила Пароди «The Times of Israel». «Итальянцы так и не смирились с прошлым. В Германии был Нюрнбергский процесс, а в Италии после освобождения не было глубокого осмысления того, что произошло при фашизме». Пароди рассказала, что ее ныне покойная мать, Пьера Соннино, была писательницей, которая занималась просветительской работой о Холокосте. По словам Пароди, Соннино получила пособие в результате Боннских соглашений 1961 года, по которым Германия выплатила Италии эквивалент 1,5 миллиарда евро (1,65 миллиарда долларов) в нынешних деньгах. Но, по ее словам, она и ее сестра делают дополнительные заявления чтобы «распространить осведомленность среди итальянцев».

По словам адвоката Филиппо Биоле, подавшего новый иск от имени Пароди, Боннские соглашения не смогли в достаточной мере помочь жертвам. «Эти соглашения предусматривали, что Италия освободит Германию от дальнейших требований о компенсации, но это урегулирование не распространяется на иски, которые могли быть поданы итальянскими гражданами в последующие годы», — рассказал Биоле. Тем временем Союз итальянских еврейских общин (UCEI) подверг новый фонд резкой критике за аналогичные попытки снять с себя ответственность за частные претензии.

«Несмотря на то, что фонд был создан, юристы итальянского правительства утверждают, что 800 исков были отклонены из-за того, что у них истек срок давности — даже если они касаются преступлений против человечности, у которых нет конкретного срока давности», — заявил вице-президент UCEI Джулио Дисеньи. Дисеньи назвал эту позицию «скандальной позицией, лишившей еврейский мир дара речи». Пресс-служба правительства Италии не ответила на многочисленные просьбы о комментариях.

В первом варианте законопроекта об учреждении фонда в 2022 году устанавливался крайний срок в 30 дней с даты публикации для подачи иска потерпевшими. «Было бы очень сложно решить подать в суд, собрать документацию и выбрать компетентного юриста за такое короткое время», — заметил Дисеньи. «Срок продлевался несколько раз, последний раз до 28 июня 2023 года». Утверждение законопроекта в прошлом году было направлено на то, чтобы помочь разрешить давний юридический и дипломатический спор между Италией и Германией после того, как римский суд разрешил обратить взыскание на несколько объектов немецкой недвижимости в качестве компенсации жертвам, подавшим в суд на Германию за нацистские преступления.

Фонд позволяет Италии платить заявителям вместо Германии, теоретически умиротворяя жертв Холокоста и их семьи вместе с правительством Германии. Но, по мнению Биоле, 61 млн евро, выделенных в июле правительством премьер-министра Италии Джорджии Мелони, недостаточно в свете более чем 800 незавершенных судебных исков, в которых участвует более 13000 человек (многие судебные иски являются коллективными или групповыми).

В 1938 году в Италии при фашистском диктаторе Бенито Муссолини были приняты антиеврейские законы, строго ограничивавшие евреев в профессиональном, коммерческом и социальном плане. В общей сложности 7680 из 44500 евреев Италии погибли во время Холокоста после того, как Германия оккупировала часть Италии в 1943 году. Биоле рассказал, что уже шли разговоры об увеличении суммы, особенно в свете недавнего постановления Конституционного суда о том, что компенсация должна быть полностью выплачена итальянским государством.

По словам Биоле, правительство пытается платить как можно меньше и учредило фонд временным указом — экстренной мерой, не требующей голосования — таким образом, избегая парламентских дебатов по этой теме и избегая внимания средств массовой информации. Биоле заявил, что с низкой суммой связано и чрезвычайно короткое 30-дневное окно, которое правительство первоначально выделило для подачи исков, и что продление было предоставлено только после того, как первоначальные сроки вызвали возмущение у участников. Он добавил, что правительственные юристы также потребовали, чтобы предыдущие выплаты компенсации за нацистские военные преступления были вычтены из сумм, присужденных жертвам судами.

Глубоко личное дело

Мать Пароди, Пьера Соннино, потеряла всю свою семью в нацистских лагерях смерти. В 1944 году в возрасте 22 лет она была арестована вместе со своими родителями, Этторе Соннино и Джорджиной Милани, а также пятью братьями и сестрами, Паоло, Роберто, Марией Луизой, Биче и Джорджио, из-за доносчика, который предал их в обмен на вознаграждение. Все они были депортированы в Аушвиц. «Моих бабушку и дедушку немедленно отправили в газовые камеры, потому что они считались слишком старыми, — рассказала Пароди, — а мои дяди умерли раньше своих сестер, потому что они были более хрупкими». «Марию Луизу перевезли во Флоссенбург, где она была убита, а Биче умерла от голода и болезней, погребенная под снегом возле лачуги, на глазах моей матери, которая каждое утро проходила мимо трупа своей сестры». Когда она вернулась в Италию из Аушвица, Соннино нашла доносчика. «Вернувшись домой, моя мать прошла пять лет лечения в больнице, чтобы снова встать на ноги», — заявила Пароди. «В этот период она провела расследование, чтобы выяснить, что случилось с ее родственниками, и узнала, кто их предал. Цена за выдачу еврея была 1000 лир. Доносчик заработал в общей сложности 8000 лир, что в то время было эквивалентно зарплате за восемь месяцев».

Пароди рассказала, что, когда ее мать вернулась домой в Геную, она попыталась добиться социальных и политических изменений своей личной историей, усердно работая над тем, чтобы информировать людей о масштабах трагедии евреев, рома, гомосексуалистов и коммунистов. В 1960-х Соннино написала мемуары под названием «La notte di Auschwitz» («Ночь Аушвица»). В 2004 году мемуары были опубликованы под названием «Questo è stato. Una famiglia italiana nei lager». Английское издание, опубликованное «Palgrave Macmillan» в 2006 году, называется «Это случилось: итальянская семья в Аушвице». Биоле не просто представляет Пароди; он также подал в суд на Германию от имени своей семьи, чтобы получить компенсацию за убийство четырех родственников — двоюродного деда Бруно Де Бенедетти, тети Иды Фоа, ее мужа Артуро Валабреги и их сына Лучано Валабреги — которые погибли в концентрационных лагерях Дахау, Освенцим и Флоссенбург, Биоле и его родственники одними из первых подали иск в мае 2022 года, вскоре после объявления о создании фонда.

По словам Биоле, многие люди ждали подачи исков из-за затянувшегося судебного спора между Германией и Италией, который теперь, похоже, закончился с созданием фонда. «Членам семей очень больно переживать такие драматические события», — заявил Биоле. «Вот почему в прошлом многие люди даже не пытались требовать компенсации, пока не представилась возможность, предлагаемая этой директивой». По данным Дисеньи, средства, выделенные правительством Мелони, и близко не соизмеримы с отвратительностью совершенных преступлений. «В целом мы думаем, что эта директива — шутка», — заметил Дисеньи.

В Израиле начался первый этап национальной программы искусственного интеллекта стоимостью 500 миллионов шекелей, в рамках которой генеральных директоров различных правительственных министерств призвали представить свои стратегии интеграции ИИ в свои операционные структуры, пишет журналистка «The Jerusalem Post» Мааян Яффе-Хоффман.

«В последние годы область искусственного интеллекта переживает значительный и беспрецедентный рост», — рассказал министр инноваций, науки и технологий Офир Акунис. Его министерство будет курировать национальную программу, и он подчеркнул в интервью «The Jerusalem Post»: «Потенциальное влияние искусственного интеллекта на экономику и общество огромно». Он заявил, что искусственный интеллект может революционизировать операционные системы в самых разных областях, от трудоустройства и образования до передового сельского хозяйства и сложных финансовых проектов. «Эта программа может помочь внутренней работе правительства — его повседневной работе — но, в конце концов, это означает, что мы сможем предоставлять более качественные услуги нашим гражданам», — заметил Акунис. «Мы хотим сократить внутреннюю и внешнюю бюрократию».

Как будет работать новая национальная программа Израиля по искусственному интеллекту?

Программа была одобрена как часть Закона об организационных мероприятиях и принята Кнессетом вместе с бюджетом. 14 августа министерство объявило, что приводит решение в действие, призвав генеральных директоров и глав правительственных проектов представить предложения по финансированию и профессиональному руководству. Акунис направил личное письмо всем министрам с просьбой поощрить их профессиональные команды воспользоваться преимуществами программы. Крайний срок подачи заявок – 15 ноября.

Для этой конкретной инициативы выделены 120 миллионов шекелей. Программа разделена на три направления. Небольшие проекты будут стоить не более 3 миллионов шекелей. И могу быть реализованы в течение года. Средние проекты — это проекты, бюджет которых не превышает 9 млн шекелей, и которые могут быть реализованы в течение трех лет. Также будут меньшие гранты в размере 500000 шекелей для проектов с высоким потенциалом, но еще не готовых к реализации. Этим проектам будут предоставлены средства для поддержки шестимесячного процесса планирования.

Акунис рассказал, что эти инициативы предназначены для решения оставшихся без ответа проблем во внутренней работе правительства, повышения эффективности в государственном секторе и, что наиболее важно, улучшения обслуживания граждан. Проектами будет управлять группа экспертов из Министерства инноваций, науки и технологий. Отобранные министерства получат финансовую помощь и профессиональное руководство от различных израильских экспертов по искусственному интеллекту, а также получат доступ к исследованиям и исследователям как из Израиля, так и из-за рубежа. Они также пройдут обучение и получат этические и нормативные рекомендации. Проекты будут отобраны в сотрудничестве с Национальным агентством по цифровизации, Израильским управлением по инновациям, Министерством финансов и Министерством юстиции. Они будут выбраны вскоре после крайнего срока подачи заявок в ноябре, хотя внедрение будет осуществляться поэтапно в зависимости от конкретных задач и возможностей каждого министерства.

Акунис заявил «Post», что ожидает увидеть первые результаты в 2024 году. «Премьер-министр Биньямин Нетаньяху полностью поддерживает проект и оказывает ему полную поддержку», — отметил Акунис. В то же время, как стало известно «Post» Нетаньяху рассматривает возможность создания Национального управления по искусственному интеллекту, аналогичного Национальному кибердиректорату. Если такое ведомство будет создано, эти обязанности могут перейти к нему от министерства Акуниса.

Древняя христианская мозаика, содержащая раннее упоминание об Иисусе как божественной сущности, находится в центре спора, который разозлил археологов: должен ли многовековой украшенный пол быть переданным в аренду американскому музею, который подвергался критике за прошлые методы приобретения, пишет журналист «Associated Press» Илан Бен-Цион.

Израильские чиновники поддерживают именно это. Передача в аренду Музею Библии в Вашингтоне также подчеркивает углубляющиеся связи между Израилем и евангельскими христианами в США, в рамках которых Израиль рассчитывает на политическую поддержку, туристические доллары и другие преимущества. Мозаика из Мегиддо относится к тому, что считается самым ранним в мире христианским молельным залом, расположенным в деревне римской эпохи на севере Израиля. Он был обнаружен израильскими археологами в 2005 году во время спасательных раскопок, проводившихся в рамках запланированного расширения израильской тюрьмы. Тюрьма находится на историческом перекрестке в миле к югу от Тель-Мегиддо, возле широкой Изреельской долины.

Комплекс окружен белым стальным забором с колючей проволокой и используется для содержания под стражей палестинских заключенных службы безопасности. Некоторые христиане верят, что по ту сторону поля, усыпанного коровьим навозом и черепками, на увенчанном пальмами месте города бронзового и железного веков и древних сражений, в конце света произойдет решающая битва между добром и злом: Армагеддон. Для некоторых христиан, особенно евангелистов, это будет фоном долгожданной кульминации Второго пришествия, когда Божий гнев сотрет с лица земли тех, кто противится Божьему Царству; это служит сосредоточием их надежд на окончательную справедливость.

Израильское управление древностей (IAA) заявило, что примет решение о передаче в ближайшие недели после консультаций. «Это целый процесс, в который вовлечены ученые и археологи», — рассказал директор IAA Эли Эскозидо. Организация заявила, что перемещение мозаики с ее первоначального места было лучшим способом защитить ее от предстоящего строительства в тюрьме. Главный куратор Музея Библии Джеффри Клоха заявил, что решение о передаче будет приниматься исключительно IAA. Музей «конечно, будет рад возможности познакомить тысячи наших посетителей с важными фрагментами истории, такими как эта мозаика», — заявил он «Associated Press» по электронной почте.

Несколько археологов и ученых выступили с громкими возражениями против идеи убрать мозаику Мегиддо с того места, где она была найдена, и тем более выставить ее в Музее Библии. Профессор религиоведения в Университете Южной Калифорнии Каван Конканнон заявил, что музей действует как «правая христианская националистическая библейская машина», имеющая связи с «другими учреждениями, которые пропагандируют белые евангелистские, христианские национализмы и христианский сионизм». «Меня беспокоит то, что эта мозаика потеряет свой реальный исторический контекст и получит идеологический контекст, который продолжит помогать музею рассказывать свою историю», — заметил он.

Другие отказываются от мысли о перемещении мозаики до завершения научного исследования. «Перемещать эту мозаику крайне преждевременно», — заявил директор Центра Средиземноморского мира, некоммерческого археологического исследовательского института, который участвует в раскопках в Тель-Мегиддо и примыкающем лагере римских легионеров, Мэтью Адамс. Отвечая на вопрос о критике деятельности вашингтонского музея, Клоха заявил: «Крупным музеям и выдающимся учреждениям, приверженным сохранению истории, приходилось решать проблемы культурного наследия, особенно в последние годы». «Для ясности: Музей Библии гордится тем, что активно начал исследования и тщательный обзор предметов в своих коллекциях», — добавил он. «Музей инициировал их возвращение, когда это уместно, в страны происхождения без каких-либо обязательств и призывает другие учреждения делать то же самое».

Основываясь на других находках, найденных при раскопках, и стиле букв в надписях, археологи IAA датировали мозаичный пол третьим веком — до того, как Римская империя официально обратилась в христианство и когда приверженцы христианства все еще подвергались преследованиям. Тем не менее, одним из жертвователей, заплативших за украшение древнего молитвенного дома, был центурион, служивший в соседнем лагере римских легионеров. На мозаике есть греческие надписи, среди них приношение «Б-гу Иисусу Христу».

С момента открытия своих дверей в 2017 году Музей Библии подвергался критике за свою практику коллекционирования и за пропаганду политической программы евангельских христиан. В 2018 году ему пришлось репатриировать древнюю месопотамскую табличку, украденную из Ирака, и признать, что несколько фрагментов свитков Мертвого моря в его коллекции были современными подделками. Американские власти также изъяли тысячи глиняных табличек и других награбленных предметов старины у основателя музея, президента «Hobby Lobby» и христианина-евангелиста Стива Грина, и вернули их в Ирак.

Передача мозаики на временное экспонирование укрепит связи между Израилем и музеем. Музей спонсирует две археологические экспедиции в Израиле, имеет галерею, которую курирует IAA. Клоха рассказал, что музей также планирует серию лекций с участием археологов IAA. Христиане – евангелисты, число которых растет во всем мире, стали одними из самых горячих сторонников Израиля, жертвуя крупные суммы денег и посещая страну в качестве туристов и паломников. В США они также лоббируют в Конгрессе проекты в поддержку Израиля. Евангелисты, которые составляют более трети из примерно 2 миллиардов христиан в мире, говорят, что их близость к Израилю проистекает из еврейских корней христианства. Некоторые рассматривают основание Израиля как исполнение библейского пророчества, возвещая ожидаемую мессианскую эпоху, когда Иисус вернется, а евреи либо примут христианство, либо умрут. Этот принцип вызвал беспокойство у некоторых израильтян, но политики, тем не менее, приняли поддержку государства со стороны евангелистов.

С момента своего открытия мозаика оставалась погребенной под территорией тюрьмы Мегиддо. Но в последние годы израильское правительство начало развивать многолетний план по перемещению тюрьмы с ее нынешнего места и созданию туристического объекта вокруг мозаики. Археологические раскопки в Тель-Мегиддо уже являются главной достопримечательностью для евангельских христиан, посещающих Святую Землю. Автобусы с паломниками останавливаются по пути в Галилею или из Галилеи, чтобы увидеть руины библейского города и помолиться в том месте, где, по их мнению, произойдет апокалипсис. Ни IAA, ни музей не стали обсуждать точные условия передачи, но Эскозидо предложил что-то похожее на десятилетний глобальный тур римской мозаики, найденной в израильском городе Лод, пока Израиль не завершил строительство музея для ее размещения.

Эксперты по-прежнему скептически относятся к переносу мозаики. «Как только вы берете любой артефакт вне его археологического контекста, он что-то теряет, он теряет ощущение пространства и среды, в которой он был впервые раскопан», — заявила профессор теологии Бирмингемского университета Кандида Мосс, соавтор книги о Музее Библии. Профессор археологии Тель-Авивского университета Рафи Гринберг заявил, что это предложение имеет привкус колониализма, когда исторически доминирующие державы забирали археологические находки из колоний. «Даже если Израиль никогда не признает себя колонией, на самом деле он ведет себя как колония, что мне кажется странным», — заметил он. Гринберг заявил, что археологические находки «должны оставаться там, где они есть, и не должны быть вырваны с корнем и вывезены за границу в другую страну и фактически присвоены иностранной державой».

Антропологи, криминалисты и генетики провели исследование останков из братской могилы, обнаруженной в 2019 году на месте бывшего комплекса немецких концентрационных лагерей Треблинка, пишет «N+1».

В общей сложности в ней покоились как минимум 49 человек, многие из которых, по-видимому, пали от рук охранников лагеря. На костях большинства заключенных ученые зафиксировали огнестрельные ранения и предсмертные травмы, нанесенные тупыми или острыми предметами. Результаты исследования опубликованы в журнале «Humanities and Social Sciences Communications».

В годы Второй мировой войны на оккупированных польских землях нацисты создали печально известный комплекс концентрационных лагерей Треблинка. Он состоял из двух частей: трудового лагеря Треблинка-1 и лагеря смерти Треблинка-2, в газовых камерах которого убили около 800 тысяч человек. Подавляющее большинство из них были евреями. В первом лагере содержались заключенные, работавшие в гравийном карьере. По оценкам историков, через него прошли около 20 тысяч человек, примерно половина из которых умерла от тяжелого труда, болезней, плохого питания и рук охранников. По свидетельствам людей, прошедших этот лагерь, охранники часто убивали заключенных с помощью, например, бит, штыков, молотков, киянок, сабель и пистолетов.

В 2019 году на территории бывшего лагеря Треблинка-1 археологи обнаружили ранее неизвестную могильную яму, содержащую большое количество перемешанных человеческих останков, исследованию которых посвятили новую работу Джоанна Драт из Поморского медицинского университета в Щецине и ее коллеги из Норвегии, Польши и США. В яме овальной формы размером примерно 6,4×3,4 метра и глубиной до двух метров исследователи обнаружили более 8600 человеческих костей, а также остатки одежды и обуви, польскую монету 1936 года, гильзы и пули. Кроме того, с помощью металлоискателя ученые также нашли значок еврейского полицейского. Антропологи установили, что останки принадлежали как минимум 49 людям, умершим в возрасте примерно от 10 до более чем 60 лет. Большинство же умерло в возрасте от 18 до 30 лет. Предположительно все они были мужчинами. Однако в 14 случаях пол определить не удалось. Кроме того, судя по морфологии, один из черепов мог принадлежать женщине. На многих костях ученые обнаружили предсмертные травмы, нанесенные острыми (например, кирками, саблями и ножами) и тупыми предметами, а также огнестрельным оружием. В общей сложности такие повреждения присутствовали на 34 черепах, 15 нижних челюстях, а также на некоторых других костях посткраниального скелета. В 25 из 46 случаев в зубах сохранилось достаточно ДНК, чтобы определить пол покойных. Все они оказались мужчинами. Кроме того, в 19 случаях генетики определили митохондриальные гаплогруппы людей, которые подтвердили выводы антропологов, что большинство умерших были европейцами.

Однако среди них также присутствовали несколько человек с вероятным североафриканским или ближневосточным происхождением (возможно, они были евреями), а также с южноазиатским происхождением (возможно, они были рома).

Исследователи заключили, что обнаруженные останки представляют собой неопровержимое доказательство зверств над заключенными, которые совершили охранники лагеря Треблинка-1. По-видимому, многих людей жестко избивали. Часть заключенных, вероятно, убили ударами молотком, когда их голова лежала на бревне или камне. Другие получили удары по голове битой, доской или другим похожим предметом. Кроме того, часть людей лишилась жизни в результаты выстрелов в затылок, а четверым жертвам, по-видимому, отсекли голову.

Останки тысяч британских евреев, включая деда Бенджамина Дизраэли и боксера Даниэля Мендосу, были перезахоронены в безымянных братских могилах, чтобы освободить место для нового кампуса, пишет журналистка «The Guardian» Гарриет Шервуд. Полвека спустя еврейская организация, ответственная за захоронения, впервые публично признала, что перезахоронение противоречит еврейскому закону. И что не существует долговременного памятника умершим.

Удаление человеческих останков из того места, что сейчас является кампусом Лондонского университета королевы Марии (QMUL) в восточной части Лондона, произошло в 1973 году после того, как это место было приобретено для расширения учреждения. Кости более 7000 евреев, умерших в основном в 18 и 19 веках, были помещены в четыре братские могилы на новом месте захоронения недалеко от Брентвуда, Эссекс, без камней, где были бы высечены имена умерших. Останки находятся в ведении сефардской общины «S&P», первоначально общины испанских и португальских евреев, живших в Лондоне, которая продала свое кладбище Нуэво в Майл-Энде Колледжу королевы Марии, предшественнику QMUL.

Еврейский закон требует, чтобы останки каждого человека были захоронены как единое целое и не перемещались. Однако глава общины Рэйчел Финк рассказала, что, поскольку «многим могилам на кладбище Нуэво более 200 лет, распад костей с течением времени мог помешать эффективному перезахоронению некоторых людей, что противоречит еврейскому закону». По ее словам, раввины дали разрешение на перезахоронение. В письме от 10 ноября 1974 года раввина Моше Файнштейна, ведущего еврейского авторитета в области права, говорилось: «Я был потрясен, узнав о великом правонарушении, которое произошло в Лондоне. О том, как община продала свое большое кладбище, на котором были захоронены люди из нескольких прошлых поколений. Широко известно, что это запрещено еврейским законом».

Выдающийся историк Саймон Шама заявил, что перезахоронение в братских могилах было «печальной историей, которую невозможно исправить», но добавил: «На что можно надеяться, так это на надлежащий мемориал в Брентвуде, достойный тысяч евреев-сефардов 18-го и 19-го веков, которые были членами великой еврейской общины в Великобритании».

Кладбище Нуэво было основано в 1725 году и использовалось до 1920 года. Первоначально оно занимало 1,2 гектара и было расширено в 1855 году. Среди похороненных были Мендоса, знаменитый боксер 18-го века; дед премьер-министра королевы Виктории Бенджамина Дизраэли, которого также звали Бенджамин Дизраэли; и богатый банкир и филантроп Сэмпсон Гидеон. В начале 1970-х Колледж Королевы Марии начал переговоры о покупке заброшенного кладбища у еврейской общины «S&P». Принятый парламентом Закон о колледже королевы Марии 1973 года – разрешил уничтожение могил. Согласно закону, колледж должен был принять меры для вывоза человеческих останков с места и их повторного захоронения в другом месте. 29 августа 1973 года колледж заплатил 210000 фунтов стерлингов Лондонскому фонду сефардов за аренду на 999 лет места захоронения в Майл-Энде. Он заплатил дополнительную сумму в размере 165908 фунтов стерлингов плюс НДС ныне несуществующей компании «London Necropolis Company» за извлечение, перемещение и повторное захоронение человеческих останков.

Согласно протоколу постоянной комиссии колледжа, работа была завершена к октябрю 1974 года. Неизвестно, что случилось с надгробиями тех, кого выкопали. Местом повторного захоронения был небольшой участок спортивной площадки, известной как Дитчли, недалеко от Брентвуда, который был куплен колледжем в 1937 году. Этот участок был передан общине «S&P». В заявлении, опубликованном в студенческой газете Колледжа королевы Марии 5 сентября 1973 года, секретарь колледжа Р. М. Тонг заявил: «Над останками в Дитчли будет разбит сад памяти». Этого никогда не было. Теперь на этом месте есть табличка с надписью «Кладбище Брентвуд» и табличка внутри ворот, призывающая людей не входить. На стене написано благословение на иврите. В задней части участка расположены четыре большие аккуратные площадки, выложенные камнями и окруженные низкой оградой. Никаких опознавательных знаков и названий. Остальная часть участка заросла травой.

По словам Финк, в Брентвуде были таблички с именами тех, кто был захоронен, но со временем они разрушились. «Есть планы заменить их более устойчивым мемориалом», — заявила она. Она рассказала: «Раввинские лидеры того времени должны были обеспечить руководство в отношении процесса, необходимого для повторного захоронения тел». Это включало бы обеспечение того, чтобы «останки каждого человека были повторно захоронены вместе». Однако из-за возраста и «распада» останков это было бы «сложно», добавила она. «Записи относительно точных причин погребения, принявшего такую форму неясны, но, возможно, природа останков означала, что групповое захоронение могло лучше гарантировать вероятность того, что останки каждого человека будут похоронены вместе». По словам Финк, сефардская община «S&P» стремилось «увековечить память о тех, кто там похоронен», но стоимость мемориала оценивается более чем в 250000 фунтов стерлингов. По ее словам, община будет приветствовать пожертвования «для этого весьма достойного и значимого проекта».

Некоторые человеческие останки и надгробия остались в Майл-Энде, где они сохранились и сегодня, хотя и окружены зданиями кампуса. По условиям договора QMUL обязуется содержать территорию как открытое пространство, в опрятном и ухоженном состоянии. В 2014 году часть кладбища, оставшаяся в QMUL, была отремонтирована и стала охраняемым объектом английского наследия. Пресс-секретарь университета заявил: «Уход за кладбищем и его сохранение — это то, что мы делаем с гордостью и в соответствии с нашими ценностями». Небольшое количество человеческих останков и надгробий, в том числе могилы Сэмпсона Гидеона, были перенесены на кладбище «S&P» «Хуп-Лейн» в Голдерс-Грин, северный Лондон.

В организации радикальных активистов по борьбе с изменением климата в Германии произошел резкий внутренний раскол по поводу связей некоторых ее членов с известным защитником окружающей среды, обвиняемым в тривиализации Холокоста, пишет журналист «The Algemeiner» Бен Коэн.

Спор внутри организации «Последнее поколение», которая действует в Италии и Австрии, а также в Германии, сосредоточен на комментариях Роджера Халлама, британского соучредителя организации «Восстание против вымирания» (ER), которая устроила громкие экологические протесты, прежде чем объявить об отказе от своей тактики «прямого действия» в начале этого года.

В интервью новостному изданию «Die Zeit» в 2019 году Халлам приуменьшил значение нацистского Холокоста, назвав его «просто очередным безобразием в истории человечества». «Дело в том, что миллионы людей регулярно погибали при ужасных обстоятельствах на протяжении всей истории», — заявил он.

Затем он сравнил глобальное потепление с газовыми камерами, которые нацисты использовали в нескольких концлагерях для уничтожения евреев и других заключенных. Изменение климата было «трубой, по которой газ поступает в газовую камеру», утверждал Халлам. «Это просто механизм, с помощью которого одно поколение убивает другое».

Комментарии Халлама привели к тому, что немецкое отделение ER разорвало с ним отношения, поскольку они осудили его «принижающие и релятивизирующие заявления о Холокосте». Тем не менее Халлам продолжает оказывать влияние на многих немецких активистов по борьбе с изменением климата, в том числе на лидеров «Последнего поколения», сообщает информационное агентство «Bild».

В заявлении, опубликованном в телеграмм – канале организации на выходных, Вернер признал, что массовое убийство во время Холокоста является уникальным событием в истории с точки зрения того, как оно было совершено. Хотя он заметил, что понимает привлекательность ссылки на Холокост в контексте других злодеяний и чрезвычайных ситуаций, Вернер подчеркнул, что «нельзя поддаваться искушению тривиализировать Холокост с помощью упрощающих сравнений».

Заявление Вернера последовало за бурной онлайн – дискуссией внутри организации. Новостное агентство «Welt» обнаружило несколько сообщений, критикующих связь организации с Халламом. Одна активистка заявила, что не хочет «принадлежать к какой-либо организации, которая не выступает против релятивизации и банализации преступлений», в то время как другая утверждала, что Холокост «не просто стикер, который можно приклеивать к чему-либо, чтобы показать, какие они плохие». Другие активисты выразили несогласие с осуждением, назвав критиков Халлама «правыми экстремистами» и назвав журналистов, освещавших полемику, «грязной прессой». Один активист рассказал «Bild», что в расколе виновато руководство организации. «Если бы основная команда не пыталась преуменьшить значение и игнорировать проблему в течение нескольких месяцев, она бы не зашла так далеко», — заявил он.

Следующим директором Еврейского музея в Нью-Йорке станет Джеймс Снайдер, бывший директор Музея Израиля в Иерусалиме, известный активным сбором средств на еврейские проекты, пишет журналист JTA Асаф Элиа-Шалев.

71-летний Снайдер вступит в должность в ноябре после того, как последние четыре года проработал исполнительным председателем Иерусалимского фонда, поддерживая проекты, которые способствуют и демонстрируют сосуществование и разнообразие в городе. Представители музея заявили, что Снайдер был выбран благодаря его 40-летнему опыту руководства музеем, в том числе 22 годам у руля Музея Израиля, а ранее в его карьере он был заместителем директора Музея современного искусства в Нью-Йорке.

«Управлять музеем сегодня сложнее, чем когда-либо, и опыт Джеймса является для нас огромным преимуществом в настоящее время», — рассказал «New York Times» председатель правления музея Роберт Прузан. Под руководством Клаудии Гулд, которая в июне ушла в отставку после 12 лет работы, Еврейский музей заслужил похвалу за проведение разнообразных выставок в области искусства, моды и дизайна, посвященных еврейской тематике. Прузан заявил «New York Times», что музей не ждет от Снайдера серьезных кураторских изменений. Но он также предположил, что Снайдер мог бы вывести учреждение на новую территорию, занявшись такими актуальными проблемами, как антисемитизм и отход от традиций как центра искусства и культуры.

«Возможность состоит в том, чтобы изучить, как мы можем играть ведущую роль в решении таких социальных проблем, как антисемитизм, и продемонстрировать важность культурно – специфических институтов в развитии диалога по этим темам с помощью наших выставок и образовательных программ», — заметил Прузан.

Основанный в 1904 году в библиотеке Еврейской теологической семинарии, Еврейский музей считается первым музеем в Соединенных Штатах, посвященным конкретной культуре. В недавней статье в «Sapir Journal» о будущем музеев Снайдер утверждал, что в условиях роста поляризации и экстремизма во всем мире культурные учреждения несут особую ответственность. Он призвал музеи использовать «культурную дипломатию» и «исследовать и прославлять чудеса социальной интеграции, которые укрепляют костяк мировой истории».

После того как Снайдер возглавил Музей Израиля в 1997 году, он повысил его статус как центра изобразительного искусства и археологии. Под его руководством ежегодная посещаемость музея увеличилась более чем вдвое и составила около 1 миллиона посетителей. Пожертвования учреждению за время пребывания Снайдера в должности увеличились с 40 миллионов долларов до 200 миллионов долларов. Теперь он берет на себя управление музеем с пожертвованиями в размере 114 миллионов долларов и растущим числом посетителей. «Помимо его глубоких и обширных коллекций, динамичной выставочной программы и профессионального опыта, меня привлекла в Музее возможность закрепить мировую еврейскую культуру в контексте того времени и мест, где она процветала во всем мире», – заявил Снайдер в заявлении, приложенном к пресс-релизу музея о его новом назначении.